2024年上海市上海中學(xué)高三語文月考作文題目解析及相關(guān)范文：區(qū)別對待才公平

上中高三月考材料有人認(rèn)為，無區(qū)別對待，一視同仁才公平;有人卻認(rèn)為區(qū)別對待才公平。審題1.抓類型：觀點(diǎn)類

思辨類2.抓對象：一視同仁

區(qū)別對待公平（注意多概念）3.抓關(guān)系：

無區(qū)別對待，一視同仁才公平;區(qū)別對待才公平4.抓思辨：

（1）需要在二者之間找到平衡（2）適用的具體情境不一樣5.抓內(nèi)涵：“一視同仁”和“區(qū)別對待”在不同情境和背景下都有合理性6.亮觀點(diǎn)：《多元的公平》思路梳理1.引材料：概括引

“一視同仁”和“區(qū)別對待”在不同情境和背景下都有合理性2.析材料下定義：（1）公平：指不偏不倚。平是指所有的參與者（人或者團(tuán)體）的各項(xiàng)屬性（包括投入、獲得等）平均。公為公正、合理（2）一視同仁的公平：每個(gè)人應(yīng)該被平等對待，不受任何偏見或歧視的影響，享受相同的權(quán)利和機(jī)會（3）區(qū)別對待的公平：根據(jù)個(gè)人或團(tuán)體的特定情況和需求來做決策，以確保結(jié)果的公平。也被稱為“結(jié)果公平”或“補(bǔ)償性公平”3.歸因：為什么有人認(rèn)為，無區(qū)別對待，一視同仁才公平（1）每個(gè)人在生命、自由和追求幸福的權(quán)利上是平等的。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)受到相同的待遇和尊重（2）當(dāng)所有人都受到一樣的待遇時(shí)，可以避免由于種族、性別、宗教或其他身份特征而產(chǎn)生的歧視或偏見（3）當(dāng)所有人都知道他們將受到相同的待遇時(shí)，社會會更加穩(wěn)定（4）有助于構(gòu)建一個(gè)公正和平等的社會4.為什么有人卻認(rèn)為區(qū)別對待才公平（1）人們各自有不同的需求、能力和背景相異，個(gè)體差異大，單一的解決方案不適用于每個(gè)人（2）區(qū)別對待旨在確保每個(gè)人都有機(jī)會獲得公平的結(jié)果，而不僅僅是公平的機(jī)會（3）區(qū)別對待用于獎勵(lì)，鼓勵(lì)人們努力工作和創(chuàng)新，可以更大程度調(diào)動積極性，避免大鍋飯（4）對有特殊的需求的群體提供額外的支持和資源不僅是公平的，而且是必要的（如殘疾人、貧困者、病患者……）（5）在多元化的社會中，區(qū)別對待可以鼓勵(lì)多樣性和包容性，確保所有人都感到被尊重和包括在內(nèi)5.思辨：（1）"無區(qū)別對待"和"一視同仁"的公平觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了待遇的均等性和簡單性（2）"區(qū)別對待"的公平觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了待遇的個(gè)性化和靈活性，以及對結(jié)果的關(guān)注（3）二者適用情境不同無區(qū)別對待<1>基本權(quán)利<2>社會福利區(qū)別對待<1>特殊需求（殘疾人）<2>教育和培訓(xùn)（根據(jù)學(xué)生的能力和需求提供不同的學(xué)習(xí)資源，確保每個(gè)人都能獲得最適合自己的教育）（4）區(qū)別對待，有時(shí)也是一種一視同仁6.怎么辦（1）平衡兩種觀念（2）根據(jù)實(shí)際情況選擇，選擇之后，也可以適時(shí)調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)最大程度的公平范文因事而遷，由人而異現(xiàn)代社會多元化的特質(zhì)使得對“公平”問題的探討日益復(fù)雜。豐富的價(jià)值取向與個(gè)性化追求的增長越來越凸顯出不同個(gè)體與群體間的異質(zhì)性。然而“異質(zhì)”越多，達(dá)成共識的難度也越高，如何對待人們的差異性成為“公平”社會建設(shè)中不可回避的話題?？陀^上說，“無區(qū)別”與“區(qū)別”對待的兩種觀點(diǎn)均有其合理性，也或多或少直指當(dāng)今時(shí)代的某些癥候?！耙灰曂省钡挠^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的平等分配，拒斥特權(quán)階級的剝削與壓迫，避免“區(qū)別設(shè)置”的規(guī)則下假公濟(jì)私的不良風(fēng)氣。與之相對，“區(qū)別對待”的觀點(diǎn)則更考慮個(gè)體差異性所導(dǎo)致的能力區(qū)別。面對客觀條件復(fù)雜變幻的多重社會情境，因事制宜地采取最有針對性的規(guī)則與政策。從實(shí)施的便利性角度考慮，“無區(qū)別對待”原則無疑有更高的可行度與更系統(tǒng)化、嚴(yán)密化的組織形式。它設(shè)立普適性的規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)不受主觀偏見制約的理性通法。人們得到平等的尊重、享受不會傾斜的資源，擁有同等的競爭與合作機(jī)遇，打破壟斷與專權(quán)。從陳涉“王侯將相寧有種乎”的呼號到馬丁.路德.金“我有一個(gè)夢想”的吶喊，追求“一視同仁”的背后，人們致力于掙脫財(cái)富地位族群等外在價(jià)值所造成的傲慢與臆斷的枷鎖，呼吁對生命本身意義的平等審視與珍重。然而這一觀點(diǎn)也易走入絕對化的風(fēng)險(xiǎn)：我們固然反對以簡單粗暴的分類思維先在地對他人作出高人或劣人一等的價(jià)值評判，但這不代表客觀的差異就真正被抹除。“無區(qū)別對待”在打擊特權(quán)的同時(shí)，也忽視了對弱勢群體的保護(hù)與關(guān)懷。在唯一確定的絕對標(biāo)準(zhǔn)下，“公平”只淪為冰冷死板的教條與僵化的獎懲秩序，其人文底色卻已然泯滅。而我們不該忘卻的是，“公平”的目標(biāo)絕不是確立一個(gè)沒有例外和區(qū)別的“真理”，而是為了對“人”的生命和生活有所助益，看似“公平”的無區(qū)別對待，何嘗不是同質(zhì)化的暴力制度與想當(dāng)然的產(chǎn)物？我們有必要審視“區(qū)別對待”的真正內(nèi)涵。“區(qū)別”不應(yīng)是主觀價(jià)值的強(qiáng)加或投射，而是對人客觀、無法更改差異的承認(rèn)。對實(shí)際困境的解決并不依賴于粗暴抹除一切差異的“無區(qū)別”，而在于如何在多變的情境下適應(yīng)于多元的需求，以變通、靈活的理性代替死板、固化的理性----后者倡導(dǎo)的“無區(qū)別”看似更方便實(shí)施，但指向一種消極的、無能為力的逃避，恰恰是對現(xiàn)實(shí)缺乏體認(rèn)與感知。當(dāng)目光放得更長遠(yuǎn)，我們或許更可發(fā)現(xiàn)“公平”的一體兩面。當(dāng)我們提及“一視同仁”的公平時(shí)，旨在打破少數(shù)人的獨(dú)斷；而當(dāng)我們理解“區(qū)別對待”時(shí)強(qiáng)調(diào)因人而異的秩序變更的可能。二者都強(qiáng)調(diào)超越自我視