2024-2025學(xué)年高中政治第1單元生活智慧與時(shí)代精神課時(shí)作業(yè)2關(guān)于世界觀的學(xué)說含解析新人教版必修4

PAGEPAGE8課時(shí)作業(yè)2關(guān)于世界觀的學(xué)說基礎(chǔ)鞏固1．針對有人將哲學(xué)看得太簡潔，不致力于哲學(xué)探討卻高談闊論，還裝作特別內(nèi)行的樣子，黑格爾打過一個(gè)比方：人人有腳作模型，也有學(xué)習(xí)制鞋的天賦，但承認(rèn)做鞋必需有特地的技術(shù)，否則不敢妄事制作。這告知我們()①自覺學(xué)習(xí)和探討哲學(xué)是特別必要的②世界觀人人都有，但并非都是哲學(xué)家③學(xué)習(xí)了哲學(xué)就等于駕馭了一門特地技能④駕馭特地技術(shù)才有資本就哲學(xué)高談闊論A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：材料強(qiáng)調(diào)了自覺學(xué)習(xí)哲學(xué)的必要性和重要性，①②正確。③④的觀點(diǎn)都是錯誤的。答案：A2．下列屬于方法論的是()A．謀事在人，成事在天 B．存在即被感知C．詳細(xì)問題詳細(xì)分析 D．世界是一團(tuán)永恒的“活火”答案：C3．對于世界觀的理解，甲、乙兩同學(xué)發(fā)生了分歧。以下是兩位同學(xué)的觀點(diǎn)，你認(rèn)為正確的觀點(diǎn)是()①甲同學(xué)：世界觀是人類特有的②乙同學(xué)：世界觀不是人類的專利③甲同學(xué)：正確的世界觀才是哲學(xué)④乙同學(xué)：理論化、系統(tǒng)化的世界觀才是哲學(xué)A．①② B．②③C．③④ D．①④答案：D4．“今日科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是相識客觀世界改造世界的整個(gè)學(xué)問體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于()①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主見科學(xué)是哲學(xué)的前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)探討就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一樣性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論指導(dǎo)作用A．①② B．②③C．②④ D．③④答案：C5．學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀必需堅(jiān)持貼近生活、貼近群眾，堅(jiān)持立足當(dāng)代、立足國情，以深化探討重大現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，自覺、主動、主動地為建設(shè)中國特色社會主義的宏大實(shí)踐服務(wù)。上述要求符合的道理是()A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀C．哲學(xué)源于人們對世界的思索D．人們探討哲學(xué)的目的是相識世界和改造世界答案：B6．“知”與“智”是一種互為依托、相互促進(jìn)的關(guān)系。沒有肯定的學(xué)問積累，才智便無從談起；而沒有相應(yīng)的才智，學(xué)問再多也不能得到很好的利用。哲學(xué)是“才智之學(xué)”，要將詳細(xì)學(xué)問轉(zhuǎn)化為哲學(xué)才智，應(yīng)當(dāng)()A．用哲學(xué)取代其他的詳細(xì)學(xué)問B．對詳細(xì)學(xué)問進(jìn)行概括和升華C．拋開詳細(xì)學(xué)問思索整個(gè)世界D．在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富詳細(xì)學(xué)問解析：A項(xiàng)說法錯誤，因?yàn)檎軐W(xué)與詳細(xì)科學(xué)是不能相互取代的，故解除；B項(xiàng)說法正確，因?yàn)檎軐W(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的總結(jié)與概括；哲學(xué)不能拋開詳細(xì)學(xué)問思索世界，C項(xiàng)錯誤，故解除；D項(xiàng)與題意無關(guān)，故解除。答案：B7．一位聞名哲學(xué)家說：當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了“貧困的哲學(xué)”?，F(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視。而事實(shí)證明，一個(gè)輕視理論思維的民族是不會有光明將來的。這是因?yàn)?)A．哲學(xué)可以使我們正確看待社會的改變發(fā)展B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說C．哲學(xué)是對人們實(shí)踐活動的概括和總結(jié)D．哲學(xué)能為人們的實(shí)踐供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)解析：本題主要考查哲學(xué)對社會生活的作用，D項(xiàng)正確；只有真正的哲學(xué)才可以使我們正確看待社會的改變發(fā)展，A項(xiàng)錯誤；B項(xiàng)與題意不符；哲學(xué)是對自然、社會和思維學(xué)問的概括和總結(jié)，C項(xiàng)錯誤。答案：D8．黑格爾關(guān)于“密涅瓦的貓頭鷹”的哲學(xué)命題的局限性在于()A．認(rèn)為哲學(xué)思想是脫離物質(zhì)運(yùn)動而獨(dú)立存在的B．說明白哲學(xué)“反思”的特點(diǎn)C．認(rèn)為哲學(xué)思想的形成須要反思D．認(rèn)為反思的對象是整個(gè)世界答案：A實(shí)力提升9．一些高官“落馬”反映出有一些黨的高級干部放棄世界觀的改造，背棄志向信念，思想蛻化變質(zhì)，墮落成為腐敗分子。這說明()A．世界觀是影響人生道路選擇的重要因素B．世界觀是人們對于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)C．人類社會的現(xiàn)象是千變?nèi)f化的D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說解析：本題考查對社會現(xiàn)象的相識。材料中一些黨的高級干部成為腐敗分子的根本緣由，就是因?yàn)闆]有樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)與題干構(gòu)不成因果關(guān)系，應(yīng)解除。答案：A10．下表是2024年6月某網(wǎng)站不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。圖表內(nèi)容表明()比較 世界觀 行為表現(xiàn)幼年 信任一切童話都是真的 極力仿照青年 懷疑一切道理都是假的 總是叛逆中年 認(rèn)清了世界的半真半假 處事穩(wěn)重老年 體會到真假并不重要，重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂，就會每天歡樂 與世無爭A.只要是具有肯定世界觀健全的人都具有哲學(xué)思想B．哲學(xué)為人們的活動供應(yīng)正確世界觀和方法論的指導(dǎo)C．世界觀指導(dǎo)人們正確地相識世界和有效地改造世界D．在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的相識和實(shí)踐活動解析：A項(xiàng)說法不對，世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)，哲學(xué)須要人們經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能駕馭。B項(xiàng)中哲學(xué)供應(yīng)正確的指導(dǎo)，說法不對，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。C項(xiàng)中世界觀指導(dǎo)人們正確地相識世界說法不對，世界觀有正確與錯誤之分。本題圖表中“不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)”，充分說明白在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的相識和實(shí)踐活動，D項(xiàng)符合題意。答案：D11．達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，而且?guī)砹苏軐W(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)建物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀供應(yīng)了科學(xué)依據(jù)。這說明()①哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)②詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)③隨著詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展，神創(chuàng)論的荒謬性漸漸地暴露出來④詳細(xì)科學(xué)的作用高于哲學(xué)的作用A．②③ B．①③C．①④ D．②④解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，故解除①。詳細(xì)科學(xué)和哲學(xué)的作用都是巨大的，難以比較，故解除④。②③是對材料的正確理解。故選A項(xiàng)。答案：A愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！睋?jù)此回答12～13題。12．愛因斯坦的這段話表明()①哲學(xué)與各門詳細(xì)科學(xué)是相互聯(lián)系的②哲學(xué)既是世界觀又是方法論③哲學(xué)以各門詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)，又對詳細(xì)科學(xué)探討起指導(dǎo)作用④哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系是共性與特性的關(guān)系A(chǔ)．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④解析：本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。材料中強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的聯(lián)系，故①③④符合題意；②強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，不符合題意。故選出C項(xiàng)。答案：C13．愛因斯坦這段話中的“科學(xué)”與哲學(xué)的區(qū)分在于()A．哲學(xué)是一個(gè)理論體系，詳細(xì)科學(xué)不是理論體系B．哲學(xué)是世界觀，詳細(xì)科學(xué)是方法論C．哲學(xué)是社會學(xué)問的概括和總結(jié)，詳細(xì)科學(xué)是自然科學(xué)學(xué)問的概括和總結(jié)D．哲學(xué)探討整個(gè)世界的共同性質(zhì)、共同規(guī)律，詳細(xì)科學(xué)探討的是世界某一特定領(lǐng)域中的問題解析：本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的區(qū)分。做本題時(shí)明確這里的“科學(xué)”是指詳細(xì)科學(xué)，哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的主要區(qū)分是二者的探討對象不一樣，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)對詳細(xì)科學(xué)的相識錯誤；B、C兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤。答案：D14．2024年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不行能走在世界前列，一個(gè)沒有旺盛的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不行能走在世界前列。這告知我們()A．哲學(xué)社會科學(xué)在社會發(fā)展中發(fā)揮著特別重要的作用B．自然科學(xué)的發(fā)展是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)C．自然科學(xué)的發(fā)展離不開哲學(xué)社會科學(xué)的指導(dǎo)D．自然科學(xué)、哲學(xué)社會科學(xué)在國家發(fā)展中都具有不行替代的價(jià)值解析：“一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不行能走在世界前列，一個(gè)沒有旺盛的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不行能走在世界前列”強(qiáng)調(diào)了自然科學(xué)和哲學(xué)的作用，即自然科學(xué)、哲學(xué)社會科學(xué)在國家發(fā)展中都具有不行替代的價(jià)值，選D項(xiàng)；A項(xiàng)僅僅強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用，不選；B、C兩項(xiàng)是對哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系的分析，不選。答案：D15．科學(xué)供應(yīng)著學(xué)問，哲學(xué)供應(yīng)著才智。在人類相識無限發(fā)展的過程中，哲學(xué)是永恒燃燒、穿越時(shí)空的思想火炬，賜予人類精神和科學(xué)發(fā)展才智的指導(dǎo)?？梢?)A．科學(xué)就是哲學(xué)，哲學(xué)就是科學(xué)B．哲學(xué)高于詳細(xì)科學(xué)，是“科學(xué)之科學(xué)”C．詳細(xì)科學(xué)是基礎(chǔ)，哲學(xué)是指導(dǎo)D．哲學(xué)最終將取代詳細(xì)科學(xué)解析：本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。A項(xiàng)說法明顯錯誤；哲學(xué)離不開詳細(xì)科學(xué)，并且不能取代詳細(xì)科學(xué)，B、D兩項(xiàng)錯誤；詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)指導(dǎo)，C項(xiàng)當(dāng)選。答案：C16．德國物理學(xué)家朗克說：“探討人員的世界觀將恒久確定他的工作方向?！边@告知我們()A．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一C．一切哲學(xué)都是對詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的概括和總結(jié)D．哲學(xué)給詳細(xì)科學(xué)探討以世界觀和方法論指導(dǎo)解析：探討人員的世界觀將恒久確定他的工作方向，體現(xiàn)了哲學(xué)對詳細(xì)科學(xué)的指導(dǎo)意義，D項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)不符合題意。B項(xiàng)錯誤，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。答案：D17．現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定式。一位聞名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！钡聦?shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會有光明的將來的。這是因?yàn)?)A．哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示詳細(xì)事物發(fā)展的規(guī)律B．哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說C．哲學(xué)是對人們實(shí)踐活動的概括和總結(jié)D．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)解析：本題考查對哲學(xué)的理解。哲學(xué)揭示的是關(guān)于世界的一般規(guī)律，A項(xiàng)錯誤。哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)說，B項(xiàng)錯誤。哲學(xué)源于實(shí)踐，但C項(xiàng)與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。D項(xiàng)揭示了哲學(xué)的作用，是正確的。答案：D創(chuàng)新應(yīng)用18．某班同學(xué)在學(xué)習(xí)了“關(guān)于世界觀的學(xué)說”這一框題學(xué)問后，針對哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系，綻開了激烈探討。下面是各組同學(xué)的觀點(diǎn)。第一組：我有世界觀，所以我是哲學(xué)家其次組：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)第三組：哲學(xué)也包括方法論請你依據(jù)所學(xué)學(xué)問，評價(jià)各組同學(xué)的觀點(diǎn)。解析：本題考查對哲學(xué)與世界觀、方法論關(guān)系的相識。答題時(shí)先明確哲學(xué)、世界觀、方法論這三個(gè)概念的基本內(nèi)涵，然后結(jié)合各組同學(xué)對哲學(xué)、世界觀、方法論的相識，從哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系、哲學(xué)有正誤之分等角度進(jìn)行分析說明。答案：①平常人的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的，而哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。因此，并不是人人都是哲學(xué)家，第一組同學(xué)看到了哲學(xué)的世界觀和平常人的世界觀是有聯(lián)系的，但忽視了兩者的區(qū)分。②哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，只有科學(xué)的哲學(xué)思想才是關(guān)于世界觀的科學(xué)。所以，其次組同學(xué)認(rèn)為“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)”，這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。③世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，故哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。所以，第三組同學(xué)認(rèn)為“哲學(xué)也包括方法論”是正確的。19．哲學(xué)這門社會科學(xué)與自然科學(xué)是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的“鳥之兩翼”，對一個(gè)民族發(fā)展來說，假如自然科學(xué)一條腿長，哲學(xué)一條腿短，是不行能遠(yuǎn)行的。哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)之間的辯證關(guān)系是什么？答案：①哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的區(qū)分：a.詳細(xì)科學(xué)探討的對象是世界的某一領(lǐng)域、某一方面，哲學(xué)是人們對自然、社會和思維的各種學(xué)問進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。b.詳細(xì)科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律和奇妙；哲學(xué)則是對個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的聯(lián)系：a.詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。b.哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。20．英國小說家、散文家、戲劇家威廉·毛姆在《人人都是哲學(xué)家》中說：“的確，我們大多數(shù)人是簡潔地接受各種哲學(xué)思想的，大多數(shù)人根本不知道自己有什么哲學(xué)。而事實(shí)上即使是最不動腦筋的人也不自覺地有自己的哲學(xué)。第一個(gè)說‘潑翻了的牛奶，哭它也沒用’的老婆子，就成了一個(gè)哲學(xué)家。因?yàn)樗囊馑疾徽恰没跓o用’嗎？這里面就包含著一個(gè)完整的哲學(xué)體系?！?1)哲學(xué)是不是神奇莫測、可望而不行即的學(xué)問？(2)威廉·毛姆認(rèn)為一個(gè)老婆子就可以擁有一個(gè)完整的哲學(xué)體系是否有肯定的道理？其不足之處在哪里？答案：(1)哲學(xué)就在我們身邊。哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思索。哲學(xué)并不是高高懸浮于空中的思想樓閣。只要留心思索，生活就會到處閃耀著哲學(xué)才智的光線。老婆子言簡意賅