古詩詞誦讀《李憑箜篌引》課件高中語文選擇性必修中冊

音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示——貝多芬古人對音樂的描寫余音繞梁，三日不絕。

(列子)“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！保ā墩撜Z》）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

(蘇軾《赤壁賦》）座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。

(唐崔玨《和人聽歌》)大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

(白居易《琵琶行》)

導(dǎo)入導(dǎo)入箜篌演奏技藝到唐代達到了極高的水平.李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強。歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機能致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象，化無形為有形。導(dǎo)入“白香山“江上琵琶”，韓退之《聽穎師彈琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”——【清】方扶南《李長吉詩集批注》導(dǎo)入箜篌演奏李

憑

箜

篌

引李賀學(xué)習(xí)目標：1.了解李賀的生平、詩風(fēng)和詩歌的創(chuàng)作背景。2.把握詩歌正側(cè)面描寫聲音的特點。3.鑒賞詩歌詭譎的想象和多種感官融合的手法。詩人簡介李賀（約公元791年-約817年）字長吉，祖籍隴西，生于福昌縣昌谷（今河南宜陽縣三鄉(xiāng)），中唐浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。唐宗室鄭王李亮后裔，雖家道沒落，但李賀志向遠大，勤奮苦學(xué)，博覽群書，順利通過河南府試，獲得了“鄉(xiāng)貢進士”的資格。李賀自幼才思聰穎，七歲能詩，名揚京洛。18歲到洛陽以《雁門太守行》拜見韓愈，備受贊賞，遂聲名遠揚。21歲參加河南府試，被薦舉進士，但遭人妒忌，因其父名晉肅的“晉”與進士之“進”同音，犯家諱，依據(jù)禮法慣例，應(yīng)避諱不得參試。此后他一直痛苦抑郁，加上生來體弱多病，后經(jīng)人推薦只做過3年奉禮郎，地位卑微，任期未滿便告病辭官歸昌谷，卒時僅27歲。

詩人簡介李賀的一生仕途坎坷，是中國歷代詩人中個性風(fēng)格最鮮明的詩人，被稱為“詩鬼”。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人，文學(xué)史上有“太白仙才，長吉鬼才”之說。他的詩喜歡運用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，創(chuàng)造出一種新奇瑰麗的境界，形成“凄艷詭譎”的詩風(fēng)，所以，他的詩歌也被稱為“鬼詩”。他的詩歌在唐詩中別出一格，被稱為“長吉體”。知人論世——知人“長吉體”在構(gòu)思上：追求獨創(chuàng)性；在意象的選用上：前所未有；在遣詞方面：“泣，腥，冷，血，死”；在設(shè)置色彩方面：追求冷艷怪麗。李憑唐朝宮廷樂師，梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。

引樂府詩體的一種，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。

又名“坎侯”、“空侯”，是我國古代的彈撥樂器。有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長，二十三弦，彈時如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。箜篌解題箜篌初讀詩歌李憑箜篌引李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。誦讀要求：讀準字音，把握意象，感受詩風(fēng)。韻腳（四次換韻）秋流愁篌/叫笑/光皇/處雨嫗舞樹兔整體感知全詩可以分為幾部分？并概括每部分的大意。李憑箜篌引李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。李憑出場正面描寫樂聲側(cè)面描寫音樂效果研讀“仙樂”——李憑出場吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

夸張〔吳絲蜀桐〕指精美的箜篌，其弦用吳地所產(chǎn)的絲制作，其身干用蜀地所產(chǎn)的桐木制作。〔張〕彈奏?！哺咔铩成钋锞旁??！差j〕下垂、堆積的樣子。〔江娥啼竹〕傳說舜南巡，死于蒼梧山（在今湖南寧遠），二妃娥皇、女英得到消息，揮淚于竹，竹盡生斑。〔素女〕傳說中與黃帝同時期的神女，善于彈瑟歌唱?！仓袊臣磭?，指在國都長安城里。用典

、夸張研讀“仙樂”——李憑出場吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，思考1：哪句詩交代了中心事件？前三句起什么作用？寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝高超.（工欲善其事，必先利其器）側(cè)面烘托音樂的神奇動聽，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。

詩人故意避開了敘事性的交代和直說，先寫琴寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。人物、地點、事件李憑中國彈箜篌。研讀“仙樂”——正面描寫樂聲昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！败饺亍本鋭t是運用通感和擬人，從視覺角度描寫聲音，以形寫聲，賦予芙蓉、香蘭以人的情感和動作，表現(xiàn)樂聲感情豐富，或悲傷或歡快。玉碎鳳啼：運用了比喻、夸張的修辭手法，從聽覺的角度描寫聲音，以聲寫聲，表現(xiàn)了琴聲起伏多變，清脆悅耳的特點。正面描寫，把訴諸聽覺的音樂充分的形象化、視覺化，化無形為有形。玉碎，狀其聲之清脆;鳳叫，狀其聲之和緩。蓉泣，狀其聲之慘淡;蘭笑，狀其聲之冶麗。(王琦《李賀詩歌集注》)知識補充:“通感”又叫“移覺”，指在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺互相溝通，互相轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生新奇的效果。常見有兩種類型:形容通感(甜甜的笑聲)和比喻通感(微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的)夸張、比喻、擬人、通感昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎鳳凰叫翻譯：像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉。芙蓉泣露香蘭笑翻譯：像芙蓉在露水中唏噓飲泣，像蘭花迎風(fēng)開放笑語輕柔。

昆山玉碎樂聲乍現(xiàn)如見山崩地裂鳳凰叫樂聲幽怨如見孤獨哀鳴之神鳥芙蓉泣露樂聲凄涼如見露滴殘荷香蘭笑樂聲歡快如見蘭花盛開之笑顏通感研讀“仙樂”——側(cè)面描寫音樂效果十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。十二門：借代，指長安紫皇：一語雙關(guān)，兼指當時的皇帝和天帝。二十三絲借代，指箜篌。作者運用借代，描繪了清冷樂聲致使長安城沉浸在寒光之中且樂聲打動皇帝的場景，表現(xiàn)音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力。體現(xiàn)了音樂強大的滲透力和感染力。過渡句，承上啟下，巧妙地將詩歌的意境由人間擴大到仙界。研讀“仙樂”——側(cè)面描寫音樂效果女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。作者運用典故和夸張等手法，描繪了女媧所補石頭為箜篌聲破裂、天界為之震驚的場景，表現(xiàn)箜篌聲音之高亢和樂聲的和緩憂傷。想象大膽新奇，出人意表，又感人肺腑。石破天驚：原形容演奏箜篌（古樂器）的聲音忽而激越忽而低沉，意境奇特，難以描述?，F(xiàn)比喻詩文、議論不同凡響或事件發(fā)展出奇而驚人。秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象?！耙月曨惵暋薄耙孕晤惵暋保ǜ惺址犛X中有視覺感受，視覺感受中有動感。研讀“仙樂”——側(cè)面描寫音樂效果老、瘦：

老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動。魚之愈老，活動意識愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂已使之達到了忘我的境界。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。教：“技藝絕倫，引仙人競折腰”，側(cè)面烘托，對樂師的高度評價，更是對樂曲的無比贊賞。運用擬人的修辭手法，描繪了老魚和瘦蛟被音側(cè)面描寫、寫語樂感染的場景，表現(xiàn)箜篌聲音之感染力。研讀“仙樂”吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。吳質(zhì):即傳說中月宮的仙人吳剛，其字為質(zhì)。露腳:露滴。寒兔:玉兔。句意：月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼!用典【知識補充】描寫音樂的常見方法1.以聲摹聲法2.以形喻聲法3.動作描繪法4.聯(lián)想典故法5.環(huán)境渲染法6.議論抒情法7.聽者反應(yīng)法【合作探討】《琵琶行》音樂描寫手法：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”

環(huán)境渲染法“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”

動作描繪法“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”

以聲摹聲法“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”

聽者反應(yīng)法側(cè)面描寫嘉賓身份反應(yīng)江娥素女紫皇女媧湘妃，傳說中的湘水女神在斑竹林中悲啼灑淚,為舜的去世而悲痛欲絕。被音樂打動神話中的月宮仙子，善于鼓瑟。道教傳說中地位最高的神仙。神話中的創(chuàng)世紀女神，遠古時代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女媧采煉五色石修補蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動蕩的宇宙安定下來。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。被這樂聲所感染，觸動了愁懷，潸然淚下。嘉賓身份反應(yīng)神嫗老魚瘦蛟吳質(zhì)寒兔成夫人，神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。常年潛在神秘深山的幽澗中。月宮中神仙，整天伐桂，徹夜不眠。月宮中嫦娥的寵物，蹲伏在一旁。聽后虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。隨音樂在水波中上下跳躍起舞。倚著桂樹，久立在那竟忘了睡眠。任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。側(cè)面描寫奇特的想象十二門前融冷光，二十三弦動紫皇女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔現(xiàn)實天上神山月宮詩歌總結(jié)

這是一首描寫箜篌演奏的詩作。詩人馳騁想象，運用神話傳說，以豐富的藝術(shù)形象再現(xiàn)了演奏者所創(chuàng)造的詩意濃郁的音樂境界，贊美了李憑高超的演奏技藝。分析異同比較總結(jié)《琵琶行》和《李憑箜篌引》描寫音樂的異同。《琵琶行》尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。分析異同同比較總結(jié)《琵琶行》和《李憑箜篌引》描寫音樂的異同。都用了正側(cè)面結(jié)合的手法描寫音樂。異①《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，多為側(cè)面烘托手法；《琵琶行》重點寫音樂旋律本身，多為正面描寫的手法。②《李憑箜篌引》主要描寫音樂，多用想象；《琵琶行》在描摹音樂時也在敘事和抒情，琵琶女和作者的身世體驗都穿插其中。情境默寫1.《李憑箜篌引》中的“

”和“

”，分別交代李憑彈奏箜篌的時間和地點。2.《滕王閣序》“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”描寫音樂響遏行云之魅力，《李憑箜篌引》中也有類似的句子：

，

。3.凄傷是李憑箜篌曲的主色調(diào)，從總體描寫音樂效果的“

”一句可以讀出。4.《李憑箜篌引》運用比喻、通感修辭描寫樂音清脆和緩慘淡清麗的詩句是：

，

。吳絲蜀桐張高秋李憑中國彈箜篌吳絲蜀桐張高秋

空山凝云頹不流江娥啼竹素女愁昆山玉碎鳳凰叫

芙蓉泣露香蘭笑情境默寫5.凄清美妙的箜篌曲讓唐都長安的秋天多了一份寒意，也打動了大唐皇帝唐憲宗李純。有關(guān)語句是：

，

。6.在李賀的筆下，李憑彈奏的箜篌聲具有驚天裂石的力量，有關(guān)語句是：

，

。7.在李賀筆下，美妙的箜篌曲迷住了月宮的吳剛和玉兔，吳剛沒了睡意，玉兔被露水打濕身體竟也不知。有關(guān)句子是：

，

。8.蘇軾在《赤壁賦》中寫客人簫聲“舞幽壑之潛蛟”，《李憑箜篌引》中也有類似的效果：

。十二門前融冷光

二十三絲動紫皇吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔女媧煉石補天處石破天驚逗秋雨老魚跳波瘦蛟舞情境默寫9.在《李憑箜篌引》中，李賀想象李憑彈奏箜篌的樂聲剛起就使得“

”，甚至讓“

”，可見其巨大的感染力。10.李賀《李憑箜篌引》中，通過比喻直接描寫樂聲變幻多端的詩句是：

，

。11.在《李憑箜篌引》中，李賀通過對月宮中情景的想象從側(cè)面烘托李憑所彈奏的箜篌聲所具有的巨大感染力的詩句是：