歸去來(lái)兮辭經(jīng)典

歸去來(lái)兮辭并序東晉?陶淵明12021/6/27學(xué)習(xí)目標(biāo)

1要了解關(guān)于辭的這種體裁的常識(shí)2要了解本文的創(chuàng)作背景和作者守志歸隱的思想3本文感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)優(yōu)美，在風(fēng)格上具有淡遠(yuǎn)瀟灑的特點(diǎn)，而這種文風(fēng)跟作者安貧樂(lè)道，超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。學(xué)習(xí)本文對(duì)此要深入加以體會(huì)。4在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，背誦全文。

22021/6/27作者欣賞藝術(shù)特色結(jié)構(gòu)主旨朗讀目錄32021/6/27

作者簡(jiǎn)介陶淵明(367-427)一名潛,字元亮,私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生,潯陽(yáng)柴桑（江西九江）人,自稱五柳先生,東晉詩(shī)人,其詩(shī)質(zhì)樸、平淡、自然，我國(guó)的第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》等。42021/6/27

公元405年8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵來(lái)縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說(shuō)：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！奔慈战饩R去職，歸家途中寫(xiě)下與官場(chǎng)決裂的宣言書(shū)，即《歸去來(lái)兮辭》。

五斗米的故事52021/6/27歸去來(lái)兮辭回去語(yǔ)氣助詞回去吧題解62021/6/27

是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱楚辭。辭①句式散化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍。72021/6/27全文結(jié)構(gòu)思路：82021/6/27已往來(lái)者昨非今是出仕歸隱表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的鄙棄，對(duì)田園生活的向往自責(zé)自悔

92021/6/27一、研讀第1段2、在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說(shuō)出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達(dá)了這樣的心愿?明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來(lái)者可追…‘迷途未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”。1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。102021/6/273、從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?明確：自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“悟已往之不諫，知來(lái)者可追”)，自覺(jué)、自醒(“迷途未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”)。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。4、結(jié)合本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。

112021/6/27具體分析歸途歸心似箭抵家欣喜若狂居室舒適安逸涉園留連忘返第二段:歸家后的怡然自得.122021/6/27二、研讀第2段1、抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊!132021/6/272、到家后衣食住行的閑適又從何看出?“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)。這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。3、從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷生活。

142021/6/274、“三徑就荒，松菊尤存”這一句寫(xiě)松菊有何作用？庭院雖已荒廢，但松菊卻保存完好，這給作者很大的慰藉，松、菊傲霜耐寒，一向是忠貞堅(jiān)強(qiáng)的象征，陶淵明更是從來(lái)以松明志，以菊寄傲的，寫(xiě)松寫(xiě)菊表現(xiàn)了陶淵明的清高人格。5、“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的景物描寫(xiě)有何特點(diǎn)？這是景物描寫(xiě)的名句，用無(wú)心形容流云，用知還形容飛鳥(niǎo)，把云和鳥(niǎo)人格化了，在此基礎(chǔ)上，作者將感情寄托到物上，表現(xiàn)出自己的歸田恰似一只倦飛得鳥(niǎo)兒急于返巢的心理，達(dá)到了景中見(jiàn)情，情景交融的藝術(shù)境界。152021/6/27田園生活農(nóng)村生活的樂(lè)趣和親戚們談家常彈琴讀書(shū)準(zhǔn)備勞作駕車出游第三段:歸田后農(nóng)村生活的樂(lè)趣.內(nèi)容分析162021/6/27三、研讀第3段“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。明確：

(1)促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；

(2)彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂；

(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；

(4)巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之表露。思考：本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?172021/6/27內(nèi)容分析承上而問(wèn)委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云反恬然自樂(lè)()正(

)卒章顯志樂(lè)天安命182021/6/27四、研讀第4段

1、魏晉焦慮人生苦短的文人中．陶淵明是最為焦灼的一個(gè)，在第3段結(jié)尾處兩句———“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)?

明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去”2、既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！睆恼磧蓚€(gè)方面，形象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。192021/6/27“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

3、有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。202021/6/27

全文主旨《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。212021/6/27藝術(shù)鑒賞1.感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。

“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿之痕?！?/p>

(李格非語(yǔ))“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。”(元好問(wèn)語(yǔ))

222021/6/27藝術(shù)鑒賞2．豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。

本文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種