2024年馬克思主義基本原理考試題目

2024年馬克思主義基本原理考試題目1.社會(huì)各種矛盾中最基本的是()A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系D.階級(jí)與階級(jí)之間的關(guān)系正確答案:A解析：在馬克思主義哲學(xué)中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾被視為社會(huì)各種矛盾中最基本的矛盾。這一矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力，二者之間的相互作用和矛盾運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的基本線索。因此，選項(xiàng)A“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾”是正確的。

2.實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展,是()A.資本主義社會(huì)以前的人的生存狀態(tài)B.資本主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)C.社會(huì)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)D.共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)正確答案:D解析：這道題考查對(duì)不同社會(huì)形態(tài)中人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理解。在共產(chǎn)主義社會(huì)，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會(huì)關(guān)系和諧，人的發(fā)展達(dá)到了“自由個(gè)性”的階段。資本主義社會(huì)存在剝削和壓迫，人的發(fā)展受限。社會(huì)主義社會(huì)為人的發(fā)展創(chuàng)造了更好條件，但未完全實(shí)現(xiàn)“自由個(gè)性”。所以，實(shí)現(xiàn)人的“自由個(gè)性”發(fā)展的是共產(chǎn)主義社會(huì)。

3.馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是()A.資本主義的剝削和壓迫B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)C.工人罷工和起義D.工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”正確答案:B解析：馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。選項(xiàng)A，資本主義的剝削和壓迫，雖然是馬克思主義理論產(chǎn)生的重要背景，但并不是其階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。它更多地是馬克思主義理論批判和改造的對(duì)象。選項(xiàng)B，工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”，這是馬克思主義理論在實(shí)踐中得到支持的一個(gè)方面，但并不是其產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。選項(xiàng)C，工人罷工和起義，雖然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資本主義統(tǒng)治的重要形式，但它們是馬克思主義理論指導(dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng)，而不是其產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。選項(xiàng)D，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，是馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。這是因?yàn)轳R克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系和科學(xué)的世界觀，它的產(chǎn)生和發(fā)展與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和實(shí)踐活動(dòng)緊密相連。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐為馬克思主義的產(chǎn)生提供了豐富的素材和動(dòng)力，而馬克思主義又為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。因此，正確答案是D，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。

4.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春?！薄胺剂中氯~催陳葉,流水前波讓后波?！边@兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是()A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)正確答案:D解析：這兩句詩(shī)中“沉舟”“病樹”“陳葉”“前波”代表舊事物，“千帆”“萬(wàn)木”“新葉”“后波”代表新事物。詩(shī)句體現(xiàn)了新事物必將取代舊事物的發(fā)展規(guī)律。新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，必然戰(zhàn)勝舊事物，這是事物發(fā)展的總趨勢(shì)。A選項(xiàng)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，但詩(shī)句未重點(diǎn)體現(xiàn)；B選項(xiàng)事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一，與詩(shī)句主旨不符；C選項(xiàng)量變和質(zhì)變的統(tǒng)一在詩(shī)句中未著重表達(dá)。所以答案選D。

5.人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系是,()A.前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值,后者體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值B.前者是個(gè)人的理想,后者是社會(huì)的目標(biāo)C.前者和后者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過(guò)程D.前者和后者互為前提和基礎(chǔ)正確答案:D解析：這道題考查對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展關(guān)系的理解。在社會(huì)發(fā)展理論中，人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展緊密相連。人的發(fā)展離不開社會(huì)提供的條件，社會(huì)發(fā)展也依賴于人的推動(dòng)。所以，人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展互為前提和基礎(chǔ)，選項(xiàng)D正確。A選項(xiàng)未準(zhǔn)確指出兩者的本質(zhì)關(guān)系；B選項(xiàng)只是簡(jiǎn)單闡述了個(gè)人和社會(huì)的理想與目標(biāo)；C選項(xiàng)中兩者并非彼此獨(dú)立，而是相互依存的。

6.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的()A.方向和道路B.形式和狀態(tài)C.結(jié)構(gòu)和功能D.源泉和動(dòng)力正確答案:A解析：唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。否定之否定，意味著事物發(fā)展不是簡(jiǎn)單的循環(huán)往復(fù)，而是在不斷的自我否定和提升中實(shí)現(xiàn)螺旋式上升。因此，答案為A。

7.“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”,這句話揭示了()A.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C.社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性D.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展藉要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系正確答案:D解析：這道題考查對(duì)社會(huì)發(fā)展中生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力關(guān)系的理解。在社會(huì)發(fā)展中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。手推磨和蒸汽磨代表不同的生產(chǎn)力水平，相應(yīng)產(chǎn)生了不同的社會(huì)形態(tài)。這表明物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)工具對(duì)生產(chǎn)力水平的衡量，并非本題重點(diǎn)；B選項(xiàng)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，與本題不符；C選項(xiàng)社會(huì)形態(tài)更替的順序性并非本題核心。所以答案選D。

8.馬克思說(shuō):“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值,對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話表明()A.有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值B.商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購(gòu)買消費(fèi)者而言的C.商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值D.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一正確答案:B解析：馬克思的這句話“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值”揭示了商品的一個(gè)重要特性，即商品的二重性——使用價(jià)值和價(jià)值。A項(xiàng)“有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值”雖然在一定程度上反映了商品的某些特性，但并未直接涵蓋馬克思的這句話所表達(dá)的核心內(nèi)容，即商品所有者與非所有者對(duì)使用價(jià)值的認(rèn)知差異。B項(xiàng)“商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購(gòu)買消費(fèi)者而言的”準(zhǔn)確捕捉了馬克思話語(yǔ)中的要點(diǎn)。商品在所有者手中（即生產(chǎn)者或銷售者），其使用價(jià)值通常不被直接使用，而是作為交換價(jià)值（即價(jià)值）的載體存在。而一旦商品被購(gòu)買，轉(zhuǎn)移到非所有者（消費(fèi)者）手中，其使用價(jià)值就得到了實(shí)現(xiàn)。C項(xiàng)“商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值”是不正確的。

9.采用“通過(guò)批判舊世界來(lái)發(fā)現(xiàn)新世界”方法的是()A.空想社會(huì)主義者B.馬克思主義C.唯物主義D.唯心主義正確答案:B解析：暫無(wú)解析

10.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是()A.反映與被反映的關(guān)系B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系C.抽象與具體的關(guān)系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系正確答案:A解析：主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系主要體現(xiàn)在它們的相互關(guān)聯(lián)上。主觀辯證法是指人類思維中對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，而客觀辯證法則是事物本身所固有的、不依賴于人的意識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律。主觀辯證法是對(duì)客觀辯證法的反映，是人類通過(guò)思維對(duì)客觀世界辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律的把握和認(rèn)識(shí)。因此，它們之間的關(guān)系是反映與被反映的關(guān)系，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B、C、D都未能準(zhǔn)確描述主觀辯證法與客觀辯證法之間的實(shí)質(zhì)關(guān)系。

11.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是()A.A,統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題B.國(guó)家政權(quán)問(wèn)題C.武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題D.農(nóng)民問(wèn)題正確答案:B解析：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的目標(biāo)是要推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)，從而為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須首先解決國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，這是革命能否成功的關(guān)鍵所在。A選項(xiàng)“國(guó)家政權(quán)問(wèn)題”直接指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的核心目標(biāo)，即獲取并掌握國(guó)家政權(quán)，符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本性質(zhì)。B選項(xiàng)“農(nóng)民問(wèn)題”雖然在一些國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中是一個(gè)重要的問(wèn)題，但它并不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題。農(nóng)民問(wèn)題更多地涉及到革命中的同盟軍和革命力量的構(gòu)成，而非革命的根本目標(biāo)。C選項(xiàng)“武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題”是革命過(guò)程中可能采取的一種手段，但它不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題。武裝斗爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命目標(biāo)的一種方式，但并非決定革命性質(zhì)的根本問(wèn)題。D選項(xiàng)“統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題”涉及到無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的地位和作用，雖然這也是一個(gè)重要問(wèn)題，但它同樣不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題更多地涉及到革命過(guò)程中階級(jí)關(guān)系和力量的對(duì)比，而非革命的根本目標(biāo)。綜上所述，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，因此正確答案是A。

12.經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)決定了它的發(fā)展必然是()A.有利于所有國(guó)家B.有利于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家C.有利于發(fā)展中國(guó)家D.有利于社會(huì)主義國(guó)家正確答案:B解析：經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是資本、技術(shù)、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)進(jìn)行配置和流動(dòng)，這一過(guò)程中，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家通常擁有更多的資本和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，能夠更好地利用全球化帶來(lái)的機(jī)遇，從而獲取更多的利益。相比之下，發(fā)展中國(guó)家往往因?yàn)槿狈Y本和技術(shù)而處于較為不利的地位。因此，經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)決定了它的發(fā)展必然是更有利于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的。所以，正確答案是A。

13.資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)是()A.允許工人階級(jí)及其政黨參與國(guó)家政治生活B.允許馬克思主義政黨獨(dú)立執(zhí)政C.不受資本主義國(guó)家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約D.資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者,實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制正確答案:D解析：這道題考查對(duì)資本主義政黨制度實(shí)質(zhì)的理解。資本主義國(guó)家是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具，其政黨制度必然服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)利益。選項(xiàng)C指出其是資產(chǎn)階級(jí)選擇管理者、實(shí)現(xiàn)內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制，符合資本主義的本質(zhì)。A選項(xiàng)馬克思主義政黨在資本主義國(guó)家不可能獨(dú)立執(zhí)政；B選項(xiàng)工人階級(jí)及其政黨參與政治生活有限；D選項(xiàng)資本主義政黨制度受資本主義國(guó)家政權(quán)性質(zhì)制約。綜上，答案選C。

14.列寧提出的:“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是()A.可知論與不可知論的對(duì)立B.經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立C.反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立D.唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立正確答案:D解析：列寧提出的“從物到感覺(jué)和思想”指的是物質(zhì)世界是客觀存在的，人的感覺(jué)和思想是對(duì)物質(zhì)世界的反映，這是唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。而“從思想和感覺(jué)到物”則意味著人的主觀意識(shí)和感覺(jué)是先于物質(zhì)世界存在的，是唯心主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。這兩種觀點(diǎn)正好構(gòu)成了唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立。因此，選項(xiàng)A是正確的答案。

15.唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)基本歷史形態(tài)是()A.形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義。B.古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。C.奴隸社會(huì)時(shí)期的唯物主義、封建社會(huì)時(shí)期的唯物主義、資本主義時(shí)期的唯物主義。D.機(jī)械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。正確答案:B解析：唯物主義哲學(xué)發(fā)展的歷史中，確實(shí)存在幾種不同的形態(tài)，它們代表了人類對(duì)物質(zhì)世界和事物本質(zhì)的不同理解和探索。首先，我們來(lái)看選項(xiàng)A。機(jī)械唯物主義和形而上學(xué)唯物主義都是對(duì)唯物主義的一種理解，但它們并不完全代表唯物主義哲學(xué)發(fā)展的全部歷史形態(tài)。機(jī)械唯物主義強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)世界的機(jī)械性，而形而上學(xué)唯物主義則更多地關(guān)注物質(zhì)的固定性和不變性。然而，它們都缺少了古代樸素唯物主義的階段，這是唯物主義哲學(xué)的一個(gè)早期且重要的形態(tài)。選項(xiàng)B提到了形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義和辯證唯物主義。庸俗唯物主義并不是唯物主義哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)基本歷史形態(tài)，而是一個(gè)特定歷史時(shí)期或文化背景下的誤解或簡(jiǎn)化理解。因此，這個(gè)選項(xiàng)也不能全面反映唯物主義哲學(xué)的發(fā)展。選項(xiàng)C按照社會(huì)時(shí)期來(lái)劃分唯物主義，這種劃分方式并不準(zhǔn)確。唯物主義的發(fā)展更多地是基于哲學(xué)思想自身的演進(jìn)，而不是簡(jiǎn)單地與社會(huì)時(shí)期相對(duì)應(yīng)。最后，我們來(lái)看選項(xiàng)D。它提出了古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義這三個(gè)階段。古代樸素唯物主義是唯物主義的早期形態(tài)，它通常認(rèn)為世界的本原是某種具體的物質(zhì)形態(tài)。形而上學(xué)唯物主義則是在近代科學(xué)興起后，對(duì)物質(zhì)世界的更為機(jī)械和固定的理解。而辯證唯物主義則是在吸收和批判了之前各種唯物主義形態(tài)的基礎(chǔ)上，結(jié)合辯證法，對(duì)物質(zhì)世界和事物本質(zhì)做出了更為全面和深入的理解。因此，選項(xiàng)D最準(zhǔn)確地反映了唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)基本歷史形態(tài)，是正確答案。

16.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,其根本原因在于人民群眾()A.占人口大多數(shù)B.是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C.具有先進(jìn)思想D.掌握歷史發(fā)展規(guī)律正確答案:B解析：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是唯物史觀的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的根本原因可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：首先，我們來(lái)看選項(xiàng)A，即人民群眾具有先進(jìn)思想。雖然人民群眾中確實(shí)包含了許多具有先進(jìn)思想的人，但不能簡(jiǎn)單地將人民群眾的創(chuàng)造力歸結(jié)為他們的先進(jìn)思想。因?yàn)闅v史的發(fā)展是由多種因素共同作用的結(jié)果，而不僅僅是思想。接著，我們考慮選項(xiàng)C，即人民群眾占人口大多數(shù)。雖然人民群眾在數(shù)量上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但僅僅數(shù)量多并不能直接解釋他們?yōu)槭裁词菤v史的創(chuàng)造者。因?yàn)闅v史的進(jìn)程并不僅僅取決于人數(shù)的多少。再來(lái)看選項(xiàng)D，即人民群眾掌握歷史發(fā)展規(guī)律。雖然人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)確實(shí)在一定程度上反映了歷史發(fā)展的規(guī)律，但不能說(shuō)人民群眾直接“掌握”了這些規(guī)律。歷史發(fā)展規(guī)律是客觀的，人民群眾是在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)和利用這些規(guī)律的。最后，我們來(lái)看選項(xiàng)B，即人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，而人民群眾是生產(chǎn)力的主要?jiǎng)?chuàng)造者和推動(dòng)者。他們通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，不斷創(chuàng)造和積累物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。因此，人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，根本原因在于他們是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。綜上所述，正確答案是B：人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。

17.馬克思主義生命力的根源在于()A.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B.與時(shí)俱進(jìn)C.科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一D.科學(xué)性正確答案:A解析：馬克思主義生命力的根源在于其以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。這一觀點(diǎn)反映了馬克思主義的核心特征和基本精神。首先，馬克思主義的科學(xué)性體現(xiàn)在它對(duì)客觀世界的深刻揭示和精準(zhǔn)把握上。馬克思主義不是空中樓閣，而是基于對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深入研究和分析，形成了對(duì)自然、社會(huì)和思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。這種科學(xué)性使得馬克思主義能夠不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，始終保持其理論的生命力和指導(dǎo)意義。其次，馬克思主義的革命性體現(xiàn)在它對(duì)舊世界的批判和對(duì)新世界的追求上。馬克思主義不是滿足于對(duì)現(xiàn)狀的維護(hù)，而是敢于揭露舊世界的矛盾和問(wèn)題，提出改變世界的革命主張。這種革命性使得馬克思主義能夠引領(lǐng)人們不斷前進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。最后，馬克思主義的科學(xué)性和革命性是相互統(tǒng)一、相互依存的?？茖W(xué)性為革命性提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)，而革命性則是科學(xué)性在實(shí)踐中的具體體現(xiàn)和必然要求。這種統(tǒng)一使得馬克思主義能夠在不斷變化的實(shí)踐中始終保持其理論的先進(jìn)性和正確性。因此，選項(xiàng)A“以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一”正確揭示了馬克思主義生命力的根源。而選項(xiàng)B“與時(shí)俱進(jìn)”雖然也是馬克思主義的重要特征，但更多是指其適應(yīng)時(shí)代變化的能力，并非其生命力的根本來(lái)源。選項(xiàng)C“科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一”和選項(xiàng)D“科學(xué)性”則未能全面反映馬克思主義的本質(zhì)特征。

18.實(shí)踐是指()A.個(gè)人的生活活動(dòng)B.一切有利于自己的活動(dòng)C.人有目的的、達(dá)到真理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)D.人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)正確答案:D解析：實(shí)踐是指人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。這是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)之一。A選項(xiàng)“個(gè)人的生活活動(dòng)”過(guò)于狹窄，沒(méi)有涵蓋實(shí)踐的社會(huì)性和改造性特點(diǎn)。B選項(xiàng)“人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)”準(zhǔn)確地概括了實(shí)踐的本質(zhì)特征。它強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的能動(dòng)性（人們不是被動(dòng)地適應(yīng)世界，而是主動(dòng)地改變世界）、社會(huì)性（實(shí)踐是集體活動(dòng)，不是孤立的個(gè)人行為）、以及物質(zhì)性（實(shí)踐是對(duì)客觀世界的實(shí)際改造，不是純精神活動(dòng)）。C選項(xiàng)“人有目的的、達(dá)到真理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)”雖然強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的目的性和認(rèn)識(shí)性，但沒(méi)有充分體現(xiàn)出實(shí)踐的物質(zhì)性和社會(huì)性特點(diǎn)。D選項(xiàng)“一切有利于自己的活動(dòng)”過(guò)于主觀和功利化，不符合實(shí)踐概念的客觀性和社會(huì)性。因此，根據(jù)實(shí)踐的定義和特性，正確答案是B選項(xiàng)。

19.人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志是()A.制造使用工具B.具有宗教信仰C.具有語(yǔ)言文字D.具有思想意識(shí)正確答案:A解析：人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志是具有思想意識(shí)。這是因?yàn)閯?dòng)物只能根據(jù)本能和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的生存和行為，而人類則可以通過(guò)思考、想象、決策等行為來(lái)適應(yīng)和改造環(huán)境，這是人類獨(dú)有的能力。其他選項(xiàng)雖然也是人類的特點(diǎn)，但不是區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。

20.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的是為了()A.掌握這一正確的哲學(xué)理論B.鍛煉邏輯思維能力C.宣傳馬克思主義哲學(xué)D.樹立科學(xué)的世界觀和人生觀正確答案:D解析：這道題考察的是對(duì)馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)目的的理解。馬克思主義哲學(xué)作為一種科學(xué)的理論體系，其根本目的不僅僅在于掌握理論本身或鍛煉思維能力，更在于通過(guò)這一理論的學(xué)習(xí)，幫助人們樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，從而指導(dǎo)實(shí)踐。因此，D選項(xiàng)“樹立科學(xué)的世界觀和人生觀”最準(zhǔn)確地反映了學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的。

21.辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是()A.思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映B,用來(lái)整理感性材料的思維形式B.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系C.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)正確答案:C解析：辯證唯物主義認(rèn)為，事物發(fā)展的規(guī)律不僅僅是事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系，這描述了規(guī)律的一部分特性，即規(guī)律是本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。更重要的是，規(guī)律揭示了事物之間的聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程的基本環(huán)節(jié)，它體現(xiàn)了事物如何發(fā)展、變化的內(nèi)在機(jī)制和過(guò)程。因此，選項(xiàng)C“事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)”更全面地表達(dá)了辯證唯物主義對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的看法。

22.對(duì)于哲學(xué)史上長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評(píng)價(jià)是()A.唯理論是正確的,經(jīng)驗(yàn)論是錯(cuò)誤的B.經(jīng)驗(yàn)論是正確的,唯理論是錯(cuò)誤地C.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面的真理性D.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都是完全錯(cuò)誤的正確答案:C解析：在哲學(xué)史上，唯理論和經(jīng)驗(yàn)論是兩大重要的派別，它們對(duì)于知識(shí)的來(lái)源和性質(zhì)有著截然不同的觀點(diǎn)。唯理論強(qiáng)調(diào)理性、邏輯和先天觀念在知識(shí)形成中的主導(dǎo)作用，而經(jīng)驗(yàn)論則主張知識(shí)來(lái)源于感官經(jīng)驗(yàn)和后天觀察。實(shí)際上，唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各自揭示了知識(shí)的一部分真理，但都存在片面性。唯理論可能忽視了感官經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用，而經(jīng)驗(yàn)論可能忽略了理性思維和先天結(jié)構(gòu)對(duì)知識(shí)的影響。因此，對(duì)于這兩大派別的正確評(píng)價(jià)是，它們各有片面的真理性，而非完全正確或完全錯(cuò)誤。

23.,對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父,土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是()A.勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉B.勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值,土地形成價(jià)值C.勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件,土地是價(jià)值的真正源泉D.勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富正確答案:D解析：價(jià)值是由人類勞動(dòng)創(chuàng)造的，但物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造不僅需要?jiǎng)趧?dòng)，還需要與自然物（如土地）相結(jié)合。勞動(dòng)是人類有目的的活動(dòng)，但它必須作用于土地等自然物，才能創(chuàng)造出滿足人類需要的物質(zhì)財(cái)富。A選項(xiàng)，勞動(dòng)是價(jià)值的源泉，土地不是價(jià)值的源泉。B選項(xiàng)，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，土地不形成價(jià)值。C選項(xiàng)，勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的源泉，不是外部條件，土地不是價(jià)值的源泉。所以，選項(xiàng)D正確，勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富。

24.對(duì)于同一事物,不同的人有不同的反映,這說(shuō)明()A.意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造B.意識(shí)不受客體影響C.意識(shí)受主體狀況的影響D.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的正確答案:C解析：同一事物，不同的人有不同的反映，說(shuō)明意識(shí)受主體狀況的影響，即每個(gè)人的認(rèn)知和感受能力、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀等因素都會(huì)影響他們對(duì)同一事物的看法和感受。因此，選項(xiàng)C是正確的答案。

25.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括()A.勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面B.勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面C.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面正確答案:D解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它涵蓋了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。生產(chǎn)力是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中利用自然、改造自然的能力，包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象等要素。生產(chǎn)關(guān)系則是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品的分配方式等。因此，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面共同構(gòu)成的，選項(xiàng)D正確。

26.,“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”是()A.相互矛盾的B.完全不同的兩回事C.有著內(nèi)在聯(lián)系的D.內(nèi)容和形式的關(guān)系正確答案:C解析：“兩個(gè)必然”指的是資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利，“兩個(gè)決不會(huì)”則表明無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的生產(chǎn)力的全部發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！皟蓚€(gè)必然”揭示了歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，“兩個(gè)決不會(huì)”則闡明了這種歷史發(fā)展的總趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性和曲折性。二者之間有著內(nèi)在聯(lián)系，共同構(gòu)成了對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的全面認(rèn)識(shí)。

27.商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的()A.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于倍加的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間正確答案:D解析：在商品生產(chǎn)中，生產(chǎn)者為了獲得更多收益，必須使其個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。這是因?yàn)樯唐返膬r(jià)值是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，生產(chǎn)者如果能夠使其個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，就可以在競(jìng)爭(zhēng)中獲得更多利潤(rùn)。因此，選項(xiàng)A是正確的。

28.科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)是()A.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)D.空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)正確答案:C解析：科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立需要一定的理論基礎(chǔ)。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為科學(xué)社會(huì)主義提供了對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的深刻洞察。德國(guó)古典哲學(xué)則在思維方法和價(jià)值觀方面為科學(xué)社會(huì)主義提供了重要的啟發(fā)。此外，空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)對(duì)資本主義社會(huì)的批評(píng)和對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想也為科學(xué)社會(huì)主義提供了一定的思想基礎(chǔ)。然而，唯物史觀的創(chuàng)立揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，為科學(xué)社會(huì)主義提供了關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展的科學(xué)理論；剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)則揭示了資本主義剝削的本質(zhì)，為科學(xué)社會(huì)主義提供了對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的深刻理解。這兩個(gè)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。因此，正確答案是選項(xiàng)D。

29.恩格斯說(shuō):“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的?！边@說(shuō)明()A.自然界是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性D.人具有認(rèn)識(shí)自然的能力正確答案:B解析：恩格斯的話強(qiáng)調(diào)“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的”，這句話的關(guān)鍵在于“改造自然界”，即人的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐的需要推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。因此，選項(xiàng)B“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”是符合恩格斯這句話的含義的。而選項(xiàng)A“自然界是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”雖然自然界是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，但它本身并不直接推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展；C項(xiàng)“人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性”雖然正確，但并未直接涉及恩格斯話中的核心內(nèi)容；D項(xiàng)“人具有認(rèn)識(shí)自然的能力”是事實(shí)，但同樣未直接對(duì)應(yīng)恩格斯的話。故正確答案為B。

30.在壟斷資本主義的各個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征中最根本的特征是()A.國(guó)家壟斷同盟的形成B.資本輸出具有重要的意義C.壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位D.瓜分世界領(lǐng)土,形成殖民體系正確答案:C解析：壟斷資本主義的根本特征在于壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)了統(tǒng)治地位。這一特征標(biāo)志著自由競(jìng)爭(zhēng)被打破，壟斷組織成為經(jīng)濟(jì)生活中的主導(dǎo)力量，控制和影響著市場(chǎng)的運(yùn)行和資源的配置。相比之下，國(guó)家壟斷同盟的形成、資本輸出的重要性以及瓜分世界領(lǐng)土形成殖民體系等，雖然也是壟斷資本主義的重要特征，但并非其最根本的特征。因此，選項(xiàng)C正確反映了壟斷資本主義的最根本經(jīng)濟(jì)特征。

31.1844年8月底,馬克思和恩格斯在巴黎會(huì)面。這次會(huì)面使他們發(fā)現(xiàn)彼此的基本觀點(diǎn)完全一致,于是開始了在科學(xué)理論研究和革命活動(dòng)中的長(zhǎng)期合作。馬克思和恩格斯首次系統(tǒng)闡述歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的著作是()。A.《德意志意識(shí)形態(tài)》B.《圣家族》C.《哲學(xué)的貧困》D.《共產(chǎn)黨宣言》正確答案:A解析：暫無(wú)解析

32.馬克思主義理論從狹義上說(shuō)是()A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系B.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D.關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)正確答案:C解析：馬克思主義理論從狹義上來(lái)講，是指馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。這個(gè)科學(xué)體系為無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

33.中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了()A.內(nèi)因和外因的關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系正確答案:D解析：公孫龍“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，將“白馬”與“馬”兩個(gè)概念等同起來(lái)，忽視了“白馬”的特殊性。

34.在馬克思主義看來(lái),消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于()A.消滅利益差別B.消滅城市和鄉(xiāng)村的差別C.消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別D.消滅工業(yè)與農(nóng)業(yè)差別正確答案:A解析：在馬克思主義理論中，“三大差別”通常指的是工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別。馬克思主義認(rèn)為，要消滅這“三大差別”，關(guān)鍵在于消除其產(chǎn)生的根源，即利益差別。只有當(dāng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益分配達(dá)到公平，才能逐步消除工農(nóng)、城鄉(xiāng)以及腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的差別。因此，選項(xiàng)A“消滅利益差別”是正確的答案。

35.列寧說(shuō):“沒(méi)有革命的理論,就不會(huì)有革命的行動(dòng)”,這一命題的含義是()A.革命理論比革命行動(dòng)更重要B.革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物C.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用D.革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗正確答案:C解析：列寧的這句話“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”強(qiáng)調(diào)了理論在指導(dǎo)實(shí)踐中的重要作用。我們來(lái)逐項(xiàng)分析選項(xiàng)：A選項(xiàng)表示“革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物”，這一表述過(guò)于絕對(duì)，革命運(yùn)動(dòng)不僅僅是革命理論的產(chǎn)物，它還有其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和歷史背景。B選項(xiàng)指出“革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用”，這與列寧的原話相吻合。革命理論為革命行動(dòng)提供了方向、方法和原則，是革命行動(dòng)的重要指導(dǎo)。C選項(xiàng)說(shuō)“革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗”，這一說(shuō)法過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論的作用，而忽略了其他如經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)結(jié)構(gòu)、國(guó)際環(huán)境等多種因素對(duì)革命成敗的影響。D選項(xiàng)認(rèn)為“革命理論比革命行動(dòng)更重要”，這是對(duì)列寧原話的誤解。列寧并沒(méi)有說(shuō)理論比行動(dòng)更重要，而是強(qiáng)調(diào)了理論對(duì)行動(dòng)的指導(dǎo)和影響。因此，結(jié)合列寧的原話和各選項(xiàng)的解析，正確答案是B，即革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。

36.國(guó)家壟斷資本主義為向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備了物質(zhì)條件是指()A.全面的社會(huì)化B.全面的商品化C.全面的市場(chǎng)化D.市場(chǎng)的計(jì)劃化正確答案:A解析：這道題考查對(duì)國(guó)家壟斷資本主義與社會(huì)主義過(guò)渡關(guān)系的理解。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，全面的社會(huì)化意味著生產(chǎn)、分配等環(huán)節(jié)的高度組織和協(xié)調(diào)。國(guó)家壟斷資本主義下，生產(chǎn)等方面趨向全面社會(huì)化，為向社會(huì)主義過(guò)渡創(chuàng)造了物質(zhì)條件，如資源的集中調(diào)配等，所以答案選A。其他選項(xiàng)商品化、市場(chǎng)化、計(jì)劃化均不能直接體現(xiàn)為向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備物質(zhì)條件。

37.正確認(rèn)識(shí)資本主義的歷史過(guò)渡性要()A.否定資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一切改良B.對(duì)資本主義采取全面肯定的態(tài)度C.借鑒資本主義社會(huì)中反映人類文明進(jìn)步的改良D.借鑒并發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)制度正確答案:C解析：資本主義在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方面具有重要作用，但其生產(chǎn)關(guān)系也存在局限性。正確認(rèn)識(shí)資本主義的歷史過(guò)渡性，需要我們?cè)谂匈Y本主義的同時(shí)，借鑒其反映人類文明進(jìn)步的改良措施，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。A選項(xiàng)否定資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一切改良，過(guò)于絕對(duì)，不符合客觀實(shí)際。B選項(xiàng)對(duì)資本主義采取全面肯定的態(tài)度，忽視了資本主義的內(nèi)在矛盾和局限性，也是不正確的。D選項(xiàng)借鑒并發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)制度，忽略了社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，是錯(cuò)誤的。因此，正確答案是C。

38.馬克思把黑格爾的辯證法稱為()A.合理內(nèi)核B.基本內(nèi)核C.精髓D.核心正確答案:A解析：馬克思在評(píng)價(jià)黑格爾的辯證法時(shí)，稱其為“合理內(nèi)核”。這表明馬克思認(rèn)可并吸收了黑格爾辯證法中的合理成分，并將其作為自己哲學(xué)理論的基礎(chǔ)和核心部分。因此，選項(xiàng)A“合理內(nèi)核”是正確答案。

39.江澤民說(shuō):“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前,就會(huì)失去前進(jìn)方向,離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想,就會(huì)脫離實(shí)際。”“遠(yuǎn)大理想”是指()A.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想B.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.個(gè)人對(duì)將來(lái)職業(yè)的向往與追求D.個(gè)人對(duì)美好生活的向往與追求正確答案:A解析：暫無(wú)解析

40.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于()A.資本主義基本矛盾B.資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)C.資本主義的基本矛盾周期性D.資本主義再生產(chǎn)的周期性正確答案:B解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)周期性的根本原因在于資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。資本主義基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。這一矛盾貫穿于資本主義社會(huì)始終，但其尖銳程度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中會(huì)呈現(xiàn)出起伏變化，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)。所以，選項(xiàng)D是正確答案。

41.國(guó)家壟斷資本主義是()A.消除生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的壟斷資本主義B.資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家同壟斷資本相互分離的壟斷資本主義C.資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家同壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義D.帶有社會(huì)主義因素的壟斷資本主義正確答案:C解析：國(guó)家壟斷資本主義是指資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家同壟斷資本相結(jié)合的壟斷資本主義。它是國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義，或是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合的一種壟斷資本主義。國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在其自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變，標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。在這個(gè)階段，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行全面的干預(yù)和調(diào)節(jié)，以維護(hù)壟斷資本的利益和資本主義經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與發(fā)展。國(guó)家壟斷資本主義的主要形式包括國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)、國(guó)家與私人共有、合營(yíng)的企業(yè)以及國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程等。國(guó)家壟斷資本主義在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，緩解了資本主義的基本矛盾，但它并沒(méi)有改變資本主義的本質(zhì)，也不能從根本上解決資本主義的各種矛盾和問(wèn)題。因此，選項(xiàng)C是正確的答案。

42.商品的本質(zhì)因素是()A.使用價(jià)值B.價(jià)值C.交換價(jià)值D.價(jià)格正確答案:B解析：商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)屬性。使用價(jià)值是商品具有的效用，即能滿足人類某種需要的屬性，使用價(jià)值是商品的自然屬性。凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)就是商品的價(jià)值。價(jià)值是商品所特有的本質(zhì)屬性和社會(huì)屬性，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間相互比較勞動(dòng)耗費(fèi)量和交換勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。故選C。

43.社會(huì)主義由空想到科學(xué)的標(biāo)志是()A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B.“共產(chǎn)主義者同盟”的建立C.空想社會(huì)主義理想的破滅D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利正確答案:A解析：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著社會(huì)主義由空想到科學(xué)。這是因?yàn)?，《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，揭示了資本主義制度的內(nèi)在矛盾和人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。因此，答案為A。

44.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,是()A.決定了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)B.決定著社會(huì)變革力度C.一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的最終源泉D.社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)正確答案:D解析：題目中詢問(wèn)的是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新在社會(huì)變革中的角色。A選項(xiàng)提到“決定著社會(huì)變革力度”，雖然理論創(chuàng)新可能對(duì)社會(huì)變革力度有影響，但它并不是決定性的因素。社會(huì)變革的力度受到多種因素的綜合影響，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面。B選項(xiàng)“社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)”準(zhǔn)確地描述了理論創(chuàng)新的作用。理論創(chuàng)新是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它反映了社會(huì)發(fā)展的新要求和趨勢(shì)，并為實(shí)踐提供了新的指導(dǎo)和方向。因此，理論創(chuàng)新可以被認(rèn)為是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。C選項(xiàng)“決定了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)”是不準(zhǔn)確的。雖然理論創(chuàng)新可以影響社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，但它并不能單獨(dú)決定社會(huì)發(fā)展的方向。社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)受到多種因素的制約和影響。D選項(xiàng)“一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的最終源泉”同樣是不準(zhǔn)確的。雖然理論創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有重要意義，但它不能被視為國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的最終源泉。國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)需要多方面的因素共同作用，包括經(jīng)濟(jì)、科技、文化等多個(gè)方面的發(fā)展。因此，根據(jù)以上分析，正確答案是B選項(xiàng)，即實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是“社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)”。

45.社會(huì)形態(tài)是()A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一正確答案:B解析：社會(huì)形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的，每一種社會(huì)形態(tài)都有其特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，以及與之相適應(yīng)的社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一是生產(chǎn)方式，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，涉及到社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展動(dòng)力。物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一是哲學(xué)的基本問(wèn)題，涉及到世界的本質(zhì)和人類的認(rèn)識(shí)。因此，選項(xiàng)B是正確的答案。

46.最鮮明體現(xiàn)資本主義國(guó)家實(shí)質(zhì)的國(guó)家職能是()A.政治職能B.經(jīng)濟(jì)職能C.社會(huì)職能D,對(duì)外交往職能正確答案:A解析：資本主義國(guó)家的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)及其他勞動(dòng)人民的剝削和壓迫，其根本目的是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益。資本主義國(guó)家的政治職能，即資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)政府行使階級(jí)統(tǒng)治的職能，最鮮明地體現(xiàn)了其國(guó)家實(shí)質(zhì)。這是因?yàn)檎温毮苤苯雨P(guān)聯(lián)到資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)的控制、鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗，以及執(zhí)行資產(chǎn)階級(jí)的意志和利益。因此，最鮮明體現(xiàn)資本主義國(guó)家實(shí)質(zhì)的國(guó)家職能是政治職能，選項(xiàng)A是正確的。經(jīng)濟(jì)職能、社會(huì)職能和對(duì)外交往職能雖然也是資本主義國(guó)家的重要職能，但它們不如政治職能那樣直接地體現(xiàn)資本主義國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治本質(zhì)。

47.美國(guó)采取權(quán)力制衡的組織形式,其中立法權(quán)屬于()A.國(guó)會(huì)B.總統(tǒng)C.最高法院D.最高檢察院正確答案:A解析：美國(guó)采取權(quán)力制衡的組織形式，其中立法權(quán)屬于國(guó)會(huì)，因此答案為A。

48.經(jīng)濟(jì)全球化帶給發(fā)達(dá)國(guó)家的好處很多,但不包括()A.從世界各地獲取大量的利潤(rùn)B.降低其生產(chǎn)成本C.擴(kuò)大了貿(mào)易逆差D.加強(qiáng)對(duì)國(guó)際金融市場(chǎng)的控制正確答案:C解析：經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)跨越國(guó)界，由各國(guó)相互依存、相互聯(lián)系而形成的一種狀態(tài)。對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)了許多好處。A項(xiàng)正確，經(jīng)濟(jì)全球化使得發(fā)達(dá)國(guó)家可以通過(guò)跨國(guó)公司和國(guó)際貿(mào)易從世界各地獲取大量的利潤(rùn)。B項(xiàng)正確，由于全球化帶來(lái)的生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)和優(yōu)化配置，發(fā)達(dá)國(guó)家可以更容易地獲取低成本的生產(chǎn)要素，從而降低其生產(chǎn)成本。D項(xiàng)正確，經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)了發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)國(guó)際金融市場(chǎng)的控制力，有助于其進(jìn)行金融操作和資本運(yùn)作。然而，關(guān)于C項(xiàng)，通常來(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)達(dá)國(guó)家擴(kuò)大了貿(mào)易順差，而非貿(mào)易逆差。貿(mào)易逆差通常指的是某一國(guó)家或地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)，其進(jìn)口額大于出口額。因此，這不是經(jīng)濟(jì)全球化帶給發(fā)達(dá)國(guó)家的常見好處。所以，答案為C。

49.制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是()A.經(jīng)濟(jì)條件B.法律制度C.傳統(tǒng)觀念D.文化水平正確答案:A解析：歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但他們的創(chuàng)造活動(dòng)是在一定的社會(huì)歷史條件下進(jìn)行的。其中，經(jīng)濟(jì)條件是制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件。經(jīng)濟(jì)條件決定了社會(huì)的生產(chǎn)方式、分配方式以及人們的生活水平，從而對(duì)人民群眾的思維、行為和創(chuàng)造活動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

50.資本主義的歷史地位是()A.寄生的資本主義B.腐朽的資本主義C.不斷發(fā)展的資本主義D.過(guò)渡的資本主義正確答案:D解析：這道題考察的是對(duì)資本主義歷史地位的理解。資本主義作為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，在歷史上起到了過(guò)渡的作用，它連接了封建社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。資本主義在其發(fā)展過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了各種變革和調(diào)整，但其本質(zhì)上的過(guò)渡性質(zhì)沒(méi)有改變。因此，選項(xiàng)D“過(guò)渡的資本主義”最準(zhǔn)確地描述了資本主義的歷史地位。

51.在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是()A.生產(chǎn)方式B.地理?xiàng)l件C.社會(huì)意識(shí)D.人口因素正確答案:A解析：這道題考察的是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展決定因素的理解。在馬克思主義理論中，生產(chǎn)方式被視為社會(huì)發(fā)展的決定性因素，它涵蓋了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，直接決定了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)。與此相比，社會(huì)意識(shí)、人口因素和地理?xiàng)l件雖然也對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響，但它們并不起決定性作用。因此，正確答案是A，即生產(chǎn)方式。

52.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是()A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)D.生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)正確答案:C解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)。這意味著相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)，社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩。這并不是指生產(chǎn)出來(lái)的商品絕對(duì)數(shù)量過(guò)多，而是相對(duì)于有購(gòu)買力的需求來(lái)說(shuō)，商品顯得過(guò)剩。因此，雖然存在商品過(guò)剩的情況，但由于勞動(dòng)人民購(gòu)買力不足，這些商品無(wú)法被有效消化，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此，正確答案是B：生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)。

53.“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器,同樣,無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”,這個(gè)論斷的含義是()A.馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論B.哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)正確答案:A解析：答案A正確。馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。哲學(xué)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器，能夠指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的實(shí)踐活動(dòng)。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的實(shí)踐又為哲學(xué)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)和動(dòng)力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要馬克思主義哲學(xué)來(lái)武裝自己，使其能夠更好地理解自身的使命和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從而更有效地進(jìn)行革命和建設(shè)。綜上所述，選項(xiàng)A準(zhǔn)確地闡述了題目中論斷的含義。

54.“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說(shuō)明()A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的正確答案:C解析：這句話表明了技術(shù)上的需要是推動(dòng)科學(xué)前進(jìn)的動(dòng)力，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)實(shí)踐，人們才能發(fā)現(xiàn)新的需求和問(wèn)題，進(jìn)而推動(dòng)人們?nèi)ヌ剿骱脱芯浚瑥亩苿?dòng)科學(xué)的發(fā)展。因此，選項(xiàng)D是正確的答案。

55.一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是()A.生產(chǎn)力B.該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系C.政治制度和法律制度D.與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和正確答案:D解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，它決定社會(huì)的上層建筑，并構(gòu)成一定社會(huì)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是與一定社會(huì)階段的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是構(gòu)成一定社會(huì)的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A“該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系”是不準(zhǔn)確的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并非僅包括所有的生產(chǎn)關(guān)系，而是與一定階段的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的那些生產(chǎn)關(guān)系的總和。選項(xiàng)C“生產(chǎn)力”是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，但不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本身。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，但生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。選項(xiàng)D“政治制度和法律制度”是上層建筑的一部分，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，但不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本身。因此，正確答案是B，“與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和”。

56.如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降,同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的()A.使用價(jià)值量減少,單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加B.使用價(jià)值量減少,單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少C.價(jià)值量增加,單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加D.價(jià)值量減少,單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少正確答案:A解析：勞動(dòng)生產(chǎn)率指的是勞動(dòng)者在一定時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)某種產(chǎn)品的效率。它通常表示為產(chǎn)出量與所需勞動(dòng)時(shí)間的比值。如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，意味著單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量減少，即使用價(jià)值量減少。接下來(lái)，考慮單位產(chǎn)品的價(jià)值量。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中，商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品所必要的社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間決定的。當(dāng)勞動(dòng)生產(chǎn)率下降時(shí)，生產(chǎn)單個(gè)產(chǎn)品所需的勞動(dòng)時(shí)間增加，因此單位產(chǎn)品的價(jià)值量也會(huì)增加。結(jié)合上述分析，勞動(dòng)生產(chǎn)率下降導(dǎo)致使用價(jià)值量減少（因?yàn)楫a(chǎn)出少了），同時(shí)單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加（因?yàn)樯a(chǎn)單個(gè)產(chǎn)品所需時(shí)間增加了）。因此，正確答案是A：使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加。

57.馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展,表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力,這種強(qiáng)大生命力的根源在于()。A.馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論B.馬克思主義代表最廣大人民的根本利益C.馬克思主義是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的高度統(tǒng)一D.馬克思主義吸收了人類文明的優(yōu)秀成果正確答案:C解析：這道題考察的是對(duì)馬克思主義生命力的理解。馬克思主義之所以表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，根源在于其獨(dú)特的性質(zhì)。選項(xiàng)A描述了馬克思主義的一個(gè)方面，但并未全面解釋其生命力的根源。選項(xiàng)C說(shuō)明了馬克思主義的代表性質(zhì)，但同樣不是生命力的直接根源。選項(xiàng)D提到了馬克思主義的來(lái)源，但并非其生命力的核心原因。選項(xiàng)B則準(zhǔn)確地指出了馬克思主義是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的高度統(tǒng)一，這正是其生命力的根源所在。因此，B選項(xiàng)是正確答案。

58.“此亦一是非,彼亦一是非”的命題,其含義是()A.強(qiáng)調(diào)真理的客觀性B.否認(rèn)真理的客觀性C.強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)D.否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)正確答案:D解析：“此亦一是非，彼亦一是非”的命題表達(dá)了對(duì)真理相對(duì)性的看法，意味著在不同的立場(chǎng)或觀點(diǎn)下，對(duì)同一事物的是非判斷可能會(huì)有所不同。這一命題否定了存在一個(gè)普遍適用的、客觀的真理標(biāo)準(zhǔn)，即否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)。它強(qiáng)調(diào)的是真理的相對(duì)性和判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化，而不是真理的客觀性或其具有某種客觀標(biāo)準(zhǔn)。

59.國(guó)家壟斷資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)()A.從根本上解決了壟斷資本主義國(guó)家的階級(jí)矛盾B.改變了資本主義私有制的性質(zhì)C.使資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)形成了利益一致D.沒(méi)有改變勞動(dòng)者受剝削的地位正確答案:D解析：國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，但它并沒(méi)有從根本上改變資本主義的性質(zhì)。在國(guó)家壟斷資本主義條件下，生產(chǎn)資料私有制依然存在，勞動(dòng)者依然受到資本家的剝削。雖然國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了干預(yù)，但這種干預(yù)主要是為了維護(hù)資本主義制度的穩(wěn)定和資產(chǎn)階級(jí)的利益，并沒(méi)有改變勞動(dòng)者受剝削的地位。因此，選項(xiàng)B是正確的。

60.下列實(shí)物形態(tài)的資本中,同時(shí)屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是()A.原料和燃料B.輔助材料C.機(jī)器設(shè)備D.商業(yè)設(shè)施正確答案:C解析：在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，資本根據(jù)其在生產(chǎn)過(guò)程中的作用和價(jià)值轉(zhuǎn)移方式有不同的分類。生產(chǎn)資本是實(shí)際投入到生產(chǎn)過(guò)程中的資本。不變資本是指在生產(chǎn)過(guò)程中不發(fā)生價(jià)值增殖，如機(jī)器、設(shè)備等。固定資本則是指在多次生產(chǎn)過(guò)程中逐漸轉(zhuǎn)移其價(jià)值，而不是在一次生產(chǎn)過(guò)程中就全部轉(zhuǎn)移，如廠房、機(jī)器設(shè)備等。

61.真理和謬誤的界限在于()A.是否符合人的利益和愿望B.是否符合馬克思主義C.是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D.是否為大多數(shù)人所接受正確答案:C解析：真理和謬誤的界限在于是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。這是馬克思主義哲學(xué)中的一個(gè)基本觀點(diǎn)。真理是符合客觀實(shí)際、反映事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而謬誤則是與客觀實(shí)際相違背、不符合事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。因此，選項(xiàng)C是正確的答案。

62.列寧對(duì)社會(huì)主義革命學(xué)說(shuō)的重大貢獻(xiàn)是()A.提出了新經(jīng)濟(jì)政策B.提出了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C.提出了社會(huì)主義革命將首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利的理論D.提出了利用國(guó)家資本主義過(guò)渡社會(huì)主義的理論正確答案:C解析：列寧對(duì)社會(huì)主義革命學(xué)說(shuō)的重大貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在他提出的社會(huì)主義革命將首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利的理論。這一理論打破了馬克思和恩格斯原先認(rèn)為社會(huì)主義革命將在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同時(shí)爆發(fā)的觀點(diǎn)。列寧認(rèn)為，由于帝國(guó)主義的發(fā)展，資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡，社會(huì)主義革命有可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。這一理論為俄國(guó)十月革命的勝利提供了理論基礎(chǔ)，并對(duì)后來(lái)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，正確答案是D，列寧提出了社會(huì)主義革命將首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利的理論。其他選項(xiàng)A、B、C雖然也是列寧的貢獻(xiàn)，但它們并不是對(duì)社會(huì)主義革命學(xué)說(shuō)的重大貢獻(xiàn)，與題目要求不符。

63.十一屆三中全會(huì)以來(lái),我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,這說(shuō)明()A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用C.上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向D.社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約正確答案:B解析：上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。黨的路線、方針、政策屬于上層建筑的范疇。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而非上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展道路。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的發(fā)展方向。C選項(xiàng)正確，我黨正確的上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到了積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，體現(xiàn)了上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義社會(huì)同樣受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約。所以選C。

64.社會(huì)主義改革的根本目的在于()A.改變社會(huì)主義制度B.完善社會(huì)主義制度C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正確答案:C解析：社會(huì)主義改革的根本目的在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這是由社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和主要矛盾所決定的。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。為了解決這個(gè)矛盾，必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這也是社會(huì)主義的根本任務(wù)。選項(xiàng)A“實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平”是社會(huì)主義改革的一個(gè)重要目標(biāo)，但不是根本目的。社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)需要建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)之上。選項(xiàng)B“改變社會(huì)主義制度”與社會(huì)主義改革的目的不符。社會(huì)主義改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)和方面進(jìn)行的改革，而不是改變社會(huì)主義制度本身。選項(xiàng)C“完善社會(huì)主義制度”是社會(huì)主義改革的一個(gè)重要方面，但也不是根本目的。完善社會(huì)主義制度是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。因此，正確答案是D“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”。

65.第二次世界大戰(zhàn)后,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和私人壟斷統(tǒng)治的發(fā)展表現(xiàn)在()A.托拉斯和康采恩的出現(xiàn)B.金融寡頭的統(tǒng)治C.國(guó)際壟斷同盟的興起D.形成跨行業(yè)跨部門的混合聯(lián)合企業(yè)正確答案:D解析：這道題考查對(duì)二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和私人壟斷統(tǒng)治發(fā)展表現(xiàn)的了解。在這一時(shí)期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，形成跨行業(yè)跨部門的混合聯(lián)合企業(yè)成為顯著特點(diǎn)。托拉斯和康采恩在之前已出現(xiàn)，金融寡頭統(tǒng)治并非此時(shí)的新表現(xiàn)，國(guó)際壟斷同盟的興起也不是主要新發(fā)展。所以答案選D。

66.實(shí)行“各盡所能,按需分配”分配方式是()A.原始社會(huì)B.階級(jí)社會(huì)C.社會(huì)主義社會(huì)D.共產(chǎn)主義社會(huì)正確答案:D解析：暫無(wú)解析

67.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng),其中具體勞動(dòng)的作用是()A.創(chuàng)造新價(jià)值B.創(chuàng)造剩余價(jià)值C.創(chuàng)造必要價(jià)值D.創(chuàng)造使用價(jià)值正確答案:D解析：這道題目考察的是具體勞動(dòng)在生產(chǎn)商品中的作用。具體勞動(dòng)能夠創(chuàng)造出使用價(jià)值，并且將生產(chǎn)過(guò)程中消耗的勞動(dòng)量轉(zhuǎn)化為了使用價(jià)值量。在這個(gè)問(wèn)題中，由于工藝用空氣的壓力通常需要保持一定水平以確保設(shè)備的正常運(yùn)行，因此正確答案為A，即工藝用空氣壓力一般要控制在≥0.4MPa。

68.階級(jí)消滅和國(guó)家消亡的實(shí)現(xiàn)是在()A.社會(huì)主義革命中B.社會(huì)主義初級(jí)階段C.社會(huì)主義高級(jí)階段D.共產(chǎn)主義社會(huì)正確答案:D解析：馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)“獲得了鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級(jí)的新手段”。隨著階級(jí)的消失，國(guó)家也不可避免地要消失。在共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，階級(jí)和階級(jí)差別將最終消失，國(guó)家也將隨之消亡。因此，正確答案是選項(xiàng)D。

69.商品經(jīng)濟(jì)是通過(guò)商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)形式,它的基本規(guī)律是()A.價(jià)值規(guī)律B.剩余價(jià)值規(guī)律C.競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律正確答案:A解析：商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律是基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律支配著商品生產(chǎn)和交換，調(diào)節(jié)著生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的分配，影響著商品價(jià)格的形成和波動(dòng)，決定著商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣汰。

70.資本是一種運(yùn)動(dòng),資本循環(huán)是從()A.資本運(yùn)動(dòng)的形式和條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng)B.資本運(yùn)動(dòng)的速度方面研究資本的運(yùn)動(dòng)C.資本運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng)D.資本運(yùn)動(dòng)的矛盾性方面研究資本的運(yùn)動(dòng)正確答案:A解析：這道題考察的是對(duì)資本循環(huán)概念的理解。資本循環(huán)指的是產(chǎn)業(yè)資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過(guò)一系列形式的變化，又回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。它主要關(guān)注的是資本運(yùn)動(dòng)的形式和條件，而非速度、實(shí)現(xiàn)條件或矛盾性。因此，選項(xiàng)A“從資本運(yùn)動(dòng)的形式和條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng)”最準(zhǔn)確地描述了資本循環(huán)的含義。

71.列寧提出社會(huì)主義可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利觀點(diǎn)的依據(jù)是()A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)、最革命的階級(jí)的原理B.帝國(guó)主義時(shí)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律C.資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律D.資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的規(guī)律正確答案:B解析：在帝國(guó)主義時(shí)代，資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡加劇，必然會(huì)導(dǎo)致各國(guó)之間的力量對(duì)比發(fā)生變化。一些經(jīng)濟(jì)文化較為落后的國(guó)家，可能會(huì)在一定條件下實(shí)現(xiàn)跳躍式發(fā)展，率先進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。列寧以此為依據(jù)，提出了社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的科學(xué)論斷。這一論斷為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了新的理論指導(dǎo)，激發(fā)了各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。因此，選項(xiàng)B是正確答案。

72.度是()A.事物的質(zhì)量和數(shù)量的界限B.事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限C.事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍D.事物發(fā)生變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)正確答案:B解析：度是哲學(xué)范疇內(nèi)的一個(gè)概念，它描述的是事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。換句話說(shuō)，度是事物在數(shù)量上增減的限度，在這個(gè)限度內(nèi)，事物的質(zhì)能夠保持穩(wěn)定，而一旦超過(guò)這個(gè)限度，事物的質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化?，F(xiàn)在我們來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)：A選項(xiàng)“事物的質(zhì)和數(shù)量的界限”雖然涉及到了質(zhì)和數(shù)量，但沒(méi)有明確表達(dá)度是事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限這一概念。B選項(xiàng)“事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限”直接且準(zhǔn)確地表述了度的定義，符合哲學(xué)上對(duì)度的理解。C選項(xiàng)“事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍”雖然提到了量的穩(wěn)定性，但并未強(qiáng)調(diào)這是關(guān)于事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。D選項(xiàng)“事物發(fā)生變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)”雖然涉及到變化，但并未明確這是事物在數(shù)量上增減到某一界限時(shí)發(fā)生的質(zhì)的變化。因此，根據(jù)度的定義和各個(gè)選項(xiàng)的表述，我們可以確定B選項(xiàng)“事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限”是正確的答案。

73.真理觀上的相對(duì)主義,錯(cuò)誤在于()A.夸大真理的相對(duì)性,否認(rèn)真理的絕對(duì)性B.夸大真理的絕對(duì)性,否認(rèn)真理的相對(duì)性C.只講真理的客觀性,否認(rèn)真理的相對(duì)性D.認(rèn)為關(guān)于同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)正確答案:A解析：真理觀上的相對(duì)主義是一種哲學(xué)觀點(diǎn)，它主要關(guān)注真理的相對(duì)性和條件性。然而，這種觀點(diǎn)有時(shí)會(huì)過(guò)度強(qiáng)調(diào)真理的相對(duì)性，從而忽視了真理的絕對(duì)性。選項(xiàng)A指出相對(duì)主義的錯(cuò)誤在于“夸大真理的相對(duì)性，否認(rèn)真理的絕對(duì)性”。這正是相對(duì)主義常見的誤區(qū)。真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，這是真理問(wèn)題上的辯證法。真理的絕對(duì)性，是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定不移的客觀內(nèi)容，它是無(wú)條件的、絕對(duì)的。真理的相對(duì)性，是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)事物的客觀過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有局限性的、不完全的。因此，相對(duì)主義忽視真理的絕對(duì)性，是一種片面的觀點(diǎn)。選項(xiàng)B“夸大真理的絕對(duì)性，否認(rèn)真理的相對(duì)性”實(shí)際上描述的是另一種觀點(diǎn)——絕對(duì)主義，而不是相對(duì)主義。選項(xiàng)C“只講真理的客觀性，否認(rèn)真理的相對(duì)性”并沒(méi)有準(zhǔn)確描述相對(duì)主義的錯(cuò)誤。相對(duì)主義并不是否認(rèn)真理的客觀性，而是過(guò)分強(qiáng)調(diào)真理的相對(duì)性。選項(xiàng)D“認(rèn)為關(guān)于同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)”是符合絕對(duì)主義而非相對(duì)主義的觀點(diǎn)。綜上所述，正確答案是A。相對(duì)主義的錯(cuò)誤確實(shí)在于夸大真理的相對(duì)性，同時(shí)否認(rèn)真理的絕對(duì)性。

74.人民群眾既是歷史的“劇中人”,又是歷史的“劇作者”,這是()A.唯心主義的觀點(diǎn)B.折中主義的觀點(diǎn)C.歷史唯物主義的觀點(diǎn)D.歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)正確答案:C解析：題目中提到了人民群眾在歷史中的重要地位，既是“劇中人”又是“劇作者”。這是對(duì)人民群眾在歷史中作用的描述，符合歷史唯物主義的觀點(diǎn)，即歷史是由人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)和力量推動(dòng)的。因此，答案為C。

75.真理與謬誤之間的相互關(guān)系是()A.在任何情況下都是絕對(duì)對(duì)立的B.沒(méi)有相互轉(zhuǎn)化的可能性C.在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化D.兩者之間沒(méi)有原則區(qū)別正確答案:C解析：這道題考察的是對(duì)真理與謬誤關(guān)系的理解。在哲學(xué)上，真理與謬誤并不是絕對(duì)對(duì)立、無(wú)法轉(zhuǎn)化的。實(shí)際上，它們之間的關(guān)系是動(dòng)態(tài)的，可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化通常發(fā)生在人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，隨著實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的深入，原本被認(rèn)為是真理的觀點(diǎn)可能被發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)誤的，反之亦然。因此，選項(xiàng)C“在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化”是正確的。

76.資本社會(huì)化的最高形式是()A.壟斷資本主義B.國(guó)家壟斷資本主義C.生產(chǎn)社會(huì)化D.經(jīng)營(yíng)管理社會(huì)化正確答案:B解析：資本社會(huì)化指的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，資本關(guān)系的社會(huì)性質(zhì)日益增強(qiáng)和擴(kuò)大化的過(guò)程，這一過(guò)程包括多個(gè)方面的社會(huì)化，比如單個(gè)資本的聯(lián)合，股份制的普及等。選項(xiàng)A，國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的一種高級(jí)形式，它指的是國(guó)家政權(quán)與私人壟斷資本結(jié)合在一起的資本主義。在這種形式下，國(guó)家與私人壟斷資本共同控制生產(chǎn)和市場(chǎng)，資本的社會(huì)化程度達(dá)到一個(gè)新的高度。選項(xiàng)B，壟斷資本主義是資本主義發(fā)展的一個(gè)階段，它標(biāo)志著生產(chǎn)和資本的集中達(dá)到一定程度，形成少數(shù)大企業(yè)對(duì)市場(chǎng)的壟斷。然而，這還不是資本社會(huì)化的最高形式，因?yàn)樗嗟貜?qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)和資本的集中，而非資本關(guān)系的社會(huì)化。選項(xiàng)C，生產(chǎn)社會(huì)化是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)特征之一，它指的是生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)化，即生產(chǎn)過(guò)程不再僅僅依賴于單個(gè)資本家的力量，而是需要社會(huì)化的協(xié)作和分工。然而，生產(chǎn)社會(huì)化本身并不等同于資本社會(huì)化，它只是資本社會(huì)化過(guò)程中的一個(gè)方面。選項(xiàng)D，經(jīng)營(yíng)管理社會(huì)化是資本社會(huì)化的一種表現(xiàn)形式，它指的是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理不再完全由資本家個(gè)人或家族控制，而是引入專業(yè)化的管理團(tuán)隊(duì)和制度。雖然這也是資本社會(huì)化的一種體現(xiàn)，但它并不是資本社會(huì)化的最高形式。綜上所述，資本社會(huì)化的最高形式是國(guó)家壟斷資本主義，因此正確答案是A。

77.英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張()A.人是社會(huì)歷史的主體B.人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用C.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D.社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配正確答案:C解析：英雄史觀認(rèn)為歷史是由少數(shù)英雄人物創(chuàng)造的，這是其理論出發(fā)點(diǎn)。這一觀點(diǎn)主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，而不是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。因此，選項(xiàng)C是正確的答案。

78.學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法()A.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B.一切從實(shí)際出發(fā)C.理論聯(lián)系實(shí)際D.實(shí)事求是正確答案:C解析：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，需要將理論與實(shí)際情況相結(jié)合。單純認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作（選項(xiàng)A），而不與實(shí)際聯(lián)系，難以深刻理解和運(yùn)用。一切從實(shí)際出發(fā)（選項(xiàng)B）和實(shí)事求是（選項(xiàng)D）是重要原則，但理論聯(lián)系實(shí)際更強(qiáng)調(diào)將所學(xué)理論應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題。理論聯(lián)系實(shí)際，能夠促使我們?cè)趯?shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論，更好地掌握馬克思主義基本原理。所以，選項(xiàng)C是根本方法。

79.建設(shè)社會(huì)主義的根本目的是()A.消滅剝削、消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕B.實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政C.鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗正確答案:A解析：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。建設(shè)社會(huì)主義就是要通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)這一本質(zhì)要求，而實(shí)現(xiàn)共同富裕是建設(shè)社會(huì)主義的根本目的。A選項(xiàng)鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義建設(shè)的重要保障；C選項(xiàng)實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是社會(huì)主義的政治特征之一；D選項(xiàng)鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)反抗是特定歷史階段的任務(wù)，均不是根本目的。所以選B。

80.在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中,集中反映工人政治要求的是()A.法國(guó)里昂工人起義B.英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)C.芝加哥工人起義D.德國(guó)西里西亞紡織工人起義正確答案:B解析：19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)分別是法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)和德國(guó)西里西亞紡織工人起義。這些運(yùn)動(dòng)反映了工人階級(jí)對(duì)改善工作條件、提高工資待遇和爭(zhēng)取政治權(quán)利的要求。在這些運(yùn)動(dòng)中，英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)集中反映了工人的政治要求。英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)30年代至50年代英國(guó)工人階級(jí)為爭(zhēng)取普選權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)。憲章運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)是通過(guò)和平手段促使英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《人民憲章》，該憲章提出了一系列政治要求，包括普選權(quán)、每年舉行議會(huì)選舉、秘密投票、廢除議員財(cái)產(chǎn)資格限制等。憲章運(yùn)動(dòng)的規(guī)模和影響力使其成為了19世紀(jì)英國(guó)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的重要里程碑，也對(duì)后來(lái)的工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，正確答案是B。

81.在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國(guó)主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國(guó)家是()A.德國(guó)B.奧地利C.中國(guó)D.俄國(guó)正確答案:D解析：這道題考察的是對(duì)第一次世界大戰(zhàn)歷史背景的理解。在一戰(zhàn)中，俄國(guó)因其內(nèi)部的社會(huì)矛盾和革命運(yùn)動(dòng)，成為了東西方矛盾的焦點(diǎn)和帝國(guó)主義政治體系的最薄弱環(huán)節(jié)。相比之下，中國(guó)、奧地利和德國(guó)雖然也涉及一戰(zhàn)，但并未成為矛盾的焦點(diǎn)或政治體系的最薄弱環(huán)節(jié)。因此，正確答案是B。

82.人工智能的出現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)意識(shí)論的意義是()A.否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用B.改變了人類意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性C.肯定了人工智能可以代替意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng)D.證明了意識(shí)可以在高度發(fā)展的物質(zhì)中產(chǎn)生正確答案:D解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)。人工智能是人類智慧的產(chǎn)物，是基于物質(zhì)基礎(chǔ)產(chǎn)生的。人工智能的出現(xiàn)進(jìn)一步證明了意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物。它沒(méi)有否定物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，也沒(méi)有改變?nèi)祟愐庾R(shí)活動(dòng)的規(guī)律性，同時(shí)人工智能不能代替意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng)。所以，選項(xiàng)D是正確的答案。

83.資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)階段進(jìn)人壟斷階段,最根本的標(biāo)志在于()A.壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位B.資本輸出代替商品輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位C.銀行資本代替工業(yè)資本在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位D.國(guó)家壟斷代替私人壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位正確答案:A解析：資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)階段進(jìn)入壟斷階段，這是一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)變中，最核心、最根本的標(biāo)志是壟斷逐漸取代了自由競(jìng)爭(zhēng)，并在經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)了主導(dǎo)和統(tǒng)治地位。選項(xiàng)A直接提到了這一核心轉(zhuǎn)變，即“壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位”。這反映了資本主義發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)根本性變化，即從基于自由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榛趬艛嗟慕?jīng)濟(jì)形態(tài)。選項(xiàng)B提到的“資本輸出代替商品輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位”雖然是壟斷階段的一個(gè)重要特征，但它更多是壟斷階段的一個(gè)方面，而不是最根本的標(biāo)志。資本輸出和商品輸出都是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的形式，而壟斷與自由競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系則更根本地決定了資本主義的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。選項(xiàng)C的“銀行資本代替工業(yè)資本在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位”同樣是壟斷階段的一個(gè)特征，尤其是金融資本的出現(xiàn)和重要性增加。然而，這同樣不是資本主義進(jìn)入壟斷階段的最根本標(biāo)志。選項(xiàng)D的“國(guó)家壟斷代替私人壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位”描述了國(guó)家在經(jīng)濟(jì)中的角色變化，特別是在某些時(shí)期和地區(qū)，國(guó)家可能通過(guò)國(guó)有化等手段加強(qiáng)自己在經(jīng)濟(jì)中的控制。然而，這并不是資本主義進(jìn)入壟斷階段的最核心標(biāo)志。綜上所述，最能代表資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)階段進(jìn)入壟斷階段的最根本標(biāo)志是選項(xiàng)A，即“壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位”。

84.第二次世界大戰(zhàn)后,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的發(fā)展進(jìn)人國(guó)家壟斷資本主義的新階段,這意味著()A.發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的政府擔(dān)當(dāng)調(diào)控國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的重要職能B.國(guó)家壟斷資本掌控經(jīng)濟(jì)生活C.所有重要的經(jīng)濟(jì)部門實(shí)行國(guó)有化D.國(guó)家壟斷重于私人壟斷正確答案:A解析：第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入國(guó)家壟斷資本主義的新階段。這一階段的特征是國(guó)家與私人壟斷組織相結(jié)合，國(guó)家通過(guò)政策和法規(guī)來(lái)調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)，以確保經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展。選項(xiàng)A正確表達(dá)了這一特征，即發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的政府擔(dān)當(dāng)調(diào)控國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的重要職能。選項(xiàng)B、C、D的表述過(guò)于絕對(duì)，不符合國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)際運(yùn)作情況，因此不正確。

85.資本主義法制的核心是()A.民法B.憲法C.刑法D.行政法正確答案:B解析：在資本主義法制體系中，憲法作為國(guó)家的根本大法，具有最高的法律效力，它規(guī)定了國(guó)家的基本制度、公民的基本權(quán)利和義務(wù)以及國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和職權(quán)等核心內(nèi)容。其他法律如刑法、民法、行政法等都是在憲法的基礎(chǔ)上制定和實(shí)施的，因此資本主義法制的核心是憲法。

86.價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律,它的作用是通過(guò)()A.生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的B.消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的C.生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的D.價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和竟?fàn)帣C(jī)制實(shí)現(xiàn)的正確答案:D解析：價(jià)值規(guī)律作為商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，其發(fā)揮作用的過(guò)程涉及多個(gè)方面。價(jià)格機(jī)制反映了商品的價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)格之間的關(guān)系，供求機(jī)制則體現(xiàn)了市場(chǎng)上商品的供需狀況對(duì)價(jià)格和價(jià)值的影響。同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制促使生產(chǎn)者在提高產(chǎn)品質(zhì)量、降低成本等方面展開競(jìng)爭(zhēng)，從而進(jìn)一步體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律。因此，價(jià)值規(guī)律的作用是通過(guò)價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制共同實(shí)現(xiàn)的。

87.國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)是()A.國(guó)有壟斷資本B.資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家C.私人壟斷資本D.資本輸出正確答案:C解析：國(guó)家壟斷資本主義是某些大企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勝出并占據(jù)絕大部分資源后，形成的國(guó)家層面的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。在這個(gè)過(guò)程中，私人壟斷資本是形成和推動(dòng)這種經(jīng)濟(jì)模式的核心力量。A選項(xiàng)，國(guó)有壟斷資本雖然是國(guó)家擁有的資本，但并不是所有國(guó)家都具備足夠的國(guó)有壟斷資本來(lái)支持國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展。B選項(xiàng)，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家是指擁有大量私人資本的國(guó)家，雖然它可能對(duì)經(jīng)濟(jì)有較大影響，但并不直接是國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)。C選項(xiàng)，私人壟斷資本是國(guó)家壟斷資本主義的基石。由于部分企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中逐漸強(qiáng)大并掌控了大量資源，形成了私人壟斷資本，這種資本是推動(dòng)國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的核心動(dòng)力。D選項(xiàng)，資本輸出是影響經(jīng)濟(jì)的一個(gè)因素，但它更多是在形成一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)后的一種行為，并不是國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)是私人壟斷資本，即選項(xiàng)C。

88.資本主義必然被社會(huì)主義所代替的主要依據(jù)是()A.現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益壯大和覺(jué)醒B.個(gè)別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳化D.生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾正確答案:D解析：資本主義生產(chǎn)方式暴露出其無(wú)法克服的內(nèi)在矛盾，這些矛盾在階級(jí)關(guān)系上表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)立日益尖銳，在生產(chǎn)技術(shù)上表現(xiàn)為生產(chǎn)的社會(huì)化同生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾。這種矛盾的發(fā)展最終導(dǎo)致了社會(huì)主義代替資本主義。因此，生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義必然被社會(huì)主義所代替的主要依據(jù)。

89.“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這一段話出現(xiàn)在()A.《資本論》中B.《共產(chǎn)主義原理》中C.《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中D.《共產(chǎn)黨宣言》中正確答案:D解析：題目中引述的段落是描述共產(chǎn)主義社會(huì)的理想狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人自由發(fā)展與全體自由發(fā)展的相互依存關(guān)系。這樣的描述是馬克思和恩格斯在闡述共產(chǎn)主義理念時(shí)經(jīng)常使用的語(yǔ)言?，F(xiàn)在我們來(lái)分析各選項(xiàng)：A.《資本論》是馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，主要分析了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和運(yùn)行規(guī)律，而并非主要論述共產(chǎn)主義社會(huì)的理想狀態(tài)。B.《共產(chǎn)主義原理》是恩格斯為美國(guó)《紐約每日論壇報(bào)》寫的一系列論文，其中確實(shí)探討了共產(chǎn)主義的一些基本原理，但這段話并不直接出自這部作品。C.《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是馬克思針對(duì)德國(guó)工人黨（即后來(lái)的德國(guó)社會(huì)民主黨）的綱領(lǐng)草案所寫的批判性文章，它主要批判了拉薩爾主義的機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)，并不是這段引文的主要出處。D.《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯共同為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，也是馬克思主義正式誕生的標(biāo)志性文獻(xiàn)。其中，馬克思和恩格斯詳細(xì)闡述了共產(chǎn)主義的理念、目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)路徑，這段話正是出自《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的描述。因此，根據(jù)對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的分析和《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容，我們可以確定，題目中引述的這段話出現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》中。所以正確答案是D。

90.理解人類社會(huì)發(fā)展的鑰匙是()A.階級(jí)斗爭(zhēng)史B.思想發(fā)展史C.勞動(dòng)發(fā)展史D.文化發(fā)展史正確答案:C解析：人類社會(huì)發(fā)展的鑰匙是勞動(dòng)發(fā)展史。

91.上層建筑是指()A.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度B.科學(xué)技術(shù)C.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D.建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施正確答案:D解析：上層建筑是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，它指的是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施。這個(gè)定義明確地將上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)區(qū)分開來(lái)，強(qiáng)調(diào)它是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和服務(wù)。*選項(xiàng)A“社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度”是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一部分，與上層建筑有所區(qū)別。*選項(xiàng)B“科學(xué)技術(shù)”雖然在一定程度上受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響，但更多的是作為生產(chǎn)力的一部分，不屬于上層建筑。*選項(xiàng)C“社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系”同樣屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，指的是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，與上層建筑不同。*選項(xiàng)D“建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施”直接對(duì)應(yīng)了上層建筑的定義，因此是正確答案。綜上所述，上層建筑是指建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施，因此答案選D。

92.無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)的最終目的是()A.改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)受剝削、受壓迫的地位B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C.解放和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D.徹底打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的機(jī)器正確答案:C解析：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)的最終目的是為了解放和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)。這是馬克思主義的基本原理之一。無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)奪取政權(quán)，建