安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院2020下半年招聘考試《公共基礎(chǔ)知識》試題及答案

安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院2020下半年招聘考試《公共基礎(chǔ)知識》試題及答案一、選擇題（在下列每題四個選項中選擇符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均不得分。）1、公文的標(biāo)題由（）構(gòu)成。A、發(fā)文機關(guān)名稱、文種和撰寫者B、事由、文種和密級C、發(fā)文機關(guān)名稱、事由和文種D、發(fā)文字號和文種【答案】C【解析】公文的標(biāo)題通常由發(fā)文機關(guān)、事由和文種三個要素組成，是公文寫作的一項重要內(nèi)容。故選C。2、今年如火如荼舉辦的農(nóng)民豐收節(jié)上，各地農(nóng)村結(jié)合自身優(yōu)勢，各顯神通，通過多渠道、多樣化的舉辦方式，打開農(nóng)村的大門，幫助自身發(fā)展更上一層樓。各地結(jié)合自身優(yōu)勢，分析自身問題，解決發(fā)展問題體現(xiàn)了（）哲學(xué)道理。A、量變產(chǎn)生質(zhì)變B、矛盾的斗爭性C、矛盾的特殊性D、矛盾的不平衡性【答案】C【解析】結(jié)合自身問題運用不同方式解決問題，體現(xiàn)了矛盾的特殊性要求的具體問題具體分析。故選C。3、吸收社會資本參與公共產(chǎn)品和服務(wù)的供給，有助于實現(xiàn)資源的最佳配置，下列屬于社會資本參與公共產(chǎn)品和服務(wù)供給的是（）。A、民營企業(yè)對其廠區(qū)內(nèi)的道路進行綠化B、民政部門與企業(yè)共同出資建設(shè)養(yǎng)老院C、某企業(yè)出資冠名體育賽事D、外貿(mào)企業(yè)經(jīng)批準(zhǔn)開辦大型超市【答案】B【解析】B項中的民政部門吸收企業(yè)共同出資建設(shè)養(yǎng)老院，是社會資本參與公共產(chǎn)品和服務(wù)的供給體現(xiàn)，符合定義。A項對廠區(qū)道路綠化，錯誤。C、D項中的體育賽事和大型超市均不屬于公共產(chǎn)品和服務(wù)供給，錯誤。4、對于來文簽收后登記，下列表述不正確的是（）。A、登記是指對文件收受進行記錄B、文件登記一般有簿式、卡片式、聯(lián)單式C、登記以簡便為主D、收文登記的同時，在文件右上角加蓋收文機關(guān)的公文處理章【答案】C【解析】登記是指對文件收受進行記錄，一般有簿式、卡片式、聯(lián)單式三種。登記要準(zhǔn)確、細(xì)致，手續(xù)要簡便、有效。收文登記的同時，在文件右上角加蓋收文機關(guān)的公文處理章。故選C。5、孔子說聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@句話的認(rèn)識論含義是（）。A、強調(diào)認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用B、強調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用C、認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐而存在D、認(rèn)為實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力【答案】B【解析】孔子的這句話是其在知行觀方面的典型觀點，強調(diào)行（實踐）在檢驗言（認(rèn)識）中的作用。故本題選B。6、一個人的學(xué)歷證書或培訓(xùn)證明是要解決（）。A、保險市場信息不對稱問題B、教育市場的信息不對稱問題C、資本市場的信息不對稱問題D、勞動力市場信息不對稱問題【答案】D【解析】信息不對稱不僅指人們常常限于認(rèn)識能力不可能在任何時候，任何地方發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的任何情況，更重要的是指行為主體為充分了解信息所花費的成本實在太大，不允許他們?nèi)フ莆胀耆男畔ⅰ?、在日常生活中，我們經(jīng)常到農(nóng)貿(mào)市場購買糧食、蔬菜和水果，這些物品的共同點是（）。A、都是商品B、都具有使用價值C、都屬于勞動產(chǎn)品D、都是一般等價物【答案】ABC【解析】我們到農(nóng)貿(mào)市場購買的糧食、蔬菜和水果等是人們勞動所得的，是勞動產(chǎn)品；購買意味著這些東西是通過交換所得，所以它們都是用于交換的勞動產(chǎn)品，是商品，是使用價值和價值的統(tǒng)一體。一般等價物是能夠表現(xiàn)和衡量其他商品價值大小，并能和其他商品相交換的商品。因此，本題答案為ABC。8、下列唐詩所描寫的內(nèi)容與對應(yīng)的體育項目不相符的是（）。A、御馬牽來親自試，珠球到處玉蹄知——馬球B、楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然——游泳C、壯徒恒賈勇，拔拒抵長河——拔河D、上弦明月半，激箭流星遠(yuǎn)——射箭【答案】B【解析】“楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然”出自劉禹錫的《競渡曲》，記敘的是一次賽龍舟的活動。B項錯誤，當(dāng)選。9、下列哪項詩句描寫的不是嘉峪關(guān)（）。A、長城高與白云齊，一躡危樓萬堞低B、借問落梅凡幾曲，從風(fēng)一夜?jié)M關(guān)山C、防邊自古建雄關(guān)，圣代于今臥鼓閑D、不比鴻溝分漢地，全收燕跡入堯天【答案】B【解析】A、C、D三項描述的均是嘉峪關(guān)。B項出自唐代高適的《和王七玉門關(guān)聽吹笛》，描述的是玉門關(guān)，并非嘉峪關(guān)。故選B。10、誰都可能看到蘋果從樹上掉下來，但要揭示這個現(xiàn)象的本質(zhì)（萬有引力定律）則需要理性分析和思考，由此可見，（）。A、現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象由本質(zhì)決定B、本質(zhì)往往依靠抽象思維來把握C、本質(zhì)都要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)D、現(xiàn)象是深層的、具體的【答案】B【解析】現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的：現(xiàn)象離不開本質(zhì)，任何現(xiàn)象都由本質(zhì)所決定的，都是本質(zhì)的某種表現(xiàn)。同時，本質(zhì)也不可能離開現(xiàn)象而單獨存在，任何本質(zhì)都要通過一種或多種現(xiàn)象表現(xiàn)出來。因此，人們認(rèn)識事物總是通過對現(xiàn)象的分析研究才能了解到事物的本質(zhì)，這個分析研究的過程常常被概括為“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的過程。本題強調(diào)了要了解本質(zhì)必須通過理性的思考把握。故選B。11、關(guān)于社會形態(tài)的演化，下列選項正確的是（）。A、社會形態(tài)的演化具有客觀必然性B、社會形態(tài)的演化是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程C、社會形態(tài)的演化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D、社會形態(tài)的演化是社會發(fā)展的根本動力【答案】ABC【解析】社會形態(tài)的演化具有客觀必然性，也就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，并且同樣也是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。而社會發(fā)展的根本動力在于社會基本矛盾運動，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動，社會形態(tài)的演化只是社會基本矛盾運動的結(jié)果，故D選項錯誤。故本題答案為ABC。12、可持續(xù)發(fā)展的含義是（）。A、經(jīng)濟增長能夠自我維持B、在發(fā)展過程中盡量提高經(jīng)濟增長率C、一個階段的發(fā)展能夠自動生產(chǎn)一個階段的發(fā)展D、在不犧牲未來幾代人需要的情況下，滿足我們這代人的需要【答案】D【解析】可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其自身需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。換句話說，就是經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展。13、我們各方面工作都取得新的重大成就，同時，必須清醒看到，我們工作中還存在許多不足，前進道路上還有不少困難和問題。這段話所蘊含的哲學(xué)道理是（）。A、矛盾是事物發(fā)展的動力B、矛盾具有普遍性C、主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用D、事物的發(fā)展規(guī)律是循環(huán)的【答案】B【解析】從題干可知，雖然我們?nèi)〉昧艘幌盗兄卮蟪删?，但仍然存在不少問題，這體現(xiàn)了時時有矛盾，事事有矛盾，即矛盾的普遍性。故選B。14、“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！鄙鲜鲋娋涞淖髡呤钦l?描寫的是哪里的美景？（）A、白居易洞庭湖B、白居易西湖C、蘇東坡洞庭湖D、蘇東坡西湖【答案】B【解析】題干所列詩句出自唐代詩人白居易的《錢塘湖春行》。故選B。15、一般情況下，飛機機票的折扣再大也比火車硬座的價格貴得多，二者價格的差異根本上是由（）決定的。A、提供的服務(wù)水平不同B、個別勞動時間不同C、消費者的需求不同D、飛機和火車的制造和運作成本不同【答案】D【解析】本題考查的是社會必要勞動時間。商品按照價值相等的原則互相交換，所以社會必要勞動時間的長短決定了商品價格的高低。制造和運作飛機的社會必要勞動時間必然大于制造和運作火車的社會必要勞動時間，即飛機的制造和運作成本大于火車的制造和運作成本。這是二者價格差異的根本原因。故本題選D。16、俗話說：“冬練三九，夏練三伏”。這是說勤奮的人在最冷的“三九天”和最熱的“三伏天”里都堅持鍛煉。下列不是“三伏天”最熱的原因的是（）。A、地面輻射增溫B、太陽光直射C、空氣濕度大D、晴朗少云【答案】B【解析】夏至是一年中白天最長、陽光最接近直射的日子，但由于夏至?xí)r，地表濕度較小，地面吸收的熱量晚上會散發(fā)一大部分，所以并不是最熱。而進入伏天以后，地表濕度變大，每天吸收的熱量變多，散發(fā)的熱量變少，地表層的熱量會累積下來，所以一天比一天熱，進入三伏，當(dāng)?shù)孛娣e累熱量達到最高峰，天氣也就最熱了。另外，夏季雨水多，空氣濕度大，水的熱容量比干空氣要大得多，這也是天氣悶熱的重要原因。七八月份副熱帶高壓加強，在副熱帶高壓的控制下，高壓內(nèi)部的下沉氣流使天氣晴朗少云，有利于陽光照射，地面輻射增溫。B項當(dāng)選。17、在中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，誕生了許多歌頌愛情的詩詞。下列詩詞與作者對應(yīng)錯誤的是（）。A、日日思君不見君，共飲長江水——李之儀B、此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然——李煜C、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云——元稹D、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴——柳永【答案】B【解析】“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”出自唐代詩人李商隱的《錦瑟》，B項錯誤，當(dāng)選。“日日思君不見君，共飲長江水”出自北宋詩人李之儀的《卜算子?我住長江頭》?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”出自唐代詩人元稹的《離思五首》?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”出自北宋詞人柳永的《蝶戀花?佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》。故選B。18、歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，下列選項中沒有體現(xiàn)這一點的是（）。A、人民群眾的一切活動都推動社會歷史前進B、人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者C、人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量D、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者【答案】A【解析】A項表述過于絕對，錯誤。當(dāng)選。19、歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，下列選項中沒有體現(xiàn)這一點的是（）。A、人民群眾的一切活動都推動社會歷史前進B、人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者C、人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量D、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者【答案】A【解析】A項表述過于絕對，錯誤。當(dāng)選。20、關(guān)于秦嶺一淮河一線的分布描述正確的是（）。A、與800mm等降水量線大體一致B、是種植業(yè)與畜牧業(yè)分布的界線C、是濕潤區(qū)和半濕潤區(qū)的界線D、與1月份零度等溫線一致【答案】ACD【解析】秦嶺一淮河一線是800mm等降水量、濕潤區(qū)和半濕潤區(qū)、1月份零度等溫線的界線。故選ACD。21、“一時之強弱在于力，千古之勝負(fù)在于理”給我們的啟示是（）。A、事物是變化發(fā)展的，永遠(yuǎn)不變的事物是不存在的B、新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途C、矛盾是事物發(fā)展的根本原因D、事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是沒有的【答案】B【解析】這是對這句話的解釋，一時的勝負(fù)得失可能靠平常誰更強勢，但長期的勝負(fù)還是看誰順應(yīng)潮流誰更在理。反應(yīng)的道理是新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。故選B。22、20世紀(jì)70年代初幾乎同時提出金融深化和金融抑制理論的經(jīng)濟學(xué)家是（）。A、愛德華?肖B、羅伯特?麥金農(nóng)C、菲利普斯D、赫爾希曼【答案】AB【解析】1973年麥金農(nóng)和肖在“經(jīng)濟發(fā)展中的金融深化”和“經(jīng)濟發(fā)展中的貨幣與資本”等著作中，闡述了金融體制與經(jīng)濟發(fā)展的密切聯(lián)系，指出金融抑制會嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟發(fā)展，而金融深化則將有力推動經(jīng)濟發(fā)展。23、老王在微信朋友圈發(fā)了一條信息“慶祝弄璋之喜”，朋友們紛紛點贊恭賀。老王所說的喜事是（）。A、喜得公子B、喜得美玉C、新婚之喜D、喜得千金【答案】A【解析】歷史常識。弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。在古代，把生男孩叫做弄璋之喜，生女孩叫做弄瓦之喜，出自《詩經(jīng)?小雅?斯干》。24、在日常生活中，我們經(jīng)常到農(nóng)貿(mào)市場購買糧食、蔬菜和水果，這些物品的共同點是（）。A、都是商品B、都具有使用價值C、都屬于勞動產(chǎn)品D、都是一般等價物【答案】ABC【解析】我們到農(nóng)貿(mào)市場購買的糧食、蔬菜和水果等是人們勞動所得的，是勞動產(chǎn)品；購買意味著這些東西是通過交換所得，所以它們都是用于交換的勞動產(chǎn)品，是商品，是使用價值和價值的統(tǒng)一體。一般等價物是能夠表現(xiàn)和衡量其他商品價值大小，并能和其他商品相交換的商品。因此，本題答案為ABC。25、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@句詩句含的哲理是（）。A、事物的發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變的過程B、新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律C、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一D、內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件【答案】B【解析】從“新、陳、前、后”這幾個字可以看出，這里要講的是新事物代替舊事物，說的是發(fā)展。但沒有體現(xiàn)出量變質(zhì)變、曲折性、內(nèi)外因這一類因素。故選B。26、管理學(xué)中的“木桶原理”指的是在管理工作中要注意（）。A、靈活性B、原則性C、程序性D、整體性【答案】D【解析】“木桶原理”是指組成木桶的木條中，其最短的一根木條決定木桶的容積，因此構(gòu)成木桶的木條應(yīng)長度均衡，才能使木桶成為一個有效率的整體，增加容積?！澳就霸怼睆娬{(diào)的是整體性的重要。27、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)是一門融合了（）基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟學(xué)科。A、經(jīng)濟學(xué)B、管理學(xué)C、文化學(xué)D、倫理學(xué)【答案】ABC【解析】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)是一門融合了經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)與文化學(xué)基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟學(xué)科。就學(xué)科性質(zhì)而言，它屬于應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的范疇。28、在京劇藝術(shù)中，性格比較天真活潑、爽朗潑辣，舉止也比較輕盈伶俐的青年婦女角色稱為（）。A、花旦B、青衣C、正旦D、武旦【答案】A【解析】A項，“花旦”為青年或中年女性的形象，性格活潑、潑辣放蕩，常常帶點喜劇色彩，因此該項正確。B項“青衣”與C項“正旦”指的是同一行當(dāng)，北方劇種多稱青衣，南方劇種多稱正旦；青衣因所扮演的角色常穿青色褶子而得名，扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物，大多數(shù)是賢妻良母或貞節(jié)烈女。D項，“武旦”大多扮演勇武的女性形象，如武將或江湖中的各類女俠，表演上重武打和絕技的運用。29、資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)是（）。A、生產(chǎn)相對過剩B、整個社會經(jīng)濟生活陷入混亂C、商品買賣脫節(jié)D、金融企業(yè)倒閉【答案】A【解析】本題考查的是資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)。所謂資本主義經(jīng)濟危機，是指與資本主義經(jīng)濟制度直接有關(guān)，由資本主義經(jīng)濟制度因素引起的經(jīng)濟危機，即生產(chǎn)相對過剩的經(jīng)濟危機。因此，資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩的危機。故本題選A。30、個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然包含著滿足社會需要的價值屬性。個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的（）。A、社會影響B(tài)、社會價值C、社會地位D、社會理想【答案】B【解析】人是社會的人，這不僅意味著個體物質(zhì)和精神的需要必須在社會中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會決定的。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。故選B。31、在馬斯洛的五個需求層次理論中，最高需求層次為（）。A、愛和歸屬的需要B、受人尊重需要C、安全需要D、自我實現(xiàn)需要【答案】D【解析】馬斯洛把人的需要由低到高的次序分為五個層次，即生理需要、安全需要、社交需要、受人尊重需要、自我實現(xiàn)需要五個層次，因此D項正確。32、下列選項不屬于事業(yè)單位工作人員工資構(gòu)成的是（）。A、工齡工資B、績效工資C、津貼補助D、基本工資【答案】A【解析】《事業(yè)單位人事管理條例》（第七章第三十二條）明確規(guī)定：“事業(yè)單位工作人員工資包括基本工資、績效工資和津貼補貼?！惫蔬xA。33、根據(jù)處理時限的要求，公文可分為（）。A、平件B、緩件C、急件D、特急件【答案】ACD【解析】按處理時限要求，公文分為平件、急件、特急件三類。34、把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是（）。A、在生產(chǎn)過程中不同的實物存在形式和價值轉(zhuǎn)變方式B、在剩余價值生產(chǎn)中的作用不同C、在資本積累中的作用不同D、在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同【答案】B【解析】不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中的作用不同而劃分的。可變資本是指資本家用于購買勞動力的那一部分資本。勞動力在使用過程中，不僅能夠創(chuàng)造補償勞動力價值的價值，而且能創(chuàng)造出剩余價值，是資本增值。不變資本是指在剩余價值生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一部分資本，經(jīng)過生產(chǎn)過程，它的價值會隨物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，沒有發(fā)生任何價值量的變化，價值不會增值。故選B。35、在資本主義市場上，商品出售價格的最低界限是（）。A、商品的個別價值B、商品的社會價值C、商品的生產(chǎn)成本D、商品的生產(chǎn)價格【答案】C【解析】本題考查資本。由社會必要勞動時間形成的價值是社會價值，由個別勞動時間形成的價值是個別價值。在商品經(jīng)濟條件下，商品是按社會價值出賣的。資本主義企業(yè)生產(chǎn)的商品價值（W）包括三個部分：生產(chǎn)商品所耗費的不變資本價值（c）、可變資本價值（v）和剩余價值（m）。即W=c+v+m。其中c+v代表資本家為生產(chǎn)商品所實際耗費的資本額，對資本家來說，就是生產(chǎn)成本。因此，資本主義生產(chǎn)成本是生產(chǎn)單位商品所耗費的不變資本和可變資本之和。它對資本家有重要意義。這首先是因為它的補償是資本主義再生產(chǎn)的必要條件。生產(chǎn)成本代表資本的耗費，資本家必須在出賣商品后將它收回，才能購買回生產(chǎn)中已耗費的各種生產(chǎn)要素，使再生產(chǎn)得以實現(xiàn)。所以，生產(chǎn)成本是商品售賣價格的最低界限。資本家按生產(chǎn)成本出賣，可以保本，如果低于生產(chǎn)成本，則陷入虧損。故本題選C。36、降低大氣中二氧化碳的含量，植樹造林是比較好的措施，因為植物在光合作用時可大量地吸收二氧化碳，釋放出氧氣。植物吸收的這些二氧化碳在細(xì)胞內(nèi)的哪個部位被合成了有機物（）。A、線粒體B、葉綠體C、中心體D、高爾基體【答案】B【解析】綠色植物是主要的能量轉(zhuǎn)換者是因為它們均含有葉綠體（Chloroplast）這一完成能量轉(zhuǎn)換的細(xì)胞器，它能利用光能同化二氧化碳和水，合成貯藏能量的有機物，同時產(chǎn)生氧。B項當(dāng)選。37、以下不能于票據(jù)大寫金額欄書寫的中文數(shù)字為（）。A、弍B、陸C、萬D、圓【答案】A【解析】“弍”為不規(guī)范書寫的中文數(shù)字。故選A。38、列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”。愛因斯坦說：“真正有價值的東西并非從野心或僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對客觀事物的愛與熱誠中產(chǎn)生”。這充分說明（）。A、理性因素在認(rèn)識中起主導(dǎo)作用B、非理性因素在認(rèn)識中不起作用C、非理性因素在認(rèn)識中起微小作用D、非理性因素在認(rèn)識中起重要作用【答案】D【解析】理性因素指人的理性、抽象思維和邏輯推理的能力，非理性因素指人的情感、意志，包括動機、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等也屬于非理性因素。理性因素對人的認(rèn)識活動起指導(dǎo)、解釋、預(yù)見作用，非理性因素對人的認(rèn)識活動起動力、誘導(dǎo)、激發(fā)作用。在認(rèn)識過程中既要考慮理性因素的指導(dǎo)作用，又要看到非理性因素的積極作用。理性因素與非理性因素互為前提、互相包含，相互轉(zhuǎn)化。非理性因素受到理性因素的影響和制約，人應(yīng)當(dāng)在理性因素的主導(dǎo)下發(fā)揮非理性因素的積極作用。題干引用列寧和愛因斯坦的話就是為了說明非理性因素在人的認(rèn)識活動占有重要地位。故選D。39、具體勞動和抽象勞動的區(qū)別在于（）。A、勞動產(chǎn)品不同B、勞動過程不同C、勞動支出不同D、在生產(chǎn)商品中所起的作用不同【答案】D【解析】本題考查的是商品。具體勞動和抽象勞動是生產(chǎn)商品的同一勞動的兩個不同方面，具體勞動生產(chǎn)商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值，它們所起的作用不同，故本題選擇D項。40、下列名醫(yī)與著作的對應(yīng)關(guān)系不正確的是（）。A、華佗─《傷寒雜病論》B、葛洪—《抱樸子》C、孫思邈─《千金方》D、李時珍─《本草綱目》【答案】A【解析】《傷寒雜病論》的作者是張仲景，華佗的著作是《青囊經(jīng)》，因此A項錯誤，當(dāng)選。41、以下詩句與描寫的雨的種類對應(yīng)不正確的是（）。A、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲──春雨B、七八個星天外，兩三點雨山前──夏雨C、南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中──秋雨D、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來──冬雨【答案】C【解析】A項，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”出自杜甫的《春夜喜雨》，描寫的是春雨。B項，“七八個星天外，兩三點雨山前”出自辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》，描寫的是夏雨。C項，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”出自杜牧的《江南春》，描寫的是江南春雨，而不是秋雨。D項，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰???璴?璴?鱨???鱨?魤?42、在馬斯洛的五個需求層次理論中，最高需求層次為（）。A、愛和歸屬的需要B、受人尊重需要C、安全需要D、自我實現(xiàn)需要【答案】D【解析】馬斯洛把人的需要由低到高的次序分為五個層次，即生理需要、安全需要、社交需要、受人尊重需要、自我實現(xiàn)需要五個層次，因此D項正確。43、列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁近的一小步，真理就會變成謬誤?！边@就要求我們（）。A、要重視量的積累B、要抓住時機促進飛躍C、要堅持適度原則D、要用發(fā)展的眼光看問題【答案】C【解析】列寧的這句話體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系?！爸灰俣嘧咭恍〔健?，“真理就會變成謬誤”。量變超過一定的范圍和程度，事物必然發(fā)生質(zhì)變，做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度原則。故選C。44、下列作者與詩句對應(yīng)不正確的是（）。A、岳飛──三十功名塵與土，八千里路云和月B、柳永──良景對珍筵惱，佳人自有風(fēng)流C、李清照──而今識盡愁滋味，欲說還休D、曹丕──憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳【答案】C【解析】C項“而今識盡愁滋味，欲說還休”出自辛棄疾的《丑奴兒?書博山道中壁》，全文為：“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋?！?5、下列各項屬于社會意識相對獨立性表現(xiàn)的有（）。A、社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性B、社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性C、社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性D、社會