四川省三臺中學(xué)2017-2018學(xué)年高二政治5月月考試題（含解析）

四川省三臺中學(xué)20172018學(xué)年高二5月月考文科綜合政治試題本卷共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.張岱年先生曾說過這樣一句話：“中國哲學(xué)在本質(zhì)上是知行合一的。思想學(xué)說與生活實踐融成一片。中國哲人研究宇宙人生的大問題，常從生活實踐出發(fā)，以反省自己的身心實踐為入手處，最后又歸一于實踐，將理論在實踐上加以驗證?！睆堘纺甑挠^點說明A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動B.哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界C.有了生活，就自然而然的有了哲學(xué)D.哲學(xué)是促進(jìn)社會變革的巨大精神力量【答案】A【解析】張岱年認(rèn)為中國哲學(xué)源于實踐，說明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，A項符合題意；材料主旨不涉及哲學(xué)的任務(wù)，而是關(guān)于哲學(xué)的產(chǎn)生，B項不合題意；哲學(xué)是哲學(xué)家對各種具體知識的概括和總結(jié)，不是有了生活就自然而然產(chǎn)生了哲學(xué)，C項觀點錯誤；材料主旨是哲學(xué)的產(chǎn)生，沒有體現(xiàn)哲學(xué)的社會作用，D項不合題意。答案選A。2.“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！敝熳郧鍖苫ǖ拿鑼懱崾镜恼軐W(xué)道理有①客觀存在的多樣性決定了意識內(nèi)容的差異性②不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的如實反映③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì)A.①②B.①③C.②④D.①④【答案】D3.1711年，科學(xué)家牛頓投入約7000英鎊購買股票。股票很快升值，謹(jǐn)慎的牛頓在兩個月后賣掉了股票，但后來股票價格暴漲。牛頓在后悔中加大投入，但沒過多久股票價格一落千丈，牛頓虧損2萬英鎊，相當(dāng)于他10年薪水。牛頓感慨地說：“我能計算出天體運(yùn)行的軌跡，卻難以預(yù)料人們的瘋狂?！边@一故事告訴我們①意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性②與天體運(yùn)行規(guī)律相比，股市規(guī)律具有不確定性③辦事情要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移④意識對事物的反映會受主客觀因素的影響A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】①選項在題目中沒有體現(xiàn)。②選項錯誤，股市運(yùn)動也有其自身的規(guī)律。題目中，牛頓可以計算出天體運(yùn)行的軌跡，卻難以預(yù)料到人們在股市上的瘋狂，這啟示我們辦事情要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，同時也說明了意識對事物的反映會受主客觀因素的影響；故③④選項入選。選D。4.2018年3月14日，現(xiàn)代最偉大的物理學(xué)家之一史蒂芬·霍金去世，舉世哀悼?；艚鹪谥鳌稌r間簡史》當(dāng)中提到：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)測事件”。對些現(xiàn)象的合理解釋是①真理和謬誤總是相生相伴②主客觀條件的限制決定了認(rèn)識的反復(fù)性③事物的“不確定性”導(dǎo)致了真理的“不確定性”④“不確定性”和認(rèn)識對象的無限變化密切相關(guān)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】此題考查認(rèn)識的特點。此題考查學(xué)生分析理解問題能力，解答此題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題干內(nèi)容主旨。題干中，霍金在著作《時間簡史》當(dāng)中提到：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”。這表明主客觀條件的限制決定了認(rèn)識的反復(fù)性，“不確定性”和認(rèn)識對象的無限變化密切相關(guān)，故②④正確；真理是具體的有條件的，真理往前一小步就變成謬誤，說明真理和謬誤往往是相伴而行的，①“總是”表述絕對化，錯誤；真理是客觀的，③表述錯誤，排除。故選C。5.中秋節(jié)吃粽子是中國好多地方的習(xí)俗?？聪逻吢嫞度绾谓忾_粽子》的寓意是A.理論是實踐的先導(dǎo)B.認(rèn)識是實踐的基礎(chǔ)C.書本是認(rèn)識的重要來源D.要堅持一切從實際出發(fā)【答案】D【解析】材料諷刺了某些人想問題辦事情從本本出發(fā)，鬧了笑話，這啟示我們要堅持一切從實際出發(fā)，故D正確；材料強(qiáng)調(diào)的是實踐決定認(rèn)識，要重視實踐，沒體現(xiàn)認(rèn)識對實踐的作用，故A不符合題意；實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，故B錯誤；實踐是認(rèn)識唯一來源，故C錯誤。故選D。6.臉是人體最奇妙的部分，雖然只有眼、嘴、鼻等幾個器官，但大小、組合方式、位置的不同，卻能變化出千姿百態(tài)的臉。研究人員在達(dá)·芬奇的畫中，發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)造美麗的公式：臉寬是鼻寬的四倍，前額的高度、鼻子的長度以及下顎骨的高度都相等。這表明①量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)②事物的變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律③繪畫創(chuàng)作要從藝術(shù)原則出發(fā)④繪畫創(chuàng)作要堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】B【解析】材料表明事物的變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律，繪畫創(chuàng)作要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，②④項符合題意；材料不體現(xiàn)量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，①項與題意不符；繪畫創(chuàng)作要從實際出發(fā)而不是從藝術(shù)原則出發(fā)，③項說法錯誤；正確選項為B?！军c睛】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（方法論）：①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；④系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。7.“很多時候我們不知道，卻假裝知識；很多事情我們知道，卻假裝不知道；很多時候我們不開心，卻假裝很開心?！边@意味著①“知道”和“不知道”之間不存在任何統(tǒng)一性，無法相容②“開心”和“不開心”之間的差異性是存在的，客觀絕對③“假裝開心”不是真的“開心”，假象難以表現(xiàn)事物本質(zhì)④“假裝知道”以非正面的形式表達(dá)出“不知道”的真情況A.①③B.①④C.②④D.②③【答案】C【解析】矛盾雙方是對立統(tǒng)一的，“知道”和“不知道”在一定條件下是可以相容的，①不選；矛盾雙方的差異（即對立）是絕對的，客觀的，②正確；無論是真象還是假象都是對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，③不選；“很多事情我們知道，卻假裝不知道”這意味著“假裝知道”以非正面的形式表達(dá)出“不知道”的真情況，④正確，故本題答案應(yīng)為C?！军c睛】矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第一，矛盾的同一性和斗爭性之間是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。一方面，同一性依賴于斗爭性，同一是包含著差別、對立的同一，沒有斗爭性就沒有同一性；另一方面，斗爭性寓于同一性之中，斗爭是是同一中的斗爭，沒有同一性，斗爭性也不能成立。第二，同一性與斗爭性之間是相對與絕對的關(guān)系。斗爭性是絕對的、無條件的，同一性是相對的、有條件的，斗爭性最終導(dǎo)致同一性的分解，有條件的同一性和無條件的斗爭性相結(jié)合，推動著事物發(fā)展。8.“知識付費”正成為中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)一個引人矚目的發(fā)展趨勢。只要人們輕點鼠標(biāo)，花點兒小錢，一些自己不懂的問題就能快速得到專業(yè)人士的解答。不過，我們在輕松得到答案的同時，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程。對待知識付費應(yīng)①堅持辯證否定觀，支持新出現(xiàn)的事物②堅持辯證法的革命批判精神，研究新情況，提出新問題③認(rèn)識到主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，抓住重點④分清主流和支流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】我們要支持新事物而不是新出現(xiàn)的事物，①項說法錯誤；知識付費在方便的同時，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程，這說明對待知識付費應(yīng)堅持辯證法的革命批判精神，研究新情況，提出新問題，②正確；材料并沒有體現(xiàn)出要抓住主要矛盾，抓住重點，③不選；知識付費有利也有弊，因此我們要分清主流和支流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，④正確。故本題答案應(yīng)為D?！军c睛】本題涉及到主次矛盾與矛盾的主次方面區(qū)分的問題：一般可采取如下區(qū)分方法：1、依據(jù)命題旨意判斷。如果材料側(cè)重于解決問題，“辦事情”“做事情”即改造世界（做、行），則適用主、次矛盾關(guān)系原理。如果材料反映的是人們對某事物的評價或看法，是看問題，即認(rèn)識世界（看、分析），則適用矛盾主、次方面關(guān)系原理。2、依據(jù)關(guān)鍵性詞語判斷，如果題目中出現(xiàn)“重點”、“中心”、“關(guān)鍵”、“核心”、“主線”、“主題”、“要務(wù)”、“重中之重”等關(guān)鍵詞，是抓主要矛盾的表現(xiàn)，體現(xiàn)主、次矛盾關(guān)系原理；題目中如有“主流”、“本質(zhì)”、“總的來看”、“辨方向”、“識大局”、“分析形勢”、“判斷性質(zhì)”等關(guān)鍵詞出現(xiàn)時，則體現(xiàn)了矛盾主、次方面關(guān)系原理。9.2018年3月，習(xí)近平在紀(jì)念周恩來同志誕辰120周年座談會上指出，周恩來同志是熱愛人民、勤政為民的杰出楷模。周恩來同志把自己看成是人民的“總服務(wù)員”，堅持人民利益高于一切，心系人民，做到了與人民群眾同甘苦、共命運(yùn)。這些論述蘊(yùn)含的價值觀道理是①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄②把自己的價值選擇與民族命運(yùn)結(jié)合在一起才能實現(xiàn)人生價值③積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路④應(yīng)站在人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【點睛】價值判斷與價值選擇（1）價值判斷含義:對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷叫做價值判斷。（2）價值選擇:在價值判斷基礎(chǔ)上作出的選擇叫價值選擇。（3）價值判斷和價值選擇不是憑空產(chǎn)生的，是在社會實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。（4）價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)A.自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。B.要自覺站在最廣大人民的立場上。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。10.紫砂茶壺溫潤自然、質(zhì)樸典雅，有君子之風(fēng)，為喜歡寄情于物的古代文人所青睞。一些文人還主動參與壺形設(shè)計、壺身書畫篆刻創(chuàng)作等環(huán)節(jié)，并為其著書立說，進(jìn)一步豐富了紫砂壺文化，推動了紫砂壺盛行。這說明①紫砂壺的自然屬性是其承載人文意蘊(yùn)的基礎(chǔ)②紫砂壺與文人創(chuàng)作相結(jié)合實現(xiàn)了其價值增值③文人創(chuàng)作完成了對紫砂壺從肯定到否定的轉(zhuǎn)化④古代文人的青睞創(chuàng)造了紫砂壺新的文化特質(zhì)A.①②B.②④C.③④D.①③【答案】A【解析】紫砂茶壺溫潤自然、質(zhì)樸典雅，有君子之風(fēng)，所以為喜歡寄情于物的古代文人所青睞，這說明紫砂壺的自然屬性是其承載人文意蘊(yùn)的基礎(chǔ)，①正確；“一些文人還主動地參與壺形設(shè)計、壺身書畫篆刻創(chuàng)作等環(huán)節(jié)”這說明紫砂壺與文人創(chuàng)作相結(jié)合實現(xiàn)了其價值增值，②正確；文人創(chuàng)作并不是完成對紫砂壺從肯定到否定的轉(zhuǎn)化，③不選；紫砂壺新的文化特質(zhì)并不是古代文人的青睞所創(chuàng)造的，④不選，故本題答案選擇A。11.閃光燈效應(yīng)是心理學(xué)的一個術(shù)語，也稱閃光燈記憶，是指個人對令人震撼的事件容易留下深刻而準(zhǔn)確的記憶，并且記憶的準(zhǔn)確性不隨時間的推移而減弱的現(xiàn)象。閃光燈記憶所記之事件，大多是與個人有關(guān)的重要事件。從哲學(xué)上看，之所以會出現(xiàn)閃光燈效應(yīng)，是因為①意識的能動性加深了重要事件對人的刺激②事件對于個人的價值決定了意識反映的效果③時間的推移不會使人們的記憶發(fā)生質(zhì)的變化④重要事件具有明顯區(qū)別于普通事件的特殊性A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】閃光燈效應(yīng)，從客觀方面看就在于閃光燈記憶所記之事件本身的特殊性，如與個人有關(guān)等；從主觀方面看，也有意識的能動作用對刺激的加深與強(qiáng)化（意識活動的自主選擇與主動創(chuàng)造，意識活動對生理活動的調(diào)節(jié)）。①④正確。材料只表明引起閃光燈記憶所記之事件與個人有關(guān)，并沒有說明事件對個人的價值，因此并不能支撐選項②。把閃光燈記憶的特殊性擴(kuò)展為普遍性，屬于以偏概全，③排除。故選B。12.“上面千條線，下面一根針”，基層干部的素質(zhì)與作風(fēng)不僅關(guān)系到各項政策的落實，更關(guān)系到黨的形象與公信力，當(dāng)前，存在的極個案而把一切問題歸咎于基層，簡單給基層干部貼標(biāo)簽，甚至將他們污名化、妖魔化的現(xiàn)象，這對廣大基層干部是不公平的。從哲學(xué)上看，這說明①搞好全局性工作必須發(fā)揮各個環(huán)節(jié)的作用②矛盾次要方面在一定條件下對事物性質(zhì)起決定作用③價值取向從根本上制約人們對客觀實際的認(rèn)識④堅持全面的觀點才能真正做到一切從實際出發(fā)A.①③B.②③C.①④D.②④【答案】C【解析】“基層干部的素質(zhì)與作風(fēng)不僅關(guān)系到各項政策的落實，更關(guān)系到黨的形象與公信力”這說明搞好全局性工作必須發(fā)揮各個環(huán)節(jié)的作用，①正確；矛盾次要方面并不對事物性質(zhì)起決定作用，②不選；價值取向只是影響人們對客觀實際的認(rèn)識，并不能從根本上制約人們對客觀實際的認(rèn)識，③不選；材料表明不能因極端個案就把一切問題歸咎于基層，這說明堅持全面的觀點才能真正做到一切從實際出發(fā)，④正確，故本題答案應(yīng)為C。第Ⅱ卷（非選擇題共160分）13.黨的十九大，對近五年的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做好了全面布置，是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進(jìn)入新時代的關(guān)鍵時期召開的重要的大會。閱讀材料，回答問題。材料一：黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”中國特色社會主義，進(jìn)入新時代，呈現(xiàn)出新的階段性特征：人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時，我國生產(chǎn)力水平總體顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須認(rèn)識到，我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的觀點，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是對我國發(fā)展新的歷史方位的科學(xué)判斷。材料二：理想信念是人們對美好前景的向往和對事業(yè)的執(zhí)著追求，是人生的“總開關(guān)”，支配著人的一切行為活動，信念決定追求，追求體現(xiàn)信念。習(xí)近平在十九大報告中指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。作為一名黨員干部，要樹立堅定的理想信念，始終不渝地堅守中國共產(chǎn)黨人的精神家園。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“實現(xiàn)人生價值的知識”談?wù)匋h員、干部為什么要樹立堅定的理想信念?！敬鸢浮浚?）①矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。事物發(fā)展的階段性主要表現(xiàn)在主要矛盾的變化。只有具體分析新時代我國社會發(fā)展的階段性特征，才能制定正確的路線方針政策，才能堅持新發(fā)展理念，全面深化發(fā)展。②在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。我國社會主要矛盾變化是關(guān)系全局的歷史性變化，緊緊抓住新時代的主要矛盾，加快高質(zhì)量發(fā)展，這是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。③矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。社會主義階段的基本特征和新時代的階段性特征、社會主義初級階段的主要矛盾和新時代我國社會的主要矛盾是共性與個性的關(guān)系。只有正確處理好兩者的，才能[牢牢堅持黨的基本路線，實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興，新時代中國特色社會主義偉大勝利。（2）①價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)作用，正確的價值觀對事物的發(fā)展起積極促進(jìn)作用。黨員、干部樹立堅定的理想信念對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。②做出正確的價值判斷和價值選擇，必須站在最廣大人民的立場上。黨員干部樹立堅定的理念信念有利于做出正確價值判斷和價值選擇。③在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值。黨員干部樹立堅定的理想信念有利于處理好個人與社會的關(guān)系，在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值。④黨員干部樹立堅定的理想信念有利于積累正確的主觀因素，樹立頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，全面提高個人素質(zhì)，樹立堅定的理想信念和正確的人生價值觀。【解析】本題以黨的十九大報告和“理想信念”為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《哲學(xué)生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查矛盾特殊性、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾、價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷與價值選擇、一切從實際出發(fā)、實踐與認(rèn)識的關(guān)系等知識，著重考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力。（1）解答本題，首先要注意把握考查的知識范圍是“矛盾的觀點”，設(shè)問是“分析中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是對我國發(fā)展新的歷史方位的科學(xué)判斷”。其次分析材料，找出材料中的有效信息，最后根據(jù)材料聯(lián)系課本知識整合答案。具體可結(jié)合材料中“中國特色社會主義，進(jìn)入新時代，呈現(xiàn)出新的階段性特征”、“我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化”、“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變”等關(guān)鍵信息，從矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾，事物發(fā)展的階段性主要表現(xiàn)在主要矛盾的變化；在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的等角度回答即可。（2）解答本題，首先要注意把握考查的知識范圍是“實現(xiàn)人生價值的知識”，設(shè)問是“談?wù)匋h員、干部為什么要樹立堅定的理想信念’”。其次分析材料，找出材料中的有效信息，最后根據(jù)材料聯(lián)系課本知識整合答案。具體可結(jié)合材料中“理想信念是人生的‘總開關(guān)’支配著人的一切行為活動，信念決定追求，追求體現(xiàn)信念”、“沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’”、“作為一名黨員干部，要樹立堅定的理想信念，始終不渝地堅守中國共產(chǎn)黨人的精神家園”等關(guān)鍵信息，從價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)作用，正確的價值觀對事物的發(fā)展起積極促進(jìn)作用；做出正確的價值判斷和價值選擇，必須站在最廣大人民的立場上；在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值；黨員干部樹立堅定的理想信念有利于積累正確的主觀因素，樹立頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，全面提高個人素質(zhì)，樹立堅定的理想信念和正確的人生價值觀的角度回答即可。回答時注意結(jié)合材料，理論聯(lián)系實際。14.當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，在許多領(lǐng)域產(chǎn)生了革命性的成果，大大拓展了人們的認(rèn)識范圍，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展已經(jīng)和正在以不斷加速的態(tài)勢改寫與重塑著人類文明與思維認(rèn)識的方方面面，一個新世界圖景展現(xiàn)在人們面前。閱讀材料，回答問題。材料一：《我在故宮修文物》大電影的屢獲好評。近年來，步入信息化時代的故宮博物院動作不斷，利用最先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備，在虛擬的時空中建立起一座和紫禁城同樣輝煌的“數(shù)字故宮”。在運(yùn)營方式上，故宮十分重視對青年心態(tài)和時代特征的把握，任用了一批極具專業(yè)水準(zhǔn)。富有文化情懷和責(zé)任感的年輕人負(fù)責(zé)新媒體的運(yùn)營。既確保了發(fā)布內(nèi)容的準(zhǔn)確性和專業(yè)度，又找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點。在運(yùn)營理念上，故宮深入挖掘和把握文物藏品跟當(dāng)代生活的聯(lián)系，喚起更多人對中國傳統(tǒng)文化的興趣，讓博物館走近公眾，讓文化傳統(tǒng)重?zé)ㄉ鷻C(jī)，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對接。現(xiàn)在故宮工作的青年團(tuán)隊，正在架設(shè)面向青少年的網(wǎng)站，接近文化傳統(tǒng)與少年兒童之間的距離；而故宮的老專家、老師傅們，也探討著怎樣用“表情包”吸引更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化，文化傳承要更具“年輕態(tài)”，就是要堅守文化底色的同時，賦予其新的時代內(nèi)涵，在創(chuàng)新與融合中發(fā)現(xiàn)廣闊的發(fā)展藍(lán)海，為文化傳承注入新的活力。（1）請結(jié)合故宮創(chuàng)新的成功案例，運(yùn)用創(chuàng)新的社會作用的相關(guān)內(nèi)容，分析說明創(chuàng)新是怎樣推動人類思維和文化的發(fā)展的。材料二：“網(wǎng)紅”的出現(xiàn)，體現(xiàn)了社會的多元化?！熬W(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”衍生的巨大功利使得部分“網(wǎng)紅”節(jié)目低俗化、媚俗化，甚至沖擊社會的道德底線，對公序良俗造成破壞。面對魚龍混雜、層出不窮的“網(wǎng)紅”文化，社會輿論強(qiáng)烈呼吁要對其加強(qiáng)規(guī)范和治理。十九大報告第七部分“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”指出：發(fā)展中國特色社會主義文化要堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌，更要堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，滿足人民過上美好生活的新期待。（2）結(jié)合材料，請運(yùn)用“認(rèn)識社會與價值選擇”的知識，說明中國特色社會主義文化發(fā)展要如何做到“滿足人民過上美好生活的新期待”。材料三：習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，文藝工作應(yīng)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足人民過目美好生活的新期待，就是堅持群眾觀點和群眾路線。（3）請說明群眾觀點、群眾路線的唯物論和認(rèn)識論依據(jù)?！敬鸢浮浚?）①創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的。面對如今社會實踐的變化，故宮在傳統(tǒng)文化的傳承上做到了與時俱進(jìn)，不斷更新思維方式，從而實現(xiàn)了成功。②實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，使得人類思維的能力和水平不斷提高。故宮在理論和實踐上都大膽創(chuàng)新，緊密配合，為我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”的標(biāo)準(zhǔn)樣式。③人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。故宮用更具“年輕態(tài)”的傳承方式證明了要在堅守文化底色的同時，賦予其新的時代內(nèi)涵，才能推動文化更好的傳承。④實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有在創(chuàng)新與融合中才能為文化傳承注入新的活力。（2）①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，中國特色社會主義文化發(fā)展要以正確的社會意識為指導(dǎo)，滿足人們多層次、多方面、多樣化的文化需求。②人民群眾是社會歷史的主體，要堅持群眾觀點和群眾路線。中國特色社會主義文化發(fā)展要堅持人民的主體地位，立足于人民群眾的社會實踐，反映人民的根本利益和呼聲。③價值觀對社會發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用。中國特色社會主義文化發(fā)展要堅持社會主義核心價值觀，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。④中國特色社會主義文化發(fā)展要遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價值判斷和價值選擇，把人民的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。（3）①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。②實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理，從群眾中來到群眾中去，是從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的過程?！窘馕觥勘绢}以《我在故宮修文物》和“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《哲學(xué)生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查創(chuàng)新、社會存在于社會意識的關(guān)系、人民群眾、價值觀的導(dǎo)向作用、社會發(fā)展規(guī)律、價值判斷與價值選擇、一切從實際出發(fā)、實踐與認(rèn)識的關(guān)系等知識，著重考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力。（1）解答本題，首先要注意把握考查的知識范圍是“創(chuàng)新的社會作用”，設(shè)問是“分析說明創(chuàng)新是怎樣推動人類思維和文化的發(fā)展的”。其次分析材料，找出材料中的有效信息，最后根據(jù)材料聯(lián)系課本知識整合答案。具體可結(jié)合材料中“故宮十分重視對青年心態(tài)和時代特征的把握”、“故宮深入挖掘和把握文物藏品跟當(dāng)代生活的聯(lián)系”、“實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對接”、“堅守文化底色的同時，賦予其新的時代內(nèi)涵”、“為文化傳承注入新的活力”等關(guān)鍵信息