上海杉達(dá)學(xué)院《公共關(guān)系》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

站名：站名：年級專業(yè)：姓名：學(xué)號：凡年級專業(yè)、姓名、學(xué)號錯寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記?！堋狻€…………第1頁，共1頁上海杉達(dá)學(xué)院《公共關(guān)系》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共30個小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在語言學(xué)研究中，語言的習(xí)得過程是一個復(fù)雜的認(rèn)知發(fā)展過程。對于兒童語言習(xí)得的關(guān)鍵時期和影響因素，以下哪種觀點更具有科學(xué)依據(jù)？（）A.兒童在任何年齡段都能輕松習(xí)得語言，沒有關(guān)鍵時期的限制B.兒童語言習(xí)得的關(guān)鍵時期在3-6歲，主要受遺傳因素的影響C.兒童語言習(xí)得的關(guān)鍵時期在0-7歲，受到環(huán)境中的語言輸入和互動的重要影響D.兒童語言習(xí)得的關(guān)鍵時期在青春期之后，此時大腦發(fā)育成熟，更有利于語言學(xué)習(xí)2、在人類的藝術(shù)史中，藝術(shù)流派的更替反映了時代精神和審美觀念的變化。巴洛克藝術(shù)追求華麗、動感和戲劇性；古典主義崇尚理性、秩序和平衡；浪漫主義強(qiáng)調(diào)情感、想象和個性。那么，以下哪種因素最能驅(qū)動藝術(shù)流派的不斷演變？（）A.藝術(shù)家對創(chuàng)新和突破的追求B.社會政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化C.觀眾審美需求的轉(zhuǎn)變D.以上因素相互作用共同驅(qū)動藝術(shù)流派的演變3、當(dāng)我們審視非洲傳統(tǒng)文化中的口頭文學(xué)時，其豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表達(dá)方式引人注目。如果要探究非洲口頭文學(xué)在傳承社會價值觀方面的作用，以下哪個觀點最符合？（）A.口頭文學(xué)主要用于娛樂，對社會價值觀的傳承作用不大B.口頭文學(xué)通過神話和傳說，傳遞特定族群的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則C.口頭文學(xué)的內(nèi)容隨意變化，無法形成穩(wěn)定的社會價值觀傳承D.口頭文學(xué)只在特定的節(jié)日和儀式上講述，平時對社會影響很小4、對于中國古代的佛教思想，其傳播和演變對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。假如要探討佛教在中國本土化的過程和特點，以下哪種說法是準(zhǔn)確的？（）A.佛教完全保持了其在印度的原始形態(tài)，沒有發(fā)生任何變化B.與中國的儒家和道家思想相互排斥，無法融合C.吸收了中國文化的元素，形成了具有中國特色的佛教流派和教義D.佛教在中國的傳播受到了強(qiáng)烈抵制，未能產(chǎn)生重要影響5、在歷史研究中，研究古代某一文明的政治制度。發(fā)現(xiàn)其政治權(quán)力高度集中，君主擁有絕對權(quán)威，但同時也存在著一定的官僚體系和法律制度來約束君主的行為。以下哪種因素對這種政治制度的形成和發(fā)展起到了最為關(guān)鍵的作用？（）A.宗教信仰和神廟的影響力B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和貿(mào)易活動C.外部勢力的入侵和征服D.地理環(huán)境，如山脈、河流等自然屏障6、在西方文學(xué)史上，文藝復(fù)興時期的文學(xué)作品具有鮮明的特色。以下關(guān)于文藝復(fù)興文學(xué)的特點，哪一項是不正確的？（）A.文藝復(fù)興文學(xué)強(qiáng)調(diào)以人為中心，反對以神為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世的幸福和快樂B.文藝復(fù)興文學(xué)作品的題材廣泛，包括詩歌、小說、戲劇等，形式多樣，語言優(yōu)美C.文藝復(fù)興文學(xué)作品常常運(yùn)用象征、隱喻等修辭手法，表達(dá)深刻的思想和情感，具有較高的藝術(shù)價值D.文藝復(fù)興文學(xué)只關(guān)注個人的情感和欲望，不涉及社會和政治問題7、文藝復(fù)興時期，人文主義思潮興起，強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)。以下關(guān)于文藝復(fù)興時期人文主義的表現(xiàn)，哪一項是錯誤的？（）A.藝術(shù)家創(chuàng)作了大量以宗教為主題，但強(qiáng)調(diào)人性和情感的作品B.學(xué)者們致力于研究古典文化，推崇古希臘羅馬的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)C.人們開始關(guān)注個體的世俗生活和情感體驗，追求物質(zhì)享受和個人成就D.人文主義者主張廢除宗教，以人的理性和科學(xué)取代宗教信仰8、在分析電影中的敘事結(jié)構(gòu)時，以下哪種結(jié)構(gòu)更能增強(qiáng)故事的張力和吸引力？（）A.線性敘事，按照時間順序講述故事，情節(jié)發(fā)展清晰明了B.非線性敘事，通過回憶、倒敘等手法打亂時間順序，增加懸念C.多線敘事，同時講述多個相關(guān)或不相關(guān)的故事線索，豐富內(nèi)容D.環(huán)形敘事，故事的結(jié)尾與開頭相呼應(yīng)，形成一個封閉的循環(huán)9、在分析古埃及文明中的雕塑藝術(shù)時，我們會看到莊嚴(yán)、穩(wěn)重的人物形象和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖。假設(shè)我們正在研究一尊古埃及法老的雕像，其造型和裝飾都具有特定的象征意義。那么，對于古埃及雕塑藝術(shù)所反映的社會等級觀念和宗教信仰，以下哪種解釋最為貼切？（）A.古埃及雕塑只是為了裝飾，沒有反映社會等級和宗教信仰B.它體現(xiàn)了法老的至高權(quán)威和古埃及人對永生的渴望，是社會等級和宗教信仰的直觀表達(dá)C.古埃及雕塑藝術(shù)風(fēng)格呆板，無法傳達(dá)深刻的思想內(nèi)涵D.古埃及的社會等級和宗教信仰與現(xiàn)代社會毫無關(guān)聯(lián)，研究其雕塑藝術(shù)沒有意義10、在藝術(shù)領(lǐng)域，不同的藝術(shù)形式都有著獨(dú)特的表現(xiàn)力和審美價值。比如繪畫藝術(shù)，從古典主義到現(xiàn)代主義，風(fēng)格和表現(xiàn)手法發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)我們欣賞一幅印象派的繪畫作品時，以下哪個方面是理解其藝術(shù)特色的關(guān)鍵？（）A.精確的線條和清晰的輪廓，追求形似B.對光影和色彩的瞬間捕捉，強(qiáng)調(diào)主觀感受和視覺印象C.嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)的構(gòu)圖和比例原則，注重畫面的平衡和對稱D.以宗教或歷史題材為主，傳達(dá)深刻的道德和宗教寓意11、在探討世界文學(xué)中的女性形象時，我們需要關(guān)注不同文化和時代背景下女性的命運(yùn)和抗?fàn)帯τ诤啞W斯汀的《傲慢與偏見》中的女主角伊麗莎白，以下哪種解讀最能體現(xiàn)她所代表的女性意識的覺醒？（）A.她堅持自己的愛情觀，不被金錢和地位所左右，勇敢追求真愛B.她順從社會的傳統(tǒng)觀念，通過婚姻來提升自己的社會地位C.她在面對男性的追求時猶豫不決，缺乏明確的自我意識D.她把婚姻當(dāng)作一種經(jīng)濟(jì)保障，忽視了感情的重要性12、藝術(shù)鑒賞是對藝術(shù)作品的感受、理解和評價的過程。不同的人對同一藝術(shù)作品可能會有不同的鑒賞感受和評價。例如，對于達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》，有人關(guān)注其宗教寓意，有人欣賞其構(gòu)圖和色彩。那么，影響藝術(shù)鑒賞的因素主要有哪些？（）A.個人的文化背景、審美經(jīng)驗、情感狀態(tài)等B.藝術(shù)作品的創(chuàng)作年代、藝術(shù)風(fēng)格和作者聲譽(yù)C.社會的審美潮流、藝術(shù)批評和教育水平D.以上都是影響藝術(shù)鑒賞的重要因素13、在探討西方現(xiàn)代主義文學(xué)時，卡夫卡的作品常常被視為經(jīng)典。假設(shè)你在閱讀卡夫卡的《變形記》等小說，他的作品充滿了荒誕、異化和孤獨(dú)的主題。以下哪項最能體現(xiàn)卡夫卡作品中所表達(dá)的現(xiàn)代人類的困境？（）A.工業(yè)社會中人與自然的對立，導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)B.人際關(guān)系的冷漠和虛偽，使人失去自我和歸屬感C.科技的飛速發(fā)展對人類精神世界的沖擊D.傳統(tǒng)文化的衰落和價值觀念的崩潰14、對于古代希臘神話，其豐富的故事和象征意義影響深遠(yuǎn)。假如要探討希臘神話中諸神的形象和性格特點及其對古希臘文化的影響，以下哪種說法是合理的？（）A.諸神形象單一，性格刻板，對文化影響有限B.諸神形象和性格反映了古希臘人的價值觀和道德觀念C.希臘神話中的諸神與現(xiàn)實生活毫無關(guān)聯(lián)，只是虛構(gòu)的故事D.諸神的故事主要用于娛樂，沒有文化內(nèi)涵15、在文化比較研究中，我們可以發(fā)現(xiàn)不同文化之間存在著許多相似之處和差異。例如，中西方文化在家庭觀念、教育方式、價值觀等方面都有所不同。那么，進(jìn)行文化比較研究的意義在于什么？（）A.增進(jìn)對不同文化的理解和尊重，促進(jìn)文化交流與融合B.證明某種文化的優(yōu)越性，貶低其他文化C.消除文化差異，實現(xiàn)全球文化的統(tǒng)一D.強(qiáng)調(diào)文化的獨(dú)特性，拒絕與其他文化進(jìn)行交流和互動16、在社會學(xué)研究中，研究現(xiàn)代社會中的教育公平問題。發(fā)現(xiàn)不同社會階層的子女在接受教育的機(jī)會、質(zhì)量和資源方面存在著顯著的差異。以下哪種社會學(xué)理論能夠更好地解釋這種教育不公平現(xiàn)象的根源和影響？（）A.沖突理論，強(qiáng)調(diào)社會中的權(quán)力斗爭和資源分配不均B.功能主義理論，認(rèn)為教育是為了維持社會的穩(wěn)定和發(fā)展C.符號互動理論，注重個體在教育情境中的互動和意義建構(gòu)D.現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)，關(guān)注個體對社會現(xiàn)象的主觀體驗和理解17、在哲學(xué)美學(xué)中，思考這樣一個問題：“美是客觀存在的，還是僅僅存在于觀察者的心中？”不同的美學(xué)觀點對此有不同的看法。以下哪種美學(xué)觀點認(rèn)為美是事物本身所具有的屬性，與觀察者的感受無關(guān)？（）A.主觀主義美學(xué)，強(qiáng)調(diào)美的感受是個人主觀的B.客觀主義美學(xué)，主張美是客觀事物的固有特征C.相對主義美學(xué)，認(rèn)為美是因時因地因人而異的D.形式主義美學(xué)，注重美的形式和結(jié)構(gòu)18、在研究中國古代建筑藝術(shù)時，故宮作為明清兩代的皇家宮殿建筑群，具有極高的藝術(shù)和歷史價值。假設(shè)你在分析故宮的建筑布局和設(shè)計理念所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，以下哪種解讀更能準(zhǔn)確傳達(dá)其精髓？（）A.故宮的建筑布局對稱嚴(yán)謹(jǐn)，主要是為了方便皇帝的管理和統(tǒng)治，沒有更深層次的文化意義B.故宮的建筑設(shè)計融合了陰陽五行、儒家禮教等中國傳統(tǒng)文化觀念，體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上和封建等級制度的森嚴(yán)，同時也展現(xiàn)了中國古代建筑藝術(shù)的精湛技藝和美學(xué)追求C.故宮的建筑風(fēng)格華麗繁復(fù)，主要是為了彰顯皇家的財富和奢華，與文化內(nèi)涵關(guān)系不大D.故宮的建筑是對其他古代宮殿建筑的模仿，缺乏創(chuàng)新和獨(dú)特的文化價值19、在研究藝術(shù)史中的印象派繪畫時，以下哪個特點最能代表其創(chuàng)新之處？（）A.強(qiáng)調(diào)對光線和色彩的瞬間捕捉，表現(xiàn)出自然的生動和變化B.摒棄傳統(tǒng)的繪畫技法，采用粗獷的筆觸和鮮明的色彩對比C.以城市生活和現(xiàn)代景觀為主要題材，展現(xiàn)工業(yè)化時代的風(fēng)貌D.追求畫面的形式美和裝飾性，弱化了對物體真實形態(tài)的描繪20、宗教在人類社會中有著深遠(yuǎn)的影響，不同的宗教有著各自獨(dú)特的教義、儀式和組織形式。以基督教為例，其在漫長的發(fā)展過程中經(jīng)歷了多次改革和分裂。從早期基督教到天主教、東正教，再到新教的興起，教義和教會組織都發(fā)生了變化。那么，新教與天主教在教義和教會組織方面的最主要區(qū)別是什么？（）A.新教強(qiáng)調(diào)因信稱義，天主教強(qiáng)調(diào)通過教會和圣事得救B.新教主張簡化宗教儀式，天主教宗教儀式較為繁瑣C.新教的教會組織較為分散，天主教有嚴(yán)密的教階制度D.以上三個方面都是新教與天主教的主要區(qū)別21、在分析美國文學(xué)中的“垮掉的一代”時，金斯堡的詩歌具有代表性。假設(shè)你在閱讀金斯堡的《嚎叫》等作品，其風(fēng)格激進(jìn)、反傳統(tǒng)。以下哪項最能體現(xiàn)“垮掉的一代”文學(xué)的主要特點？（）A.倡導(dǎo)積極向上的生活態(tài)度，贊美主流價值觀B.對社會現(xiàn)實表示冷漠，追求個人的內(nèi)心寧靜C.以荒誕、混亂的語言表達(dá)對社會的不滿和反抗D.強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文學(xué)形式和技巧，注重詩歌的韻律和節(jié)奏22、在研究世界音樂文化時，非洲音樂具有獨(dú)特的魅力。以下關(guān)于非洲音樂特點的描述，哪一項是不正確的？（）A.節(jié)奏復(fù)雜多變，常常使用多種節(jié)奏型組合在一起B(yǎng).旋律多采用五聲音階，具有濃郁的民族特色C.音樂與舞蹈緊密結(jié)合，常常用于宗教儀式和社交活動D.非洲音樂的演奏樂器主要是鋼琴、小提琴等西方樂器23、在文學(xué)批評中，對于一部經(jīng)典文學(xué)作品的解讀可以有多種視角和方法。以《哈姆雷特》為例，這部作品具有豐富的內(nèi)涵和多層次的意義。以下哪種解讀方法更能深入挖掘其價值？（）A.從故事情節(jié)的緊張刺激程度來評價作品的吸引力B.從作品所反映的時代背景和社會問題來分析其歷史意義C.從主人公的心理活動和性格矛盾來探討作品的人性深度D.從作品的語言風(fēng)格和修辭手法來欣賞其文學(xué)技巧24、在探討中國古代戲曲的發(fā)展時，元雜劇具有重要地位。假設(shè)你在研究關(guān)漢卿的《竇娥冤》等作品，元雜劇在形式和內(nèi)容上都有獨(dú)特之處。以下哪項最能概括元雜劇的藝術(shù)特點？（）A.以歌舞表演為主，情節(jié)簡單，角色較少B.融合詩詞、歌唱、對白、舞蹈等多種藝術(shù)形式，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)C.強(qiáng)調(diào)舞臺布景和道具的精美，追求視覺效果D.劇情荒誕離奇，充滿幻想和神話元素25、在心理學(xué)研究中，精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，對人類的潛意識和心理動機(jī)進(jìn)行了深入探索。以下關(guān)于精神分析理論的表述，哪一項是正確的？（）A.人的行為完全由意識控制，潛意識對人的行為沒有影響B(tài).弗洛伊德認(rèn)為性本能是人類心理活動的主要動力C.精神分析療法主要通過理性的說服和教育來幫助患者解決心理問題D.精神分析理論只適用于解釋個體的心理現(xiàn)象，對社會和文化現(xiàn)象沒有解釋力26、在中國傳統(tǒng)文化中，武術(shù)不僅是一種身體運(yùn)動，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。以下關(guān)于武術(shù)文化的表述，哪一項是不準(zhǔn)確的？（）A.武術(shù)強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修，既注重身體的鍛煉，也注重品德的修養(yǎng)B.武術(shù)流派眾多，每個流派都有其獨(dú)特的技法和風(fēng)格C.武術(shù)在現(xiàn)代社會主要作為一種競技體育項目，失去了其傳統(tǒng)文化價值D.武術(shù)與中醫(yī)、哲學(xué)等中國傳統(tǒng)文化元素有著密切的聯(lián)系27、在西方藝術(shù)史中，印象派繪畫是一個重要的流派。以下關(guān)于印象派繪畫特點的描述，哪一項是錯誤的？（）A.印象派畫家注重對外光的研究和表現(xiàn)，他們提倡直接在戶外寫生，捕捉瞬間的光色變化B.印象派繪畫強(qiáng)調(diào)色彩的混合和對比，不再追求傳統(tǒng)繪畫中清晰的輪廓和細(xì)膩的質(zhì)感，而是用粗獷的筆觸和鮮明的色彩來表現(xiàn)物體C.印象派作品常常描繪日常生活中的場景，如公園、海灘、咖啡館等，展現(xiàn)出一種輕松、愉悅的氛圍D.印象派繪畫完全摒棄了傳統(tǒng)的繪畫技巧和表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了一種全新的、毫無規(guī)律可循的繪畫風(fēng)格28、對于民間故事在文化傳承中的作用，以下哪種觀點更能突出其重要性？（）A.民間故事是民族歷史和文化的生動記錄，傳承了先輩的智慧和經(jīng)驗B.民間故事具有娛樂性，能夠豐富人們的業(yè)余生活，緩解壓力C.民間故事中的英雄形象和奇幻情節(jié)，激發(fā)了人們的想象力和創(chuàng)造力D.民間故事促進(jìn)了社區(qū)的凝聚力和認(rèn)同感，加強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系29、在分析中國古代詩歌中的邊塞詩時，其描繪了邊疆的壯麗景色和戰(zhàn)士的生活。以下哪一首詩最能體現(xiàn)邊塞詩的豪邁風(fēng)格？（）A.王維的《山居秋暝》，展現(xiàn)了寧靜優(yōu)美的山水田園風(fēng)光B.王之渙的《涼州詞》，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”C.王昌齡的《出塞》，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！盌.李白的《靜夜思》，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情30、在探討中國古代哲學(xué)中的道家思想時，老子和莊子的觀點具有重要地位。假設(shè)你在研讀《老子》和《莊子》，道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、無為而治。以下哪項最能體現(xiàn)道家“無為而治”的內(nèi)涵？（）A.政府不進(jìn)行任何干預(yù)，讓社會自然發(fā)展B.統(tǒng)治者制定詳細(xì)的法律和政策，嚴(yán)格管理民眾C.鼓勵民眾積極進(jìn)取，追求功名利祿D.依據(jù)自然規(guī)律，適當(dāng)引導(dǎo)和調(diào)節(jié)社會發(fā)展二、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）哲學(xué)中的認(rèn)識論探討人類認(rèn)識世界的方法和途徑。論述經(jīng)驗主義、理性主義和批判主義等認(rèn)識論流派的主要觀點和爭論，以及它們對科學(xué)研究和人類知識體系構(gòu)建的影響。2、（本題5分）論述中國古代哲學(xué)中的“良知”說及其對道德修養(yǎng)的啟示。分析“良知”的本質(zhì)和來源，探討如何通過發(fā)掘和遵循良知來提升個人的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。3、（本題5分）廣告作為一種文化現(xiàn)象，既反映了社會價值觀，又影響著消費(fèi)者的觀念和行為。請詳細(xì)論述廣告的文化內(nèi)涵、傳播策略以及其在商業(yè)社會中的倫理責(zé)任。4、（本題5分）論述中國古代哲學(xué)中的“知行并進(jìn)”思想及其對實踐能力培養(yǎng)的啟示。分析“知”與“行”相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系，探討如何在教育和個人成長中注重知識學(xué)習(xí)與實踐行動的結(jié)合，以提高解決實際問題的能力。5、（本題5分）民俗旅游的興起為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。論述民俗旅游的開發(fā)模式、對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的影響以及在開發(fā)過程中如何保護(hù)民俗文化的原真性和生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和文化效