比較文學(xué)知到智慧樹章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋濰坊學(xué)院

比較文學(xué)知到智慧樹章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋濰坊學(xué)院第一章單元測(cè)試

真正意義上的比較文學(xué)產(chǎn)生于()世紀(jì)末。

A:16

B:17

C:19

D:18

答案:19

比較文學(xué)是對(duì)那些具有()的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。

A:平行性

B:相對(duì)性

C:跨越性

D:相似性

答案:跨越性

比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）

A:文學(xué)史研究

B:比較文學(xué)的基礎(chǔ)理論

C:比較文學(xué)的歷史和性質(zhì)

D:跨學(xué)科研究

答案:比較文學(xué)的基礎(chǔ)理論

；比較文學(xué)的歷史和性質(zhì)

；跨學(xué)科研究

比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）

A:形象學(xué)

B:文類學(xué)

C:比較詩(shī)學(xué)

D:主題學(xué)

E:譯介學(xué)

答案:形象學(xué)

；文類學(xué)

；比較詩(shī)學(xué)

；主題學(xué)

；譯介學(xué)

比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第二章單元測(cè)試

最早使用“比較文學(xué)”一詞是在()書中。

A:《比較的文學(xué)》

B:《比較文學(xué)教程》

C:《比較文學(xué)》

D:《比較歷史》

答案:《比較文學(xué)教程》

中國(guó)比較文學(xué)的概念始見(jiàn)于()時(shí)期。

A:清末

B:解放

C:五四

D:建國(guó)后

答案:五四

比較文學(xué)最初研究()各國(guó)之間的文學(xué)關(guān)系,現(xiàn)在已擴(kuò)展到完全不同的文化背景之間。

A:美洲

B:歐洲

C:亞洲

D:東亞

答案:歐洲

比較文學(xué)作為一門學(xué)科正式建立的標(biāo)志有()。

A:高校課程和機(jī)構(gòu)的設(shè)置

B:學(xué)派爭(zhēng)辯的高低

C:國(guó)際會(huì)議的召開

D:學(xué)者的演講質(zhì)量

E:理論著作的出版

答案:高校課程和機(jī)構(gòu)的設(shè)置

；國(guó)際會(huì)議的召開

；理論著作的出版

錢鐘書的《管錐編》的出版是我國(guó)比較文學(xué)興盛的里程碑式的事件。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第三章單元測(cè)試

第一個(gè)從理論上全面闡述法國(guó)學(xué)派觀點(diǎn)的學(xué)者是()。

A:基亞

B:卡雷

C:梵﹒第根

D:巴登斯貝格

答案:梵﹒第根

俄蘇學(xué)派的比較文學(xué)研究強(qiáng)調(diào)()的指導(dǎo)。

A:馬克思主義

B:神學(xué)

C:唯心主義

D:實(shí)證主義

答案:馬克思主義

魯迅在比較文學(xué)研究上開拓性貢獻(xiàn)的著作是()。

A:《野草》

B:《故事新編》

C:《摩羅詩(shī)力說(shuō)》

D:《比較文學(xué)論》

答案:《摩羅詩(shī)力說(shuō)》

70年代末到80年代初,我國(guó)比較文學(xué)學(xué)者的代表著作有()。

A:《美學(xué)散步》

B:《管錐編》

C:《比較文學(xué)緒論》

D:《中國(guó)神話研究》

答案:《美學(xué)散步》

；《管錐編》

1816年,第一部出現(xiàn)“比較文學(xué)”一詞的書是《比較文學(xué)論》。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第四章單元測(cè)試

郭沫若的《女神》受到了西方()的影響。

A:馬克思主義

B:浪漫主義

C:人文主義

D:現(xiàn)實(shí)主義

答案:浪漫主義

魯迅的《文化偏至論》、《野草》等作品受到了()的影響。

A:波德萊爾

B:尼采

C:斯達(dá)爾夫人

D:馬克思

答案:尼采

比較文學(xué)的方法包括影響研究和()。

A:中心研究

B:擴(kuò)散研究

C:平行研究

D:國(guó)別研究

答案:平行研究

比較文學(xué)中影響產(chǎn)生的條件有()。

A:被影響者個(gè)人的內(nèi)在條件

B:接受國(guó)的社會(huì)環(huán)境

C:接受國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)、欣賞習(xí)慣

D:接受國(guó)的地理環(huán)境

E:接受國(guó)的政治因素

答案:被影響者個(gè)人的內(nèi)在條件

；接受國(guó)的社會(huì)環(huán)境

；接受國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)、欣賞習(xí)慣

比較文學(xué)中的“影響”概念與一般意義上的“影響”是一樣的。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第五章單元測(cè)試

“文類”一詞在我國(guó)又稱文學(xué)()。

A:體裁

B:題材

C:類型

D:文體

答案:體裁

文藝?yán)碚摷腋鶕?jù)亞里士多德的說(shuō)法將文學(xué)劃分出史詩(shī)、戲劇和()。

A:小說(shuō)

B:抒情詩(shī)

C:散文

D:詩(shī)歌

答案:抒情詩(shī)

在我國(guó)古代文類研究史上對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的著作是劉勰的()。

A:《文心雕龍》

B:《詩(shī)論》

C:《文體明辨》

D:《典論·論文》

答案:《文心雕龍》

文類學(xué)的研究類型包括文類的歷時(shí)研究、文類的共時(shí)研究和()。

A:個(gè)別研究

B:統(tǒng)籌研究

C:缺類研究

D:分類研究

答案:缺類研究

我國(guó)的文類比較是一直沿用了西方三分法的分類形式。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第六章單元測(cè)試

在從一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言的過(guò)程中,翻譯面臨的問(wèn)題有:詞義的選擇和()。

A:含義的完整

B:語(yǔ)言的表達(dá)

C:原著的維護(hù)

D:精神的傳達(dá)

答案:語(yǔ)言的表達(dá)

嚴(yán)復(fù)提出的翻譯的要求為:信、雅和()。

A:美

B:達(dá)

C:順

D:通

答案:達(dá)

下面所列舉的在文學(xué)翻譯中的詞的文化意義不同的幾種現(xiàn)象中,哪一種是文化意義增加的例子？()

A:“陰陽(yáng)”、“道”、“氣”這樣一些詞,很難在西方語(yǔ)言中找到等價(jià)的詞。

B:“狗”在中國(guó)往往被用在貶義詞當(dāng)中,而西方通常不帶有這樣的貶義。

C:美國(guó)的小說(shuō)《麥迪遜縣的橋》,被翻譯成中文后,成了《廊橋遺夢(mèng)》這樣一個(gè)富有詩(shī)意的名字。

D:西方人把銀河系叫做“MilkyWay”,而中國(guó)則把它叫做“銀河”。

答案:美國(guó)的小說(shuō)《麥迪遜縣的橋》,被翻譯成中文后,成了《廊橋遺夢(mèng)》這樣一個(gè)富有詩(shī)意的名字。

許多作家通過(guò)閱讀譯著或者親身翻譯作品而吸收創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)改編與翻譯相比,具有更大的自由度。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第七章單元測(cè)試

《俄狄浦斯王》和《睡美人》表現(xiàn)的是主題學(xué)中的()沖突。

A:自然

B:命運(yùn)

C:愛(ài)情

D:社會(huì)

答案:命運(yùn)

《包法利夫人》中的愛(ài)瑪和魯迅筆下的阿Q體現(xiàn)的是主題學(xué)中的()沖突。

A:婚姻與愛(ài)情

B:虛幻與現(xiàn)實(shí)

C:責(zé)任與倫理

D:社會(huì)與自然

答案:虛幻與現(xiàn)實(shí)

主題最基本的成分是()。

A:人物

B:題材

C:故事

D:母題

答案:母題

主題學(xué)研究的價(jià)值包括()。

A:主題學(xué)與人物研究

B:主題學(xué)與作品研究

C:主題學(xué)與文化研究

D:主題學(xué)與情節(jié)研究

E:主題學(xué)與作家研究

答案:主題學(xué)與作品研究

；主題學(xué)與文化研究

；主題學(xué)與作家研究

毫無(wú)關(guān)聯(lián)的各民族文學(xué)中出現(xiàn)的共同主題說(shuō)明人類存在著某些共同的思想感情。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第八章單元測(cè)試

形象學(xué)是()研究的一個(gè)分支。

A:影響

B:比較

C:實(shí)證

D:平行

答案:影響

比較文學(xué)形象學(xué)中的“形象”主要指文學(xué)作品中的“()”形象。

A:文學(xué)

B:比較

C:文化

D:異國(guó)

答案:異國(guó)

形象學(xué)的基本特征包括異國(guó)形象與自我形象和()。

A:國(guó)家形象

B:形象中的民族

C:文化形象

D:形象學(xué)中的政治

答案:形象學(xué)中的政治

西方人在中國(guó)被稱為“老毛子”“洋鬼子”,這特定的所指是形象學(xué)中的“套話”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)形象學(xué)只考察中國(guó)文學(xué)中的異國(guó)形象。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第九章單元測(cè)試

美國(guó)著名文學(xué)理論家艾布拉姆斯在()中,提出藝術(shù)四要素的三角形。

A:《鏡與燈》

B:《比較詩(shī)學(xué)》

C:《中國(guó)文學(xué)理論》

D:《比較文學(xué)導(dǎo)論》

答案:《鏡與燈》

孔子與柏拉圖都認(rèn)為美的最高境界是()。

A:優(yōu)美

B:高大

C:和諧

D:崇高

答案:和諧

下面關(guān)于中西比較詩(shī)學(xué)的闡釋學(xué)的必要性的陳述中,哪一項(xiàng)是不正確的？()

A:因?yàn)橹袊?guó)古代詩(shī)學(xué)的一些理論從今天看來(lái),往往是只可意會(huì),難以言傳,這給實(shí)際應(yīng)用帶來(lái)了困難。

B:因?yàn)橹袊?guó)古代詩(shī)學(xué)常常是感悟式的,缺乏理論的系統(tǒng)性。

C:中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的理論很深刻,我們必須對(duì)它加以現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換,使它為全世界的文學(xué)事業(yè)服務(wù)。

D:因?yàn)橹袊?guó)古代的詩(shī)學(xué)理論都是一些深?yuàn)W難懂的東西。

答案:因?yàn)橹袊?guó)古代的詩(shī)學(xué)理論都是一些深?yuàn)W難懂的東西。

比較詩(shī)學(xué)的研究范圍包括()的比較研究。

A:文學(xué)作品

B:理論體系

C:文學(xué)著作

D:范疇術(shù)語(yǔ)

E:文學(xué)理論批評(píng)學(xué)者

答案:理論體系

；范疇術(shù)語(yǔ)

；文學(xué)理論批評(píng)學(xué)者

王國(guó)維的《人間詞話》重新采用了詩(shī)話的形式,較多地融入了西方的文學(xué)批評(píng)理論。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第十章單元測(cè)試

文學(xué)創(chuàng)作與理論上的“視覺(jué)主義”和“場(chǎng)景描繪”是文學(xué)向()借鑒的方式。

A:戲劇

B:自然

C:繪畫

D:音樂(lè)

答案:繪畫

英國(guó)詩(shī)人艾略特認(rèn)為,音樂(lè)中與詩(shī)人最有關(guān)系的性質(zhì)是()。

A:韻律感

B:聲樂(lè)感

C:音律感

D:節(jié)奏感

答案:節(jié)奏感

下列哪一種主題沒(méi)有受到基督教文化的影響。（）

A