高考政治一輪復(fù)習(xí)文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新第二十二課時文化的繼承性與文化發(fā)展講義

第二十二課時文化的繼承性與文化發(fā)展【分析考情掃描考向】考試大綱說考點四年考卷析命題考點展示學(xué)習(xí)目標(biāo)真題分布背景追蹤核心素養(yǎng)傳統(tǒng)文化的繼承①理解：傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性2017·04月浙江，23結(jié)合我國二十四節(jié)氣成功申遺，考查文化的特點和傳統(tǒng)文化的特點(選擇題Ⅰ)科學(xué)精神：正確理解文化和傳統(tǒng)文化的特點2016·10月浙江，24結(jié)合浙江泰順政府對古廊橋的修復(fù)工作，考查文化的繼承與發(fā)展、傳統(tǒng)文化的特點(選擇題Ⅰ)科學(xué)精神：科學(xué)分析傳統(tǒng)文化的作用，正確對待傳統(tǒng)文化②應(yīng)用：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度2018·11月浙江，6結(jié)合傳統(tǒng)文化和外來文化，考查對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度(判斷題)科學(xué)精神：全面認(rèn)識傳統(tǒng)文化的作用2017·11月浙江，23結(jié)合中共中央國務(wù)院有關(guān)北京城市總體規(guī)劃的批復(fù)，考查正確對待傳統(tǒng)文化(選擇題Ⅰ)2017·04月浙江，24結(jié)合《中國詩詞大會》的舉行，考查傳統(tǒng)文化的作用(選擇題Ⅰ)科學(xué)精神：辯證分析傳統(tǒng)文化的作用文化在繼承中發(fā)展①理解：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系2016·10月浙江，24結(jié)合浙江泰順政府對古廊橋的修復(fù)工作，考查文化的繼承與發(fā)展、傳統(tǒng)文化的特點(選擇題Ⅰ)科學(xué)精神：科學(xué)分析傳統(tǒng)文化的作用，正確態(tài)度對待傳統(tǒng)文化2016·04月浙江，24結(jié)合某市對待鄉(xiāng)賢文化的做法，考查文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系(選擇題Ⅰ)科學(xué)精神：辯證分析傳統(tǒng)文化，正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系②理解：影響文化發(fā)展的重要因素2017·04月浙江，25結(jié)合故宮博物院采取的“故宮＋互聯(lián)網(wǎng)”宣傳模式，考查影響文化發(fā)展的因素(選擇題Ⅰ)科學(xué)精神：正確評價科技在文化發(fā)展中的作用③識記：教育在文化傳承中的作用命題分析預(yù)測1.高頻考點：傳統(tǒng)文化的特點、正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、影響文化發(fā)展的因素2.命題預(yù)測：結(jié)合十九大、文化遺產(chǎn)、政府對傳統(tǒng)文化的重視及采取的措施，考查本課的相關(guān)知識考點一傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性①具有相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。②具有鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?？键c二對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1.正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。2.面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。選一選：站不倚門、話不高聲；夾菜不過盤中線；稱呼長輩必須以“您”開頭……對于傳統(tǒng)的家風(fēng)，我們應(yīng)該()①摒棄傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時代發(fā)展②全面繼承傳統(tǒng)，促進社會發(fā)展③為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神④在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會歷史的發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，故③④正確；傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和落后之分，對待傳統(tǒng)文化既不能“摒棄”，也不能“全面繼承”，故①②錯誤。答案D考點三文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系1.關(guān)系：同一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。2.要求：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。考點四影響文化發(fā)展的因素1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。2.科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。3.思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。4.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。判一判：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展決定文化的性質(zhì)和方向。()解析科學(xué)技術(shù)的進步促進文化的發(fā)展，但不決定文化的性質(zhì)和方向。答案F考點五教育在文化傳承中的作用教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。點一點：大眾傳媒也具有選擇、傳遞文化的功能，但不具有創(chuàng)造功能?？枷蛞粋鹘y(tǒng)文化的特點【例1】(2018·臺州模擬)“每逢佳節(jié)倍思親”式的中華傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。()解析傳統(tǒng)文化是一個民族寶貴的精神財富?！懊糠昙压?jié)倍思親”說明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。故題干表述正確。答案T【例2】(2017·04新高考，23)列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的中國二十四節(jié)氣，產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)實踐需要，至今指導(dǎo)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活。這表明()①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)習(xí)俗能夠促進社會發(fā)展③人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化④文化決定著人們的實踐活動A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析中國的二十四節(jié)氣產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)實踐，至今仍然指導(dǎo)著人們的生產(chǎn)和生活，可見，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，人們創(chuàng)造并享用文化，①③正確，入選；傳統(tǒng)習(xí)俗有良莠之分，不一定都促進社會發(fā)展，②錯誤，排除；文化對人們的實踐活動具有影響作用，不是決定作用，④錯誤；故本題答案選A。答案A解后反思：(1)傳統(tǒng)文化不是一成不變的。(2)根據(jù)傳統(tǒng)文化的含義理解其特點(3)大眾傳媒具有傳承傳統(tǒng)文化的作用，但不能豐富傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。[對點練1](2016·10新高考，24)臺風(fēng)“莫蘭蒂”來襲，浙江泰順三座國寶級古廊橋相繼被洪水沖毀。當(dāng)?shù)卣栒倜癖姄尵裙爬葮蚰緲?gòu)件。國家文物局表示在資金、技術(shù)上全力支持廊橋修復(fù)工作，短短幾天民間捐款超過300萬元。修復(fù)古廊橋的依據(jù)有()①文化發(fā)展離不開文化繼承②先繼承后發(fā)展是文化發(fā)展的一般規(guī)律③傳統(tǒng)文化是民族文化精髓④傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、傳統(tǒng)文化的特點。古廊橋是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神紐帶，文化發(fā)展的前提在于文化繼承，所以要修復(fù)古廊橋，故①④正確。答案B對接熱點：2018年5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上說：“我講到中國人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神。這種偉大精神是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來的，也需要一代一代傳承下去?！崩碚摻庾x：中華民族精神作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來的，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性；傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，我們需將中華民族精神一代一代傳承下去?？枷蚨幕睦^承與發(fā)展【例3】(2018·嘉興期末)對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該先批判繼承，然后推陳出新。()解析文化繼承與文化發(fā)展是同一個過程的兩個方面，不能分開，所以批判繼承與推陳出新是同步進行，不可分離。故說法錯誤。答案F【例4】(2016·04新高考，24)某市在發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的過程中，汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的精華，拋棄其落后因素，并賦予其當(dāng)代文明因子，創(chuàng)造出充滿鄉(xiāng)土情懷和時代氣息的新鄉(xiāng)賢文化。這表明，文化創(chuàng)新()①應(yīng)把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系②不能一味摒棄傳統(tǒng)文化③應(yīng)為傳統(tǒng)文化注入時代精神④不能一味推崇外來文化A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④解析根據(jù)材料某市在發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的過程中，汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的精華，拋棄其落后因素說明了要辯證的對待傳統(tǒng)文化，故②符合題意；賦予其當(dāng)代文明因子創(chuàng)造出新鄉(xiāng)賢文化，體現(xiàn)了為傳統(tǒng)文化注入了時代精神，故③符合題意；既批判繼承傳統(tǒng)文化，又給傳統(tǒng)文化注入了時代精神，說明把握好了繼承與發(fā)展的關(guān)系，故①符合題意；材料未涉外來文化，故④不符合題意。故本題正確答案為A。答案A[對點練2]川劇是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的藝術(shù)瑰寶。但近年來，日漸式微。其中最主要的原因有兩個：一是從業(yè)人員年齡老化，后繼乏人；二是缺乏優(yōu)秀的劇本創(chuàng)作，內(nèi)容老套。據(jù)此，為傳承和弘揚川劇藝術(shù)，我們可以()①全面繼承川劇藝術(shù)，推動其創(chuàng)新性發(fā)展②讓川劇藝術(shù)進校園，培養(yǎng)青年傳承人才③為川劇注入時代精神，創(chuàng)新川劇表現(xiàn)形式④申報文化遺產(chǎn)，挖掘川劇的經(jīng)濟價值A(chǔ).①② B.②③ C.②④ D.③④解析此題考查文化的傳承與發(fā)展?？疾閷W(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識對應(yīng)起來，另一方面運用排除法去除不符合題意的和錯誤的選項。①“全面繼承”表述錯誤，排除；④“經(jīng)濟價值”表述錯誤，應(yīng)為文化價值；依據(jù)題干中關(guān)鍵信息可知，為傳承和弘揚川劇藝術(shù)，我們可以讓川劇藝術(shù)進校園，培養(yǎng)青年傳承人才，為川劇注入時代精神，創(chuàng)新川劇表現(xiàn)形式，故②③正確。故選B。答案B考向三影響文化發(fā)展的因素【例5】(2018·金華期中測試)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著文化的發(fā)展方向。()解析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向，故題目觀點正確。答案T【例6】(2017·04新高考，25)故宮博物院自主研發(fā)的一款A(yù)PP(移動客戶端)游戲，將故宮珍藏用精美的圖片和詼諧的語言傳遞給觀眾，讓故宮里的文物“活”起來。“故宮＋互聯(lián)網(wǎng)”的模式()①發(fā)揮了科技對文化傳承的促進作用②擴大了傳統(tǒng)文化的影響力③創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式④融合了不同民族的優(yōu)秀文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析“故宮＋互聯(lián)網(wǎng)”的模式，讓故宮的文物“活”起來，這樣既發(fā)揮了科技對文化傳承的促進作用，又?jǐn)U大了傳統(tǒng)文化的影響力，①②入選；傳統(tǒng)文化的內(nèi)容并沒有因此得以創(chuàng)新，③排除；融合不同民族的文化與題意無關(guān)，④排除；本題答案選A。答案A[對點練3]在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的大環(huán)境下，在線教育日益火爆，人們的學(xué)習(xí)形式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動和靈活。這說明()①科技的發(fā)展推動了文化傳承方式的變革②科技進步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素③在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個性化需求④“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”決定著文化發(fā)展的方向A.①② B.①③ C.②③ D.③④解析材料強調(diào)通過互聯(lián)網(wǎng)有利于提高學(xué)習(xí)者的積極性和學(xué)習(xí)效率，說明科技的發(fā)展推動了文化傳承方式的變革，在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個性化需求，故①③符合題意；材料未涉及文化多樣性，且文化多樣性是人類社會的基本特征，并不是科技產(chǎn)生文化多樣性，故②錯誤；“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”影響文化發(fā)展的方向，社會的矛盾運動決定文化發(fā)展的方向，故④錯誤。故選B。答案B易錯點1傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起著積極作用矯正訓(xùn)練1書法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的積極作用，人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是()①批判地繼承②傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起著積極作用③取其精華，去其糟粕④辯證地認(rèn)識其在現(xiàn)實生活中的作用A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④解析優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展才能起積極作用，②表述錯誤。①③④是我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，故選C。答案C提醒傳統(tǒng)文化具有雙重性，傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進社會的發(fā)展，落后的傳統(tǒng)文化則會阻礙社會的發(fā)展。易錯點2對傳統(tǒng)文化的態(tài)度理解錯誤矯正訓(xùn)練2《國家寶藏》是中央電視臺推出的一檔大型文博探索節(jié)目。通過邀請有影響力的公眾人物，作為“國寶守護人”講述文物背后的故事，通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，讓文物不僅是一件博物館中的陳列品，而且是能夠讓觀眾感受到“生命”的文化傳奇。該節(jié)目的成功在于()①在傳承中發(fā)展，探索傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代表達(dá)方式②創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，反映當(dāng)代人審美需求③堅持推陳出新，使傳統(tǒng)文化滿足了現(xiàn)代觀眾的需求④承襲和回歸傳統(tǒng)，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析《國家寶藏》通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，這說明該節(jié)目的成功在于“在傳承中發(fā)展，探索傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代表達(dá)方式”，①正確；《國家寶藏》并沒有創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，②不選；《國家寶藏》讓國家守護人講述文物背后的故事，通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，這說明該節(jié)目的成功在于堅持了推陳出新，使傳統(tǒng)文化滿足了現(xiàn)代觀眾的需求，③正確；“承襲和回歸傳統(tǒng)”的說法不正確，④不選，故本題答案選擇B。答案B提醒對我國的傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，而不是全盤繼承。一、判斷題(請對每一小題的觀點進行判斷，正確的寫T，錯誤的寫F)1.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，我們要繼承和發(fā)揚它。()解析傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，我們要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，題中觀點錯誤。答案F2.文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展過程中繼承，二者互為前提。()解析文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展過程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，不是互為前提。因此，題中觀點錯誤。答案F3.對待“今朝有酒今朝醉”的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。()解析對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，“今朝有酒今朝醉”是一種消極無為的落后文化，應(yīng)予以改造和剔除，故本題判斷錯誤。答案F4.隨著現(xiàn)代信息技術(shù)與教育的深入結(jié)合，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。()解析隨著現(xiàn)代信息技術(shù)與教育的深入結(jié)合，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。答案T5.對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基。()解析本題主要考查的是文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系的知識。文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，離開了對傳統(tǒng)文化的繼承，創(chuàng)新將失去根基。答案T二、選擇題(在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的)6.天津快板以天津方言來表演，采用數(shù)來寶的說唱方式及快板書所用的節(jié)子板，用三弦伴奏，別具一格。下列對天津快板的理解正確的是()A.它被稱為凝固的藝術(shù)B.是中華民族燦爛文化的重要組成部分C.它是我國傳統(tǒng)文化的主要形式之一D.它具有相對穩(wěn)定性，是一成不變的解析建筑被稱為凝固的藝術(shù)，故A錯誤。C選項錯誤，傳統(tǒng)文化的主要形式有傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝與傳統(tǒng)思想等。D選項中“一成不變”的表述錯誤。題目中這種別有風(fēng)味的天津快板是中華民族燦爛文化的重要組成部分；故B選項入選。答案B7.我們所倡導(dǎo)的共享發(fā)展理念并不是無源之水、無本之木，而是內(nèi)蘊著深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“大同社會”“共有均平”與“和而不同”等思想精華。這說明文化具有()A.鮮明的民族性 B.相對穩(wěn)定性C.時代的先進性 D.強大的包容性解析傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。本題考查傳統(tǒng)文化的特點?！肮蚕砝砟睢痹诎l(fā)展中保留其基本特征，但具體內(nèi)涵又能因時而變，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，B符合題意；A、C、D不符合題意，排除。答案B8.在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一，但封建社會又片面強調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。對此我們應(yīng)該()A.革故鼎新，推陳出新 B.尊重文化的多樣性C.取其精華，去其糟粕 D.尊重自己民族的文化解析題干強調(diào)的是我們應(yīng)如何對待“孝”這一傳統(tǒng)文化。據(jù)材料可知，孝文化既有精華，也有“愚孝”等糟粕，所以正確的態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕”，C項符合題意，A、D兩項在材料中沒有體現(xiàn)，不合題意；材料主旨是如何對待傳統(tǒng)文化，沒有體現(xiàn)如何對待外來文化，B項不合題意。答案選C。答案C9.2018年7月5日，記者從山西省財政廳獲悉，省財政近日下達(dá)1.2億元，用于山西省2018年第一批40個傳統(tǒng)村落保護項目。保護傳統(tǒng)村落()①可以為鄉(xiāng)愁的寄托提供物質(zhì)載體②旨在挖掘經(jīng)濟價值，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)③有助于連接家族血脈，延續(xù)鄉(xiāng)村歷史根脈④集中展示了民族文化，集中表達(dá)了民族情感A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析保護這些傳統(tǒng)村落可以為鄉(xiāng)愁的寄托提供物質(zhì)載體，①正確；保護這些傳統(tǒng)村落并不是為了挖掘經(jīng)濟價值，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，②不選；保護這些傳統(tǒng)村落有助于連接家族血脈，延續(xù)鄉(xiāng)村歷史根脈，③正確；慶祝民族節(jié)日集中展示了民族文化，集中表達(dá)了民族情感，④錯誤。故本題答案應(yīng)為B。答案B10.我國民族特色古建筑眾多，因各種原因?qū)е鹿沤ㄖ煌潭鹊膿p壞，對其修繕，往往采用最原始最傳統(tǒng)的做法，保持其原汁原味。之所以這樣做是因為()A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B.原汁原味的傳統(tǒng)文化最有價值C.傳統(tǒng)文化才是優(yōu)秀的文化 D.傳統(tǒng)文化符合社會發(fā)展要求解析本題考查傳統(tǒng)文化的特點。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，采用最原始最傳統(tǒng)的做法，保持其原汁原味，才能體現(xiàn)民族特色，A正確且符合題意；B、C、D項都沒有對傳統(tǒng)文化作辯證分析，說法錯誤；故本題答案選A。答案A11.在現(xiàn)代社會，把孝悌與博愛、個人與社會、情感與理性、道德與法治有機結(jié)合起來，需要對儒家的仁愛精神作出創(chuàng)造性詮釋和創(chuàng)新性發(fā)展。這就要求()①全面繼承中華傳統(tǒng)文化②批判性繼承傳統(tǒng)，推陳出新③發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用④彰顯中華文化的個性和特點A.①② B.②③ C.①④ D.③④解析結(jié)合時代對儒家的仁愛精神作出創(chuàng)造性詮釋和創(chuàng)新性發(fā)展，這就要求正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判性繼承傳統(tǒng)，推陳出新，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的積極作用，②③符合題意；對中華傳統(tǒng)文化不是原封不動地承襲，而是批判繼承，推陳出新，①說法錯誤；材料強調(diào)如何對待傳統(tǒng)文化，④與題意不符；正確選項為B。答案B12.昆曲是我國歷史最悠久的劇種，京劇是我國影響最大、體系最完整的戲曲劇種。京劇的產(chǎn)生和發(fā)展離不開昆曲，但又不是對昆曲的照搬照抄。昆曲與京劇的關(guān)系體現(xiàn)了文化活動中()A.文化交流與文化傳播的關(guān)系 B.文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系C.民族文化與外來文化的關(guān)系 D.文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系解析本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。京劇的產(chǎn)生和發(fā)展離不開昆曲，但又不是對昆曲的照搬照抄。昆曲與京劇的關(guān)系體現(xiàn)了文化活動中文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，D正確且符合題意；其他選項都不符合題意，均應(yīng)排除；故本題答案選D。答案D13.《國家寶藏》把紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，通過歷史劇方式帶領(lǐng)觀眾“穿越”，實現(xiàn)與“文物制作匠人”的對話，讓文物“活”起來，取得了良好的收視效果。該節(jié)目的成功說明()①人類的文化作品離不開電視媒體②現(xiàn)代科技促進了文化傳播手段的根本變革③文藝創(chuàng)新的根本目的是指導(dǎo)實踐④“活”的文物能充分展現(xiàn)自身的文化價值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④解析此題考查文化傳播的手段、文化的繼承與發(fā)展。本題需要學(xué)生準(zhǔn)確把握題干主旨，結(jié)合教材所學(xué)，選出答案。題干中，《國家寶藏》把紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，通過歷史劇方式帶領(lǐng)觀眾“穿越”，實現(xiàn)與“文物制作匠人”的對話，讓文物“活”起來，取得了良好的收視效果，這表明現(xiàn)代科技促進了文化傳播手段的根本變革，“活”的文物能充分展現(xiàn)自身的文化價值，故②④正確；①表述錯誤，排除；③表述正確但與題意無關(guān)，排除。故選C。答案C14.5年來，習(xí)近平總書記在多個場合，反復(fù)強調(diào)把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程。這是因為()①價值觀是文化素養(yǎng)的核心之一②價值觀對人產(chǎn)生潛移默化的影響③教育在人的培育上扮演重要角色④教育是現(xiàn)代文化傳播的主要手段A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析正是因為價值觀是文化素養(yǎng)的核心之一，對人會產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，因此，習(xí)總書記反復(fù)強調(diào)把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程，故①正確；教育是人特有的能動性活動，在人的教化和培育上扮演重要角色，因此，習(xí)總書記反復(fù)強調(diào)把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程，故③正確；價值觀對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，而不是潛移默化，故②錯誤；教育是文化傳播的重要途徑之一，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，故④錯誤。故選A。答案A2018年3月15.中國駐肯尼亞大使在致辭中指出，赴華獎學(xué)金項目的啟動是中肯政府間合作的最新成果。這一合作()①是基于政府間交流是傳播中華文化的最直接手段②能推動中肯文化交流，擴大中華文化的影響③能增進中肯雙方對彼此文化的理解④表明文化是政治的基礎(chǔ)，也是國家合作的基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析政府間的交流并不是傳播中華文化最直接的手段，①不選；赴華獎學(xué)金項目的啟動能推動中肯文化交流，擴大中華文化的影響，②正確；這一合作能促進中肯雙方文化的交流，增進中肯雙方對彼此文化的理解，③正確；經(jīng)濟是政治的基礎(chǔ)，文化并不是政治的基礎(chǔ)，④不選，故本題答案應(yīng)為C。答案C16.孔子學(xué)院最重要的一項工作就是給世界各地的漢語學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語教材，提供最正規(guī)、最主要的漢語教學(xué)渠道?？鬃訉W(xué)院的這項工作是基于()①語言文字是民族生存與發(fā)展的精神根基②漢語言文字對傳承中華文化有巨大的作用③發(fā)展教育是中國傳統(tǒng)儒家文化的使命④教育具有選擇、傳遞文化的特定功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析語言文字并不是民族生存與發(fā)展的精神根基，①不選；孔子學(xué)院的這項工作是基于漢語言文字對傳承中華文化有巨大的作用，②正確；發(fā)展教育并不是中國傳統(tǒng)儒家文化的使命，③不選；孔子學(xué)院的這項工作是基于教育具有選擇、傳遞文化的特定功能，④正確，故本題答案應(yīng)為C。答案C17.李克強在2018年的政府工作報告中提到，要發(fā)展公平而有質(zhì)量的教育，讓每個人都有平等機會通過教育改變自身命運、成就人生夢想。政府之所以高度重視教育，是因為教育()A.是文化傳播的主要手段 B.是影響文化發(fā)展的決定因素C.是我國工作的中心 D.具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能解析本題考查教育在文化傳播中的作用的知識。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色，D符合題意。大眾傳媒是文化傳播的主要手段，A表述錯誤。B中“決定因素”表述錯誤。當(dāng)前，黨和國家以經(jīng)濟建設(shè)為中心，C表述錯誤。答案D18.大規(guī)模在線開放課程，也稱慕課，從教學(xué)大塊上分成視頻單元和非視頻單元，視頻單元多是3至8分鐘的教學(xué)視頻片段。這些在“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代背景下催生的教學(xué)創(chuàng)新方式被越來越多的師生認(rèn)可和接受。這說明()①科技進步促進了文化傳播、繼承與發(fā)展②新興媒體已成為文化傳播的主要途徑③新興媒體具有文化傳遞、溝通、共享的功能④