古詩(shī)詞誦讀《鵲橋仙(纖云弄巧)》課件高中語(yǔ)文必修上冊(cè)2

1.了解詞人秦觀及其創(chuàng)作背景，了解詞牌名，傳承傳統(tǒng)文化。2.賞析本詞的藝術(shù)特色，體會(huì)景、情、理交融的特點(diǎn)。3.以短暫與永恒為欣賞要點(diǎn)，體會(huì)古人對(duì)愛情的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)白蛇傳孟姜女梁山伯與祝英臺(tái)牛郎織女中國(guó)古代四大愛情故事牛郎織女的故事七夕節(jié)又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會(huì)、七夕祭、牛公牛婆日等1、乞巧節(jié)源于自然天象崇拜，其原形是天上的星宿織女星，后衍化成神話中的女神。2、傳統(tǒng)習(xí)俗有：拜七姐，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽?？椗?、祈禱姻緣、儲(chǔ)七夕水等。3、“中國(guó)情人節(jié)”：相傳每年七月初七，牛郎織女會(huì)于天上的鵲橋相會(huì)，因而被賦予了與愛情有關(guān)的內(nèi)涵。4、日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統(tǒng)。2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。5、最早傳唱這一神話題材的詩(shī)作是漢魏時(shí)的古詩(shī)：《迢迢牽牛星》，但最膾炙人口、傳誦不衰的絕唱，則當(dāng)推北宋秦觀的《鵲橋仙》一詞了。作者介紹北宋后期詞人，字太虛，又字少游，漢族，高郵（今江蘇省高郵市）人，別號(hào)邗溝居士、淮海居士，世稱淮海先生。神宗元豐八年進(jìn)士及第，官至太學(xué)博士，史館編修。因政治上屬于舊黨，多次遭受打擊，最后被貶享有盛譽(yù)，被蘇軾譽(yù)為“屈宋之才”，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒被人稱為“蘇門四學(xué)士”，詞受蘇軾影響，內(nèi)容多寫男女愛情，亦有傷感身世之作，風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派，被尊為婉約派一代詞宗。著有《淮海集》，代表作有《鵲橋仙》《望海潮》《滿庭芳》等。秦觀（1049-1100）晁cháo補(bǔ)之黃庭堅(jiān)張耒(lěi）秦觀1、蘇門四學(xué)士即北宋蘇軾的四個(gè)徒弟的合稱，分別是黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒四人。都出自蘇軾門下，最先將此四人并稱加以宣傳即蘇軾本人。2、他說:“如黃庭堅(jiān)魯直、晁補(bǔ)之無(wú)咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨(dú)先知?！保ā洞鹄钫勋^書》）。3、蘇門四學(xué)士又和陳師道、李廌合稱蘇門六學(xué)士蘇門四學(xué)士創(chuàng)作原因傳聞1傳聞2相傳是秦觀在為官之前，寫給鄰村一位名為婁琬的姑娘?？赡苊\(yùn)的捉弄，他最終沒能和這位青梅竹馬的姑娘成親，卻被迫娶了一個(gè)自己并不愛的女子。后來(lái)他們有短暫的相遇，離別之后的某個(gè)七夕，他寫下了這首詞，寄托對(duì)這女子的思念。紹圣三年（1096）春，秦觀從監(jiān)處州被貶到郴州，長(zhǎng)沙是必經(jīng)之路，在此與藝妓義倡相識(shí)，秦觀觀其姿容既美，出語(yǔ)真誠(chéng)，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂府。秦觀與她繾綣數(shù)日，臨別之際，藝妓表達(dá)了侍奉左右的心愿。秦觀答應(yīng)她，將來(lái)北歸重逢，便是于飛之日。一別數(shù)年，秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝，哀慟而死。傳聞3為夫人徐文美而作。熙寧、元豐年間，秦觀外出應(yīng)試或游歷，夫妻暌離時(shí)日較多，為思念妻子而作。傳聞4送給越艷。元豐二年（1079），秦觀到越州（今紹興）省親，得到當(dāng)?shù)刂莩處熋系亩Y遇，將他安排在蓬萊閣，有重要的宴會(huì)都邀請(qǐng)他參加，這樣他就能親密接觸到美麗的官妓——越艷。幾度流連歡場(chǎng)，不覺產(chǎn)生了戀情。有《滿江紅·越艷風(fēng)流》為證。傳聞5傳聞6為蔡州營(yíng)妓而歌。秦觀擔(dān)任蔡州教授期間，結(jié)識(shí)了營(yíng)妓婁琬、陶心兒。元祐五年（1090）春，秦觀離開蔡州去汴京赴任，寄調(diào)《水龍吟·玉珮丁東別后》作別婁琬。應(yīng)該說，少游對(duì)婁琬和陶心兒都用情不淺。為被遣的侍妾邊朝華而作。秦觀人到中年，納過一位侍妾，叫邊朝華。納妾的時(shí)間是七夕，新婚之夜，秦觀賦詩(shī)把邊朝華比作天上的織女，后因遭到貶謫、流放，不得遣去朝華。解題鵲橋仙又名“鵲橋仙令”“金風(fēng)玉露相逢曲”“憶人人”“廣寒秋”詞牌名，此調(diào)專詠七夕雙調(diào)56個(gè)字，上下片各兩仄韻，一韻到底。句首兩句要求對(duì)仗。1、《鵲橋仙》原是為詠牛郎織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲，如漢末應(yīng)劭《風(fēng)俗通》中記載的“織女七夕渡河，使鵲為橋”；《古詩(shī)十九首》“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”。2、五十六字者始自歐陽(yáng)修，他在填寫此詞時(shí)，詞中有“鵲迎橋路接天津”一句，故名。代表作品有蘇軾《鵲橋仙·七夕》、秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》等。纖云/弄巧，飛星/傳恨，銀漢/迢迢/暗度。金風(fēng)/玉露/一相逢，便勝卻/人間/無(wú)數(shù)。柔情/似/水，佳期/如/夢(mèng)，忍顧/鵲橋/歸路？?jī)汕?若是/久長(zhǎng)時(shí)，又豈在/朝朝暮暮！

鵲橋仙xiāntiáo纖云/弄巧，飛星/傳恨，銀漢/迢迢/暗度。金風(fēng)/玉露/一相逢，便勝卻/人間/無(wú)數(shù)。纖細(xì)的云編織出各種巧妙的圖案樣式，比喻織女制作云錦的手藝高超。銀河悄悄渡過遙遠(yuǎn)的樣子流星傳遞分別的愁苦勝過秋風(fēng)白露纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。柔情/似/水，佳期/如/夢(mèng)，忍顧/鵲橋/歸路？?jī)汕?若是/久長(zhǎng)時(shí)，又豈在/朝朝暮暮！繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會(huì)如夢(mèng)影般縹緲虛幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。指朝夕相守怎么忍心回望由鵲橋回去的路指重聚相守的美好時(shí)光。上闋：鵲橋相會(huì)下闋：鵲橋惜別故事：牛郎織女鵲橋相會(huì)纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？?jī)汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！內(nèi)容概括纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過。1、怎么描寫牛郎織女相逢情景的？運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？（1）“纖云弄巧”：“纖”，言云之輕柔；“弄”，運(yùn)用擬人手法，言云之變幻多姿態(tài)。輕柔多姿的云彩，變幻出許多優(yōu)美巧妙的圖案。襯托了織女的心靈手巧，她似乎在為愛人的到來(lái)作著精心的準(zhǔn)備，她沉浸在愛的甜蜜中，歡愉的心情了然可見。（2）“纖云弄巧，飛星傳恨”中為什么是“恨”而不是“愛”？①恨是離愁別恨。②更能突出牛郎織女的相思之苦。③“恨”更深刻、更有力量。（3）“銀漢迢迢暗度”：“迢迢”極言銀河之寬闊，相隔之遙遠(yuǎn)；“暗度”襯托相思之苦，相見之難。此句更顯愛情忠貞。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。1、“金風(fēng)玉露”是什么意思？此意象有何好處？“金風(fēng)”指秋風(fēng)，“玉露”指白露?！敖痫L(fēng)玉露”表面指牛郎織女相會(huì)之夜的美麗。實(shí)際上“金”“玉”乃高貴純潔之物，這里象征牛郎織女二人之間愛情高貴純潔。把二人置于金風(fēng)玉露，冰清玉潔的背景之下，是對(duì)其愛情的熱情謳歌。一:牛郎織女——圣潔至極的靈魂之愛——贊頌無(wú)數(shù)：凡夫俗子——朝歡暮樂的凡俗之愛——批判2、運(yùn)用了什么抒情方式？寄情于景：“金風(fēng)”指秋風(fēng)，點(diǎn)明相逢的時(shí)節(jié)（秋天的早晨），“金”——時(shí)間之珍貴，相聚之難得；“玉露”指秋天的露水，“玉”——突出露水的晶瑩剔透，象征著他們的愛情純潔和高貴。直抒胸臆：“便勝卻人間無(wú)數(shù)”表達(dá)了作者的愛情理想，他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫意！這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻？對(duì)比人景情纖云弄巧“纖”，言云之輕柔；“弄”，言云之變幻多姿襯托織女心靈手巧飛星傳恨“恨”，言其遺憾有情人天各一方銀漢迢迢暗襯相思之苦，相見之難迢迢言銀河之寬闊，相隔之遙遠(yuǎn)金風(fēng)玉露秋風(fēng)生起，白露為霜時(shí)節(jié)，以“金”“玉”相飾，凸顯其美好。（金玉良緣）寫出了情感的珍貴、真摯、純潔。柔情似水著重寫情態(tài)，將兩位主人公的萬(wàn)般柔情比作銀河里的水情深意重，繾綣美好上闋小結(jié)柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會(huì)如夢(mèng)影般縹緲虛幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。1.“柔情似水，佳期如夢(mèng)”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？比喻。將抽象的“柔情”和“佳期”幻化為具體可感的事物?！叭崆樗扑敝貙懬閼B(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬(wàn)般柔情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意?！凹哑谌鐗?mèng)”著重寫心態(tài)，極言相會(huì)之不易。既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。流露出相思惜別之情。2.賞析“忍顧鵲橋歸路？”運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(動(dòng)作或心理描寫亦可)的方法?！邦櫋笔恰盎仡^看”的意思，“忍顧鵲橋歸路”寫不忍心回頭看剛剛相會(huì)過的鵲橋和分離時(shí)的歸路。寫出臨別前的依戀、悵惘、無(wú)奈、不舍、難舍難分。恨之所在：不愿意回，卻不得不回。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。雖然天各一方不能廝守，但只要彼此真誠(chéng)相愛，也比其他朝夕相伴卻愛意有盡的庸人之愛可貴得多。體現(xiàn)出了詞人曠達(dá)的情懷，純真的理想，對(duì)忠貞不渝愛情的向往。堅(jiān)貞不渝地久天長(zhǎng)永恒的愛雖形影不離但終有生離死別之日有盡期的愛勝卻無(wú)數(shù)牛郎織女的愛情普通人的愛情議論詩(shī)歌對(duì)比閱讀此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？——柳永《雨霖鈴》相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！钌屉[《無(wú)題》情感：悲傷，悲嘆聚少離多，歡娛苦短情感：謳歌愛情堅(jiān)貞，思想超前曠達(dá)兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！儿o橋仙》

人景情情深意重，繾綣美好佳期如夢(mèng)著重寫心態(tài)，極言相會(huì)之不易。點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。忍顧鵲橋歸路細(xì)節(jié)描寫，不說“忍踏”而說“忍顧”難舍難分、難以割舍柳永雨鈴霖中：留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮下闋小結(jié)

本詞借牛郎織女悲歡離合的神話故事，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。

上片寫佳期相會(huì)的盛況，下片寫依依惜別的難舍。

熔寫景、抒情與議論于一爐,

表達(dá)了作者對(duì)朝歡暮樂庸俗生活的否定，對(duì)天長(zhǎng)地久忠貞愛情的歌頌，寄寓了自己真摯純潔、堅(jiān)貞美好的愛情觀。主旨《迢迢牽牛星》——《古詩(shī)十九首》迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復(fù)幾許！盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。比較《迢迢牽牛星》與《鵲橋仙》這兩首詩(shī)詞的異同點(diǎn)。都根據(jù)傳說，通過聯(lián)想和想象，表達(dá)作者對(duì)愛情的看法，曲折的表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。手法上都做到了情景交融，以情動(dòng)人。同異①《迢迢牽牛星》詩(shī)寫雙星別離，表現(xiàn)的是離愁別恨；《鵲橋仙》詞卻寫鵲橋相會(huì)，是對(duì)純潔、高尚、忠貞不渝愛情的贊頌。②《迢迢牽牛星》全詩(shī)以疊音詞入詩(shī)，以描寫為主，情景交融，聲情并茂?！儿o橋仙》則將寫景、抒情、議論融為一體，寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)籍，余味耀永。③《迢迢牽牛星》出自《古詩(shī)十九首》雖屬于文人五言詩(shī)，但仍帶有濃厚的民歌風(fēng)味。故語(yǔ)言兼有民歌和文人詩(shī)的特點(diǎn)，既顯得平實(shí)質(zhì)樸，清新自然，又含蓄深沉?！儿o橋仙》出自婉約派名家秦觀之手，體現(xiàn)了他一貫的語(yǔ)言風(fēng)格，婉約清麗，饒有情趣。拓展感悟想象一下，你是一位穿越時(shí)空的旅者，意外來(lái)到了牛郎織女的鵲橋相會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。你目睹了他們一年一度的重逢，心中充滿了感動(dòng)與感慨。但與此同時(shí)，你也注意到周圍有幾個(gè)年輕的朋友，他們或低頭沉思，或竊竊私語(yǔ)，似乎對(duì)這段愛情故事有著各自不同的理解和困惑：1、如果你是牛郎或織女，你會(huì)如何平衡愛情與各自的責(zé)任與夢(mèng)想？2、在青春年少時(shí)，我們應(yīng)該如何對(duì)待戀愛這件事？如果我是牛郎或織女，我會(huì)珍惜每一次相聚的時(shí)光，同時(shí)也會(huì)努力提升自己，承擔(dān)起各自的責(zé)任與夢(mèng)想。愛情是生活的一部分，但不是全部。我們應(yīng)該在愛情中尋找力量，而不是依賴它逃避現(xiàn)實(shí)。只有當(dāng)我們各自強(qiáng)大，才能更好地守護(hù)這份來(lái)之不易的愛情。1、如果你是牛郎或織女，你會(huì)如何平衡愛情與各自的責(zé)任與夢(mèng)想？2、在青春年少時(shí)，我們應(yīng)該如何對(duì)待戀愛這件事？在青春年少時(shí)，我們應(yīng)該以學(xué)習(xí)成長(zhǎng)為主，戀愛為輔。戀愛是人生中的美好經(jīng)歷，但不應(yīng)成為我們前進(jìn)道路上的絆腳石。我們應(yīng)該在合適的年紀(jì)里做正確的事，比如努力學(xué)習(xí)、培養(yǎng)興趣愛好、結(jié)交良師益友等。這樣，當(dāng)我們遇到真正的愛情時(shí)，才能以更加成熟和自信的姿態(tài)去迎接它。通過《鵲橋仙·纖云弄巧》的學(xué)習(xí)與討論，我們不僅感受到了古代愛情故事的凄美與浪漫，更重要的是學(xué)會(huì)了如何樹立正確的戀愛觀。記住，真正的愛情是需要經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，它不僅僅是情感上的依賴，更是心靈上的共鳴與成長(zhǎng)。讓我們?cè)谡_的年紀(jì)里做正確的事，用知識(shí)和智慧去武裝自己，為未來(lái)更加美好的愛情和人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)吧！1.下列對(duì)《鵲橋仙》(纖云弄巧)一詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.“柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路”兩個(gè)精妙的比喻寫盡牛郎、織女的相見之歡和離別之苦。B.“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”對(duì)男女主人公致以深情的慰勉:只要兩情至死不渝,又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、振聾發(fā)聵之筆,使全詞升華到新的思想高度。C.本詞的內(nèi)容是歌詠牛郎織女的神話。上片寫佳期相會(huì)的盛況,下片則是寫依依惜別之情。D.這首詞主要運(yùn)用敘事、描寫的表達(dá)方式,寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉,余味雋永。解析:D

“主要運(yùn)用敘事、描寫的表達(dá)方式”錯(cuò)誤。此詞熔寫景、抒情與議論于一爐,敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事,賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味,謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。D練習(xí)2、下列對(duì)于《鵲橋仙》的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）。A.“柔情