2024-2025學(xué)年高中歷史第五單元近代中國(guó)的思想解放潮流14從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法課時(shí)分層作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE5-課時(shí)分層作業(yè)(十四)(建議用時(shí)：35分鐘)1．鴉片斗爭(zhēng)后的“開(kāi)眼看世界”是一種尋求“制夷”之策與挽救中國(guó)于危亡的開(kāi)放思想，它的著眼點(diǎn)是()A．新思想新文化 B．歷史地理方面C．社會(huì)制度方面 D．軍事技術(shù)方面D[鴉片斗爭(zhēng)后，先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子看到西方的堅(jiān)船利炮，相識(shí)到軍事技術(shù)先進(jìn)的重要性。因此，他們主見(jiàn)向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的軍事技術(shù)。]2．《林欽差與鴉片斗爭(zhēng)》一文中指出：“在全部19世紀(jì)的中國(guó)政治家中，林則徐的形象和影響都超過(guò)了其他人?！仍鴩?guó)藩、李鴻章早二、三代人的時(shí)間，林則徐就已提倡和發(fā)動(dòng)了向‘蠻夷’學(xué)習(xí)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)?！贝擞^點(diǎn)主要是依據(jù)林則徐()A．最早提出反抗西方的侵略B．最早翻譯西方的歷史地理著作C．是最先了解西方的中國(guó)人D．承認(rèn)西方特長(zhǎng)并較早主見(jiàn)學(xué)習(xí)D[依據(jù)“比曾國(guó)藩、李鴻章早二、三代人的時(shí)間，林則徐就已提倡和發(fā)動(dòng)了向‘蠻夷’學(xué)習(xí)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”可知，材料認(rèn)為林則徐是較早相識(shí)到西方的特長(zhǎng)并提倡向西方學(xué)習(xí)的人，故D項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)林則徐“反抗西方的侵略”的信息，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，解除；材料觀點(diǎn)認(rèn)為林則徐比曾國(guó)藩、李鴻章早二、三代人的時(shí)間，就已提倡和發(fā)動(dòng)了向‘蠻夷’學(xué)習(xí)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，但不能說(shuō)明林則徐是“最先了解西方的中國(guó)人”，解除C項(xiàng)。]3．被譽(yù)為洋務(wù)派第一流人才的郭嵩燾認(rèn)為：“西洋立國(guó)，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船制器，相輔以益自強(qiáng)?！边@表明他()A．主見(jiàn)“中體西用”B．未超越洋務(wù)派對(duì)西學(xué)的一般相識(shí)C．認(rèn)為造船、制器不重要D．相識(shí)到西方強(qiáng)盛之本在政治制度D[由“有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船制器”可知，郭嵩燾認(rèn)為，西方的立國(guó)之本是政治制度，故選D項(xiàng)?！爸畜w西用”，是以中國(guó)的封建制度和傳統(tǒng)文化為本，A項(xiàng)錯(cuò)誤；郭嵩燾的相識(shí)超越了洋務(wù)派對(duì)西學(xué)的一般相識(shí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；郭嵩燾并非認(rèn)為造船、制器不重要，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．推動(dòng)中國(guó)近代思想解放從“師夷長(zhǎng)技”向“維新變法”轉(zhuǎn)變的根本緣由是()A．民族危機(jī)的不斷加深 B．西學(xué)的廣泛傳播C．新興經(jīng)濟(jì)因素的成長(zhǎng) D．民族資產(chǎn)階級(jí)形成C[近代中國(guó)思想的發(fā)展轉(zhuǎn)變歸根結(jié)底取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變，即資本主義經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展，C項(xiàng)正確。]5．1866年，左宗棠奏準(zhǔn)在福州設(shè)馬尾船政局，局內(nèi)設(shè)有船政學(xué)堂。學(xué)堂開(kāi)設(shè)的科目有數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、畫(huà)法等；同時(shí)，課外要讀《圣諭廣訓(xùn)》《孝經(jīng)》，兼習(xí)策論。該學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)()A．體現(xiàn)了“中體西用”思想B．揭開(kāi)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的序幕C．開(kāi)留學(xué)教化的先河D．?dāng)[脫了傳統(tǒng)文化的影響A[材料反映出福州船政學(xué)堂開(kāi)設(shè)的科目，西學(xué)主要是數(shù)學(xué)、物理等自然科學(xué)學(xué)科，中學(xué)是儒家的學(xué)說(shuō)，這充分體現(xiàn)了“中體西用”的思想。]6．下列各項(xiàng)中符合早期維新派“商戰(zhàn)”思想的是()A．“自強(qiáng)之術(shù)，在于練兵”B．“十萬(wàn)之豪富，則勝于有百萬(wàn)之勁卒”C．“師夷智以造炮制船，尤可期恒久之利”D．“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，使人民知有生之樂(lè)”B[“商戰(zhàn)”，這里指利用本土的經(jīng)濟(jì)力氣同外國(guó)資本主義在市場(chǎng)上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)主見(jiàn)加強(qiáng)國(guó)防軍事力氣，解除；D項(xiàng)涉及的是民生問(wèn)題，解除。]7．張之洞在《勸學(xué)篇》中說(shuō)：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)文?！毕铝兄饕?jiàn)已經(jīng)突破張之洞觀點(diǎn)的是()A．“師夷長(zhǎng)技以制夷”B．“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”C．“忠信為甲胄，禮義為干櫓”D．“一切要其大成，在變官制”D[張之洞是洋務(wù)派的代表，主見(jiàn)“中體西用”，而D項(xiàng)是維新派代表梁?jiǎn)⒊闹饕?jiàn)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)政治制度的觀點(diǎn)，故選D項(xiàng)。]8．光緒十四年(1888年)，維新人士譚嗣同在聞名學(xué)者劉人熙的指導(dǎo)下，起先仔細(xì)探討黃宗羲、王夫之、顧炎武等人的著作。譚嗣同這一探討的主要意圖是()A．追溯政治變革的歷史依據(jù)B．吸取樸實(shí)的民主思想精華C．揉合民權(quán)思想否定君權(quán)論D．形成獨(dú)特的激進(jìn)政治理念B[黃宗羲、王夫之、顧炎武等人均具有民主思想，譚嗣同這一探討的主要意圖是要吸取上述人物的民主思想精華，B項(xiàng)符合題意；追溯政治變革的歷史依據(jù)是指康有為的《孔子改制考》，A項(xiàng)不符合題意，解除；譚嗣同主見(jiàn)保留君主，并未否定君權(quán)，C項(xiàng)不符合題意，解除；譚嗣同也未形成獨(dú)特的激進(jìn)政治理念，D項(xiàng)不符合題意，解除。]9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一西人立國(guó)……育才于學(xué)堂，論政于議院……此其體也……中國(guó)遺其體而求其用，無(wú)論竭蹶趨步，常不相及……君民共主者權(quán)得其平……欲通下情，莫要于設(shè)議院?！嵱^應(yīng)《盛世危言》材料二變法之本，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制?！?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》(1)材料一指出了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的哪一樣命弱點(diǎn)？(2)材料二所說(shuō)的“變官制”是什么意思？它和材料一中的哪一句意思相同？[解析]第(1)問(wèn)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的致命弱點(diǎn)是只學(xué)技術(shù)未學(xué)制度。第(2)問(wèn)，“變官制”的意思是實(shí)行君主立憲制，它和材料一中的“君民共主”意思相同。[答案](1)弱點(diǎn)：沒(méi)有學(xué)習(xí)西方的民主政治制度。(2)意思：實(shí)行君主立憲制；相同：“君民共主”。10．魏源在《海國(guó)圖志》中主見(jiàn)“師夷長(zhǎng)技以制夷”，同時(shí)又認(rèn)為“萬(wàn)里一朔，莫如中華”。據(jù)此可以認(rèn)為魏源()A．推動(dòng)了東方國(guó)家對(duì)西方世界的了解B．引發(fā)了19世紀(jì)40年頭中國(guó)社會(huì)學(xué)習(xí)西方的熱潮C．起先關(guān)注西方世界的同時(shí)仍舊保持文化優(yōu)越感D．在遭遇西方列強(qiáng)侵略時(shí)不失民族氣節(jié)C[“萬(wàn)里一朔，莫如中華”大意是說(shuō)世界都是蕭條的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如中國(guó)，說(shuō)明魏源在關(guān)注世界的同時(shí)仍舊沒(méi)有完全擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，仍帶有天朝上國(guó)的思想。因此選C項(xiàng)。]11．清末，江蘇某師范學(xué)校的校歌頌道：“經(jīng)義治事，安定(北宋教化家胡安定)遺風(fēng)，體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中。”歌詞體現(xiàn)的理念是()A．全面復(fù)興舊學(xué) B．排斥西方新學(xué)C．新學(xué)消解舊學(xué) D．崇尚中體西用D[“體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中”主見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方外來(lái)文化并重，表明提倡中體西用，故D項(xiàng)正確；“題干主見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方外來(lái)文化并重，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；校歌主見(jiàn)學(xué)習(xí)西方新學(xué)，而不是排斥西方新學(xué)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；校歌主見(jiàn)中西并重，而不是新學(xué)消解舊學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。]12．在《孔子改制考》中，康有為認(rèn)為孔子是一位宏大的革新者，他不但是儒教的先知般的創(chuàng)立者，而且也是建制之“王”。其主要用意在于()A．樹(shù)立孔子的思想權(quán)威 B．把孔子塑造為改革先知C．削減變法遭遇的阻力 D．確定孔子對(duì)建制的貢獻(xiàn)C[在《孔子改制考》中，康有為認(rèn)為孔子是一位宏大的革新者，目的在于為維新變法運(yùn)動(dòng)供應(yīng)歷史依據(jù)，削減變法遭遇的阻力，C項(xiàng)正確。]13．梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“吾二十年前所著《戊戌政變記》，后之作清史者記戊戌事，誰(shuí)不認(rèn)為珍貴之史料？然謂所記悉為信史，吾已不敢自承。何則？感情作用所支配，不免將真跡放大也！治史者明乎此義，到處打幾分折頭，庶無(wú)大過(guò)矣！”這說(shuō)明()A．需結(jié)合史料特征理性分析史料價(jià)值B．《戊戌政變記》將事實(shí)放大不是信史C．干脆史料比間接史料具有更大價(jià)值D．歷史真相因年頭久遠(yuǎn)已變得模糊不清A[依據(jù)材料中梁?jiǎn)⒊徽J(rèn)為自己所著《戊戌政變記》全為信史，緣由是“感情作用所支配，不免將真跡放大也”，作為歷史的親歷者也會(huì)有個(gè)人主觀情感的影響，說(shuō)明辨析史料是歷史探討的前提，需結(jié)合史料特征理性分析史料價(jià)值。故A項(xiàng)正確。]14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一清高校士倭仁說(shuō)：“天下之大，不患無(wú)才。如以天文、算學(xué)必需講習(xí)，博采旁求，必有精其術(shù)者，何必夷人？何必師事夷人……正氣為之不伸，邪氛因而彌熾。數(shù)年之后，不盡趨中國(guó)之眾咸歸于夷不止?！薄痘I辦夷務(wù)始末》(同治朝)材料二李鴻章說(shuō)：“中國(guó)士大夫沉醉于章句小楷之積習(xí)，武夫悍卒又多粗蠢而不加細(xì)心，以致所用非所學(xué)，所學(xué)非所用。無(wú)事則嗤外國(guó)之利器為奇技淫巧，以為不必學(xué)。有事則驚外國(guó)之利器為變怪奇妙，以為不能學(xué)。不知洋人視火器為身心性命之學(xué)者已數(shù)百年。”——《籌辦夷務(wù)始末》(同治朝)材料三乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書(shū)院，重技藝，別考課，使人盡其才……育才于學(xué)校，論政于議院，君民一體，上下同心……此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線(xiàn)，此其用也?！嵱^應(yīng)《盛世危言》初刊自序(1)與材料一相比，材料二中李鴻章的觀點(diǎn)有何改變？結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)評(píng)價(jià)李鴻章的觀點(diǎn)。(2)材料三反映的是哪一派別的觀點(diǎn)？在“富強(qiáng)之本”的相識(shí)上，這一派別又有哪些新的主見(jiàn)？(3)依據(jù)上述材料，概括指出近代中國(guó)人在對(duì)待“西學(xué)”相識(shí)上的發(fā)展趨勢(shì)。[解析]本題考查近代思想解放潮流的幾個(gè)階段，從頑固派、洋務(wù)派到早期維新派，從“中學(xué)為體，西