文言文能愿動詞句

PAGE4文言文能愿動詞句目錄：一、構(gòu)成敘事句的能愿動詞句1、愿、欲、敢、肯…………………12、得、獲、能……………………2二、構(gòu)成說明句的能愿動詞句1、可…………………32、足…………………6能愿動詞句能愿動詞是一組特殊的動詞，有些可以構(gòu)成敘事句，有些可以構(gòu)成說明句。一、構(gòu)成敘事句的能愿動詞能愿動詞：“愿”、“欲”、“敢”、“肯”以及“得”、“獲”、“能”構(gòu)成敘事句。1、愿、欲、敢、肯這四個動詞的主語一般都是施事。注意1：“愿”、“欲”主要表示主觀意愿，常帶動詞性詞語做賓語注意：一是能愿動詞注意：一是能愿動詞“愿”、“欲”表示主觀愿望，所帶的賓語是動詞性賓語。二是動詞性詞語與謂詞性詞語有著明顯的差別?！稹蹲髠鳌ざü辍罚杭緦O愿與子從政“與子從政“與子從政”是連謂短語作賓語。也是動詞性詞語作賓語。（季孫愿您一起參與政事）本例主語“季孫”是施事，表主觀愿望。能愿動詞“愿”，帶動詞性詞語“與子從政”做賓語。○《榖梁傳·僖公二年》：晉獻公欲伐虢。本例主語“晉獻公”是施事，表主觀愿望。能愿動詞“欲”，帶動詞性詞語“伐虢”做賓語。注意2：“敢”、“肯”主要表示主觀上的膽量、愿望，也常帶動詞詞性詞語做賓語，在句中常構(gòu)成否定句或反問句注意：能愿動詞注意：能愿動詞“敢”、“肯”也表示主觀上的愿望，也帶動詞性詞語做賓語。但與能愿動詞“愿”“欲”有所不同的是，“敢”“肯”主觀上還表示“膽量”，同時還常在句中，構(gòu)成否定句或反問句。○《荀子·大略》：齊人欲伐魯，忌卞莊子卞莊子：春秋時魯國卞城大夫，以勇敢著稱。，不敢過卞。卞莊子：春秋時魯國卞城大夫，以勇敢著稱。（齊國人想攻魯國，但畏懼卞莊子，所以不敢經(jīng)過卞地。）本例中的主語“齊人”是施事，能愿動詞“敢”表示主觀上的膽量，帶動詞性詞語“過卞”做賓語，由“不敢”構(gòu)成否定句式?！稹盾髯印ば詯骸罚盒∪丝梢詾榫佣豢蠟榫?。（小人可以成為君子，但不肯做君子。）本例中的主語“小人”是施事，能愿動詞“肯”表示主觀上的愿望，帶動詞性詞語“為君子”做賓語，構(gòu)成否定句。○《左傳·成公三年》：臣實不才，又誰敢怨“又誰敢怨？“又誰敢怨？”：疑問代詞做賓語前置地。可理解為“又敢怨誰”（下臣實在沒有才能，又敢埋怨誰呢？）本例中主語“臣”是施事，能愿動詞“敢”表示主觀上的膽量，帶動詞性詞語“怨”做賓語，疑問代詞“誰”作情態(tài)動詞“怨”的賓語前置，并構(gòu)成疑問句?！稹俄n非子·孤憤》：奸邪之臣安肯乘利而退其身“乘利而退其身“乘利而退其身”：連謂短語作賓語。（奸臣的臣子又怎肯趁著有利時機而自行引退呢？）本例中主語“奸邪之臣”是施事，能愿動詞“肯”表示主觀上的愿望，帶動詞性詞語“乘利而退其身”做賓語。疑問代詞“安”和能愿動詞“肯”構(gòu)成疑問句。注意1：除了以上的特點外，這四個動詞還各有特點?！霸浮背е髦^性賓語之后構(gòu)成祈使句，與此有關(guān)的內(nèi)容，請參看第七章第二節(jié)祈使句?！坝背А爸弊鲑e語，“之”常表示“這樣（做）”。例如：○《左傳·隱公元年》：公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”（欲之：想要這樣做）（莊公說：“姜氏想要這樣做，哪里能避開這個禍害呢？”）本例主語“姜氏”是施事，能愿動詞“欲”帶“之”做賓語，代詞“之”表示“這樣（做）”?！稹墩撜Z·季氏》：冉有曰：“夫子夫子：古人對男子的尊稱。這里指季氏欲之，吾二臣者皆不欲也。”（欲之：想要這樣做）夫子：古人對男子的尊稱。這里指季氏（主人想要這樣做，我們二人都不主張呀！）本例主語“夫子”是施事，能愿動詞“欲”帶“之”做賓語，代詞“之”表示“這樣（做）”。注意2：“欲”有時還可以帶“速”、“久”等形容詞做賓語。例如：○《左傳·衰公十四年》：野野：即皇野，宋國大夫，司馬子仲。曰：“嘗私私：即以私人身份和左師談?wù)劇Ｑ?，君欲速，故以乘車逆子注意：“野：即皇野，宋國大夫，司馬子仲。私：即以私人身份和左師談?wù)劇Ｗ⒁猓骸耙猿塑嚹孀印保浩渲小耙猿塑嚹妗笔且再e短語作狀語的狀中短語。“以乘車”是工具狀語，而“以乘車”可理解為“以一乘車”，省略了數(shù)詞“一”。（野說：“‘我試著私下和他談?wù)??！瘒胍煲稽c，所以用一輛車子來迎接您。”）本例中主語“君”是施事，能愿動詞“欲”帶形容詞“速”作賓語?！稹蹲髠鳌は骞四辍罚海ㄗ哟笫澹┳哟笫澹杭?，游氏，名吉，字大叔，其名游吉。曰：“楚子將死矣！不修其正德，而貪昧貪昧：貪財昧利。于諸侯“于諸侯”于賓短語作交際對象補語。介詞“于子大叔：姬姓，游氏，名吉，字大叔，其名游吉。貪昧：貪財昧利?！坝谥T侯”于賓短語作交際對象補語。介詞“于”可譯為：對。以：<連>表結(jié)果?？勺g為：來、用來。（游吉曰：“楚王要死了！不修明他的國政和德行，反而貪圖諸侯的進奉，來滿足自己的愿望，想要活得長久，能辦到嗎？”）本例中主語“楚子”是施事，能愿動詞“欲”帶形容詞“久”作賓語。注意3：在反問句中“敢”常表示“不敢”、“豈敢”，此時其后的賓語中往往有副詞“不”。例如：○《左傳·僖公二十四年》：臧文仲對曰：“天子注意：這里的“天子”不是施事主語，而是當事主語。蒙塵于外，敢不奔問官守官守：注意：這里的“天子”不是施事主語，而是當事主語。官守：杜預(yù)注：“官守，王之羣臣?！保拔闹倩卮鹫f：“天子在外邊蒙受塵土，豈敢不趕緊去問候左右?！保┍纠磫柧渲械哪茉竸釉~“敢”，帶有否定副詞“不”，表示“豈敢不”?！稹蹲髠鳌べ夜辍罚合容F先軫，即原軫，春秋時晉國卿大夫、第一位元帥，軍事家。姬姓，先氏。因采邑在原（今河南濟源西北）。曰：“匹夫逞志于君而無討，先軫，即原軫，春秋時晉國卿大夫、第一位元帥，軍事家。姬姓，先氏。因采邑在原（今河南濟源西北）。自討：自我責(zé)罰；自請?zhí)幏?。（先軫說：“一個普通人在國君面前放肆而沒有受懲罰，豈敢不自己懲罰自己？”）本例反問句中的能愿動詞“敢”，帶有否定副詞“不”，表示“豈敢不”。注意4：在不帶賓語時，“肯”時常構(gòu)成否定句。例如：○《左傳·宣公四年》：四年春，王正月，公及齊侯平使動用法，即：“使莒及郯平”。平：<動>媾和、和好。莒及郯使動用法，即：“使莒及郯平”。平：<動>媾和、和好。注意：“及”：連詞，可譯為：和、跟。莒、郯：春秋時的兩個國家。（魯宣公四年春季，魯宣公和齊惠公讓莒國和郯國講和，莒人不肯）本例中的能愿動詞“肯”不帶賓語，構(gòu)成否定句?！稹蹲髠鳌の墓辍罚汗屑?，使季文子會齊侯陽谷，請盟，齊侯不肯。（文公生病，派季文子和齊懿公在陽穀會見。（季文子）請求盟誓，齊懿公不肯。）本例中的能愿動詞“肯”不帶賓主，構(gòu)成否定句。2、得、獲、能注意注意：得、獲、能表示能愿動詞時，均可翻譯成：能、能夠、應(yīng)該。本例中用能愿動詞“可”前加有主語“時”，構(gòu)成評議可否句，在句未用決斷詞“也”。注意2：在“可”的主語是主謂短語或謂詞性詞語時，“可”表示對其前的行為是否可行作出評議。在這種句子的句末可用“也”，表示靜態(tài)評議；也可用“矣”，表示動態(tài)評議。例如：○《左傳·文公十八年》：叔仲曰：“死君命可也?！保ㄊ逯僬f：“死于國君的命令是可以的?！保┍纠杏媚茉竸釉~“可”，其前加謂詞性短語“死君命”作主語，句末加決斷詞“也”，對“死君命”這種行為作出靜態(tài)評議。○《左傳·昭公二十三年》：苑羊牧之曰：“君過之！烏存以力聞可矣以：<介>表結(jié)原因，引入原因狀語?？勺g為：因為、由于。，何必以弒君成名以：<連>表原因，可譯為：為了。？”以：<介>表結(jié)原因，引入原因狀語?？勺g為：因為、由于。以：<連>表原因，可譯為：為了。（苑羊牧之說：“君王過去吧！烏存由于勇力過人而出名就行了，何必為殺死國君來成名？”）本例中能愿動詞“可”前加主謂短語“烏存以力聞”，句未加決斷詞“矣”，對“烏存以力聞”這種行為作出動態(tài)評議。3）以上兩種形式都是“可”單用，在“可”之后帶有動詞性賓語時，“可”后動詞所涉及的事體，常位于“可”前面做主語。由于“可”后動詞所涉及的事體在前面，所以這種句子中的動詞之后通常沒有賓語。在這種句子中，“可”表示對主語所表示的事體采取某種行動是否可行。句末可以用表示靜態(tài)的“也”，也可以用表示動態(tài)的“矣”注意：這時的能愿動詞注意：這時的能愿動詞“可”、“足”后，所涉及的事體，與賓語前置的方式有點相象?！稹蹲髠鳌の墓辍罚夯蛑^子舟曰：“國君不可戮也?！北纠f明句用能愿動詞“可”，其前所加“國君”作主語，是動詞“戮”所涉及的事體前移，“可”對主語所表示的事體采取“戮”的行動不可行，而句未加決斷詞“也”表示靜態(tài)?！稹妒酚洝ち艉钍兰摇罚海ɡ细福┰唬骸叭孀涌山桃印！北纠f明句用能愿動詞“可”，其前所加“孺子”作主語，是動詞“教”所涉及的事體前移，“可”對主語所表示的事體采取“教”的行動可行，而句未加決斷詞“矣”表示動態(tài)。注意：在“可”后加動詞時，“可行”是一種常見形式?！翱傻谩敝蟪？梢灾苯佑谩耙病?，也可以構(gòu)成“可得+而+動”的形式之后用“也”。例如：○《孟子·萬章上》：彌子謂子路曰：“孔子主我，衛(wèi)卿可得也?！保◤涀予ψ勇氛f：“如果孔子住到我家里，便可得到衛(wèi)國的卿相之位”）本例說明句中用能愿動詞“可”，并在“可”后加動詞“得”，組成“可得”形式，“可得”之后直接用決斷詞“也”。○《論語·公冶長》：子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也?！北纠f明句中用能愿動詞“可”，并在“可”后加動詞“得”，組成“可得”形式，構(gòu)成“可得+而+聞”的形式后用“也”。4）在以上三種形式中，“可”構(gòu)成評議句時句末通常要用“也”、“矣”，但是在“可”后使用介詞“以”、“與”及動詞“使”、“謂”等構(gòu)成說明句時，句末大多不用“也”、“矣”；如果用“也”、“矣”似乎有強調(diào)的作用。其一，在“可”后使用“以”時，“可以”既可能是由能愿動詞“可”加介詞“以”構(gòu)成的一個短語，也可能只是一個詞“可以”注意：這里講明了注意：這里講明了“可以”的兩種含義，即有可能是能愿動詞“可”加介詞“以”，也有可能是一個詞“可以”。注意1：不管“可以”是短語，還是詞，其后的動詞都可以帶有賓語注意：不是介詞以后帶賓語，而是注意：不是介詞以后帶賓語，而是“以”后的動詞帶有賓語?！稹稑b梁傳·莊公九年》：十室之邑，可以逃難注意：這里的介詞注意：這里的介詞“以”后省略了代詞“之”。即：可理解為“可以（之）逃難”。因為介詞一般不帶謂詞性詞語做賓語。而以賓短語做工具狀語，限定中心語“逃”的范圍。（有十戶人家的小城，就可以憑借它避難）本例中的“可以”中，“可”為能愿動詞，“以”為介詞，構(gòu)成能愿動詞短語“可以”的動詞“逃”后，帶賓語“難”。○《孟子·告子下》：人皆可以為堯舜。（人人都可以成為堯舜。）本例中的“可以”是一個詞，構(gòu)成評議與可否句，其后的動詞“為”帶賓語“堯舜”，句末沒加決斷詞“也”?！稹秴问洗呵铩垲悺罚夯葑釉唬骸按笳呖梢酝?，其次可以霸也?！北纠械摹翱梢浴笔且粋€詞，句末用“也”，其后分別帶賓語“王”和“霸”?！稹墩撜Z·為政》：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！北纠械摹翱梢浴笔且粋€詞，句末用“矣”，其后的動詞“為”帶賓語“師”。注意3：“可”后加介詞“與”時，通常都是短語?！翱膳c”的用法與“可以”、“足以”的用法基本相同。例如：○《禮記·樂記》：不知音者，不可與言樂。（對于不懂得音的人，就沒法和他再進一步談樂。）本例中能愿動詞“以”后加介詞“與”，構(gòu)成評議可否句，句末不用決斷詞“也”、“矣”。其二，“可”后用“使”、“謂”時，其后的動詞也可以帶賓語。注意1：“可”之后如果是使令動詞“使”，其前的主語往往相當于“使”后沒有出現(xiàn)的小主語。例如：○《孟子·告子下》：方寸之木，可使高于岑樓于賓短語“于賓短語“于岑樓”是形容詞“高”的補語，是比較補語?！案哂卺瘶侨骸笔鲅a短語，可理解為：“比岑樓群高”。岑樓（cénlóu）：高樓。（寸大的木塊，能使它比高樓還高。）本例說明句中的能愿動詞“可”后加使令動詞“使”，構(gòu)成評議可否句，主語“方寸之木”是“使”的小主語。○《論語·公冶長》：子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也動詞“為動詞“為”帶雙賓語，近賓語“之”表示對象，是間接賓語；遠賓語“宰”表示與物，是直接賓語。本例說明句中的能愿動詞“可”后加使令動詞“使”，其前的主語“求”是“使”的小主語。注意2：由于“謂”可以帶雙賓語，“可”后用“謂”時，“謂”還可以帶有賓語?！翱芍^”之后一般不用“也”、“矣”；有時用“矣”，很少用“也”注意：當注意：當“謂”是祈令動詞的命令類動詞和命名類動詞時，“謂”都可以帶雙賓語。而只有“謂”是感知動詞時，才不帶雙賓語?！稹秶Z·晉語三》：戰(zhàn)而取笑諸侯“戰(zhàn)而取笑諸侯”是不帶標志的被動句。，不“戰(zhàn)而取笑諸侯”是不帶標志的被動句。（打贏戰(zhàn)爭反而被諸侯取笑，不能說這表現(xiàn)了武力）本例說明句中的能愿動詞“可”，加動詞“謂”，其后帶賓語“武”，句末不用決斷詞“也”?！稹妒酚洝ろ椨鸨炯o》：兵未戰(zhàn)而先見敗徵，此可謂知兵矣。本例說明句中的能愿動詞“可”，加動詞“謂”，其后帶賓語“知兵”，句末用決斷詞“矣”?！稹盾髯印こ嫉馈罚喉n之張去疾，趙之奉陽，齊之孟嘗，可謂篡臣也。本例說明句中的能愿動詞“可”，加動詞“謂”，其后帶賓語“篡臣”，句末用決斷詞“也”。1、能愿動詞“足”構(gòu)成的說明句由“足”構(gòu)成的這種說明句有三種不同的形式，前一種形式都是“足”與決斷詞“也”、“矣”配合使用，后兩種形式是“足”后加動詞或介詞。以下分別介紹。1）“足”主要是從價值的角度或數(shù)量的多少上說明可行性，句未通常用“也”，偶爾用“矣”。例如：○《左傳·宣公元年》：鄭穆公曰：“晉不足與也。”（鄭穆公說：“晉國不值得親近。）本例說明句中用能愿動詞“足”后，用動詞“與”，句未用決斷動詞“也”，表示從價值的角度說明