2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試模擬訓(xùn)練三（解析版）（統(tǒng)編版必修上冊）

班級姓名學(xué)號分?jǐn)?shù)2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試模擬訓(xùn)練三（解析版）（統(tǒng)編版必修上冊）（時間：150分鐘，滿分：150分）考生須知1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束時，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)（23-24高一上·河南周口·期中）閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。李白，字太白，號青蓮居士，是群星璀璨的盛唐詩壇里最具代表性的作家之一，素有“詩仙”之譽，在我國各代浩若星辰的詩人中獨樹一幟，其篇篇曠世之作跨越千年而不衰，擁有廣泛而深遠的影響。李白最具歷史魅力的就是其自由精神的發(fā)散，其自由精神本質(zhì)的美令后世嘆為觀止。他所展現(xiàn)的那種自由精神的美只屬于他一個人，使他成為文學(xué)歷史中神一般不可逾越的存在。李白的自由精神與其思想有著密切聯(lián)系。他一生受各種思想的影響，其思想存在復(fù)雜性。其人生的不同時期，受不同思想的影響，與他本身豪放不羈、自由不拘、高傲不屈、浪漫不已的性格也有很大的關(guān)系，當(dāng)然，也與他所生活的盛唐時代思想自由、兼容并蓄有所關(guān)聯(lián)。他的性格與他的思想相輔相成，二者與他的自由精神本質(zhì)共生，互相建構(gòu)，成就了一個千古無二的李白。李白一生都受政治理想的牽引，一生都未曾放棄建功報國的政治目標(biāo)，他對仕途的執(zhí)著也是他一生矛盾思想的關(guān)鍵，而這種思想受儒家思想影響極大。儒家思想中積極入世、施仁政、愛民等主張都是李白一生所追求的，他有著強烈的濟世救國之心，在腐敗的政治面前堅守仁義正道，同情在黑暗政治統(tǒng)治下受苦受難的普通民眾，為他們憤慨，為他們不平，對他們寄寓深刻的同情，等等。他這方面的思想在他的眾多作品中也均有所體現(xiàn)，他道：“仲尼七十說，歷聘莫見收。魯連逃千金，珪組豈可酬。時戰(zhàn)茍不會，草木為我儔?！彼恼巫非螅且钥鬃?、魯仲連為榜樣的，游歷各地，尋找實現(xiàn)政治理想的機會。他性格極具浪漫，當(dāng)然這也與儒家思想的浪漫不乏聯(lián)系。天生不愛拘束，也不屑權(quán)財，這樣的性格驅(qū)使他只能采取類似周游探訪的方式去實現(xiàn)他的政治抱負(fù)。而這種游歷又造就了他對儒家入世思想的深入汲取，內(nèi)化為他自己的濟世精神，造就了他對政治理想的執(zhí)著。他對社會現(xiàn)實的態(tài)度既失望又保持期望，意欲能有機會“濟天下”，受儒家思想影響的這部分思想也是他自由精神聯(lián)系現(xiàn)實最密切的思想部分。但另一方面，李白也頗有些離經(jīng)叛道的思想行徑，這里也體現(xiàn)著李白思想的矛盾性，他敬慕孔子：“西過獲麟臺，為我吊孔丘。”又道：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘?！泵镆曄荣t：“堯舜之事不足驚，自馀囂囂直可輕?！睂鬃映爸S，對儒家所崇的圣賢不屑，倒是十分符合李白的性格特點，符合他跳躍的思想行徑，也是他自由精神的突出點：一方面深入世俗，另一方面又跳脫出世俗思想的條框，在現(xiàn)實思想與升華后的個性思想之間穿梭自如。正是這種矛盾，成就了李白獨特的自由精神特質(zhì)，也給予他自由精神生長的空間。李白在很小的時候即受任俠思想影響，俠義思想也貫穿他的一生。青少年時期的李白就十分仰慕那些著名俠客，并且因這種熱愛而深諳劍術(shù)，他豪放瀟灑的性格特點或與這種任俠思想頗有聯(lián)系，“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”“感君恩重許君命，泰山一擲輕鴻毛”。其任俠思想可見一斑。他的俠義風(fēng)范也展現(xiàn)在他一生的方方面面，從遭流放時“高歌大笑出關(guān)去”，對達官顯貴不屑一顧，“戲萬乘若僚友”，到張狂地等待天子玄宗“御手調(diào)羹以飯之”，令當(dāng)朝紅人高力士為己脫靴，又有仗義疏財、助人為樂的俠氣，“千金散盡還復(fù)來”“五花馬、千金襲，呼兒將出換美酒”“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌”等。他的俠義思想可以說是交錯在他復(fù)雜思想中又難以忽視的一部分。這種曠達與豪放的思想也是支持他從現(xiàn)實中脫離升華出來，隨意穿梭自由精神境界的關(guān)鍵。道家思想是李白一生思想的主流，不似對儒家思想那樣有所崇又有所貶，李白對道家思想可以說是全盤接收，當(dāng)然，這也是造就他出世與入世思想矛盾之源。他飄逸灑脫、不拘一格、狂放不羈的性格也是道家思想的外化表現(xiàn)，唐朝李氏尊道家鼻祖老子為宗，對道教大加倡導(dǎo)與宣傳，也是李白受道家影響至深的社會因素。李白在漫游期縱情山水時，對自然表達無限的熱愛與尊崇，如“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”（《獨坐敬亭山》），與自然融為一體，達物我合一之境界，將自己的思想精神放任于完全自由的境地，超脫塵世而悠然自得，其出世的傾向也有所尋覓。另一方面，與入世相聯(lián)系，“吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身”，主張功成身退的激流勇退的精神，也是道家思想的重要體現(xiàn)。此外，李白求經(jīng)訪道，樂此不疲，尋仙覓天，津津有味，時常夢中訪仙境，見仙人，也是他飄逸靈越的思想的表現(xiàn)，即受道家思想影響至深。對道家思想的尊崇使他在出世與入世之間矛盾不已，如同他一生中的眾多矛盾一樣，鑄就了他獨特的處世之道，不屑名利與財富，追求自由，馳騁在自然中，卻又不隨波逐流，心系天下蒼生，從而推動他成就其自由精神。集眾多矛盾于一身的李白，既對自由精神進行了最全面的闡釋，又成就了屬于他自己的自由精神，他身上所體現(xiàn)出來的自由精神的本質(zhì)，正是他這一生傳奇色彩的顏料，他的這種自由精神無法復(fù)制，甚至無法效仿，我們也不可能真正去窮極探索，只能作為局外人去欣賞這種超脫的、獨一無二的自由精神。這種自由精神像一件遠古流傳的極美工藝，看不見，摸不到，但其無盡的魅力卻使人回味無窮。（摘編自紀(jì)聰聰?shù)取稖\論李白的自由精神》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

3分

）A．李白是盛唐詩壇里最具代表性的詩人，其自由精神的發(fā)散是他最具歷史魅力的地方。B．李白的自由精神與他一生所受的各種思想有關(guān)，也與盛唐時代的社會風(fēng)氣有關(guān)。C．李白追求儒家思想中積極入世、仁政愛民等主張，但有時也會嘲諷孔子、蔑視先賢。D．李白受道家思想的影響，外化表現(xiàn)為他具有飄逸灑脫、不拘一格、狂放不羈的性格。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“李白是盛唐詩壇里最具代表性的詩人”表述不當(dāng)，原文為“是群星璀璨的盛唐詩壇里最具代表性的作家之一”，選項少了“之一”，改變了文意。故選A。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

3分

）A．李白的性格、思想與他的自由精神本質(zhì)共生，互相建構(gòu)，展現(xiàn)出獨屬于他一個人的自由精神之美。B．李白的豪放瀟灑來源于任俠思想，由于熱愛、仰慕那些著名俠客，他深諳劍術(shù)，所以具有了俠義風(fēng)范。C．李白在縱情山水時，能與自然融為一體，達到物我合一的境界，超脫塵世，反映出他出世的傾向。D．李白的思想具有矛盾性，他不愛拘束，不屑錢財名利，但又執(zhí)著于仕途，心系天下蒼生，想要建功報國?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“由于熱愛、仰慕那些著名俠客，他深諳劍術(shù)，所以具有了俠義風(fēng)范”因果關(guān)系不當(dāng)。原文為“青少年時期的李白就十分仰慕那些著名俠客，并且因這種熱愛而深諳劍術(shù)，他豪放瀟灑的性格特點或與這種任俠思想頗有聯(lián)系”，文中說的是或許有聯(lián)系，并沒有直接的因果聯(lián)系。故選B。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料第三段觀點的一項是（3分

）A．相思相見知何日？此時此夜難為情！ B．舉杯邀明月，對影成三人。C．舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng) D．閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料三說的是“李白一生都受政治理想的牽引，一生都未曾放棄建功報國的政治目標(biāo)，他對仕途的執(zhí)著也是他一生矛盾思想的關(guān)鍵，而這種思想受儒家思想影響極大”。A.意思是彼此相思彼此掛念，卻不知相見是何日。此時此刻的我在這秋意闌珊的深夜，不忍覺得情何以堪。描寫的是相思之情，不符合材料三的論點。B.意思是舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成了三人。主要寫詩人的一種孤寂憂愁的情懷，不符合材料三的論點。C.意思是我抬起頭來，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉(xiāng)。描寫的是對家鄉(xiāng)的思念之情，不符合材料三的論點。D.意思是像姜尚垂釣溪，閑待東山再起；又像伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心，表現(xiàn)了李白對仕途的執(zhí)著，符合材料三的論點。故選D。4．簡要分析材料的論證特點。（4分）【答案】①總體采用“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，先總寫李白具有的獨特自由精神之美，再分析李白的思想、性格和其自由精神之間共生互建的關(guān)系，最后再次強調(diào)李白自由精神的獨一無二和無法超越，收束全文。②采用多種論證方法，如舉例論證、比喻論證。文章舉了大量李白創(chuàng)作的古詩詞進行論證，最后一段將他的自由精神比作極美工藝，生動形象地體現(xiàn)其自由精神之美?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析論證特點的能力。論證特點一般包括論證結(jié)構(gòu)特點，論證方法、論證語言特點等。結(jié)構(gòu)上，文章共六段。第一段“李白最具歷史魅力的就是其自由精神的發(fā)散，其自由精神本質(zhì)的美令后世嘆為觀止。他所展現(xiàn)的那種自由精神的美只屬于他一個人，使他成為文學(xué)歷史中神一般不可逾越的存在”先總寫李白具有的獨特自由精神之美。第二段“李白的自由精神與其思想有著密切聯(lián)系”，第三段“李白一生都受政治理想的牽引，一生都未曾放棄建功報國的政治目標(biāo)，他對仕途的執(zhí)著也是他一生矛盾思想的關(guān)鍵，而這種思想受儒家思想影響極大”，第四段“李白在很小的時候即受任俠思想影響，俠義思想也貫穿他的一生”，第五段“道家思想是李白一生思想的主流”，分析了李白的思想、性格和其自由精神之間共生互建的關(guān)系。第六段“他身上所體現(xiàn)出來的自由精神的本質(zhì)，正是他這一生傳奇色彩的顏料，他的這種自由精神無法復(fù)制，甚至無法效仿，我們也不可能真正去窮極探索，只能作為局外人去欣賞這種超脫的、獨一無二的自由精神”再次強調(diào)李白自由精神的獨一無二和無法超越。總體采用“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。采用多種論證方法，如舉例論證、比喻論證?！拔鬟^獲麟臺，為我吊孔丘”“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”“堯舜之事不足驚，自馀囂囂直可輕”……，文章舉了大量李白創(chuàng)作的古詩詞進行論證，最后一段“這種自由精神像一件遠古流傳的極美工藝，看不見，摸不到，但其無盡的魅力卻使人回味無窮”運用比喻論證，將他的自由精神比作極美工藝，生動形象地體現(xiàn)其自由精神之美。6．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息，分析運用文中信息的能力。5．請結(jié)合材料，簡要分析《夢游天姥吟留別》中展現(xiàn)出的李白的思想。（6分）【答案】①“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句，體現(xiàn)材料中李白不受拘束、超脫世俗的自由精神。②“身登青云梯”“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”等句，體現(xiàn)李白熱愛、尊崇自然，悠然自得，與自然相融的思想。③“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”等句，寫李白訪仙境、見仙人，體現(xiàn)濃厚的道家思想?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并整合文本信息，分析運用文中信息的能力。第三段“他性格極具浪漫，當(dāng)然這也與儒家思想的浪漫不乏聯(lián)系。天生不愛拘束，也不屑權(quán)財”可知“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句，體現(xiàn)材料中李白不受拘束、超脫世俗的自由精神。結(jié)合倒數(shù)第二段“李白在漫游期縱情山水時，對自然表達無限的熱愛與尊崇……與自然融為一體，達物我合一之境界，將自己的思想精神放任于完全自由的境地，超脫塵世而悠然自得，其出世的傾向也有所尋覓”可知“身登青云梯”“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”等句，體現(xiàn)李白熱愛、尊崇自然，悠然自得，與自然相融的思想。結(jié)合倒數(shù)第二段“他飄逸灑脫、不拘一格、狂放不羈的性格也是道家思想的外化表現(xiàn)”“此外，李白求經(jīng)訪道，樂此不疲，尋仙覓天，津津有味，時常夢中訪仙境，見仙人，也是他飄逸靈越的思想的表現(xiàn)，即受道家思想影響至深”可知“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”等句，寫李白訪仙境、見仙人，體現(xiàn)濃厚的道家思想。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)（24-25高一上·黑龍江哈爾濱·期中）閱讀下面的文字，完成下面6~9小題。文本一：南京朱自清南京是值得流連的地方，雖然我只是來來去去，而且又都在夏天。也想夸說夸說，可惜知道的太少；現(xiàn)在所寫的，只是一個旅行人的印象罷了。逛南京像逛古董鋪子，到處都有些時代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢，王謝的風(fēng)流，秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過經(jīng)過自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個微雨天或月夜。在朦朧里，才醞釀出那一縷幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺城。臺城外明凈荒寒的玄武湖就像大滌子（注：畫家石濤）的畫?；砻蓸且慌糯白影才诺米钣行乃?，讓你看得一點不多，一點不少。寺后有一口灌園的井，可不是那陳后主和張麗華躲在一堆兒的“胭脂井”。那口胭脂井不在路邊，得破費點工夫?qū)ひ?。井欄也不在井上；要看，得老遠地上明故宮遺址的古物保存所去。從寺后的園地，揀著路上臺城；沒有垛子，真像平臺一樣。踏在茸茸的草上，說不出的靜。夏天白晝有成群的黑蝴蝶，在微風(fēng)里飛；這些黑蝴蝶上下旋轉(zhuǎn)地飛，遠看像一根粗的圓柱子。城上可以望南京的每一角。這時候若有個熟悉歷代形勢的人，給你指點，隋兵是從這角進來的，湘軍是從那角進來的，你可以想象異樣裝束的隊伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進來，遠遠仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩詞，趁這時候暗誦幾回，也可印證印證，許更能領(lǐng)略作者當(dāng)日的情思。從前可以從臺城爬出去，在玄武湖邊；若是月夜，兩三個人，兩三個零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，該多好?，F(xiàn)在可不成了，得出寺，下山，繞著大彎兒出城。七八年前，湖里幾乎長滿了葦子，一味地荒寒，雖有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，叫人逛著愁著。這幾年大不同了，一出城，看見湖，就有煙水蒼茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺著。水中岸上都光光的；虧得湖里有五個洲子點綴著，不然便一覽無余了。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長江大河的氣勢，與西湖的靜綠不同，最宜于看月，一片空蒙，無邊無界。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽著船底汩汩的波響與不知何方來的簫聲，真會讓你忘卻身在哪里。莫愁湖在華嚴(yán)庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天卻有荷花荷葉。臨湖一帶屋子，憑欄眺望，也頗有遠情。莫愁小像，在勝棋樓下，不知誰畫的，大約不很古吧；但臉子開得秀逸之至，衣相也柔活之至，大有“揮袖凌虛翔”的意思；若讓我題，我將毫不躊躇地寫上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的畫像，也在這里，想來許是那一幅畫所從出：但生氣反而差得多。這里雖也臨湖，因為屋子深，顯得陰暗些；可是古色古香，陰暗得好。詩文聯(lián)語當(dāng)然多，只記得王湘綺的半聯(lián)云：“莫輕他北地胭脂，看艇子初來，江南兒女無顏色。”氣概很不錯。所謂勝棋樓．相傳是明太祖與徐達下棋，徐達勝了，太祖便賜給他這一所屋子。太祖那樣人，居然也會做出這種雅事來了。明故宮只是一片瓦礫場，在斜陽里看，只感到李太白《憶秦娥》的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”二語的妙。午門還殘存著，遙遙直對洪武門的城樓，有萬千氣象。古物保存所便在這里，可惜規(guī)模太小，陳列得也無甚次序。明孝陵道上的石人石馬，雖然殘缺零亂，還可見泱泱大風(fēng)；享殿并不巍峨，只陵下的隧道，陰森襲人，夏天在里面待著，涼風(fēng)沁人肌骨。這陵大概是開國時草創(chuàng)的規(guī)模，所以簡樸得很；比起長陵，差得真太遠了。然而簡樸得好。雨花臺的石子，人人皆知；但現(xiàn)在怕也撿不著什么了。那地方毫無可看。記得劉后村的詩云：“昔年講師何處在，高臺猶以‘雨花’名。有時寶向泥尋得，一片山無草敢生。”我所感的至多也只如此。還有，前些年南京槍決囚人都在雨花臺下，所以洋車夫遇見別的車夫和他爭先時，常說：“忙什么！趕雨花臺去！”這和從前北京車夫說“趕菜市口兒”一樣?，F(xiàn)在時移勢異，這種話漸漸聽不見了。（有刪改）文本二：現(xiàn)在談朱自清的散文，一般人多是以他前期的作品為主體的。這原因很簡單：“散文”本身就是情致的藝術(shù)，重個性，講真情，追求一種高品位的“筆情墨趣”。朱自清總說他寫的東西多是“無愁之愁”，是廉價的、新瓶里裝舊酒的“感傷”。我以為這是“知己”之論。仔細(xì)琢磨他的作品，的確能感到潛流在文字底蘊中的那股淡淡的哀愁?！洞掖摇分杏小皶r不我待”的感懷，《背影》中有國哀、家破的喟嘆，《荷塘月色》中有傷時念舊的不安情緒，《南京》有“滄?！敝畤@，《擇偶記》有“命運”之感……他的這種感傷、哀愁，不僅來自家境，更來自時代。（節(jié)選自劉錫慶《略說朱自清和他的散文》）6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

3分

）A．第二段用第二人稱口吻來寫逛南京的方式以及雞鳴寺，既拉近了與讀者的關(guān)系，又表明第一段所說實為自謙，反映出作者對南京的了如指掌。B．第四段兩次運用襯托的藝術(shù)手法寫玄武湖，包括以多年前的玄武湖襯托現(xiàn)在的玄武湖，用西湖襯托玄武湖，都突出了玄武湖的雋秀與靈動。C．最后一段引用詩句寫雨花臺，表明雨花臺具有濃厚的文化底蘊，引用車夫的行話則使文章對南京的刻畫注入了濃郁的生活、地域氣息。D．文章語言樸實、靈活，作者表面說自己寫的是旅行人的印象，實則善于抓住南京富有代表性的自然和人文景致，用細(xì)致的筆法呈現(xiàn)它們的獨特歷史文化意蘊?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“第四段兩次運用襯托的藝術(shù)手法寫玄武湖”錯誤。此處使用了對比的手法。從原文第四段“又有波瀾，儼然長江大河的氣勢，與西湖的靜綠不同，最宜于看月，一片空蒙，無邊無界”的表述看，突出玄武湖的壯闊與空靈感的只有后一處對比。前一處對比表現(xiàn)的是現(xiàn)在的玄武湖空曠蒼茫之感。故選B。7．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（

3分

）A．按照作者逛南京的經(jīng)驗，逛雞鳴寺需要在摩挲中品味其幽古之味，而逛臺城則需要進行悠然遐想，感受臺城歷史的風(fēng)雨煙云。B．作者認(rèn)為他所處時代的南京就是一座古董鋪子，到處都是前朝遺留下來的陳跡，觀賞的時候要注意去想象陳跡當(dāng)時的情形。C．車夫“忙什么！趕雨花臺去！”方言的含義是趕著去雨花臺撿雨花石，作者對這種富有地域特色的行將消失的方言甚是懷念。D．劉錫慶認(rèn)為散文要注重“筆情墨趣”，《南京》就有所表現(xiàn)，朱自清給鐫刻在勝棋樓下的莫愁小像題的“仙乎仙乎”看似通俗，實則有藝術(shù)趣味?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“他所處時代的南京就是一座古董鋪子”錯誤，是對原文“逛南京像逛古董鋪子”修辭手法的誤解，原句并非比喻，而是類比?！暗教幎际乔俺z留下來的陳跡”理解有誤，原文是“到處都有些時代侵蝕的遺痕”，“遺痕”不等于“陳跡”。C.“方言的含義是趕著去雨花臺撿雨花石”錯誤。從文本一中第七段“前些年南京槍決囚人都在雨花臺下”可知，“趕雨花臺去”是指趕著去雨花臺吃槍子。D.“朱自清給鐫刻在勝棋樓下的莫愁小像題的‘仙乎仙乎’”理解錯誤。根據(jù)原文“若讓我題”可知，“仙乎仙乎”題詞是假設(shè)，沒有真正付諸實際。故選A。8．朱自清寫景散文注重在語言上下功夫，請結(jié)合《荷塘月色》所學(xué)，從“用詞、修辭、句式”中任選兩方面分析“雞鳴寺”寫景片段（第二段）的語言特色。（4分）【答案】①用詞精準(zhǔn)，善于選取富有表現(xiàn)力的動詞、形容詞、疊詞等來寫景。比如“醞釀”“一縷”“幽幽”“蒼然”等，表現(xiàn)了雞鳴寺的幽古韻味。②巧用比喻修辭。作者俯瞰玄武湖，將湖比作石濤（大滌子）的畫作，寫出了玄武湖明凈荒寒的韻味。③句式靈活多變，長句短句交替運用。比如“讓你看得一點不多，一點不少”“可不是那陳后主和張麗華躲在一堆兒的‘胭脂井’”等長短句相結(jié)合，錯落有致，朗朗上口，給人以美的享受?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對文章語言特色的分析能力。①在用詞方面，“雞鳴寺”寫景片段用詞非常精準(zhǔn)。比如在“在朦朧里，才醞釀出那一縷幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺城”一句中，“醞釀”“一縷”“幽幽”“蒼然”等詞寫出了雞鳴寺的特點。動詞“醞釀”本是制酒時指糧食的發(fā)酵過程，此處用來形容在朦朧之中感受“雞鳴寺”的悠久歷史和豐富的文化沉淀，顯得非常形象。數(shù)量詞“一縷”、疊詞“幽幽”則是非常生動地表現(xiàn)了雞鳴寺的幽古韻味。形容詞“蒼然”既寫出了臺城的色彩，又賦予了臺城悠久的歷史感。②在修辭方面，這一段文字還通過運用比喻修辭，增加了文章的表現(xiàn)力。如“臺城外明凈荒寒的玄武湖就像大滌子的畫”，大滌子就是畫家石濤，他的畫古樸蒼涼，作者沒有明寫玄武湖，而是說它像大滌子的畫，通過比喻就一下讓讀者明白了玄武湖明凈荒寒的韻味。③在句式上，在這一段中，作者長句短句交替運用，讓句式靈活多變，從而讓文章更加富有韻律感，增強了文章的音樂性。如豁蒙樓一段，“豁蒙樓一排窗子安排得最有心思，讓你看的一點不多，一點不少”“可不是那陳后主和張麗華躲在一堆兒的‘胭脂井’。那口胭脂井不在路邊”等句，都是長短句結(jié)合，錯落有致，朗朗上口，讓文章讀來富有親切感和場景感。9．文本二說“《南京》有‘滄?！畤@”，請根據(jù)文本一從“建筑遺痕、自然景觀、歷代形勝、生活方式”等方面任選兩點談?wù)勀愕捏w會。（6分）【答案】①南京遺留下來的輝煌歷史建筑被不斷侵蝕，殘缺破敗。比如明故宮的殘跡令作者感傷。②自然景致發(fā)生了巨大的變化。比如現(xiàn)在玄武湖空曠蒼茫，表現(xiàn)了作者面對荒寒空蕩之景的感傷。③時移勢異，生活方式發(fā)生變化。與雨花臺有關(guān)的生活習(xí)語消亡，引起了作者對生活無常的感傷?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞作品中的形象、探究文本情感的能力。①從建筑陳跡方面看，從文本一中第六段“明故宮只是一片瓦礫場，在斜陽里看，只感到李太白《憶秦娥》的‘西風(fēng)殘照，漢家陵闕’二語的妙。午門還殘存著，遙遙直對洪武門的城樓，有萬千氣象”，第七段“雨花臺的石子，人人皆知；但現(xiàn)在怕也撿不著什么了。那地方毫無可看”等內(nèi)容可以看出，南京遺留下來的輝煌歷史建筑被不斷侵蝕，或殘缺破敗，或消亡殆盡，這樣的景象令作者感傷。②從自然景致方面看，文本一中第四段對玄武湖的描寫，玄武湖空曠蒼茫，月夜有“兩三個人，兩三個零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，該多好”，如今“可不成了，得出寺，下山，繞著大彎兒出城”“七八年前，湖里幾乎長滿了葦子，一味地荒寒，雖有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，叫人逛著愁著”，描繪了零落的影子、窄窄的不船、荒寒的湖面等景物，寄托著作者對荒寒空蕩之景的感傷。③從生活方式方面看，文本一中第七段中作者寫到雨花臺有關(guān)的生活俗語消亡，“前些年南京槍決囚人都在雨花臺下，所以洋車夫遇見別的車夫和他爭先時，常說：‘忙什么！趕雨花臺去！’這和從前北京車夫說‘趕菜市口兒’一樣。現(xiàn)在時移勢異，這種話漸漸聽不見了”，與雨花臺有關(guān)的生活習(xí)語消亡，南京在慢慢地變化著，總有些事物走盡歷史深處，讓人感受到作者對生活無常的傷感。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)（24-25高一上·全國·課后作業(yè)）閱讀下面的文言文，完成下面10~14小題。文本一：明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例，封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯①次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此泰山之力也。”（節(jié)選自段成式《酉陽雜俎》）文本二：同治四年，福成參督師侯相曾公②幕府事于徐州。明年移駐濟寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢遂登泰山。余與李榕申甫皆從。四月既望，乘山轎，出郡北門三里入山。盤曲上，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?。方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未睹，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相倚，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也。”（節(jié)選自薛福成《登泰山記》）文本三：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）【注】①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：曾國藩。10．文本二畫波浪線的部分有四處需要斷句，請用鉛筆在下面相對應(yīng)位置的答案標(biāo)號上涂黑。（3分）明年A移駐B濟寧C以巡閱D河防E紆道F泰安G觀形勢H遂登泰山【答案】CEGH【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：第二年，他到山東濟寧駐守，因為巡視河防，繞道泰安，觀察地勢，于是登上泰山。“明年移駐濟寧”，“明年”作狀語，“濟寧”是“移駐”的賓語，句意完整，故在C處斷開；“河防”是“巡閱”的賓語，故在E處斷開；“紆道泰安”意思是繞道泰安，“泰安”是“紆道”的賓語，故在G處斷開；“形勢”作“觀”的賓語，故在H處斷開。故選CEGH。11．下列對加點詞語的解說，不正確的一項是（

3分

）A．泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉(zhuǎn)稱妻父為“泰山”“岳父”，稱妻母為“泰水”“岳母”。B．同治四年，是帝王年號紀(jì)年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀(jì)年一樣，都是古人記錄時間的方法。C．四更，在十二時辰的丑時，即凌晨一時至三時，也叫“四鼓”。古代一夜分為五更，每更一個時辰，以打更擊鼓報時。D．女墻，城墻上面呈凹凸形的短墻，是古代傳統(tǒng)的防御建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”的詩句。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“‘戊申晦’干支紀(jì)年”錯誤?！拔焐昊蕖钡囊馑际恰拔焐赀@一天是月底”，所以在這里“戊申晦”是干支紀(jì)日故選B。12．下列對材料中有關(guān)“泰山”內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

3分

）A．泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相、文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄予了他們的家國情思和人生感懷。B．泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。C．泰山日出氣象萬千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測、異彩紛呈的景象。D．泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動，使讀者如臨其境?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪”錯誤。從薛文最后“侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰……”可知，這是引用曾國藩的話，不是自語。故選D。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）舊例，封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。（2）俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未睹，方自幸向之不遽止也?！敬鸢浮浚?）按照過去的慣例，封禪結(jié)束了，爵位在三公以下的都升遷一級，只有鄭鎰憑借張說的關(guān)系一下子升到了五品官，并且被賜予了紅色官服。（2）不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。（1）“舊例”，按照舊例；“遷轉(zhuǎn)”，升遷；“惟”，只有；“驟”，突然。（2）“坦夷”，形容詞作動詞，變得平坦；“辟”，展開；“向”，先前；“遽”，立即。14．文本二和文本三都描敘泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理？（3分）【答案】①登高則望遠：在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。②無限風(fēng)光在險峰：世之奇?zhèn)ス骞帧⒎浅Ｖ^常在于險遠。③有付出才有收獲：美來自艱辛的付出。【解析】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。①在文本二中，作者登上泰山之巔后，“極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相倚，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅”，站在泰山的高處，能夠看到周圍眾多山峰的起伏排列，汶水如帶般蜿蜒流淌，還能眺望到遠方天空的廣闊無垠以及腳下云煙的瞬息萬變。這種廣闊且壯觀的景象，只有在登上泰山這樣的高處才能盡收眼底，充分展現(xiàn)了登高之后所能領(lǐng)略到的更為宏大、壯闊的視野，體現(xiàn)了“登高則望遠”的道理。文本三中，作者在日觀亭等待日出，當(dāng)太陽升起后，“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂”，站在日觀亭這個相對較高的位置，不僅能看到日出時太陽的壯麗景色，還能回頭看到日觀峰以西的山峰在陽光照耀下或紅或白、高低錯落的樣子，也是因為身處高處，才有了更全面、更廣闊的視角來欣賞這一系列的景色，進一步說明了登高能夠讓我們看到更遠處、更豐富的景象，領(lǐng)悟到平常難以見到的風(fēng)光。②文本二描述了作者登山的過程，“方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前”，登山的道路十分陡峭險峻，讓人望而生畏，但只有克服了這些艱難險阻，登上山頂，才能看到“俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未睹”的美景，以及在山頂觀賞到日出時那震撼人心的壯麗景色。這表明那些奇異、壯觀的美景往往存在于路途艱險的地方，只有勇于挑戰(zhàn)困難，登上險峰，才能領(lǐng)略到世間罕有的風(fēng)光，很好地詮釋了“無限風(fēng)光在險峰”的道理。③侯相所說的“天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也”從側(cè)面強調(diào)了面對困難要堅持付出，不能半途而廢，才能獲得最終的成果。參考譯文：文本一：唐明皇在泰山舉行封禪大典，張說任封禪使。張說的女婿鄭鎰，本來是九品官，按照過去的慣例，封禪結(jié)束了，爵位在三公以下的都升遷了一級，只有鄭鎰憑借張說的關(guān)系一下子升到了五品官，并且被賜給了紅色官服。因為舉行盛大宴會按品位排列座次，所以唐玄宗發(fā)現(xiàn)鄭鎰的官位飛躍上升，感到奇怪，就問他原因，鄭鎰沒有詞兒來回答。黃幡綽說：“這全靠泰山的力量啊?！蔽谋径和嗡哪?，我在徐州督師侯相曾國藩的幕府中做事。第二年，他到山東濟寧駐守，因為巡視河防，繞道泰安，觀察地勢，于是登上泰山。我和李榕等人都跟從。四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門出去，走了三里，便進入了山中。沿著盤曲的山路登山，走了將近四十里地，經(jīng)過十來個十分著名的地方，都盡情觀賞，流連良久才離開。越過南天門，轉(zhuǎn)過來向東走。又向北攀登，就是泰山頂了，也就是天柱峰。泰山恢弘的氣勢，桐城的姚鼐先生曾經(jīng)記述過。今天登山所經(jīng)的道路都是姚鼐先生所走過的道路，那些偏僻的不在主道旁的景點都沒有去。當(dāng)我沒有到南天門時，看到石階路陡峭高聳，聳入半空中。向下看，險峻的石階成為一線，幽深莫測，眼花目眩，心神驚駭，進退兩難，屏住氣息，拋棄雜念，又鼓起勇氣向前行進。不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。等達到泰山山頂，極目四望。諸峰起伏環(huán)列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水從東方流來，蜿蜒曲折好似一條帶子。遠遠地注視深遠青碧的天空，縹緲得好像沒有邊際。俯視云煙，瞬息變化。這天晚上我們住在碧霞宮。四更后到泰山頂峰東側(cè)的日觀峰，等候日出。風(fēng)雨驟然而至，很冷，過了很長時間雨才停下來。極目東望，看到一縷紅光橫跨在濃云之下。不久，璀璨耀目，如輪的太陽由云端露出，搖曳不定，像從地面涌出來一樣。太陽的形狀并不很圓，顏色正紅，可以直接用眼睛觀看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像數(shù)百匹絲錦?；仡^看短墻上，日影隱約，一會兒又不見了。侯相曾國藩因整夜下雨，未能看日出，笑著（對大家）說：“你們各位記?。ㄟ@個道理），沒有經(jīng)歷過的事情，不可以主觀猜測；稍稍艱難的事，不能夠中途停止啊?！蔽谋救何焐赀@一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)（24-25高一上·陜西咸陽·期中）閱讀下面這首唐詩，完成下面15~16小題。宿府①杜甫清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語，中天月色好誰看？風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難。已忍伶俜十年②事，強移棲息一枝安。【注】①此詩作于唐代宗廣德二年（764年）六月，新任成都尹兼劍南節(jié)度使嚴(yán)武保薦杜甫為節(jié)度使幕府的參謀。②十年事：杜甫飽經(jīng)喪亂，從天寶十四年（755年）安史之亂爆發(fā)至作者寫詩之時，正是十年。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

3分

）A．詩歌首聯(lián)通過“清秋”“井梧”“蠟炬”等景物的勾畫，渲染出凄清冷寂的氛圍，烘托詩人“獨宿”之苦。B．詩歌頷聯(lián)寫“獨宿”的所聞所見，動靜結(jié)合，以吞吐的語氣，塑造出一個看月聽角聲、獨宿不寐的人物形象。C．“棲息一枝安”，表達出作者對在苦捱十年后獲朋友嚴(yán)武送來“一枝”棲息，在幕府得以安寧寄居的感激之情。D．前兩聯(lián)寫“獨宿”之景，而情含景中，后兩聯(lián)則直接抒發(fā)情感，真摯、深沉，體現(xiàn)了詩人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。B.“動靜結(jié)合”錯誤。頷聯(lián)寫到長夜里，號角聲有如人的悲語；中天月色雖好，誰有心情仰看？本句話運用了以聲襯靜手法，通過徹夜回響的角聲反襯四周的清寂。故選B。16．《宿府》和詩人的另一首詩《登高》寫作時間僅僅相差三年。兩首詩所表達的思想感情有何相似之處？請簡要分析。（6分）【答案】兩首詩都表達了詩人對國事動亂的憂慮和自身飄泊流離的愁悶?！兜歉摺分小叭f里悲秋常作客”的“萬里”“常作客”都寫出了詩人漂泊流離的苦痛?！捌D難苦恨繁霜鬢”中的“艱難”不僅指個人生活的艱難、不如意，也指國家的動蕩。《宿府》中的頸聯(lián)寫出了戰(zhàn)亂持續(xù)時間之長，自己回家之難；尾聯(lián)中“十年事”也寫出了詩人長期忍受戰(zhàn)亂之苦，漂泊流離之苦。【解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力?！端薷贰坝酪菇锹暠哉Z”中“永夜角聲”，意味著戰(zhàn)亂未息；“風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難”，“風(fēng)塵荏苒”“關(guān)塞蕭條”，指戰(zhàn)亂延續(xù)的時間很長；而“音書絕”也是因為戰(zhàn)亂未息?！靶新冯y”不但指現(xiàn)實中無法回到洛陽的艱難，也抒發(fā)了詩人的漂泊之苦?！兜歉摺贰叭f里悲秋常作客，百年多病獨登臺”中“萬里”“常作客”“獨登臺”寫出了詩人常年漂泊在外，體現(xiàn)出詩人的漂泊之苦?！捌D難苦恨繁霜鬢”中“艱難”兼指國運和自身命運，“繁霜鬢”說明自己和國家的命運讓詩人感到極其遺憾，寫出了詩人對國家命運的擔(dān)憂。由此可見兩首詩都表達了詩人對國事動亂的憂慮和自身飄泊流離的愁悶。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.（23-24高一上·廣東惠州·期中）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《歸園田居》中，表達山村的靜謐、描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子：“，?！保?）李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“”和“”，令人嘆為觀止.（3）猿的叫聲凄厲、哀婉，如泣如訴，催人淚下。古詩文中猿的叫聲常常與愁苦、悲傷有關(guān)，如“，”?！敬鸢浮浚?）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛（2）霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車（3）巴東三峽巫峽長猿鳴三聲淚沾裳（風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回/薄暮冥冥，虎嘯猿啼）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“吠”“顛”“霓”“鸞”“渚”“冥冥”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）（23-24高一上·江西上饒·階段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面18~20小題。我們一般會對《鄉(xiāng)土中國》中大量的民俗調(diào)查案例感興趣，但不要滿足于“獵奇”，①。費孝通通過篩選案例材料，提煉為可以印證鄉(xiāng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)特征的“現(xiàn)象”，并和其他不同“文化格式”進行比較。這樣的案例處理方式，幫助費孝通歸納提煉出了“鄉(xiāng)土本色”“差序格局”“禮治秩序”“血緣社會”“地緣社會”等概念，從而更清晰地揭示出中國社會的鄉(xiāng)土特質(zhì)。《鄉(xiāng)土中國》論析的是舊中國的農(nóng)村，它的問世到今，大半個世紀(jì)過去了，②，但“變”中又有哪些“不變”？我們會想到當(dāng)今的農(nóng)村，想到農(nóng)民工，想到社會習(xí)俗與風(fēng)氣，想到傳統(tǒng)文化，想到中國的過去與未來，等等。通過對這本書的閱讀，使我們加大了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，也增進了對中國社會特別是農(nóng)村社會的了解。18．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）【答案】①而要關(guān)注作者如何處理案例②農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化【解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一空，格式上用“而要”與前面的“不要”呼應(yīng)；內(nèi)容上，下文“費孝通通過篩選案例材料，提煉為可以印證鄉(xiāng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)特征的‘現(xiàn)象’，并和其他不同‘文化格式’進行比較”，結(jié)合關(guān)鍵詞“案例”，可知該空要強調(diào)“關(guān)注作者處理案例的方式”，所以此處應(yīng)該填寫“而要關(guān)注作者如何處理案例”。第二空，結(jié)合“大半個世紀(jì)過去了”“《鄉(xiāng)土中國》論析的是舊中國的農(nóng)村”“‘變’中又有哪些‘不變’”可知，此處是說中國農(nóng)村發(fā)生了變化，應(yīng)填“農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化”。19．文中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改后的句子，使語言表達準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）【答案】通過對這本書的閱讀，我們增進了對中國社會特別是農(nóng)村社會的了解，也加深了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線句子的語病有：一是成分殘缺，“通過對這本書的閱讀，使我們……”介詞淹沒主語，刪掉“通過”或“使”；二是搭配不當(dāng)，“加大了……認(rèn)識”動賓不搭配，改為“加深了……認(rèn)識”；三是語序不當(dāng)，先“增進……了解”，再“加深……認(rèn)識”。修改為：通過對這本書的閱讀，我們增進了對中國社會特別是農(nóng)村社會的了解，也加深了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。20．在古代詩歌閱讀部分，《文氏外孫入村收麥》一詩具有鮮明的“鄉(xiāng)土社會”色彩，請結(jié)合費孝通《鄉(xiāng)土中國》中的相關(guān)概念簡要分析。（5分）【答案】①詩歌寫農(nóng)人麥?zhǔn)諘r的辛勤與喜悅，可見種地是農(nóng)人的基本生存方式，表明鄉(xiāng)土社會具有“鄉(xiāng)土本色”；②諸孫替老人收麥，這是由“私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的“差序格局”?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容、對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。連綿陰雨時人們的沮喪，雨過天晴時人們的歡欣，表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅?！耙桓颓缛瘴璞揉彙敝小拔琛蓖怀隽宿r(nóng)人收獲時熱火朝天的辛勤與喜悅之情?！凹贝洞箫瀮旔嚪Γ嗖┐弭诳嘈痢睆膫?cè)面描寫麥?zhǔn)占竟?jié)繁忙的勞動景象。由此可見農(nóng)事的繁忙和豐收的喜悅是農(nóng)人的基本生活方式，表明鄉(xiāng)土社會具有“鄉(xiāng)土本色”。詩人敘述了自己將依賴外孫收麥的情況，字里行間流露出對豐收的期待和對外孫的期望；“急炊大餅”“多博村酤”來款待辛苦的外孫，既表現(xiàn)了對外孫的疼愛，也表現(xiàn)了詩人對外孫敬老的欣慰；“閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神”直接表達對外孫的“足精神”的贊賞。由此可見，外孫因詩人“私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”來替自己收麥，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的“差序格局”。（二）語言文字運用II（本題共2小題，8分）（改編自23-24高一上·山西太原·期中）閱讀下面的文字，完成下面21-22小題。中華工匠是中華民族精神的承載者、實現(xiàn)者、體現(xiàn)者，他們的精神品格是中華民族精神品格的重要體現(xiàn)。史前匠人通過泥土和火焰的碰撞，用線條的樸素與符號記錄人類童年時代。古人用“正”命名工匠官職，其內(nèi)涵指向堅守正義、守正為公，如車正、陶正等，鑄成了中華匠人的守正精神品格。漢代為服務(wù)民生誕生了近乎后世所有的工匠行業(yè)，因而也孕育了以民為本的漢代工匠精神品格。在國家統(tǒng)一和文化大融合中，唐代工匠展現(xiàn)了超越、尚大、創(chuàng)新、開放等精神品格。那些_____①_____的藝術(shù)品驚艷了世界。宋代工匠在精雕細(xì)琢、極簡主義和職業(yè)敬畏等方面表現(xiàn)出工匠精神品格的新氣象。譬如畢昇將“死板”雕版印刷改進為“活板”工藝，展現(xiàn)了宋代工匠_____②______的精神。21．請在文中空白處填寫成語，使上下文語意連貫。（2分）【答案】巧奪天工（精美絕倫）精益求精【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境是指那些精致美妙得沒有東西可以比得上的藝術(shù)品驚艷了世界，應(yīng)用“巧奪天工”，或者“精美絕倫”。巧奪天工：形容人的精巧勝過天然，比喻技藝高超巧妙。精美絕倫：精致美妙得沒有東西可以比得上。第二空，語境是指宋代工匠追求更加完美的精神，應(yīng)用“精益求精”。精益求精：指事物已經(jīng)非常出色了，但還要追求更加完美，好了還求更好。22．“工匠精神”體現(xiàn)了勞動之美。請你從下列詞語中任選三個，有機融入你的寫作片段，描繪勞動場景，至少使用一種修辭手法。（80字左右）（6分）窗花

鐮刀

笑容

雙手

臂膀

遠方【答案】爺爺滿臉笑容地看著遠方像金色的海洋一般的水稻，拿起鐮刀，健步如飛，迅速來到稻田里，揮舞著鐮刀開始收割水稻，轉(zhuǎn)瞬間，一束一束的稻子就整整齊齊地排在了爺爺身后。【解析】本題考查學(xué)生語言表達之鮮明、生動的能力。題目要求描繪勞動場景，從所給詞語中任選三個，并使用至少一種修辭手法。首先選擇三個詞語，例如選擇“鐮刀”“笑容”“遠方”，描繪爺爺揮舞著鐮刀收割水稻的“勞動”場景，“爺爺滿臉笑容地看著遠方像金色的海洋一般的水稻”運用比喻的修辭手法。四、寫作(60分)23.（24-25高一上·廣西玉林·階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）毛主席的《沁園春·長沙》，抒發(fā)了青年毛澤東昂揚向上、雄視天下的凌云壯志。聞一多的《紅燭》借“蠟燭”贊揚了“莫問收獲，但問耕耘”的奉獻精神，表達年輕一代的心聲?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》營造了凝重而壯美的氛圍，展現(xiàn)了青春之時卑微卻強勁的生命力?！杜?，香雪》展現(xiàn)了當(dāng)“青春”遭遇“遠方的世界”時，年輕人所迸發(fā)出的用知識改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望。以上材料給了你關(guān)于“青春價值”怎樣的觸動？引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合你的觸動和思考寫一篇題為“我的青春______”的記敘文（請補充完題目并注意敘事與細(xì)節(jié)描寫）。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：我的青春在荊棘中開出花“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，