四川希望汽車職業(yè)學(xué)院《馬克思主義哲學(xué)原理》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共3頁(yè)四川希望汽車職業(yè)學(xué)院《馬克思主義哲學(xué)原理》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共25個(gè)小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在馬克思主義的社會(huì)矛盾理論中，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，以下哪種說法是正確的？（）A.社會(huì)主義社會(huì)不存在基本矛盾，是一種完美和諧的社會(huì)形態(tài)B.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的，可以通過社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和完善得到解決C.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是對(duì)抗性的，必須通過階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命來解決D.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與資本主義社會(huì)的基本矛盾是完全相同的2、關(guān)于馬克思主義的人的需要理論，以下哪種需要層次反映了人在社會(huì)發(fā)展中的高級(jí)需求，是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的重要內(nèi)容？（）A.生理需要B.社交需要C.尊重需要D.自我實(shí)現(xiàn)需要3、在馬克思主義的哲學(xué)方法論中，辯證思維方法是重要的思維工具。以下關(guān)于辯證思維方法特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.辯證思維方法強(qiáng)調(diào)用聯(lián)系、發(fā)展和全面的觀點(diǎn)看問題B.辯證思維方法注重矛盾分析，認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉C.辯證思維方法要求在認(rèn)識(shí)事物時(shí)堅(jiān)持肯定一切或否定一切的態(tài)度D.辯證思維方法承認(rèn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一4、在馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，關(guān)于商品的價(jià)值和使用價(jià)值的關(guān)系，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.商品的價(jià)值和使用價(jià)值是完全分離的，沒有任何關(guān)聯(lián)B.商品的價(jià)值和使用價(jià)值相互排斥，一方的實(shí)現(xiàn)必須以犧牲另一方為代價(jià)C.商品的價(jià)值和使用價(jià)值相互依存、不可分割，商品是兩者的統(tǒng)一體D.商品的使用價(jià)值決定價(jià)值，價(jià)值是使用價(jià)值的表現(xiàn)形式5、在馬克思主義的歷史觀中，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。然而，在不同的歷史時(shí)期，人民群眾發(fā)揮作用的方式和程度有所不同。以下哪個(gè)歷史事件最能體現(xiàn)人民群眾在推動(dòng)社會(huì)變革中的決定性力量？（）A.法國(guó)大革命B.工業(yè)革命C.文藝復(fù)興D.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)6、對(duì)于馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論，以下關(guān)于社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力僅僅是生產(chǎn)力的發(fā)展，其他因素如生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等不起作用B.社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C.社會(huì)發(fā)展是由人們的主觀意志推動(dòng)的，與客觀的社會(huì)矛盾無(wú)關(guān)D.科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力，決定著社會(huì)的進(jìn)步和變革7、對(duì)于馬克思主義的否定之否定規(guī)律，以下關(guān)于其揭示的事物發(fā)展的辯證過程，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)?？（）A.否定之否定規(guī)律表明事物的發(fā)展是簡(jiǎn)單的循環(huán)往復(fù)，沒有前進(jìn)和上升B.否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，體現(xiàn)了前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C.否定之否定規(guī)律是一種主觀臆造的規(guī)律，不符合事物發(fā)展的實(shí)際情況D.事物的發(fā)展只需要經(jīng)歷一次否定就能達(dá)到完善的狀態(tài)，不存在否定之否定的過程8、在馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論中，對(duì)于社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，以下理解不準(zhǔn)確的是（）A.資本主義基本矛盾的發(fā)展決定了資本主義必然被社會(huì)主義所取代B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壯大和斗爭(zhēng)是社會(huì)主義取代資本主義的直接動(dòng)力C.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整能夠永遠(yuǎn)解決其內(nèi)在矛盾，避免被取代D.社會(huì)主義制度的優(yōu)越性為其取代資本主義提供了可能9、對(duì)于馬克思主義的資本積累理論，以下關(guān)于資本積累的后果，哪一項(xiàng)是準(zhǔn)確的？（）A.資本積累會(huì)導(dǎo)致工人的生活水平不斷提高，社會(huì)貧富差距逐漸縮小B.資本積累必然導(dǎo)致資本有機(jī)構(gòu)成的提高，相對(duì)過剩人口的產(chǎn)生，以及社會(huì)兩極分化的加劇C.資本積累對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有任何負(fù)面影響，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的唯一動(dòng)力D.資本積累會(huì)使資本主義經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)保持繁榮，不會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)10、在馬克思主義的國(guó)家理論中，國(guó)家具有政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的職能。以下關(guān)于這兩種職能關(guān)系的表述，不準(zhǔn)確的是？（）A.政治統(tǒng)治職能是社會(huì)管理職能的基礎(chǔ)B.社會(huì)管理職能是政治統(tǒng)治職能的基礎(chǔ)C.政治統(tǒng)治職能以社會(huì)管理職能為前提D.社會(huì)管理職能服務(wù)于政治統(tǒng)治職能11、對(duì)于馬克思主義的社會(huì)主義文化建設(shè)理論，以下哪種文化建設(shè)方針能夠堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（）A.“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”B.“古為今用、洋為中用”C.貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾D.以上方針均是12、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，能夠在一定程度上超前或滯后于社會(huì)存在。以下哪種社會(huì)意識(shí)屬于超前于社會(huì)存在的情況？（）A.保守的宗教觀念阻礙社會(huì)進(jìn)步B.科學(xué)的理論預(yù)測(cè)指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展C.落后的風(fēng)俗習(xí)慣影響人們的行為D.錯(cuò)誤的思想導(dǎo)致決策失誤13、在馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論中，關(guān)于意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性及其表現(xiàn)，以下描述錯(cuò)誤的是（）A.意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性，與社會(huì)存在的發(fā)展不完全同步B.意識(shí)形態(tài)的發(fā)展水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平總是一致的C.意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在具有反作用D.意識(shí)形態(tài)的各種形式之間相互影響、相互作用14、在研究馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論時(shí)，以下哪種認(rèn)識(shí)過程強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展？（）A.直線式認(rèn)識(shí)過程B.循環(huán)式認(rèn)識(shí)過程C.螺旋式上升認(rèn)識(shí)過程D.以上過程均不是15、馬克思主義的認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的基礎(chǔ)地位和作用。對(duì)于科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，以下哪種說法最能體現(xiàn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)？（）A.科學(xué)知識(shí)是科學(xué)家頭腦中純粹的理性思考的結(jié)果B.科學(xué)知識(shí)是通過對(duì)前人理論的繼承和總結(jié)得來的C.科學(xué)知識(shí)是在實(shí)踐中不斷探索、檢驗(yàn)和修正而形成的D.科學(xué)知識(shí)是由權(quán)威機(jī)構(gòu)和專家認(rèn)定的16、對(duì)于馬克思主義的人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件，以下哪種條件是關(guān)鍵，為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)保障和社會(huì)環(huán)境？（）A.高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力B.先進(jìn)的社會(huì)制度C.豐富的精神文化生活D.以上條件均是17、馬克思主義的文化理論強(qiáng)調(diào)文化的階級(jí)性和歷史性。在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)階級(jí)中，文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵有所不同。以下哪個(gè)文化現(xiàn)象最能體現(xiàn)文化的階級(jí)性？（）A.貴族文化與平民文化的差異B.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突C.東方文化與西方文化的交流D.以上都不是18、馬克思主義的生產(chǎn)方式理論認(rèn)為，生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量。以下關(guān)于生產(chǎn)方式的構(gòu)成要素，不包括的是？（）A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.勞動(dòng)者19、在馬克思主義的分析框架中，社會(huì)分工在生產(chǎn)力發(fā)展中起著重要作用。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，以下哪種社會(huì)分工的變化對(duì)生產(chǎn)力的影響最為顯著？（）A.產(chǎn)業(yè)間分工的深化B.產(chǎn)業(yè)內(nèi)分工的細(xì)化C.全球范圍內(nèi)的分工協(xié)作D.以上都是20、在馬克思主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論中，社會(huì)結(jié)構(gòu)包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等多個(gè)方面。以下關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分相互關(guān)系的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化B.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，適應(yīng)時(shí)促進(jìn)不適應(yīng)時(shí)阻礙C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和變革D.上層建筑可以獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而存在，并對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用21、在分析馬克思主義的社會(huì)主義生態(tài)文明理論時(shí)，以下哪種理念強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧共生，是建設(shè)美麗中國(guó)的重要指導(dǎo)思想？（）A.綠水青山就是金山銀山B.節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境C.尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然D.以上理念均是22、馬克思主義的異化理論揭示了資本主義社會(huì)中勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)過程等方面的異化現(xiàn)象。以下關(guān)于異化理論的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.勞動(dòng)者在資本主義生產(chǎn)中與自己的勞動(dòng)產(chǎn)品相異化，勞動(dòng)產(chǎn)品成為一種異己的力量B.勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中與自己的勞動(dòng)活動(dòng)相異化，勞動(dòng)變得痛苦和壓抑C.勞動(dòng)者與人的類本質(zhì)相異化，人的自由和全面發(fā)展受到限制D.異化現(xiàn)象只存在于資本主義社會(huì)，在社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)中不存在23、馬克思主義的交往理論認(rèn)為，交往是人類特有的存在方式和活動(dòng)方式。以下關(guān)于交往在社會(huì)發(fā)展中的作用，分析不準(zhǔn)確的是？（）A.交往促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展B.交往推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的變革C.交往促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展D.交往對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是有限的，不是決定性的24、在馬克思主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行理論中，市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控都對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要作用。對(duì)于市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控的關(guān)系，以下哪一種理解更能符合馬克思主義的觀點(diǎn)？（）A.市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中起決定性作用，宏觀調(diào)控起輔助性作用B.宏觀調(diào)控決定市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)行，市場(chǎng)機(jī)制服從于宏觀調(diào)控C.市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)D.市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控相互排斥，不能同時(shí)發(fā)揮作用25、在馬克思主義的科技觀中，關(guān)于科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用，以下論述不正確的是（）A.科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然帶來社會(huì)的全面進(jìn)步C.科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用要受到社會(huì)制度和價(jià)值觀的制約D.要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的積極作用，避免其負(fù)面影響二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）根據(jù)馬克思主義的原理，探討社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵、特征和構(gòu)建途徑，以及在構(gòu)建和諧社會(huì)中如何處理各種利益關(guān)系。2、（本題5分）從馬克思主義的理論出發(fā)，探討在互聯(lián)網(wǎng)金融快速發(fā)展的背景下，如何加強(qiáng)金融監(jiān)管和防范金融風(fēng)險(xiǎn)。3、（本題5分）深入探討馬克思主義的民族理論，包括民族的形成、發(fā)展以及民族問題的解決途徑。4、（本題5分）簡(jiǎn)述馬克思主義的社會(huì)再生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容及對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。三、材料分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）材料：“社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，是由馬克思和恩格斯完成的?！闭?qǐng)闡述社會(huì)主義從空想到科學(xué)轉(zhuǎn)變的歷史條件和理論基礎(chǔ)。2、（本題5分）材料：“在現(xiàn)代社會(huì)，一些國(guó)家的政治制度表面上宣揚(yáng)民主、平等，但實(shí)際上權(quán)力往往被少數(shù)利益集團(tuán)所操縱，廣大民眾的利益得不到充分保障。”運(yùn)用馬克思主義的國(guó)家理論，分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及其本質(zhì)。3、（本題5分）材料：“在資本主義社會(huì)，文化消費(fèi)成為一種商業(yè)行為，文化產(chǎn)品的價(jià)值更多地取決于市場(chǎng)需求而非其內(nèi)在的文化價(jià)值?！苯Y(jié)合馬克思主義的文化價(jià)值理論，解讀這段材料，分析資本主義文化消費(fèi)的特點(diǎn)和影響，思考如何在文化消費(fèi)中堅(jiān)守文化的精神內(nèi)涵。4、（本題5分）材料：當(dāng)前，全球面臨著嚴(yán)重的環(huán)境問題，如氣候變化、資源短缺等。從馬克思主義的自然觀出發(fā)，分析人類與自然的關(guān)系。闡述如何在馬克思主義指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，以及對(duì)可持續(xù)發(fā)展的重要意義。5