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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：邱**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：四川 上傳時(shí)間：2024-12-29 格式：DOCX 頁數(shù)：4 大?。?.92MB 積分：15 舉報(bào) 版權(quán)申訴

PAGEPAGE3考點(diǎn)規(guī)范練32美妙生活的向?qū)б?、選擇題1.(2024·四川成都模擬)被譽(yù)為“群經(jīng)之首,大道之源”的易經(jīng)文化,從本質(zhì)上來看是古代先人觀天文,察地理,比人事,遠(yuǎn)取諸物、近取諸身的才智。材料表明()①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)③哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思索④哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀A.①② B.③④C.②③ D.①④答案:C解析:本題考查哲學(xué)的起源。題干中易經(jīng)文化的本質(zhì)表明哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思索,②③符合題意;①強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用,④強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,在材料中都沒有得到體現(xiàn)。故選C項(xiàng)。2.(2024·天津河?xùn)|二模)澳大利亞殘疾演說家尼克·胡哲曾這樣說:“有人問我,你覺得自己是這世界上最歡樂的人嗎?我要說是的。我對人生的三個(gè)真諦——價(jià)值、目標(biāo)、宗旨都很清晰,我知道我要往哪里去,所以我很歡樂。無論怎樣,滿意于你所擁有的,比如我,就很珍惜我的‘小雞腿’,不要放棄,愛別人,每天向前走一小步,你肯定可以完成人生的目標(biāo)?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)了()A.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題B.肯定的方法論確定肯定的世界觀C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一答案:C解析:尼克·胡哲雖然是殘疾人,但是他對人生的三個(gè)真諦很清晰,所以無論遇到什么事情,他都會(huì)感到很歡樂,說明白哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),C項(xiàng)說法正確;A項(xiàng)與材料無關(guān);肯定的世界觀確定肯定的方法論,B項(xiàng)錯(cuò)誤;哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。3.“人人有貴于己者,弗思耳矣?！?每個(gè)人皆有他自己的尊貴之處,只是不去思索罷了)只要養(yǎng)成思索的習(xí)慣,生活的質(zhì)量自然會(huì)隨之提高,生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學(xué)是我們品嘗人生的起先。這從哲學(xué)上啟示我們要()A.正確相識(shí)思維和存在的關(guān)系B.堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一C.正確對待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系D.發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)人們相識(shí)和改造世界的作用答案:D解析:材料主要說明白哲學(xué)對人生的意義,哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),哲學(xué)的任務(wù)就是找尋光明,在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈,指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界,D項(xiàng)符合題意;A、B、C三項(xiàng)與題意無關(guān)。4.(2024·天津紅橋一模)辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論?！凹偃珙^腦里沒有辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀,就不行能以正確的立場和科學(xué)的看法來相識(shí)紛繁困難的客觀事物,把握事物發(fā)展的規(guī)律?！边@表明()①世界觀和方法論是統(tǒng)一的②世界觀確定方法論③哲學(xué)是對世界的科學(xué)相識(shí)④方法論確定世界觀A.①② B.②④C.①③ D.③④答案:A解析:材料強(qiáng)調(diào),假如頭腦里沒有科學(xué)的世界觀,就不行能形成科學(xué)的方法論,這說明世界觀確定方法論,世界觀和方法論是統(tǒng)一的,①②正確;科學(xué)的哲學(xué)是對世界的科學(xué)相識(shí),③錯(cuò)誤;世界觀確定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。5.心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法,當(dāng)你為未知的將來許下一個(gè)預(yù)言,因?yàn)槟阈湃问虑闀?huì)朝著預(yù)期的方向發(fā)展,所以你實(shí)行了加強(qiáng)的措施,更推動(dòng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn),最終的結(jié)果就會(huì)肯定程度猶如你自己預(yù)言的一樣,呈現(xiàn)在你的眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了()A.世界觀確定實(shí)踐的結(jié)果B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.世界觀確定方法論答案:D解析:材料中“你為未知的將來許下一個(gè)預(yù)言,因?yàn)槟阈湃问虑闀?huì)朝著預(yù)期的方向發(fā)展”屬于世界觀范疇,“所以你實(shí)行了加強(qiáng)的措施,更推動(dòng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)”屬于方法論范疇,因此該觀點(diǎn)體現(xiàn)了世界觀確定方法論,D項(xiàng)符合題意;實(shí)踐確定相識(shí),世界觀屬于相識(shí)范疇,因此A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,而不是哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系,B項(xiàng)不符合題意;材料并未體現(xiàn)哲學(xué)對生活的作用,而是強(qiáng)調(diào)世界觀的作用,C項(xiàng)解除。6.愛因斯坦曾經(jīng)說過:“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸,就會(huì)變成一個(gè)空架子;科學(xué)要是沒有哲學(xué),就是原始的混亂的東西?！边@表明()A.哲學(xué)與各門詳細(xì)科學(xué)是相互區(qū)分的B.哲學(xué)既是世界觀又是方法論C.哲學(xué)以各門詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ),又對詳細(xì)科學(xué)探討起指導(dǎo)作用D.哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系答案:C解析:本題考查了哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系這一學(xué)問點(diǎn)。詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo),C項(xiàng)符合題意;A、B兩項(xiàng)均不符合題目要求;哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系是共性與特性的關(guān)系,D項(xiàng)是錯(cuò)誤的。7.(2024·浙江紹興柯橋模擬)哲學(xué)以整個(gè)世界作為探討對象,但“世界”在不同時(shí)代是不一樣的?？鬃?、亞里士多德時(shí)代,“世界”是肉眼所能看到的星空、河流等;黑格爾、馬克思時(shí)代,“世界”擴(kuò)大到望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡所能看到的世界。對此,下列理解正確的是()A.哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展供應(yīng)方法論指導(dǎo)B.哲學(xué)凌駕于詳細(xì)科學(xué)之上,是“科學(xué)之科學(xué)”C.詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展使哲學(xué)富有朝氣和活力D.推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的,只是純粹思想的力氣答案:C解析:本題考查詳細(xì)科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。題中事例體現(xiàn)詳細(xì)科學(xué)拓展了哲學(xué)的認(rèn)知范圍,說明詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展使哲學(xué)富有朝氣和活力,C項(xiàng)入選;題中事例強(qiáng)調(diào)詳細(xì)科學(xué)對哲學(xué)的影響,而不是哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展供應(yīng)方法論指導(dǎo),A項(xiàng)解除;哲學(xué)并不凌駕于詳細(xì)科學(xué)之上,也并不是“科學(xué)之科學(xué)”,B項(xiàng)解除;推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的是詳細(xì)科學(xué),而不是純粹思想的力氣,D項(xiàng)解除。故選C項(xiàng)。8.當(dāng)前,地震預(yù)料仍是世界性難題。要精確預(yù)料地震的發(fā)生,須要在正確的世界觀和方法論指導(dǎo)下發(fā)展地震科學(xué),深化探討地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這是因?yàn)?)A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)C.正確的世界觀和方法論是進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)的基礎(chǔ)D.正確的世界觀和方法論能為科學(xué)探討供應(yīng)正確的指導(dǎo)答案:D解析:本題考查了哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系的學(xué)問點(diǎn)。詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo),D項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)不構(gòu)成本題的緣由;B、C兩項(xiàng)是錯(cuò)誤的。二、非選擇題9.材料一德國物理學(xué)家普朗克提出了量子假說,他明確指出:“探討人員的世界觀將永恒確定著他的工作方向?！辈牧隙鞲袼拐f:“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的,絕不像他們所想象的那樣,只是純粹的思想的力氣。恰恰相反,真正推動(dòng)他們前進(jìn)的,主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！?1)材料一和材料二各說明白什么?(2)材料一和材料二共同說明白什么?答案:(1)材料一說明自然科學(xué)探討受世界觀的支配,自然科學(xué)的探討方法受哲學(xué)世界觀的制約。材料二說明自然科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。(2)材料一和材料二共同說明白哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系以及世界觀和方法論的關(guān)系。一方面哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)之間存在既相互區(qū)分又相互聯(lián)系的關(guān)系。哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié),并隨著科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展;哲學(xué)又指導(dǎo)詳細(xì)科學(xué),并為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法