李白《關(guān)山月》古詩(shī)詞課件

關(guān)山月唐代·李白李白借樂(lè)府舊題創(chuàng)作的一首五古。匯報(bào)人：匯報(bào)時(shí)間：目錄01020304作者簡(jiǎn)介基本內(nèi)容詩(shī)詞賞析詩(shī)人典故第一部分作者簡(jiǎn)介古詩(shī)詞的內(nèi)容:按內(nèi)容分,可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)(詠史詩(shī))、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷諭詩(shī)等。作者簡(jiǎn)介幼年時(shí)期李白的出生地一般認(rèn)為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌?。ê蟊苄谥M改為昌明）青蓮鄉(xiāng)。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個(gè)說(shuō)法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說(shuō)其祖是李建成或李元吉。神龍?jiān)辏?05年）二月，唐中宗在太平公主等人的幫助下復(fù)位，將國(guó)號(hào)重新定為“唐”。同年十一月，武則天去世。此時(shí)李白尚幼，但李白五歲便展示出了文學(xué)天賦：《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》云：“五歲誦六甲?！币簿褪钦f(shuō)，年僅五歲的李白，已經(jīng)能夠背誦唐代的小學(xué)識(shí)字課本上的內(nèi)容了。作者簡(jiǎn)介青年游學(xué)開(kāi)元三年（715年），十五歲的李白開(kāi)始撰寫(xiě)詩(shī)賦，有意識(shí)地向有社會(huì)地位的人遞送作品以獲得求見(jiàn)的機(jī)會(huì)，得到了一些社會(huì)名流的認(rèn)可和獎(jiǎng)賞。青年時(shí)的李白在臨近的郡縣游學(xué)，包括江油、劍閣、梓州等地。李白在游學(xué)過(guò)程中受到了道家思想、俠客思想的影響，他十八歲時(shí)（718年）前往戴天大匡山隱居，學(xué)習(xí)劍術(shù)、結(jié)交俠客。在匡山讀書(shū)十年期間，他跟從空靈法師學(xué)劍術(shù)，師從趙蕤學(xué)縱橫術(shù)，與道士交往特別密切。作者簡(jiǎn)介東辭故土開(kāi)元十二年（724年），二十四歲的李白決心離開(kāi)故鄉(xiāng)，他從江油出發(fā)，途徑成都、峨眉山等地，舟行至渝州（今重慶）后短暫停留。在登峨眉山之時(shí)，他寫(xiě)下《登峨眉山》和《峨眉山月歌》兩首詩(shī)，表達(dá)了他入蜀時(shí)的暢快以及對(duì)前途坦蕩的自信。兩年后李白離開(kāi)四川，于開(kāi)元十四年（726年）到達(dá)揚(yáng)州。爾后李白臥病并北上，途徑汝州（今河南省臨汝縣）停留了一段時(shí)間。決定前往安陸（今湖北省安陸縣）定居。在返回安陸的途中，李白在陳州結(jié)交了好友孟浩然、李邕、汪倫等人。次年，李白與唐朝舊相許圉師的孫女成婚，寓居在安陸壽山，并撰寫(xiě)了《觀云夢(mèng)》這首著名的詩(shī)作。作者簡(jiǎn)介安史入幕至德元年（756年），李白五十六歲，在廬山隱居。正月，安祿山在洛陽(yáng)自稱大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大勝史思明，收復(fù)河北十余郡。六月，安祿山率部攻破潼關(guān)，生擒哥舒翰。七月，肅宗在靈武（今寧夏）即位。九月，山南東道、嶺南、黔中、江南西道節(jié)度使，江陵大都督永王李璘到了江陵（在湖北）準(zhǔn)備起兵。肅宗命令他“掃覲于蜀”，他不聽(tīng)。十二月，肅宗起兵東下，過(guò)廬山時(shí)，請(qǐng)他參加他的幕府。第二部分基本內(nèi)容古詩(shī)詞的內(nèi)容:按內(nèi)容分,可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)(詠史詩(shī))、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷諭詩(shī)等?；緝?nèi)容詩(shī)詞原文關(guān)山月李白明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。基本內(nèi)容字詞注釋關(guān)山月：樂(lè)府舊題，屬橫吹曲辭，多抒離別哀傷之情。天山：即祁連山。在今甘肅、新疆之間，連綿數(shù)千里。因漢時(shí)匈奴稱“天“為”“祁連”，所以祁連山也叫做天山。白登：今山西大同東有白登山。漢高祖劉邦領(lǐng)兵征匈奴，曾被匈奴在白登山圍困了七天。胡：此指吐蕃。窺：有所企圖，窺伺，侵?jǐn)_。青海灣：即今青海省青海湖，湖因青色而得名。由來(lái)：自始以來(lái)；歷來(lái)。戍客：征人也。駐守邊疆的戰(zhàn)士。邊色：一作“邊邑”。高樓：古詩(shī)中多以高樓指閨閣，這里指戍邊兵士的妻子?；緝?nèi)容詩(shī)詞翻譯一輪明月從祁連山升起，穿行在蒼茫云海之間。浩蕩長(zhǎng)風(fēng)掠過(guò)萬(wàn)里關(guān)山，來(lái)到戍邊將士駐守的邊關(guān)。當(dāng)年漢兵直指白登山道，吐蕃覬覦青海大片河山。這些歷代征戰(zhàn)之地，出征將士很少能夠生還。戍守的士卒眼望著邊城，那盼望歸家的面容多么凄苦悲哀！當(dāng)此家中高樓上的將士妻子，哀愁嘆息，大概也沒(méi)停歇。基本內(nèi)容創(chuàng)作背景《關(guān)山月》是唐代偉大詩(shī)人李白借樂(lè)府舊題創(chuàng)作的一首五古。此詩(shī)寫(xiě)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的戍邊將士與家中妻室的相互思念之情，深刻地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給廣大民眾的痛苦。李白看見(jiàn)征戰(zhàn)的場(chǎng)景，因此他感嘆唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，但邊塵未曾肅清過(guò)。此詩(shī)就是在嘆息征戰(zhàn)之士的苦辛和后方思婦的愁苦時(shí)所作。第三部分詩(shī)詞賞析古詩(shī)詞的內(nèi)容:按內(nèi)容分,可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)(詠史詩(shī))、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷諭詩(shī)等。詩(shī)詞賞析“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。”四句尤如影視文學(xué)的蒙太奇手法，將“詩(shī)題”一一化出?！瓣P(guān)”“山”“月”三個(gè)既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的詩(shī)的物象，奠定了全詩(shī)邊塞苦寒的蒼涼基調(diào)?！霸隆?，出于天山云霧間，一派云海蒼茫、氣勢(shì)磅礴、雄偉壯闊的景象。“風(fēng)”，漫天遍野的大漠朔風(fēng)，猶如虎嘯狼嗥，吹遍玉門(mén)關(guān)內(nèi)關(guān)外，氣勢(shì)多么龐大，異域何其粗獷。詩(shī)人巧借“長(zhǎng)風(fēng)”把“關(guān)”與“月”有機(jī)地聯(lián)系在一起。明月依舊、關(guān)隘依舊，而歷代的長(zhǎng)征遠(yuǎn)戍的男兒卻都一去不再生還。詩(shī)詞賞析“漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還?！痹趯?xiě)景的基礎(chǔ)上，抒發(fā)出“由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還”的主旨?！皾h下白登道，胡窺青海灣”，詩(shī)人引用典故，在“關(guān)山”自然邊塞風(fēng)光之上迭印出沙場(chǎng)點(diǎn)兵征戰(zhàn)的宏大場(chǎng)景。據(jù)史料載：漢高祖劉邦曾領(lǐng)兵征戰(zhàn)匈奴，在白登山一帶（今山西大同市西）展開(kāi)了殊死搏斗，劉邦的將士被匈奴于此圍困了七天七夜。而青海灣一帶也是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地。歷代這種無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)使得出征將士幾乎難以生還故鄉(xiāng)。那無(wú)奈的開(kāi)懷痛飲，也許就成為未來(lái)沙場(chǎng)征戰(zhàn)的最后訣別。此種痛苦的心情，惟有一醉解之。詩(shī)詞賞析“戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑?！睉?zhàn)士們望著邊地的景象，思念家鄉(xiāng)，臉上多現(xiàn)出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當(dāng)是不會(huì)停止的?！巴吷比齻€(gè)字在李白筆下似乎只是漫不經(jīng)心地寫(xiě)出，但卻把以上那幅萬(wàn)里邊塞圖和征戰(zhàn)的景象，跟“戍客”緊緊連系起來(lái)了。所見(jiàn)的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠(yuǎn)。戰(zhàn)士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息，在那樣一個(gè)廣闊背景的襯托下，也就顯得格外深沉了。詩(shī)詞賞析詩(shī)人放眼于古來(lái)邊塞上的漫無(wú)休止的民族沖突，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的巨大犧牲和給無(wú)數(shù)征人及其家屬所帶來(lái)的痛苦，但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有作單純的譴責(zé)或歌頌，詩(shī)人像是沉思著一代代人為它所支付的沉重代價(jià)。在這樣的矛盾面前，詩(shī)人，征人，乃至讀者，很容易激起一種渴望。這種渴望，詩(shī)中沒(méi)有直接說(shuō)出，但類似“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”（《戰(zhàn)城南》）的想法，是讀者在讀這篇作品時(shí)很容易產(chǎn)生的。第四部分詩(shī)人典故古詩(shī)詞的內(nèi)容:按內(nèi)容分,可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)(詠史詩(shī))、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷諭詩(shī)等。詩(shī)人典故劍術(shù)超然李白的劍術(shù)造詣極為深厚，被譽(yù)為“十五好劍術(shù)”“劍休自通達(dá)”。盡管在“唐代三絕”中沒(méi)有李白的劍術(shù)，但他的劍術(shù)水平僅次于裴旻，位列唐朝第二。據(jù)統(tǒng)計(jì)，李白的詩(shī)作中共出現(xiàn)了103次武器之“劍”，加上與劍有關(guān)的描述，共計(jì)118次出現(xiàn)。這些描述包括“吳鉤”“吳鴻”“湛盧”“干將”“莫邪”“青萍”“”秋蓮”“霜雪”“七首”“龍泉”等。這些描述分布在106首詩(shī)中，約占全詩(shī)總數(shù)的10%。這說(shuō)明李白的劍術(shù)對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使得他的詩(shī)歌充滿了劍客的豪情和俠義精神。詩(shī)人典故鐵杵磨針李白少年時(shí)不肯用功讀書(shū)，經(jīng)常丟下書(shū)本出去玩。一次他在外面看到一個(gè)老大娘正在石頭上磨鐵杵。李白感覺(jué)十分詫異，問(wèn)老大娘磨這個(gè)干什么用。老大娘回答說(shuō)要將鐵杵磨成針。李白覺(jué)得她在開(kāi)玩笑，老大娘卻說(shuō)只要能堅(jiān)持，就一定能成功。李白自此深受啟發(fā)，讀書(shū)開(kāi)始用功起來(lái)，終于成為大詩(shī)人。詩(shī)人典故流放夜郎天寶年間，安祿山起兵反唐而引發(fā)“安史之亂”。李白滿懷對(duì)悲苦平民的同情也為施展自己遠(yuǎn)大抱負(fù)而投奔永王李璘成為其幕府一員。李璘兵敗被殺，李白也因“附逆”而被長(zhǎng)流夜郎。目前學(xué)界普遍認(rèn)可王琦在《李太白年譜》將李白赦放的明確時(shí)間定于乾元二年(759年)的說(shuō)法。至于李白長(zhǎng)流夜郎，究竟是在巫山遇救還是在貶所夜郎獲釋，這是文學(xué)史上至今尚未解決之懸案。正史對(duì)于李白流放事記載較為簡(jiǎn)略?！缎绿茣?shū)·李白傳》只有“有詔長(zhǎng)流夜郎，會(huì)赦”一語(yǔ)。