【+初中語(yǔ)文+】第8課《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則》課件+年統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)+

第二單元8《世說(shuō)新語(yǔ)》二則《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王

組織編寫(xiě)的一部

，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。劉義慶志人小說(shuō)集文學(xué)常識(shí)作者鏈接文學(xué)常識(shí)作者鏈接劉義慶(403—444),字季伯,南朝宋文學(xué)家。自幼才華出眾,愛(ài)好文學(xué),喜納文士,組織編寫(xiě)了志人小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外,還著有志怪小說(shuō)《幽明錄》等。文體知識(shí)“志人小說(shuō)”是中國(guó)古典小說(shuō)的一種，指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞逸事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱清談小說(shuō)、逸事小說(shuō)。詠雪“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”學(xué)習(xí)任務(wù)一謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與/兒女/講論/文義。俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪/紛紛/何所似？”兄子/胡兒/曰：“撒鹽/空中/差可擬?！毙峙?曰：“未若/柳絮/因風(fēng)起?！惫?大笑樂(lè)。即/公大兄/無(wú)奕/女，左將軍/王凝之/妻也。自由朗讀,劃分節(jié)奏,把握停頓。翻譯的基本方法有五種：留、補(bǔ)、換、改、刪。文言文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)，客觀的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是信、達(dá)、雅。信，就是忠于原文，力求準(zhǔn)確；達(dá)就是表達(dá)通順，雅就是優(yōu)美有文采。?文言句子中的人名、地名、官職名、年號(hào)名、器物名等在翻譯時(shí)予以保留，照抄不譯。??補(bǔ)出句中省略成分或某些必要的詞句，使意思更準(zhǔn)確完整，句子更順暢。補(bǔ)充部分要加小括號(hào)。??一是用現(xiàn)代的雙音詞去換古代的單音詞；二是對(duì)同一事物或行為，古人和今人有不同的指稱，翻譯時(shí)應(yīng)用現(xiàn)代的指稱去替換古代的指稱。??改變一些特殊文言句式的語(yǔ)序，把它改成現(xiàn)代漢語(yǔ)的常規(guī)語(yǔ)序。主要有下列幾種：??（1）賓語(yǔ)前置句。?（2）定語(yǔ)后置。?（3）狀語(yǔ)后置。??（4）謂語(yǔ)前置???有些文言虛語(yǔ)在句中沒(méi)有什么實(shí)在意義，只有某些作用，有的起舒緩語(yǔ)氣、湊足音節(jié)的作用；有些在句中，有些在句末，也有在句首的，如“夫”、“蓋”等。對(duì)這些虛詞，翻譯時(shí)可酌情刪去，即不必譯出。?

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”即“所似何”，像什么，賓語(yǔ)前置。何，疑問(wèn)代詞，什么。似，像。把家里人聚在一起。即謝安，字安石，陳郡陽(yáng)夏人，東晉政治家。死后追贈(zèng)為太傅。子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。不久，一會(huì)兒。急文章的義理高興的樣子即謝朗，字長(zhǎng)度，小名胡兒，謝安次兄謝據(jù)的長(zhǎng)子。大體相比兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。不如，不及。乘風(fēng)。因，趁、乘。字叔平，書(shū)法家王羲之的次子，曾任左將軍。指東晉詩(shī)人謝道韞，謝無(wú)奕之女，聰慧有才辯。無(wú)奕，指謝安長(zhǎng)兄謝奕，字無(wú)奕。疏通字詞古今異義與兒女講論文義。未若柳絮因風(fēng)起。古義：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。今義：兒子和女兒。古義：趁，乘。今義：因?yàn)?。文言句式判斷句：左將軍王凝之妻也“……也”表判斷省略句：謝太傅（于）寒雪日內(nèi)集“寒雪日”前省略介詞“于”，應(yīng)為“謝太傅（于）寒雪日內(nèi)集”倒裝句：白雪紛紛何所似賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤鞍籽┘娂娝坪巍?/p>

譯文：謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天把家人聚集在一起，跟子侄輩的人談?wù)撐恼碌牧x理。一會(huì)兒，雪下得急了，太傅高興地說(shuō)：“白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“把鹽撒在空中大體上可以相比?！彼绺绲呐畠褐x道韞說(shuō)：“不如比作柳絮乘著風(fēng)滿天飛舞?！碧蹈吲d得大笑了起來(lái)。(謝道韞)是太傅的大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。(1)人--謝太傅、兒女;(2)事--內(nèi)集、講論文義、詠雪。來(lái)到謝府的你，看到了哪些人?他們又在做些什么?走進(jìn)一場(chǎng)聚會(huì)化身小輩品比喻你更欣賞誰(shuí)的詠雪之辭？雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，大雪猛烈密集（雪“驟”）時(shí)，難見(jiàn)雪花飄舞。更欣賞“撒鹽空中差可擬”形似“柳絮”是輕盈之物，“柳絮因風(fēng)起”寫(xiě)出了雪花飄舞的輕盈之態(tài)；而“鹽”是顆粒之物，缺乏美感和動(dòng)態(tài)感。更欣賞“未若柳絮因風(fēng)起”意蘊(yùn)同時(shí)柳絮是春天之物，給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，含蓄深刻。聚會(huì)要舉行一個(gè)折枝贈(zèng)梅的活動(dòng)，每個(gè)同學(xué)都可以把手中的梅花贈(zèng)給最喜歡的人，你會(huì)贈(zèng)給誰(shuí)呢?說(shuō)說(shuō)你喜歡他/她的理由。折枝贈(zèng)梅品人物謝太傅:“欣然”--慈愛(ài)近人“大笑樂(lè)”--欣賞疼愛(ài)小輩情趣高雅謝朗:脫口而出--才思敏捷“差”--率真懂禮謝道韞:“未若”--自信率真“柳絮”--才情卓著感知課文“公大笑樂(lè)”，謝太傅在樂(lè)什么？一樂(lè)，感家庭雅趣之樂(lè)；二樂(lè)，賞后輩才智之樂(lè)；三樂(lè)，贊兄女聰慧之樂(lè)《詠雪》結(jié)尾交代了謝道韞的身份，有什么用意？表明作者對(duì)謝道韞才華的贊賞，更暗示謝太傅更贊賞謝道韞。課文營(yíng)造了怎樣的一種家庭氣氛？

課文中“寒雪”“內(nèi)集”

“欣然”

“大笑樂(lè)”

等詞營(yíng)造了一種溫馨、融洽、歡快、熱鬧的家庭氛圍，體現(xiàn)了整個(gè)大家庭的文雅?！奥暋迸R其境悟家風(fēng)①?gòu)摹昂┤諆?nèi)集，與兒女講論文義”可以看出謝安一家其樂(lè)融融的情景，屋外冰寒雪驟，屋內(nèi)談笑風(fēng)生。②從“公欣然”和“公大笑樂(lè)”可以看出謝安與小輩們之間親密的感情和把玩詩(shī)句的雅興?！对佈芬晃闹心男┑胤酵嘎冻隽斯湃说募彝ド钋槿ぃ刻釤挻賹W(xué)《詠雪》通過(guò)敘述謝家兒女在一次家庭聚會(huì)中“詠雪”一事的始末，表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華和聰明機(jī)智，同時(shí)透露出謝家家庭生活的雅趣和富有文化氣息的家庭氛圍。主旨?xì)w納陳太丘與友期行新課導(dǎo)入蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。在生活中，我們常常會(huì)跟別人約定。假如有一天，你和同學(xué)約定星期天上午九點(diǎn)到公園玩，可是到了時(shí)間他還不來(lái)，你會(huì)怎么辦？古人也會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，他們又會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《陳太丘與友期行》，看看古人是如何處理失約的事情的。情境導(dǎo)學(xué)陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。和古義：今義：約定日期陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午時(shí)分。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。正午到古義：今義：離開(kāi)到，往過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。陳元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，正在大門(mén)外玩耍。當(dāng)時(shí)玩耍古義：今義：戲曲客問(wèn)元方：“尊君在不?”陳太丘的朋友就問(wèn)元方：“令尊在不在？”陳太丘的朋友答曰：“待君久不至，已去?！痹交卮鹫f(shuō)：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。”等您第一次對(duì)話陳太丘和友人的區(qū)別？陳太丘：友人：說(shuō)到做到失去誠(chéng)信友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”這位朋友便發(fā)火罵道：“真不是人?。『蛣e人相約同行，卻丟下我先走了?！卑l(fā)火古義：今義：舍棄、丟下委任、委托元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！痹秸f(shuō)：“您和我父親約定正午時(shí)分，到了正午您卻沒(méi)到，這是不守信用；對(duì)著孩子罵他的父親，這是沒(méi)有禮貌。”不守信用沒(méi)有禮貌第二次對(duì)話表感嘆語(yǔ)氣友人慚，下車引之。元方入門(mén)不顧。意動(dòng)用法，感到慚愧代詞，代陳元方朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。通假字:尊君在不古今異義:1.太丘舍去

古:

今:2.下車引之古:

今:3.元方入門(mén)不顧

古:

今:離開(kāi)跟“來(lái)”相對(duì)拉，牽拉引導(dǎo)回頭看注意、照管“不”同“否”重點(diǎn)積累詞類活用友人慚感到慚愧陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間是正午時(shí)分。過(guò)了正午（朋友）沒(méi)有到，陳太丘丟下（他）而離開(kāi)，離開(kāi)以后（他的朋友）才到。陳元方當(dāng)時(shí)七歲，在家門(mén)外玩耍。客人問(wèn)元方：“令尊在不在？”（陳元方）回答說(shuō)：“（父親）等了您很長(zhǎng)時(shí)間（而您）沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人就走了?！标愒秸f(shuō)：“您與我父親約定的時(shí)間是正午時(shí)分。到了正午還不到，就是沒(méi)有信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，下了車?yán)健Ｔ阶呷爰议T(mén)，（根本）不回頭看。用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述故事，并明確全文大意。1.友人到底是一個(gè)怎樣的人？陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去。友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！庇讶藨M，下車引之。言而無(wú)信，不守信用缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌知錯(cuò)能改深究群學(xué)感知課文“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”元方指出了父親友人的哪兩個(gè)錯(cuò)誤？(用原文句子回答)感知課文“友人慚，下車引之”說(shuō)明了什么？由“怒”到“慚”，說(shuō)明友人已經(jīng)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并對(duì)自己的言行感到后悔，“下車引之”說(shuō)明友人想對(duì)元方表示友好，以示悔意。你認(rèn)為陳元方是一個(gè)怎樣的孩子？元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”元方入門(mén)不顧。懂禮識(shí)義性格直率，好惡分明，情感易外露正直不阿提煉促學(xué)機(jī)智聰明元方對(duì)友人的態(tài)度對(duì)錯(cuò)與否，人們一直存有爭(zhēng)議。請(qǐng)結(jié)合自己的看法，說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為“元方入門(mén)不顧”是否失禮？

示例一：不失禮（友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣；元方必須用“入門(mén)不顧”的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是給“友人”一個(gè)難忘的教訓(xùn)。）

示例二：失禮（元方批評(píng)友人無(wú)禮，自己更應(yīng)該做到有禮——友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是父親的朋友，是長(zhǎng)輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)以禮待之。）品讀課文這個(gè)故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的《方正》篇。反正，指人行為、品性正值，合乎道義。文中哪些地方體現(xiàn)了陳元方的方正？

過(guò)中不至，則是無(wú)信第一，他懂得“信”的重要對(duì)子罵父，則是無(wú)禮第二，他懂得“禮”的重要第三，他的辯駁有理有據(jù)，落落大方元方入門(mén)不顧第四，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)提煉促學(xué)文章中的人物語(yǔ)言，雖然不多，但句句都緊扣人物性格。文章寫(xiě)友人的語(yǔ)言有：“尊君在不？”“非人哉！與人期行，相委而去?！狈治觯骸白鹁诓?？”問(wèn)得直截了當(dāng)，毫無(wú)謙恭之意，

舉例分析《陳太丘與友期行》中對(duì)話描寫(xiě)對(duì)于刻畫(huà)人物形象的作用。一寫(xiě)友人性格的粗魯?！胺侨嗽?！”出言不遜，對(duì)子罵父，這是非常無(wú)禮的行為，二寫(xiě)友人性格的粗魯?！芭c人期行，相委而去?！辈蛔载?zé)自己失約誤期，反而責(zé)怪他人，怒斥對(duì)方，再次凸顯友人粗魯?shù)男愿裉卣?。文章?xiě)元方的語(yǔ)言有：“待君久不至，已去?！薄熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”分析：“待君久不至，已去”是對(duì)友人的問(wèn)話的回答，元方把父親的“去”“待君久”與友人的“不至”聯(lián)系起來(lái)，既交代了父親離開(kāi)的原因，又暗含對(duì)友人失約的指責(zé)?！熬c家君期日中……則是無(wú)禮”是對(duì)友人怒斥的反駁，“日中不至，則是無(wú)信”使友人失去辯駁的立場(chǎng)；“對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”在指出友人“無(wú)信”的基礎(chǔ)上，又指出友人“無(wú)禮”。雖然只有短短幾句話，但足以看出元方是一個(gè)聰慧過(guò)人、明白事理的孩子。課文中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？尊君在不君與家君令尊（對(duì)別人父親的尊稱）您（有禮貌地稱呼對(duì)方）