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課題:桃花源記(下)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解本文所描繪的理想社會(huì),感受桃花源寧?kù)o的田園生活、淳樸的人情、和平安定的生活。2.理解陶淵明虛構(gòu)這一桃源勝境的目的。3.品味作品簡(jiǎn)潔凝練、意蘊(yùn)豐富的語(yǔ)言風(fēng)格。悟文意“源”中景土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬阡陌交通,雞犬相聞——景色優(yōu)美,物產(chǎn)豐饒——平靜、安寧、祥和“源”中人其中往來(lái)種作黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)便要還家,設(shè)酒殺雞作食;村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊;余人各復(fù)延至其家見漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái);此人一一為具言所聞,皆嘆惋;此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!薄钭越o自足——精神愉悅滿足——淳樸、熱情、好客——珍惜美好生活,不希望外人破壞“源”中惑緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近來(lái)時(shí)之路忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步林盡水源,便得一山偶然,不順利“源”中惑居時(shí)之遇男女衣著,悉如外人乃不知有漢,無(wú)論魏晉自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉不甚合情理“源”中惑去后之事便扶向路,處處志之太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者似真似假

作者生活的朝代,社會(huì)動(dòng)蕩,戰(zhàn)亂頻繁,生靈涂炭。作者長(zhǎng)期隱居農(nóng)村,對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解,對(duì)人民的愿望更有著切身體會(huì),于是構(gòu)想出他心目當(dāng)中的理想社會(huì)——世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里,沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、沒(méi)有紛擾;人人各盡所能地參加勞動(dòng),老人和孩子都生活得幸福、愉快,人與人之間都極其融洽而友好。

但是,作者很清楚地看到,在當(dāng)時(shí)的條件下,這樣的理想社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因此,在文章中,他既通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì)標(biāo)本展示出來(lái),又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在。

桃花源景美、人善,源中卻處處存疑,偶遇或可,再尋不獲。何故?品文化韓愈:《桃源圖》詩(shī)成語(yǔ):“世外桃源”蘇軾:《和桃花源詩(shī)》王維、劉禹錫、王安石:《桃源行》詩(shī)桃源行唐王維

漁舟逐水愛(ài)山春,兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠(yuǎn),行盡青溪不見人。山口潛行始隈隩,山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹,近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名,居人未改秦衣服。居人共住武陵源,還從物外起田園。月明松下房櫳靜,日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集,競(jìng)引還家問(wèn)都邑。平明閭巷掃花開,薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間,及至成仙遂不還。峽里誰(shuí)知有人事,世中遙望空云山。不疑靈境難聞見,塵心未盡思鄉(xiāng)縣。出洞無(wú)論隔山水,辭家終擬長(zhǎng)游衍。自謂經(jīng)過(guò)舊不迷,安知峰壑今來(lái)變。當(dāng)時(shí)只記入山深,青溪幾度到云林。春來(lái)遍是桃花水,不辨仙源何處尋。這是王維十九歲時(shí)寫的一首七言樂(lè)府詩(shī),題材取自陶淵明的《桃花源記》,與散文《桃花源記》并世流傳。這首詩(shī)通過(guò)描繪一個(gè)個(gè)形象的畫面來(lái)開拓詩(shī)的意境,調(diào)動(dòng)讀者的想象力去想象畫面以外的東西,從而完成了對(duì)這篇散文藝術(shù)上的再創(chuàng)造,是王維“詩(shī)中有畫”的特色在早年作品中的反映。

在這首詩(shī)中,桃源也是環(huán)繞綠樹、依傍青山,雞犬相聞、安寧和樂(lè),桃源中人也身著秦時(shí)服飾,也在耕種勞作,也熱情好客,桃源處處洋溢著田園生活的氣息。它反映了王維青年時(shí)代美好的生活理想,其主題思想,與《桃花源記》基本上是一致的。賞文辭文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練、意蘊(yùn)豐富?!熬壪?,忘路之遠(yuǎn)近”“夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹”“此人一一為具言所聞,皆嘆惋”…………“詣太守,說(shuō)如此”“桃花源”只能出現(xiàn)在陶淵明的腦海中、筆端下,對(duì)此,陶淵明既嘆息且無(wú)奈,因?yàn)樗环陼r(shí)。

“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”。生于盛世的同學(xué)們,應(yīng)當(dāng)抓

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