2024-2025學(xué)年度湖南省長(zhǎng)沙市望城區(qū)第六中學(xué)高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試題

2024年下學(xué)期望城六中高一第三次月考?xì)v史試題學(xué)校：姓名：班級(jí)：考號(hào)：一、單選題1．“這些年來(lái)，正是這個(gè)叛逆集團(tuán)把大清帝國(guó)的統(tǒng)治推到了被顛覆的邊緣”。然而“這兩兄弟”卻“扮演了希臘戰(zhàn)神阿伽門農(nóng)和斯巴達(dá)王的角色”“各種榮譽(yù)和官職像流星雨般落到他們頭上”“如此高貴的爵位一直是屬于滿族獨(dú)享的榮耀，在滿族人征服漢人以后，還沒(méi)有把這種稱號(hào)授給漢人的任何先例”。這段材料可以佐證（）A.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展B.選官制度發(fā)生重大改變C.晚清中央集權(quán)危機(jī)出現(xiàn)D.“民族主義”的巨大作用【答案】C【難度】0.65【知識(shí)點(diǎn)】太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。根據(jù)材料，滿清幾百年幾乎沒(méi)有給漢人“如此高貴的爵位”的先例，如今卻因?yàn)椤斑@兩兄弟”使清朝免于“被顛覆”而破例，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的打擊下，清軍無(wú)法抵御，不得不依靠漢族地方武裝，曾國(guó)藩的湘軍因此崛起，中央集權(quán)一定程度上被削弱，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)，材料反映的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)目的并不在于“顛覆”清朝，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)，根據(jù)材料可知，“這兩兄弟”得到封爵屬于特例，不能反映清朝的選官制度發(fā)生重大改變，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)，“這兩兄弟”為代表的漢族地方勢(shì)力的崛起是清朝維護(hù)統(tǒng)治的需要，并非漢族出于“民族主義”的推動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)·太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響2．《魏書》記載魏孝文帝善談《莊》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作”。而《遼史》記錄了契丹的統(tǒng)治方式為官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人。上述變化說(shuō)明遼宋時(shí)期（）A.少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展進(jìn)程出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)B.儒家文化對(duì)民族政權(quán)影響力減弱C.多民族國(guó)家的發(fā)展出現(xiàn)新的情勢(shì)D.少數(shù)民族政權(quán)治理水平有所下降【答案】C【難度】0.65【知識(shí)點(diǎn)】遼與西夏【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料，魏孝文帝善談《莊》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作，說(shuō)明儒家文化對(duì)北魏的影響深遠(yuǎn)，而到了遼建立的政權(quán)則更多表現(xiàn)為少數(shù)民族政權(quán)在認(rèn)同漢制的基礎(chǔ)上結(jié)合自身的制度、文化、習(xí)俗，采取因俗而治并進(jìn)行制度創(chuàng)新，促進(jìn)這一時(shí)期民族交融有了新發(fā)展，C項(xiàng)正確；據(jù)材料“契丹的統(tǒng)治方式為“官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人說(shuō)明遼在學(xué)習(xí)漢文化的基礎(chǔ)上采取因俗而治，體現(xiàn)了其治理方式的不斷進(jìn)步，排除A項(xiàng)；遼因俗而治體現(xiàn)儒家文化對(duì)民族政權(quán)影響力加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；遼因俗而治體現(xiàn)少數(shù)民族政權(quán)治理水平的提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．曾任湖廣參政，禮部尚書等職的陶凱自稱“耐久道人”，明太祖認(rèn)為他不署朝廷官爵而署別號(hào)，是“輕君路而美山野”，后找借口將其下獄處死。明太祖此舉A.是因?yàn)槠涑錾碡氋v，不理解文人志趣B.是為鉗制士人思想，以強(qiáng)化專制統(tǒng)治C.一改宋朝重文輕武、以文治國(guó)的方針D.意在打壓士人風(fēng)骨，以加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】B【難度】0.65【詳解】材料表明明太祖認(rèn)為知識(shí)分子應(yīng)該首先尊重朝廷官爵然后才能表達(dá)自己的精神追求，這是對(duì)士人思想的鉗制，有利于加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治。B正確；材料中明太祖是為了加強(qiáng)君主專制，不理解文人志趣不符合材料主旨，A排除；材料未反映明太祖要求以文治國(guó)的方針，C排除；材料表明明太祖要求加強(qiáng)君主專制，而不是中央集權(quán)，D排除。故選B。4.21世紀(jì)初，河北省商義縣四臺(tái)遺址出土了距今6800-6400年的尖筒底罐，迄今國(guó)內(nèi)出土的尖側(cè)底罐僅此一件，而出土于俄羅斯貝加爾湖地區(qū)卡林加河口、葉尼塞河流域的部分新石器時(shí)代遺址的大口面底罐在器型、紋飾、制法方面與之十分相似。對(duì)此解讀合理的是（）①陶器是生產(chǎn)力水平的代表②早期文明存在跨區(qū)域交流③考古發(fā)現(xiàn)豐富了歷史認(rèn)知④中俄定居文明具有同源性A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【難度】0.85【知識(shí)點(diǎn)】新石器時(shí)代的文明【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是新石器時(shí)代。依據(jù)材料可知“河北省商義縣四臺(tái)遺址出土了距今6800-6400年的尖筒底罐，迄今國(guó)內(nèi)出土的尖側(cè)底罐僅此一件．．．．．．大口面底罐在器型、紋飾、制法方面與之十分相似。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，早期文明存在跨區(qū)域交流，②正確；考古發(fā)現(xiàn)豐富了歷史認(rèn)知，③正確；生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平的代表，①錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)中俄定居文明具有同源性，④錯(cuò)誤。據(jù)結(jié)論可知②③正確，①④錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。5．有學(xué)者認(rèn)為王陽(yáng)明和馬丁·路德堪稱早期近代歷史潮流中的雙子星塔，他們分別掀起了儒學(xué)革新和宗教改革。王陽(yáng)明認(rèn)為“人人皆可為圣人”；馬丁·路德則主張“全體信徒皆教士”。他們觀點(diǎn)的共同之處在于（）①有助于個(gè)人主體意識(shí)的覺(jué)醒②是對(duì)各自傳統(tǒng)思想的突破③推動(dòng)了社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型④受到了社會(huì)各界的認(rèn)同A.①②B.②③C.①④D.①③【答案】A【難度】0.4【知識(shí)點(diǎn)】思想領(lǐng)域的變化、宗教改革【詳解】王陽(yáng)明的“人人皆可為圣人”和馬丁·路德的“全體信徒皆教士”主張都強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的作用，有助于個(gè)人主體意識(shí)的覺(jué)醒，前者沖擊了程朱理學(xué)，后者沖擊了天主教的禁錮，即兩者都是對(duì)各自傳統(tǒng)思想的突破，①②正確，A項(xiàng)正確；王陽(yáng)明的主張并未推動(dòng)社會(huì)向近代轉(zhuǎn)型，③錯(cuò)誤；兩者的思想影響較大，但并非獲得各界認(rèn)同，④錯(cuò)誤，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．據(jù)現(xiàn)存的西周冊(cè)命金文可知，周王委派臣屬的職事，主要局限在兩個(gè)領(lǐng)域：一是對(duì)王室直屬的群體或領(lǐng)地范圍的管理；二是對(duì)臣屬周天子的家族、諸侯的管理，主要是對(duì)各家族、諸侯國(guó)之間糾紛的調(diào)節(jié)和貢賦、勞役的征收，尚不涉及民事、行政等。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.內(nèi)外服制度得到了延續(xù)B.國(guó)家治理尚未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)C.諸侯國(guó)獨(dú)立性日益增強(qiáng)D.原始的民主傳統(tǒng)仍存在影響【答案】B【難度】0.4【知識(shí)點(diǎn)】分封制【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是西周時(shí)期。根據(jù)材料可知，周王委派臣屬的職事，除了對(duì)王室直屬的群體或領(lǐng)地范圍的管理，還有對(duì)臣屬周天子的家族、諸侯的管理，但后一種情況尚不涉及民事、行政等，說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)家治理尚未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，西周建立后，分封制取代了商朝的內(nèi)外服制度，題干材料也無(wú)法體現(xiàn)內(nèi)外服制度的信息，排除A項(xiàng)，“諸侯國(guó)獨(dú)立性日益增強(qiáng)”與題干主旨及史實(shí)均不符，排除C項(xiàng)，“原始的民主傳統(tǒng)仍存在影響”符合史實(shí)，但與題干信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．濛溪河遺址位于四川資陽(yáng)樂(lè)至縣境內(nèi)，距今5萬(wàn)至7萬(wàn)年左右，目前已發(fā)現(xiàn)的種子等植物化石有數(shù)萬(wàn)顆，還發(fā)現(xiàn)了疑似有加工痕跡的橡果、有刻劃或者切割痕跡的動(dòng)物骨骼、火燒過(guò)的種子和動(dòng)物骨骼。據(jù)此可知，該遺址可用于研究（）A.仰韶時(shí)代的人類活動(dòng)B.早期人類對(duì)動(dòng)植物資源的利用C.原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)情況D.社會(huì)貧富分化和不平等的出現(xiàn)【答案】B【難度】0.65【知識(shí)點(diǎn)】舊石器時(shí)代的文明【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：舊石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)題干距今5萬(wàn)至7萬(wàn)年左右”、“發(fā)現(xiàn)了疑似有加工痕跡的橡果”、“火燒過(guò)的種子和動(dòng)物骨骼”等信息可知，濛溪河遺址處于舊石器時(shí)代，說(shuō)明當(dāng)時(shí)先民們已經(jīng)掌握了一定的石器制作技術(shù)，發(fā)現(xiàn)了可能加工過(guò)的橡果或者火燒過(guò)的種子和動(dòng)物骨骼，這顯示出早期人類對(duì)自然界中動(dòng)、植物資源的利用，B項(xiàng)正確；濛溪河遺址距今5萬(wàn)至7萬(wàn)年左右，反映了舊石器時(shí)代的人類活動(dòng)，仰韶時(shí)代是新石器時(shí)代中期的文化遺存，與題干信息不符，排除A項(xiàng)；距今約一萬(wàn)年前，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，此時(shí)人類進(jìn)入新石器時(shí)代，濛溪河遺址距今5萬(wàn)至7萬(wàn)年左右為舊石器時(shí)代，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；社會(huì)貧富分化和不平等的出現(xiàn)出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期，題干信息為舊石器時(shí)代遺址，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．民國(guó)時(shí)期的著名記者黃遠(yuǎn)生說(shuō)：“蓋在昔日，僅有制造或政治制度之爭(zhēng)者，而在今日已成為思想之爭(zhēng)?！笔聦?shí)上，中國(guó)近代有些事件兼有制度之爭(zhēng)和思想之爭(zhēng)，它們是（）①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)②戊戌變法③辛亥革命④新文化運(yùn)動(dòng)A.①②B.②④C.②③D.③④【答案】C【難度】0.65【知識(shí)點(diǎn)】辛亥革命的評(píng)價(jià)、康梁維新思想【詳解】本題材料提到“蓋在昔日，僅有制造和政法制度之爭(zhēng)，而在今日已成為思想上之爭(zhēng)”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)近代涉及制度之爭(zhēng)的事件有②戊戌變法③辛亥革命，因此選B。①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)屬于制造之爭(zhēng)，④新文化運(yùn)動(dòng)屬于思想，排除?！军c(diǎn)睛】9．洪秀全既用西方基督教的標(biāo)準(zhǔn)審視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，反孔排儒，禁止一切世俗祭祀，又用儒家等中國(guó)傳統(tǒng)思想解讀教義。因此，和西方基督教相比“拜上帝會(huì)”是異端，與儒家思想對(duì)比，它又是邪說(shuō)。這反映出“拜上帝會(huì)”（）A.促進(jìn)了基督教在中國(guó)傳播B.推動(dòng)了東西方文化間的融合C.適應(yīng)了鞏固政權(quán)的需要D.為發(fā)動(dòng)和組織起義而服務(wù)【答案】D【難度】0.4【知識(shí)點(diǎn)】太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是根據(jù)材料“西方基督教相比；拜上帝會(huì)＇是異端，與儒家思想對(duì)比”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洪秀全為發(fā)動(dòng)和組織太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，將西方基督教教義和中國(guó)儒家思想結(jié)合起來(lái)，用西方基督教的標(biāo)準(zhǔn)審視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，反孔排儒，禁止一切世俗祭祀，又用儒家等中國(guó)傳統(tǒng)思想解讀教義，說(shuō)明洪秀全的“拜上帝會(huì)”為發(fā)動(dòng)和組織起義而服務(wù)，D項(xiàng)正確；在西方基督教看來(lái)“拜上帝會(huì)”是異端，會(huì)遭到正統(tǒng)基都教會(huì)的抵制，因此其并不能推動(dòng)基督教的傳播，排除A項(xiàng)；材料所述內(nèi)容有利于推動(dòng)?xùn)|西方文化的融合，但材料內(nèi)容主要反映了洪秀全的拜上帝會(huì)”是為發(fā)動(dòng)和組織起義而服務(wù)，排除B項(xiàng)；洪秀全為發(fā)動(dòng)和組織太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，將西方基督教教義和中國(guó)儒家思想結(jié)合起來(lái)，材料內(nèi)容沒(méi)有涉及“拜上帝會(huì)”對(duì)鞏固政權(quán)方面產(chǎn)生的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．三國(guó)時(shí)，劉曄年少知名，人稱有佐世之才。七歲時(shí)，其母臨終前說(shuō)：你父親身旁的侍者，諂媚狠毒，希望你長(zhǎng)大后能除去此人。六年后，劉曄按母親遺命斬殺侍者，又坦然向父親請(qǐng)罪。劉父了解動(dòng)機(jī)后，十分欣賞不作苛貴。該故事表明A.法律服從民眾意愿B.血緣親情逐漸淡化C.家族利益受到保護(hù)D.儒家倫理得到強(qiáng)化【答案】D【難度】0.65【知識(shí)點(diǎn)】儒學(xué)成為正統(tǒng)【詳解】劉曄的父親在了解到他是遵循母親遺命斬殺侍者后表示欣賞和不做苛責(zé)，由此體現(xiàn)了儒家的倫理觀念在處事中的作用，說(shuō)明其得到了強(qiáng)化，故選D項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及到法律的內(nèi)容，A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除；劉曄斬殺父親侍者和父親對(duì)其表示欣賞并非血緣親情淡化的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及保護(hù)家族利益的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D。11．從中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今的100多年間，中國(guó)先后經(jīng)歷了三場(chǎng)偉大的社會(huì)變革，也由此先后跨越了資本主義發(fā)展道路和蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義發(fā)展道路，最終形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。其中，第三場(chǎng)社會(huì)變革是指A.舊民主主義革命B.新民主主義革命C.社會(huì)主義革命D.改革開(kāi)放【答案】D【難度】0.65【知識(shí)點(diǎn)】偉大的歷史轉(zhuǎn)折【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)經(jīng)歷的三次社會(huì)變革分別是，1919年至1949年的新民主主義革命完成了反帝反封建的目標(biāo)；第二次是1956年完成的三大改造，中國(guó)完成了從生產(chǎn)資料私有制向社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段；第三次是改革開(kāi)放，從1978年的改革開(kāi)放開(kāi)始，中國(guó)逐步探索出了與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的社會(huì)主義建設(shè)道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路，促進(jìn)了中國(guó)的綜合國(guó)力快速增長(zhǎng)；綜上，第三次社會(huì)變革是改革開(kāi)放，D項(xiàng)正確；排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．清初，為了對(duì)付東南沿海的反清力量，曾厲行海禁“片板不準(zhǔn)下?！?。后來(lái)，由于外商在中國(guó)沿海進(jìn)行不利于清朝的非法活動(dòng)，清政府只允許他們?cè)趶V州一處進(jìn)行貿(mào)易。對(duì)材料理解正確的是A.清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策B.清朝鼓勵(lì)朝貢貿(mào)易C.清朝禁絕一切民間貿(mào)易D.清朝海軍裝備落后【答案】A【難度】0.94【知識(shí)點(diǎn)】海禁政策和閉關(guān)鎖國(guó)政策【詳解】材料曾厲行海禁......清政府只允許他們?cè)趶V州一處進(jìn)行貿(mào)易”，反映了清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，故選A；朝貢貿(mào)易是古代中國(guó)政府準(zhǔn)許外國(guó)使節(jié)在進(jìn)貢的前提下，隨所乘船舶、車馬攜帶商貨來(lái)中國(guó)進(jìn)行的貿(mào)易，不符合題意，排除B。由材料“只允許他們?cè)趶V州一處進(jìn)行貿(mào)易”，可見(jiàn)清政府是嚴(yán)格而非絕對(duì)禁止一切民間貿(mào)易，排除C；材料無(wú)關(guān)清政府的裝備問(wèn)題，排除D。13．孫中山認(rèn)為清政府已完全腐朽，“必須以一個(gè)新的政府代替舊的政府”。為此，他領(lǐng)導(dǎo)了()A.清末新政B.辛亥革命C.新文化運(yùn)動(dòng)D.國(guó)民革命【答案】B【難度】0.85【知識(shí)點(diǎn)】武昌起義與中華民國(guó)的建立、辛亥革命的評(píng)價(jià)【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)末20世紀(jì)初（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，孫中山主張運(yùn)用革命手段推翻清朝封建統(tǒng)治，為此他領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，建立了中華民國(guó)，B項(xiàng)正確；清末新政是清政府的“自救”運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；1915年，以陳獨(dú)秀等為代表的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)動(dòng)了反封建、倡導(dǎo)民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)是推翻北洋軍閥統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍、新四軍深入敵后，大規(guī)模、長(zhǎng)時(shí)期開(kāi)展游擊戰(zhàn)，抗擊了60％以上的侵華日軍和95％以上的偽軍。由此可知（）A.中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入全面反攻階段B.敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)C.國(guó)民黨政府消極抗戰(zhàn)反共傾向日益增長(zhǎng)D.中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)【答案】B【難度】0.65【知識(shí)點(diǎn)】敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍、新四軍深入敵后，大規(guī)模、長(zhǎng)時(shí)期開(kāi)展游擊戰(zhàn)，抗擊了60％以上的侵華日軍和95％以上的偽軍”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在敵后戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行游擊戰(zhàn)，并且牽制大部分的日軍，說(shuō)明敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，B項(xiàng)正確；中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入全面反攻階段在1945年，材料中沒(méi)有體現(xiàn)準(zhǔn)確時(shí)間，排除A項(xiàng)，“國(guó)民黨政府消極抗戰(zhàn)反共傾向”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；本題主旨為敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)”，而“中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)”不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．在1979～2010年的32年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率達(dá)到了9.9％，2010年的經(jīng)濟(jì)規(guī)模是1978年的20.5倍；中國(guó)對(duì)外貿(mào)易年增長(zhǎng)率達(dá)到了16.3％，在32年間完成了144倍的飛躍式增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的主要原因是（）A.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面開(kāi)展B.社會(huì)主義制度自我完善C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立D.融入經(jīng)濟(jì)全球化的潮流【答案】B【難度】0.4【知識(shí)點(diǎn)】對(duì)外開(kāi)放格局的形成【詳解】1979-2010年，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了一系列的改革，對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑進(jìn)行了局部調(diào)整，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而對(duì)外開(kāi)放、融入經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮是其中的具體內(nèi)容，B項(xiàng)正確、排除D項(xiàng)；城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面開(kāi)展于1984年，與材料時(shí)間不符合，排除項(xiàng)；建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確立是1992年中共十四大，初步建立于21世紀(jì)初，與材料中的時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．下表是部分近現(xiàn)代學(xué)者從不同視角對(duì)康有為變法思想的不同認(rèn)識(shí)。由此可知，康有為的維新思想部分近現(xiàn)代學(xué)者從不同視角對(duì)康有為變法思想的不同認(rèn)識(shí)情況統(tǒng)計(jì)作者出處認(rèn)識(shí)茅海建《戊戌變法研究》在萬(wàn)木草堂講學(xué)時(shí)，康有為稱“堯、舜，如今之滇、黔土司頭人也”：又稱：“堯、舜皆孔子創(chuàng)議?！瘪T自由《革命逸史》“初講學(xué)長(zhǎng)興里，號(hào)長(zhǎng)興學(xué)舍，好瀏覽西學(xué)譯本，凡上海廣學(xué)會(huì)出版之書報(bào)，莫不盡量購(gòu)取?！蓖趿⑿隆睹绹?guó)傳教士與晚清中國(guó)現(xiàn)代化》康有為自己對(duì)香港《中國(guó)郵報(bào)》的編輯說(shuō)：“我信仰維新，主要?dú)w功于兩位傳教士--李提摩太牧師和林樂(lè)知牧師的著作?！盇.并未沖破中國(guó)儒家思想的束縛B.得益于西方傳教士的思想熏陶C.體現(xiàn)了時(shí)代性和自身的局限性D.反映了資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)【答案】C【難度】0.65【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，廣學(xué)會(huì)是英、美基督教新教傳教士和外交人員、商人等在中國(guó)創(chuàng)立的，根據(jù)材料，康有為對(duì)于廣學(xué)會(huì)出版的報(bào)刊是期期不落，而康有為的維新思想中雖然提到要廢除封建專制，但在政治上并不敢否定封建君主制度，體現(xiàn)其局限性，C正確；根據(jù)材料可知，康有為提出維新思想歸功于傳教士的著作，表明康有為已經(jīng)突破了傳統(tǒng)思想的束縛，排除A；根據(jù)材料，康有為的維新思想除了受到西方思想的影響之外，也受到了傳統(tǒng)儒學(xué)的影響，不可能主要得益于西方傳教，排除B；資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的反映是維新派主張建立君主立憲制，排除D。二、材料題17．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。梁?jiǎn)⒊?873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物。梁?jiǎn)⒊啄陼r(shí)從師學(xué)習(xí)，四歲起居家就讀，跟祖父識(shí)字，接受傳統(tǒng)文化，聆聽(tīng)眾多愛(ài)國(guó)故事，八歲學(xué)為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級(jí)改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動(dòng)“公車上書”運(yùn)動(dòng)，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)，又與黃遵憲一起辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳．．．．．．1896年，在其文章《變法通議》中，呼吁“伸民權(quán)”，“設(shè)議院”，實(shí)行君主立憲。梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《新民叢報(bào)》，鼓吹“開(kāi)明專制”論，強(qiáng)調(diào)中國(guó)國(guó)民程度太低，“未有共和國(guó)民之資格”，攻擊革命派要求推翻清朝統(tǒng)治是一種“復(fù)仇主義”......“百日維新”期間，又撰寫不少有關(guān)新政的奏折、章程。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)證明，改良的道路在近代中國(guó)行不通。然而他并未醒悟，跟隨康有為，公開(kāi)提出“?；省笨谔?hào)，四處建立?；式M織。在海外推動(dòng)君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔(dān)任司法總長(zhǎng)；之后對(duì)袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等嚴(yán)詞抨擊，并加入段祺瑞政府。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括梁?jiǎn)⒊嗡枷胄纬傻囊蛩?。?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梁?jiǎn)⒊嗡枷氲奶攸c(diǎn)并進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)?！敬鸢浮浚?）因素：幼時(shí)所受愛(ài)國(guó)教育；西學(xué)傳入；康有為的影響；民族危機(jī)嚴(yán)重。（2）特點(diǎn)：始終堅(jiān)持改良主義。評(píng)價(jià)：梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代史上著名的政治家、思想家和宣傳家；其改良思想在前期引領(lǐng)潮流，推動(dòng)歷史的進(jìn)步；后期破壞革命活動(dòng)，阻礙中國(guó)歷史的進(jìn)步；改良思想不適合中國(guó)近代國(guó)情?！倦y度】0.4【知識(shí)點(diǎn)】康梁維新思想【詳解】（1）因素：根據(jù)“梁?jiǎn)⒊啄陼r(shí)從師學(xué)習(xí)，四歲起居家就讀，跟祖父識(shí)字，接受傳統(tǒng)文化，聆聽(tīng)眾多愛(ài)國(guó)故事”得出幼時(shí)所受愛(ài)國(guó)教育和西學(xué)傳入；根據(jù)“17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級(jí)改良派的宣傳家”得出康有為的影響；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知當(dāng)時(shí)民族危機(jī)嚴(yán)重。（2）綜合材料內(nèi)容可知，梁?jiǎn)⒊嗡枷氲奶攸c(diǎn)是始終堅(jiān)持改良主義。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代史上著名的政治家、思想家和宣傳家；其改良思想在前期引領(lǐng)潮流，推動(dòng)歷史的進(jìn)步；但他后期破壞革命活動(dòng)，阻礙中國(guó)歷史的進(jìn)步；改良思想不適合中國(guó)近代國(guó)情。18．歷史考據(jù)初探小彬同學(xué)在觀看電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》后對(duì)唐代玻璃器皿產(chǎn)生了興趣，開(kāi)始了相關(guān)史料探究。步驟一小彬同學(xué)在博物館中看到以下一些出土的玻璃器皿。步驟二史料史料來(lái)源史料類型史料信息結(jié)論唐何家村窖藏出圖土①呈淡黃色，口徑14.1、高9.8厘米；經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)測(cè)試，結(jié)果顯示其化學(xué)成分是中亞玻璃的典型器。異國(guó)情調(diào)的凸環(huán)紋玻璃碗是從伊朗高原輸入的薩珊玻璃器。“窗戶之麗者，有琉璃之制焉，洞澈而光凝秋水，虛明而色混晴煙。（唐）王棨《琉璃窗賦》文獻(xiàn)史料②玻璃應(yīng)用于社會(huì)生活之中?！敖賴?guó)（今阿富汗），唐武德二年，遣使貢寶帶、金鎖甲、玻璃水精杯各一；玻璃四百九十枚，大者如棗，小者如酸棗。”（北宋）樂(lè)史《太平寰宇記》史料類型阿富汗遣使朝貢，攜帶玻璃數(shù)量較多，種類多樣。③步驟三為了進(jìn)一步地探究這些玻璃器皿的來(lái)源，小彬同學(xué)又收集到了如下一組材料；（羅馬帝國(guó)）土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、琥珀、琉璃。-《后漢書.西域傳》蜀賓（今阿富汗），武德二年，遣使貢寶帶、金鎖、水精盞、頗黎（玻璃）狀若酸棗。-（北宋）歐陽(yáng)修《新唐書.西域傳》在法門寺出土的琉璃盤上，有些裝飾著明顯的伊斯蘭風(fēng)格的圖案，推測(cè)這些藍(lán)色琉璃盤是阿拉伯帝國(guó)的產(chǎn)品。-《中國(guó)古代物質(zhì)文化史.玻璃》（1）可以從哪些視角對(duì)以上唐朝玻璃器皿進(jìn)行探究？請(qǐng)擬寫出兩個(gè)視角。示例：從生產(chǎn)工藝技術(shù)探究唐代手工業(yè)的發(fā)展水平。（2）小彬同學(xué)又找到了一些對(duì)玻璃器皿記載的文獻(xiàn)資料，進(jìn)行了史料的整理和分析，請(qǐng)幫助他完成步驟二表格中①②③的內(nèi)容填寫。（3）根據(jù)上述步驟，小彬同學(xué)得出了唐朝的玻璃器皿是由域外輸入的結(jié)論。你是否贊同？說(shuō)明理由?！敬鸢浮浚?）從物品的來(lái)源探究唐朝中外文化、技術(shù)的交流；從物品的用途與功能探究唐朝的社會(huì)生活；從出土地點(diǎn)探究唐朝的玻璃器皿使用分布；從物品的造飾探究唐朝的人們審美觀念。（2）①實(shí)物史料。②窗戶使用玻璃，色澤透明，制作精良。③以稀奇、昂貴的玻璃作為貢品，反映了中外交流狀況。（3）可贊同或不贊同。例如：贊同觀點(diǎn)原因：出土實(shí)物史料是研究玻璃器皿的一手史料，可信度很高；對(duì)出土器物的分析與傳世文獻(xiàn)史料形成互證，均可說(shuō)明這些玻璃器皿來(lái)自域外。不贊同觀點(diǎn)。原因：唐朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)達(dá)且手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)，且唐朝疆域遼闊，不缺乏精美的原材料；且材料只能體現(xiàn)唐朝與其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流，并不能得出唐朝玻璃器皿是由域外輸入的結(jié)論?！倦y度】0.4【知識(shí)點(diǎn)】唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、中外文化交流【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是唐朝時(shí)期（中國(guó)）。本題要求提供新的視角對(duì)唐朝的玻璃器皿進(jìn)行進(jìn)行探究。根據(jù)“異國(guó)情調(diào)的凸環(huán)紋玻璃碗是從伊朗高原輸入的薩珊玻璃器”、“阿富汗遣使朝貢，攜帶玻璃數(shù)量較多，種類多樣等信息可知，可從物品的來(lái)源探究唐朝中外文化、技術(shù)的交流；根據(jù)“凸環(huán)紋玻璃碗”、“窗戶之麗者，有琉璃之制焉”、“玻璃水精杯各一“等信息可知，可從物品的用途與功能探究唐朝的社會(huì)生活；同時(shí)也可以從玻璃器皿的出土地點(diǎn)探究使用分布，從物品的造飾探究唐朝人的審美觀念。（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是唐朝時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知凸紋玻璃杯”從史料類型上來(lái)說(shuō)屬于實(shí)物史料；根據(jù)“窗戶之麗者，有琉璃之制焉”可知，史料體現(xiàn)的信息是唐朝時(shí)期窗戶使用玻璃，色澤透明，制作精良。根據(jù)“阿富汗遣使朝貢，攜帶玻璃數(shù)量較多，種類多樣”等信息可知，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)阿富汗以稀奇、昂貴的玻璃作為貢品，反映了中外交流狀況。（3）本題是論述題之觀點(diǎn)選擇題，時(shí)空是唐朝時(shí)期（中國(guó)）。綜合材料內(nèi)容可知，對(duì)于小彬同學(xué)的結(jié)論可以贊成，也可以不贊成。如果選擇贊成，可從史料類型、出土器物與文獻(xiàn)史料加在的互證等方面來(lái)證明這些玻璃器皿來(lái)自域外。也可以選擇不贊成，可從唐朝時(shí)期的手工業(yè)技術(shù)水平、中外文化交流等方面來(lái)證明，這些玻璃器皿有可能是本土發(fā)明的。19．閱讀材料，回答問(wèn)題材料以英國(guó)為首的西方列強(qiáng)于19世紀(jì)開(kāi)始實(shí)行金本位制。這導(dǎo)致了全球長(zhǎng)期而持續(xù)的白銀貶值，直接造成中國(guó)社會(huì)財(cái)富的大幅縮水，也成為西方攫取中國(guó)財(cái)富的一個(gè)重要且隱蔽的手段。在這樣的大背景下，清末的官員、學(xué)者展開(kāi)了對(duì)于貨幣制度曠日持久的大討論，其焦點(diǎn)在于實(shí)行哪一種金屬本位制度。光緒十三年（1887年），張之洞主張實(shí)行銀本位，維持銀錢體制，并上《奏請(qǐng)仿鑄銀元折》，痛斥美國(guó)人精琪金匯兌本位制的主張，“啗我以虛無(wú)鑄頭之利，則奪我實(shí)在財(cái)政之權(quán)”，并于兩年后首鑄銀元。南京臨時(shí)政府民國(guó)元年簽署《幣值綱要》宣布，“中華民國(guó)幣制用匯兌本位”，并頒布了金銀元以及輔幣的具體規(guī)格，但未能得以實(shí)行。1914年北洋政府頒布《國(guó)幣條例》十三條以及《國(guó)幣條例實(shí)施細(xì)則》十一條，從法律上確定了中國(guó)實(shí)行銀本位制。1935年國(guó)民黨政府的幣制改革正式開(kāi)始實(shí)行清末和北洋政府時(shí)期強(qiáng)烈抵制的“金匯兌本位制”，把大量白銀和黃金存放在美國(guó)。此舉把始自于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的西方金融