不同視角下的臨終關(guān)懷學(xué)知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋溫州醫(yī)科大學(xué)

不同視角下的臨終關(guān)懷學(xué)知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋溫州醫(yī)科大學(xué)第一章單元測試

有創(chuàng)新性思維的人們會認(rèn)為臨終是（）。

A:向死而生

B:可怕的

C:不吉祥

D:比較忌諱

答案:向死而生

習(xí)慣性思維印證了哪位心理學(xué)家所提出的刺激反應(yīng)（）。

A:SigmundFreudB:WilhelmWundtC:B.F.SkinnerD:JohnBroadusWatson

答案:B.F.Skinner以下哪種方法有助于培養(yǎng)創(chuàng)意性的思維?（）

A:THINK

B:IDEA

C:WALK

D:SOFT

答案:IDEA

在習(xí)慣性思維當(dāng)中，人們認(rèn)為臨終是可怕的，往往不愿意多談。（）

A:對B:錯

答案:對授人以筌的行動模式僅指授人以筌三者結(jié)合起來的。（）

A:錯B:對

答案:錯本課程基于的教育領(lǐng)域有（）:

A:臨終關(guān)懷教育

B:知信行教育

C:健康信念模式

D:人文關(guān)懷教育

答案:臨終關(guān)懷教育

；人文關(guān)懷教育

本課程從多少個視角下講解臨終關(guān)懷學(xué)。（）

A:2

B:6

C:12

D:10

答案:12

臨終關(guān)懷學(xué)的視角包括護(hù)理下的視角。（）

A:對B:錯

答案:對只有家屬才可以行使臨終患者的決策治療權(quán)。（）

A:錯B:對

答案:錯本課程的主題曲是（）。

A:聆聽陪伴

B:感恩的心

C:海誓山盟

D:發(fā)奮圖強(qiáng)

答案:聆聽陪伴

第二章單元測試

“善事父母者”的意思是指（）

A:義

B:忠

C:孝

D:仁

答案:孝

下列哪個字本意是對有血緣關(guān)系或者是血統(tǒng)關(guān)系最接近的人（）。

A:義

B:疏

C:忠

D:親

答案:親

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝養(yǎng)而親不待?！备嬖V我們：（）

A:朋友非常重要

B:常回家看看父母親

C:親恩難報，及時行孝。

D:工作非常重要

答案:常回家看看父母親

；親恩難報，及時行孝。

老年人在老年期能夠有尊嚴(yán)的生活，才是子女真正的行“孝”。（）

A:對B:錯

答案:對以下哪幾項可以說明“常回家看看”的重要性（）？

A:有時間就多回家看看家人，不要給自己留下了遺憾。

B:父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途！

C:生命無恒常，幸福有時限。

D:如果有一天，父母不在了，“家”也就不像家了。

答案:有時間就多回家看看家人，不要給自己留下了遺憾。

；父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途！

；生命無恒常，幸福有時限。

；如果有一天，父母不在了，“家”也就不像家了。

一位是中國臺灣中年男子，他本身是一位醫(yī)師,陪伴著73歲而且得有癌癥的父親登上玉山。圓了父親的遺愿清單，讓他父親不留遺憾。體現(xiàn)了（）

A:一屋不少何以少天下

B:老有所依老有所樂

C:三人行必有我?guī)?/p>

D:老吾老以及人之老

答案:老有所依老有所樂

大部分臨終患者要善意的隱瞞真相以免造成嚴(yán)重的心理打擊。（）

A:錯B:對

答案:錯尊重家人的遺愿使得家人有尊嚴(yán)地離開。（）

A:錯B:對

答案:對家人對逝者最好不要進(jìn)行告別儀式防止傷心過度。（）

A:對B:錯

答案:錯“孝親教育”的核心是“孝道文化”，包括敬養(yǎng)父母、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等。

A:對B:錯

答案:對

第三章單元測試

下列對臨終關(guān)懷“全程”視角的理解正確的是（）

A:全程是指臨終期至生命終結(jié)

B:全程是指從成年至生命終結(jié)

C:全程是指進(jìn)入老年階段后，直至生命終末期

D:全程是指人的一生，從生命開始到生命終結(jié)

答案:全程是指人的一生，從生命開始到生命終結(jié)

從全程的視角下看臨終關(guān)懷，它關(guān)乎每一個人。（）

A:錯B:對

答案:對在全方位視角下的臨終關(guān)懷學(xué)的核心應(yīng)當(dāng)是家。（）

A:錯B:對

答案:對全方位視角下的臨終關(guān)懷要求我們及時行孝。（）

A:對B:錯

答案:對下列對老年人死亡教育的描述正確的有（）

A:不宜對老年人開展死亡教育會增加其對死亡的恐懼

B:死亡教育應(yīng)當(dāng)走進(jìn)每一個家庭

C:老年人的死亡教育要注意自我關(guān)懷

D:死亡教育也是臨終關(guān)懷服務(wù)的理念之一

答案:死亡教育應(yīng)當(dāng)走進(jìn)每一個家庭

；老年人的死亡教育要注意自我關(guān)懷

；死亡教育也是臨終關(guān)懷服務(wù)的理念之一

關(guān)懷他人的前提是自我關(guān)懷。（）

A:對B:錯

答案:對學(xué)校是對臨終患者全方位關(guān)懷的核心。（）

A:對B:錯

答案:錯對幼兒實施生命關(guān)懷正確的是（）

A:不宜對幼兒開展死亡教育會增加其對死亡的害怕

B:臨終關(guān)懷對象也包括幼兒

C:鼓勵直接對孩子進(jìn)行死亡教育

D:通過觀察動物的生老病死讓幼兒了解死亡

答案:臨終關(guān)懷對象也包括幼兒

；鼓勵直接對孩子進(jìn)行死亡教育

；通過觀察動物的生老病死讓幼兒了解死亡

臨終關(guān)懷學(xué)的全方位是指（）

A:社區(qū)

B:學(xué)校

C:國家

D:家庭

答案:社區(qū)

；學(xué)校

；國家

；家庭

學(xué)校在實施臨終關(guān)懷中可以承擔(dān)生命教育的課程。（）

A:錯B:對

答案:對

第四章單元測試

新人文關(guān)懷視角下的臨終關(guān)懷要有4個心態(tài)，分別是（）

A:孝親感恩的心態(tài)

B:同情同理的心態(tài)

C:精神升華的心態(tài)

D:慈悲服務(wù)的心態(tài)

答案:孝親感恩的心態(tài)

；同情同理的心態(tài)

；精神升華的心態(tài)

；慈悲服務(wù)的心態(tài)

新人文關(guān)懷視角下的臨終關(guān)懷學(xué)需要的“1個行動”是指傾聽和陪伴。（）

A:錯B:對

答案:對同理就是設(shè)身處地，以對方的立場去體會其心境的心理歷程。（）

A:錯B:對

答案:對新科技視角下的臨終關(guān)懷可以體現(xiàn)在哪些方面？（）

A:對臨終關(guān)懷工作者的新科技關(guān)懷

B:對自己新科技的關(guān)懷

C:對臨終患者本人的新科技關(guān)懷

D:對臨終關(guān)懷家屬的新科技關(guān)懷

答案:對臨終關(guān)懷工作者的新科技關(guān)懷

；對自己新科技的關(guān)懷

；對臨終患者本人的新科技關(guān)懷

；對臨終關(guān)懷家屬的新科技關(guān)懷

一個人即使到了生命終末期，他（她）仍有尊重的需要、優(yōu)雅的需要。（）

A:錯B:對

答案:對新安養(yǎng)視角下的臨終關(guān)懷可以引入大學(xué)學(xué)村的經(jīng)營管理模式。（）

A:錯B:對

答案:對傾聽是一種藝術(shù)，傾聽本身就能給他人很大的安慰。（）

A:錯B:對

答案:對傾聽和陪伴一定要站在當(dāng)事人的角度。（）

A:對B:錯

答案:對坐在臨終患者身邊的陪伴才是陪伴。（）

A:對B:錯

答案:錯新安養(yǎng)關(guān)懷視角下的臨終關(guān)懷要基于基本的人性，可以違背大自然的法則。

A:錯B:對

答案:錯

第五章單元測試

我們應(yīng)該把每一天都當(dāng)做生命中的最后一天去過。（）

A:錯B:對

答案:對以下不屬于死亡教育的意義的是（）

A:有利于社會成員接納死亡，坦然面對死亡

B:促進(jìn)社會文明提高社會整體素質(zhì)

C:幫助確立正確的人生觀和價值觀

D:提高社會成員生活質(zhì)量

答案:有利于社會成員接納死亡，坦然面對死亡

以下屬于死亡教育原則的是（）

A:學(xué)習(xí)效果積累原則

B:教育引導(dǎo)與主動參與相結(jié)合原則

C:多目標(biāo)相結(jié)合原則

D:科學(xué)性與時代性相結(jié)合原則

答案:學(xué)習(xí)效果積累原則

；教育引導(dǎo)與主動參與相結(jié)合原則

；多目標(biāo)相結(jié)合原則

；科學(xué)性與時代性相結(jié)合原則

中國臺灣地區(qū)的生命教育核心內(nèi)容是（）

A:死亡教育

B:臨終關(guān)懷

C:生命質(zhì)量

D:生命尊嚴(yán)

答案:死亡教育

相同年齡段，不同的人對生命和死亡的理解相同。（）

A:錯B:對

答案:錯幾歲以后的孩子對死亡的認(rèn)知接近成人的認(rèn)知（）

A:2

B:6

C:12

D:9

答案:9

幾歲的孩子對死亡的認(rèn)知會和“妖魔鬼怪”聯(lián)系在一起（）

A:12

B:6

C:9

D:2

答案:9

通過死亡體驗可以幫助我們積累有關(guān)死亡的經(jīng)驗。（）

A:對B:錯

答案:對中小學(xué)生和大學(xué)生的死亡教育可以通過以下幾種方式進(jìn)行（）

A:角色扮演

B:去殯儀館觸摸逝者遺體，感受死亡

C:觀看死亡電影

D:請臨終關(guān)懷工作人員分享經(jīng)驗

答案:角色扮演

；去殯儀館觸摸逝者遺體，感受死亡

；觀看死亡電影

；請臨終關(guān)懷工作人員分享經(jīng)驗

正視死亡是孩子建立生命價值觀的關(guān)鍵。

A:錯B:對

答案:對

第六章單元測試

臨終關(guān)懷和安寧療護(hù)是我們國家在不同階段對“hospicecare”的翻譯。（）

A:對B:錯

答案:對現(xiàn)代臨終關(guān)懷起源于（）

A:1880，美國

B:我國唐朝

C:1967，英國

D:我國宋朝

答案:1967，英國

我國現(xiàn)代臨終關(guān)懷學(xué)起源于（）

A:1988年

B:1967年

C:1998年

D:1867年

答案:1988年

第一個把臨終關(guān)懷引進(jìn)到中國的人是（）

A:陳敏章部長

B:崔以泰教授

C:俞正聲主席

D:黃天中教授

答案:黃天中教授

影響我國臨終關(guān)懷發(fā)展的關(guān)鍵性事件有（）

A:1991年首次全國臨終關(guān)懷研討會暨講習(xí)班

B:1991年北京人民大會堂召開的臨終關(guān)懷科教電影首映式

C:2006年中國生命關(guān)懷協(xié)會的成立

D:1988年天津臨終關(guān)懷研究中心的成立

答案:1991年首次全國臨終關(guān)懷研討會暨講習(xí)班

；1991年北京人民大會堂召開的臨終關(guān)懷科教電影首映式

；2006年中國生命關(guān)懷協(xié)會的成立

；1988年天津臨終關(guān)懷研究中心的成立

當(dāng)臨終患者進(jìn)入臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)時，護(hù)士需明確告知患者及家屬以下哪些內(nèi)容（）

A:效果、副作用、后遺癥

B:疾病所處階段及生存期

C:服務(wù)內(nèi)容

D:費(fèi)用、持續(xù)時間

答案:效果、副作用、后遺癥

；疾病所處階段及生存期

；服務(wù)內(nèi)容

；費(fèi)用、持續(xù)時間

華生人性照護(hù)理論中的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）

A:灌輸信念和希望

B:形成人文利他主義的價值系統(tǒng)

C:建立幫助-信任關(guān)系

D:培養(yǎng)對自己和對他人的敏感性

答案:灌輸信念和希望

；形成人文利他主義的價值系統(tǒng)

；培養(yǎng)對自己和對他人的敏感性

臨終關(guān)懷的核心服務(wù)內(nèi)容有（）

A:臨終護(hù)理

B:社會志愿

C:臨終心理咨詢

D:姑息性醫(yī)療照護(hù)

答案:臨終護(hù)理

；社會志愿

；臨終心理咨詢

；姑息性醫(yī)療照護(hù)

臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)環(huán)境建設(shè)時不需要考慮以下哪個方面（）

A:費(fèi)用

B:顏色

C:噪聲

D:光線

答案:費(fèi)用

當(dāng)患者要求或拒絕某項治療而家人反對時，護(hù)士應(yīng)遵循患者的意愿（）

A:對B:錯

答案:錯

第七章單元測試

臨終關(guān)懷護(hù)士需要向臨終患者提供身心社靈的護(hù)理。（）

A:對B:錯

答案:對臨終護(hù)理的對象包括臨終患者及其家屬。（）

A:錯B:對

答案:對以下哪些是臨終護(hù)理的原則（）

A:護(hù)理人員的自我關(guān)懷與成長

B:臨終護(hù)理要符合文化特征

C:重視生命的質(zhì)量

D:尊重生命

答案:護(hù)理人員的自我關(guān)懷與成長

；臨終護(hù)理要符合文化特征

；重視生命的質(zhì)量

；尊重生命

20世紀(jì)60年代，桑德斯博士提出的全方位疼痛是指哪些方面（）

A:社會

B:心理

C:精神

D:身體

答案:社會

；心理

；精神

；身體

以下哪項癥狀是臨終患者的最常出現(xiàn)的第二大癥狀（）

A:疼痛

B:疲乏

C:呼吸困難

D:瀕死感

答案:呼吸困難

緩解臨終患者呼吸困難的方法有（）

A:微風(fēng)吹拂面部

B:深呼吸

C:半坐臥位

D:吸氧

答案:微風(fēng)吹拂面部

；深呼吸

；半坐臥位

導(dǎo)致癌癥患者疲乏的原因有（）

A:精神因素

B:癌癥引起的相關(guān)疼痛

C:睡眠障礙

D:手術(shù)、放化療

答案:精神因素

；癌癥引起的相關(guān)疼痛

；睡眠障礙

；手術(shù)、放化療

干預(yù)癌因性疲乏的護(hù)理措施有（）

A:適當(dāng)運(yùn)動

B:遵醫(yī)囑用藥

C:促進(jìn)睡眠

D:教育咨詢

答案:適當(dāng)運(yùn)動

；遵醫(yī)囑用藥

；教育咨詢

死亡可以分為（）

A:臨死期

B:瀕死期

C:生物學(xué)死亡期

D:臨床死亡期

答案:瀕死期

；生物學(xué)死亡期

；臨床死亡期

瀕死期患者的補(bǔ)液治療不需要進(jìn)行靜脈輸液（）

A:錯B:對

答案:對

第八章單元測試

下列不屬于姑息醫(yī)學(xué)的目的（）

A:根治疾病

B:減輕痛苦

C:提高患者生命質(zhì)量

D:控制癥狀

答案:根治疾病

第一次“臨終關(guān)懷和姑息治療日”是在哪一天（）

A:2005年第二個周六

B:2005年10月8號

C:2005年10月18日

D:2005年第一個周一

答案:2005年10月8號

下列不屬于姑息醫(yī)學(xué)任務(wù)的是（）

A:促使安樂死

B:提高患者生活質(zhì)量

C:減輕痛苦

D:為患者提供軀體、心理照護(hù)

答案:促使安樂死

用數(shù)字分級法評估患者的疼痛程度，采用0~10的數(shù)字表述，“0”代表無疼痛，那么“10”代表（）

A:中度疼痛

B:輕度疼痛

C:可忍受的疼痛

D:最劇烈的疼痛

答案:最劇烈的疼痛

根據(jù)WHO三階梯止痛原則，對于輕度疼痛的患者，選用（）

A:弱阿片類藥物±非阿片類止痛藥±輔助藥物

B:非阿片類止痛藥±輔助藥物

C:不需服用藥物

D:強(qiáng)阿片類藥物±非阿片類止痛藥±輔助藥物

答案:非阿片類止痛藥±輔助藥物

以下關(guān)于姑息治療醫(yī)學(xué)，表述正確的是（）

A:以疾病為中心

B:關(guān)心患者的舒適

C:不強(qiáng)求延長生命

D:關(guān)心患者的尊嚴(yán)

答案:關(guān)心患者的舒適

；不強(qiáng)求延長生命

；關(guān)心患者的尊嚴(yán)

關(guān)于臨終患者的疼痛治療，以下說法正確的是（）

A:密切觀察患者疼痛的緩解程度

B:個性化用藥

C:按階梯用藥

D:勸導(dǎo)患者忍耐疼痛

答案:密切觀察患者疼痛的緩解程度

；個性化用藥

；按階梯用藥

選擇姑息治療等同于放棄一切治療。

A:對B:錯

答案:錯使用止痛藥物進(jìn)行止痛，都會導(dǎo)致藥物成癮。

A:錯B:對

答案:錯姑息治療與臨終關(guān)懷的概念完全一致。

A:錯B:對

答案:錯

第九章單元測試

當(dāng)患者得知自己被診斷為癌癥晚期，產(chǎn)生了“老天為什么這么對我，這不公平！“這樣的心理，說明患者當(dāng)前正處于（）

A:否認(rèn)期

B:協(xié)議期

C:憤怒期

D:接受期

答案:否認(rèn)期

“如果您有辦法讓我多活2年，花多少錢我都愿意！”這代表患者當(dāng)前正處于（）

A:協(xié)議期

B:接受期

C:憤怒期

D:否認(rèn)期

答案:協(xié)議期

臨終患者出現(xiàn)悲傷、失落、退縮的表現(xiàn)是處于（）

A:協(xié)議期

B:否認(rèn)期

C:接受期

D:憂郁期

答案:憂郁期

以下有關(guān)哀傷輔導(dǎo)的具體措施合適的有（）

A:幫助家屬適應(yīng)新環(huán)境，建立自我的世界

B:強(qiáng)化家屬的現(xiàn)實感受，幫助家屬回顧喪失的親人的一生

C:幫助家屬進(jìn)行情緒表達(dá)和整合

D:幫助喪親者接受喪失

答案:幫助家屬適應(yīng)新環(huán)境，建立自我的世界

；強(qiáng)化家屬的現(xiàn)實感受，幫助家屬回顧喪失的親人的一生

；幫助家屬進(jìn)行情緒表達(dá)和整合

；幫助喪親者接受喪失

哀傷輔導(dǎo)的原則包括（）

A:協(xié)助生者把主要的情感從逝世的親人身上轉(zhuǎn)移到新的關(guān)系的建立上

B:協(xié)助生者在失去逝者的情況下，依然能夠堅強(qiáng)的活下去

C:協(xié)助生者體認(rèn)失落，鼓勵生者談?wù)撌?/p>

D:幫助生者界定并表達(dá)情緒

答案:協(xié)助生者把主要的情感從逝世的親人身上轉(zhuǎn)移到新的關(guān)系的建立上

；協(xié)助生者在失去逝者的情況下，依然能夠堅強(qiáng)的活下去

；協(xié)助生者體認(rèn)失落，鼓勵生者談?wù)撌?/p>

；幫助生者界定并表達(dá)情緒

哀傷輔導(dǎo)需要給生者一定的時間去悲傷。（）

A:對B:錯

答案:對正常的悲傷行為可能干擾到正常的日常的學(xué)習(xí)工作以及生活。（）

A:對B:錯

答案:錯人面對悲傷的防御機(jī)制是一致的。（）

A:錯B:對

答案:錯如果覺察到悲傷行為持續(xù)的時間較久，嚴(yán)重干擾了正常的學(xué)習(xí)工作和生活，就需要有臨床心理醫(yī)師介入。（）

A:錯B:對

答案:對幫助生者表達(dá)情緒的方式合適的有（）

A:借助藥物

B:翻看生命回憶錄

C:哭出來

D:回顧與逝者過去的生活

答案:翻看生命回憶錄

；哭出來

；回顧與逝者過去的生活

第十章單元測試

臨終關(guān)懷中社會工作者的最終目的是（）

A:幫助他們或家人適應(yīng)社會生活

B:發(fā)現(xiàn)臨終患者

C:解決經(jīng)濟(jì)困難

D:評估臨終患者的需求

答案:幫助他們或家人適應(yīng)社會生活

臨終關(guān)懷志愿者提供的服務(wù)具有以下特點(diǎn)（）

A:強(qiáng)制、有償、愛心

B:強(qiáng)制、無償、愛心

C:自愿、有償、愛心

D:自愿、無償、愛心

答案:自愿、無償、愛心

臨終關(guān)懷志愿服務(wù)中最重要的心理照護(hù)是（）

A:陪伴

B:散步

C:聊天

D:下棋

答案:陪伴

對臨終關(guān)懷志愿者進(jìn)行培訓(xùn)的內(nèi)容有（）

A:了解臨終病人的身心靈社需求

B:如何寫好志愿服務(wù)筆記

C:協(xié)調(diào)醫(yī)院與家屬的沖突

D:如何解決醫(yī)療費(fèi)用

答案:了解臨終病人的身心靈社需求

；如何寫好志愿服務(wù)筆記

臨終關(guān)懷社會工作者僅為臨終患者提供關(guān)懷和照顧。（）

A:對B:錯

答案:錯社會工作者可以承擔(dān)管理志愿者的培訓(xùn)和管理。（）

A:對B:錯

答案:對社會工作者管理臨終患者個案時，最基礎(chǔ)也是首先要做的是（）

A:建立臨終患者的檔案

B:幫助處理保險和法律的相關(guān)事宜

C:仔細(xì)評估案主需求

D:管理臨終患者的檔案

答案:仔細(xì)評估案主需求

在每周由社工牽頭，然后組織醫(yī)生、護(hù)士、護(hù)理員、心理咨詢師，還有志愿者共同參與臨終關(guān)懷的查房。這說明社工擔(dān)當(dāng)（）

A:教育者

B:管理者

C:協(xié)調(diào)者

D:政策推動者

答案:協(xié)調(diào)者

以下哪位人物因為對生命關(guān)懷提供志愿服務(wù)獲得過諾貝爾和平獎？（）

A:拉甘地

B:莫言

C:奧巴馬

D:特蕾莎修女

答案:特蕾莎修女

臨終患者的照顧負(fù)擔(dān)比較重，社工就可以向政府相關(guān)部門建議制定長期照護(hù)保險制度，體現(xiàn)社工的角色為（）

A:協(xié)調(diào)者

B:政策的推動者

C:教育者

D:管理者

答案:政策的推動者

第十一章單元測試

鼓勵患者去做任何自己擔(dān)心的事情，思考任何自己所擔(dān)心的體驗的生命意義建構(gòu)技術(shù)方法，屬于（）

A:矛盾意向法

B:非反思法

C:有意義分析飯

D:生命意義回顧法

答案:矛盾意向法

靈性關(guān)懷就是宗教的關(guān)懷。（）

A:對B:錯

答案:錯尊嚴(yán)療法主要的方式為訪談和記錄。（）

A:錯B:對

答案:對生命意義構(gòu)建技術(shù)的提出者是（）

A:弗蘭克爾

B:桑德斯

C:安格爾

D:哈維

答案:弗蘭克爾

針對晚期腫瘤患者的營養(yǎng)狀況，主要的評估方法有（）。

A:患者主觀整體評估法

B:身體質(zhì)量指數(shù)（BMI）C:生命質(zhì)量表

D:身高評估法

E:完全患者評估法

答案:患者主觀整體評估法

；身體質(zhì)量指數(shù)（BMI）臨終患者病情允許的話最好每天食物要少量多餐。（）

A:對B:錯

答案:對下列不屬于護(hù)士與臨終患者間的非語言溝通形式的是（）

A:身體姿勢

B:病情告知書

C:空間距離

D:眼神

答案:病情告知書

下列哪些情況適合召開家庭會議（）

A:患者的病情突然發(fā)生變化時

B:患者和家屬的意見產(chǎn)生分歧時

C:家屬主動要求召開家庭會議時

D:患者和家屬很難決策治療方案時

答案:患者的病情突然發(fā)生變化時

；患者和家屬的意見產(chǎn)生分歧時

；家屬主動要求召開家庭會議時

；患者和家屬很難決策治療方案時

繪畫治療的作用機(jī)理包括（）

A:繪畫作為一種符號，患者能夠安全、順暢地表達(dá)自己內(nèi)心的沖突、情感和愿望，從而達(dá)到治療目的。

B:藝術(shù)本身具有治療功能。

C:通過藝術(shù)創(chuàng)作，破壞性的力量能夠得到升華，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的力量來幫助患者

D:繪畫作為象征性、非言語性的媒介，可以配合患者創(chuàng)作的聯(lián)想和詮釋，抒發(fā)其負(fù)面的情緒。

答案:繪畫作為一種符號，患者能夠安全、順暢地表達(dá)自己內(nèi)心的沖突、情感和愿望，從而達(dá)到治療目的。

；藝術(shù)本身具有治療功能。

；通過藝術(shù)創(chuàng)作，破壞性的力量能夠得到升華，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的力量來幫助患者

；繪畫作為象征性、非言語性的媒介，可以配合患者創(chuàng)作的聯(lián)想和詮釋，抒發(fā)其負(fù)面的情緒。

音樂治療的三要素不包括（）

A:音樂包括提前錄制的、現(xiàn)場演奏的、即興創(chuàng)作的，或聲音、節(jié)奏、旋律、和弦等音樂元素

B:實施音樂治療的人必須是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，取得資格認(rèn)證的音樂治療師

C:來訪者參與到音樂治療中

D:來訪者需要提前受過訓(xùn)練

答案:來訪者需要提前受過訓(xùn)練

第十二章單元測試

臨終關(guān)懷醫(yī)療體系的建設(shè)是支撐社會文明發(fā)展所必不可少的（）

A:錯B:對

答案:對我國目前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系主要包括哪些（）

A:醫(yī)院

B:臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)

C:專業(yè)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)

D:基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)

答案:醫(yī)院

；專業(yè)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)

；基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)

14億中國人口中，老年人口大概有多少人（）

A:2億

B:1.5億

C:1億

D:3億

答案:2億

如果需評價一個國家臨終關(guān)懷的供應(yīng)質(zhì)量，應(yīng)選用以下哪項指標(biāo)（）

A:臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)質(zhì)量指數(shù)

B:臨終關(guān)懷質(zhì)量

C:死亡質(zhì)量

D:死亡指數(shù)

答案:死亡質(zhì)量

以下哪項說法是不正確的（）

A:醫(yī)院承擔(dān)了援外、支農(nóng)、支邊等任務(wù)

B:醫(yī)院致力于治愈患者疾病

C:臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)以提高患者生存質(zhì)量，使患者得以善終為目的

D:三甲醫(yī)院需要為臨終患者專門建設(shè)臨終關(guān)懷病區(qū)

答案:三甲醫(yī)院需要為臨終患者專門建設(shè)臨終關(guān)懷病區(qū)

以下屬于臨終關(guān)懷醫(yī)療體系的服務(wù)內(nèi)容的有（）

A:社工協(xié)調(diào)

B:宗教服務(wù)

C:對癥治療

D:家屬喪事處理的協(xié)助

答案:社工協(xié)調(diào)

；宗教服務(wù)

；對癥治療

；家屬喪事處理的協(xié)助

國家衛(wèi)計委2014年下發(fā)的二三級綜合醫(yī)院醫(yī)療服務(wù)能力標(biāo)準(zhǔn)提出住院患者的死亡率應(yīng)（）

A:≤0.8%

B:≤1.5%

C:≤1.2%

D:≤1.8%

答案:≤0.8%

評估臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)的質(zhì)量指標(biāo)只有一項：患者和家屬生活質(zhì)量及其對服務(wù)的滿意度。（）

A:錯B:對

答案:對目前我國臨終關(guān)懷的發(fā)展存在哪些問題（）

A:死亡教育

B:缺少支持性資金

C:缺少規(guī)范的政策文件

D:專業(yè)人才培養(yǎng)體系不健全

答案:死亡教育

；缺少支持性資金

；缺少規(guī)范的政策文件

；專業(yè)人才培養(yǎng)體系不健全

目前我國從事安寧療護(hù)的護(hù)理人員都是在