2022年高考語文終極綜合模擬評估卷（四）（新高考版）（原卷版）

年高考語文終極綜合模擬評估卷（四）本卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。北京冬奧會為世界人民留下了無數(shù)精彩、難忘的瞬間，在賽事結(jié)束之后回眸，這一屆冬奧會還給我們留下了什么呢？現(xiàn)代奧運(yùn)會始于1896年，它既是世界各國之間體有、科技、精神能力的一次集中展現(xiàn)，又是人類為推動競技在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域不斷追求進(jìn)步的過程。奧運(yùn)文化是一種以體育為載體的文化形態(tài)，體育是奧運(yùn)文化的外在形式，但奧運(yùn)文化還有著更為內(nèi)在的文化價值，這是其與一般體育競賽的重要區(qū)別。北京冬奧會除了體現(xiàn)國際奧委會前主席薩馬蘭奇所說“一種將身體、精神與意志和諧統(tǒng)一在一起的人生哲學(xué)”，也為世界奧運(yùn)史留下了一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。北京冬奧會開幕式、閉幕式追求一種人民性，鮮明地表現(xiàn)了快樂奧運(yùn)理念。開幕式中200多人的人民群體，由各行各業(yè)的代表、國家功勛以及各民族的代表組成：閉幕式的1300名演職人員同樣是來自各大中小學(xué)、各行各業(yè)的普通群眾。這些安排讓更多普通民眾走近、融入奧運(yùn)會，感受奧運(yùn)會的快樂、溫暖、感動。人民是國家的主人翁，廣大人民的參與和喜愛，才是奧運(yùn)會在中國得以扎根、發(fā)芽、生長的內(nèi)在動力。北京冬奧會注重人民性理念的傳達(dá)，既是中國政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等行業(yè)迅速發(fā)展后文化自信的必然呈現(xiàn)，也是中國人民熱情洋溢、團(tuán)結(jié)友善歡迎全世界朋友態(tài)度的自然流露。北京冬奧會追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)的融合，鮮明地表現(xiàn)了奧運(yùn)會的中國文化特色。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早已內(nèi)化為中華民族的內(nèi)在追求和審美趣味，代表著中華民族獨(dú)特的氣質(zhì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。”在開幕式上，二十四節(jié)氣從“雨水”開始到“立春”落定，將中國古代關(guān)于歲月的算法及其體現(xiàn)出的人與自然和諧相處的觀念進(jìn)行了一次生動展現(xiàn)。開幕式“奧運(yùn)五環(huán)”的亮相則采用了李白詩歌中“黃河之水天上來”的構(gòu)想，讓黃河水鋪滿整個大地，水凝結(jié)成冰后，在鳥巢舞臺中央拔地而起。北京冬奧會不僅重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，而且以科技手段、時代精神重新激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。北京冬奧會追求疫情防控與體育競賽的協(xié)調(diào)，鮮明地表達(dá)了中國人民與世界人民互愛互助、休戚與共的人類命運(yùn)共同體意識。在世界疫情此起彼伏、新冠病毒感染人數(shù)仍然眾多的背景下，如何保障冬奧會期間世界各國運(yùn)動員的安全，北京交出了一份優(yōu)異的答卷。北京冬奧會閉幕式用紅色作為閉幕式的主打顏色，這是中華民族最喜愛的顏色，它不僅代表著喜慶、祥和與幸福，而且氤氳著千百年來的秦漢氣息、唐宋遺風(fēng)、元明清神韻，還象征著近代以來中華民族的革命史、奮斗史。當(dāng)前人類正處在面對疫情的艱難時刻，紅色寓意著世界人民在苦難中的堅守與溫暖，寓意著全球一起抗擊疫情、面向未來的勇氣與希望。北京冬奧會既是一場體有賽事，也是世界人民相互了解、團(tuán)結(jié)一致的聚會，中國紅將這種溫暖以視覺化的方式傳遞到全球。冬奧會不僅是體育競技的賽場，也是展示世界各國文化的絕佳舞臺。音樂是人類通用的語言，能夠起到文字難以傳達(dá)的微妙作用，它能起到振奮運(yùn)動精神、帶動現(xiàn)場氣氛、提升觀看體驗等多重效果。冬奧會開幕式主題歌《雪花》，歌詞簡潔而視野闊遠(yuǎn)，“天下一家”構(gòu)成了主題曲的核心價值觀念。北京冬奧會建設(shè)了冬奧賽時音樂曲庫，囊括了全世界的主流音樂風(fēng)格。正是這些精心挑選的或激昂熱烈或舒緩悠揚(yáng)的音樂，將中國人的審美旨趣與世界各地的文化審美進(jìn)行融匯，它們是人類共同的精神財富。而北京冬奧會相關(guān)的音樂、影視、文學(xué)藝術(shù)、雕塑、郵票、繪畫、攝影等豐富的周邊作品，也將在今后很長的一段時間內(nèi)，被提起、被傳播、被牢記。北京冬奧會已經(jīng)落下了帷幕，它不僅留下了無數(shù)令人振奮的比賽、令人難忘的時刻，而且也留下了各國運(yùn)動員相互鼓勵、撫慰人心的感人瞬間，更留下了走向富強(qiáng)的中國，注重人民性、快樂辦奧運(yùn)、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開放多元心態(tài)擁抱世界等可圈可點(diǎn)的記憶，這注定是一筆彌足珍貴的冬奧會文化遺產(chǎn)。（摘編自龍其林《用好北京冬奧會的文化遺產(chǎn)》）1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．北京冬奧會開幕式精彩、難忘，因此注定成為一筆彌足珍貴的冬奧會文化遺產(chǎn)。B．一般體育競賽與奧運(yùn)文化相比有著很大的不同，因為前者缺乏內(nèi)在的文化價值。C．冬奧會開幕式生動展現(xiàn)了二十四節(jié)氣所體現(xiàn)的中華民族人與自然和諧相處的觀念。D．開幕式主題歌《雪花》不僅歌詞簡潔而視野闊遠(yuǎn)，還呈現(xiàn)出世界主流音樂的風(fēng)格。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．現(xiàn)代奧運(yùn)會120多年的歷程，也是人類為推動競技在各個領(lǐng)域不斷追求進(jìn)步的過程。B．人民是國家的主人翁、廣大人民的參與和喜愛是中國成為奧運(yùn)強(qiáng)國不可或缺的條件。C．冬奧會閉幕式把中華民族最喜愛的，象征著喜慶、祥和與幸福的紅色作為主打顏色。D．北京冬奧會的圓滿成功，關(guān)鍵是科技手段在全過程中的運(yùn)用，這是奧運(yùn)會史無前例的。3．下列不屬于冬奧會文化遺產(chǎn)的一項是（）（3分）A．各國運(yùn)動員相互鼓勵、撫慰人心的感人瞬間。B．注重人民性，快樂奧運(yùn)理念。C．創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。D．以開放多元心態(tài)擁抱世界。4．請簡要分析本文的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5．仔細(xì)閱讀下面的文字，結(jié)合文本對冬奧會的火種燈設(shè)計進(jìn)行評價。（6分）冬奧會的火種燈，設(shè)計靈感則來自“中華第一燈”西漢長信宮燈。長信宮燈出土于本屆冬奧會賽區(qū)之一的河北，是2000多年前的西漢宮燈。它不僅造型輕巧華麗，精妙的設(shè)計也令人嘆為觀止。官女銅像體內(nèi)中空，燃燒產(chǎn)生的灰塵可以通過官女的右臂沉積體內(nèi)，不會大量飄散到周圍環(huán)境中。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：人世間（節(jié)選）梁曉聲四年里，他這位從“大三線”退休的老建筑工人，似乎把光字片當(dāng)成了“小三線”，把自己家所在那條被違章建筑搞成了鋸齒狀的小街當(dāng)成了主要工程。如何讓自己的家看上去還有點(diǎn)兒家樣，理所當(dāng)然成了他心目中的重點(diǎn)工程——他似乎要獨(dú)自承擔(dān)起改良的神圣使命。在春夏秋三季，人們經(jīng)常見到他在抹墻，既抹自家的墻，也抹街坊鄰居家臨街的墻。他抹墻似乎有癮，四年抹薄了幾把抹板。有一年，街道選舉先進(jìn)居民，他毫無爭議地當(dāng)選了，區(qū)委副書記親自獎給他一把系著紅綢的抹板。他舍不得用，釘了個釘掛在墻上。他依然是個重視榮譽(yù)的人。他的工具不僅是抹板，還有鐵锨。人們也常見他修路，鏟鏟這兒的高，墊墊那兒的低，填填某處的坑，像在平整自家門前的地方。見到他那么做的人有過意不去的，也有心疼他那么大年紀(jì)的，常常勸他，“拉倒吧！一條小破街，弄不弄有什么意思呢？下場雨又稀里嘩啦踏爛了?！彼麉s說：“弄弄總歸好點(diǎn)兒，反正閑著也是閑著?！被蛘f：“我往土里摻了爐灰，再下雨不會那么泥濘不堪了?！彼哪暌换芜^去，周志剛更老了。漢字的微妙之處是別國文字沒法比的，只有中國才有“一字師”的說法。一晃多少年的“晃”字雖屬民間口頭語，但把那種如變臉般快的無奈感傳達(dá)得淋漓盡致。周志剛完全禿頂了，腦殼左右稀疏的頭發(fā)全白了。他漸漸蓄起了一尺來長的胡子，胡子倒有些許灰色，估計繼續(xù)灰下去的日子肯定不會太多了。他的腿腳已不靈活，有點(diǎn)兒步履蹣跚，渾身經(jīng)常這里痛那里酸的。不論對自家房屋的維修，還是對街坊家臨街墻面的義務(wù)抹平，他都感到心有余而力不足了。抹墻需幾道工序，先得備下黃泥，還得有足夠的麥秸或谷秸往泥里摻。和好一堆抹墻的泥很需要力氣，他和不動了。黃泥也稀缺了，可挖到黃泥的地方越來越少，那種地方往往很快便出現(xiàn)了就地取材建起的土坯或干砸壘的黃泥小屋。當(dāng)那些小屋住進(jìn)了人家，如果誰還去周邊挖取黃泥，常常引發(fā)嚴(yán)重沖突。那些人家會形成一種占山為王的領(lǐng)地意識，攻守同盟，態(tài)度兇悍，讓企圖分享公共資源者望黃泥而卻步。周志剛是潔身自愛的人，當(dāng)然避免自取其辱。缺少了黃泥，不論他對自家房屋的維修，還是對他們那條臟街所進(jìn)行的面子工程，都只好停頓下來。畢竟他只是一個老邁的改良者，也只有點(diǎn)兒人生余力做改良者。倘要徹底改造自己家及那條臟街的面貌，需動用推土機(jī)和鏟車，需有充足的建材，還需有一支建筑隊——而單槍匹馬的他只有一把抹板，街坊們心勁兒又不齊。對他們而言，維修自家房屋是分內(nèi)之事，至于那條臟街已經(jīng)那樣了，可以怎樣改良一下不在自己考慮范圍。他們認(rèn)為那純屬政府的事，如果政府不覺得有失面子，他們則是特能忍受的，住在那么臟亂差的地方的人家還有面子值得在乎嗎？還講得起面子嗎？講面子起碼也得有黃泥呀，連黃泥都稀缺了，就只得讓面子見鬼去了。墻皮掉得太不成樣子了，才趁夜到這里那里去偷黃泥。倘誰家的男人或大男孩天黑后挑著水桶走往與水站相反的方向，那么準(zhǔn)是到什么地方偷黃泥去了，用水桶往回挑是為了掩人耳目，街坊們對此心照不宣。偷黃泥往往引發(fā)人身傷害事件，但由于是剛性需求，也就只能睜一只眼閉一只眼了。周志剛斷不會做那種勾當(dāng)。他連自家墻上掉下的墻皮也寶貴地留存起來，積少成多，以備用時。他不敢放在門外，怕被偷，專門放在家中一角。星期日或年節(jié)假日，兒女們回來看望他和老伴時，他嘴里常常會忽然蹦出一句話：“你們誰知道哪兒有黃泥嗎？”兒女們便都裝聾作啞。他是在兒女面前自尊心極強(qiáng)的父親，不會問第二次的，總用自言自語緩解自己的擔(dān)憂：“這個家再不修修抹抹，那就不像個家了?！保ㄓ袆h改）文本二：在社會和時代面前，我們要做一個什么樣的人呢？《人世間》是對“好人文化觀”的形象表述。它從價值取向上，彰顯了梁曉聲的現(xiàn)實(shí)主義高度。作者寫出了時代的變遷與個人命運(yùn)的交集，這是典型的現(xiàn)實(shí)主義。同時《人世間》并不僅僅滿足于此。人是這樣的，但可以是那樣的，應(yīng)該是那樣的，這是梁曉聲提出“好人文化觀”的前提。在《人世間》里，作者善于挖掘人物身上所閃現(xiàn)的正直善良和情義擔(dān)當(dāng)。即便生活再艱辛，也要將心比心，為他人著想；就是深陷困境，也要互幫互助，自立自強(qiáng)。不管社會如何發(fā)展，時代如何變遷，做一個好人，是對人性、人心的內(nèi)在要求。社會越發(fā)展，時代越進(jìn)步，作為人本身，更應(yīng)該向善、向上、向美?！度耸篱g》里無時無處不在體現(xiàn)這種思想的光輝。以周志剛為例，在沒有見到女兒周蓉之前，他對女兒不管不顧跑到貴州山區(qū)投奔“右派”詩人一事，怒不可遏。等到他見到了這位詩人，看到了女兒的生活現(xiàn)狀，他原諒了女兒，理解了女兒，一場潛在的沖突并沒有發(fā)生。同樣，當(dāng)他得知自己的小兒子與懷著他人骨肉的鄭娟相愛時，周志剛也是憤怒至極。他了解到鄭娟的付出之后，他幫小兒子整理行李和洗漱用品，把他送往鄭娟家里。他對周秉昆說過這樣一段話：“有恩不報，那是不義。你和人家鄭娟早都把生米煮成熟飯了，如果你不與人家結(jié)婚，那是雙重的不義?！俪钤匐y的日子，你都要為那邊三口把日子給我撐住，而且讓他們覺得有了你就有了希望，不僅僅是多了一口混日子的人！”而周秉昆原以為是父親要趕他出門。這個時候的他，淚如泉涌。正是這樣，梁曉聲把自己的思考和認(rèn)知，潛移默化地滲透到小說的人物形象上，讓人物立起來說話。呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，同時從理想向度上引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，梁曉聲的“好人文化觀”起到了內(nèi)在的支撐作用。梁曉聲說過的四句話，被廣為流傳：“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的善良?！币恍┤艘詾檫@是他對文明、文化的定義，其實(shí)這是他從文明、文化的角度，為“好人”定下的標(biāo)準(zhǔn)。從這樣的好人標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，希望人性向上、向善，社會向美、向好，這是梁曉聲“好人文化觀”的深厚內(nèi)涵，同時也是《人世間》的深刻魅力。（選自梁曉聲《<人世間>：現(xiàn)實(shí)主義的新高度》）6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）（3分）A．周志剛獨(dú)自承擔(dān)起家所在的那條小街的環(huán)境整治工程，是因為他重視榮譽(yù)。B．文中多次將周志剛和街坊們進(jìn)行對比，來襯托周志剛“改良”工作的阻力。C．兒女們都裝聾作啞，是因為他們對自己父親治理那條臟街的行為感到不解。D．文中對“晃”字的解釋，強(qiáng)化了作者對周志剛很快老去的無奈與感傷之情。7．下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．梁曉聲“好人文化觀”的前提是，他不僅知道人是什么樣的，而且能揭示人可以、應(yīng)該成為怎樣的人。B．社會越發(fā)展，時代越進(jìn)步，人更應(yīng)該向善、向上、向美，這是《人世間》從頭至尾傳遞出的思想光輝。C．作者認(rèn)為《人世間》的深刻魅力在于，小說為文明和文化進(jìn)行定義，并以此為“好人”定下了標(biāo)準(zhǔn)。D．《人世間》既呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，同時從理想向度上引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，這種“理想向度”就是梁曉聲的“好人文化觀”。8．文本一結(jié)尾處，周志剛說“這個家再不修修抹抹，那就不像個家了”。請簡要分析他這樣說的原因。（4分）9．文本二談到了梁曉聲的“好人文化觀”，文本一是如何通過周志剛這一形象來體現(xiàn)這種“好人文化觀”的？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。文本一：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。自為童子時，見學(xué)宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦乂、胡銓像，皆謚“忠”，即欣然慕之。曰：“沒不俎豆其間，非夫也?！蹦甓e進(jìn)士，對策集英殿。時理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而成。帝親拔為第一考官王應(yīng)麟奏曰是卷古誼若龜鑒忠肝如鐵石臣敢為得人賀。祥興二年二月，天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥兩狡?，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏?，曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！焙敕读x之，遣使護(hù)送天祥至京師。帝求南人有才者甚急，王積翁薦之。天祥曰：“國亡，吾分一死耳。倘緣寬假，得以黃冠。歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問可也。”積翁欲令宋官謝昌言等十人請釋為道士，留夢炎不可，曰：“天祥出，復(fù)號召江南，置吾十人于何地！”事遂寢。帝知其不可屈，議將釋之，天祥曰：“愿賜一死！”帝猶未忍，左右力贊從其請，遂詔殺之。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！”史臣曰：“志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心。文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏锧，可不謂之仁哉！”許有壬曰：“文天祥萬變不渝，事固不可以成敗論也?！保ü?jié)選自《宋史紀(jì)事本末》卷一百九、《宋史》卷四百十八）文本二：文丞相甫冠奉廷對，即極口論國家大計。未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，殫力竭謀，扶顛持危，以興復(fù)為己任。雖險阻艱難，百挫千折，有進(jìn)而無退，不幸國亡身執(zhí)，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識遠(yuǎn)而器閑，浩然之氣以為之主，而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。（楊士奇《重修文丞相祠記》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．帝親拔為第一／考官王應(yīng)麟奏曰／是卷古誼若龜／鑒忠肝如鐵石／臣敢為得人賀B．帝親拔為第一／考官王應(yīng)麟奏曰／是卷古誼若龜／鑒忠肝如鐵石臣／敢為得人賀C．帝親拔為第一考官／王應(yīng)麟奏曰／是卷古誼若龜鑒／忠肝如鐵石／臣敢為得人賀D．帝親拔為第一／考官王應(yīng)麟奏曰／是卷古誼若龜鑒／忠肝如鐵石／臣敢為得人賀11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．南人，指原南宋境內(nèi)的各族人。元朝統(tǒng)治者把全國人分成四等，南人屬最下等。B．黃冠，黃色冠帽，多為道士戴用，文中指做道士，文天祥以此為借口是希望逃出敵營。C．贊，常用作議論史事的文體，附于史傳后以闡發(fā)議論，文中是史官對文天祥的評價。D．伏锧，古代施刑時罪犯裸身俯伏于砧上，故稱“伏锧”。也泛指被處死。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．張弘范認(rèn)為，文天祥在南宋王朝滅亡的時候已經(jīng)盡到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚祿，但文天祥堅決地拒絕了。B．文天祥在被元人囚禁期間，元人敬重文天祥的忠義精神和為政才華，始終對他很恭敬，而且想盡一切辦法勸他投降歸附。C．留夢炎反對釋放文天祥，他認(rèn)為一旦文天祥回到江南再起義兵，會使他們陷入尷尬的境地。元主雖不忍心，但最終還是殺了文天祥。D．文天祥雖然抗元最終失敗，但因為他能舍生取義，從容赴死，充分體現(xiàn)了儒家“仁”的精神境界，對此兩個文本都給予了極高的評價。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）“沒不俎豆其間，非夫也?！蹦甓e進(jìn)士，對策集英殿。（2）而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。14．兩個文本都評價了文天祥以身許國的行為，請分別概括其主要觀點(diǎn)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。逢王建有贈張藉年狀皆齊初有髭，鵲山漳水①每追隨。使君②座下朝聽易，處士庭中夜會詩。新作句成相借問，閑求義盡共尋思。經(jīng)今三十余年事，卻說還同昨日時。［注］①鵲山漳水：作者與王建早年同窗之地。②使君：漢以后對州郡長官的尊稱。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．詩人與友人年歲相若，久別相逢，想起當(dāng)年深厚的同學(xué)情誼，感慨萬千。B．三、四句回憶當(dāng)年交游廣泛，常常一起朝見使君、夜會處士，問學(xué)賦詩。C．往事雖然已經(jīng)過了很多年，但依然恍如昨日，可見兩人年少時相交之深。D．詩歌層層抒寫，以平實(shí)的語言敘寫與友人久別重逢后的歡喜，格調(diào)清新。16．本詩第三聯(lián)道出了人們向往的求學(xué)生活情景，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．【河北、湖南、湖北、廣東、福建、重慶】補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中阿房宮壯觀華麗，其中體現(xiàn)中國古代建筑因勢而建、結(jié)構(gòu)精巧特點(diǎn)的兩句是“____________，____________”。（2）《岳陽樓記》中，作者用“____________，____________”兩句表現(xiàn)洞庭湖春水的澄綠與闊大。（3）古代軍旅中使用的號角是用獸角做成的，故稱“角”。在古詩詞中，“______”和“______”等詩句都寫到了號角。17．【山東、江蘇、遼寧、海南】補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中“______，______”與王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”兩句都表達(dá)出站得高見得廣的意思。（2）杜牧《阿房宮賦》中“______”一句表明秦國是亡于自身，隨后又指出這類歷史悲劇一再重演的原因是“______”。（3）“江月”指江面上空的月亮，是現(xiàn)實(shí)生活中普通的物象，在古典詩詞中常作為詩人表情達(dá)意的意象。如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20題。22年來，中國航天的一次次發(fā)射、一次次飛行、一次次超越，為世人展現(xiàn)了我們從無到有、從有到優(yōu)、從地球到太空的航天之路。這一過程看似__________，但現(xiàn)實(shí)的征程卻__________。電影《我和我的父輩》中的《詩》章節(jié)，展示了對中國航天的致敬——在戈壁沙漠做早期研究的崢嶸歲月里，身為火藥雕刻師和航天工程師的年輕夫妻告訴孩子：“爸爸媽媽是在天上寫詩的人?！彼麄?yōu)槊褡鍙?fù)興、為航天事業(yè)躬身奮斗的身影，組合起來就是人世間的壯美詩篇?！吧碓谏裰荩弁枪?。心底有詩，自在遠(yuǎn)方?！敝袊教斓拿?，有著專屬中國人的浪漫內(nèi)涵。探月工程叫“嫦娥”，全球定位系統(tǒng)叫“北斗”，空間站叫“天宮”……中華文明擁有無數(shù)神話故事和歷史傳說，（）。把載人航天飛船取名為“神舟”，更是與美好的寓意撞了個滿懷。“神舟”與“神州”同音，當(dāng)火箭升空時的__________之聲響徹在無數(shù)中國人心中，航天圓夢的自豪感已經(jīng)涌動在祖國大地各個角落。既是“腹有詩書氣自華”，也是“敢教日月?lián)Q新天”，帶著這份文化自信和航天詩意向著太空之路去__________，我們更能擊破“萬里蒼穹”。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．輕描淡寫刻骨銘心地動山搖披荊斬棘B．風(fēng)輕云淡刻骨銘心地崩山摧披沙揀金C．輕描淡寫刺心切骨地崩山摧披荊斬棘D．風(fēng)輕云淡刺心切骨地動山搖披沙揀金19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．中國尖端高科技與其擦出火花，使得中國航天就此有了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的意蘊(yùn)B．它們與中國尖端高科技擦出火花，使得中國航天就此有了“傳統(tǒng)