2024屆湖南省邵陽(yáng)市高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷（原卷版）

年邵陽(yáng)市高三第一次聯(lián)考試題卷語(yǔ)文全卷滿分150分。考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼區(qū)”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。羌笛是一種源于古羌人的民族民間樂(lè)器，傳說(shuō)是秦漢之際游牧在西北高原的羌人所發(fā)明，故名羌笛，傳入中原后，形制經(jīng)過(guò)了改變。從南朝至唐宋的詩(shī)詞中，經(jīng)常能見(jiàn)到它的身影。羌笛既是唐詩(shī)中最常出現(xiàn)的意象之一，也是我國(guó)歷史上各民族交往交流交融的重要文化符號(hào)?！墩f(shuō)文解字》對(duì)“笛”字的解釋中有“笛，七孔箭也。從竹，由聲。羌笛三孔”之描述。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》引《樂(lè)記》云：“笛者，滌也，所以蕩滌邪穢，納之于雅正也。長(zhǎng)二尺四寸，七孔。其后又有羌笛，馬融笛賦曰：‘近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已，龍鳴水中不見(jiàn)已，截竹吹之音相似，剡其上孔通洞之，以當(dāng)便易持，京君明賢，識(shí)音律，故本四孔加以一，君明所加孔后出，是謂商聲五音畢’。”“京君”即西漢末學(xué)者京房，馬融認(rèn)為正是京房加了一個(gè)最高音按孔，使羌笛成為五孔。沈括的《夢(mèng)溪筆談》也對(duì)“羌笛”進(jìn)行了描述：“笛有雅笛，有羌笛，其形制所始。舊說(shuō)皆不同，周禮笙師教篪篷?；蛟茲h武帝時(shí)，丘仲始作笛，又云，起于羌人。后漢馬融所賦，長(zhǎng)笛空洞無(wú)底，剡其上孔五孔，一孔出其背，正似今之尺八。李善為之注云：七孔長(zhǎng)一尺四寸，此乃今之橫笛耳?！碧拼钌七€曾對(duì)“雙笛”進(jìn)行釋解：“然羌笛與笛二器不同，長(zhǎng)于古笛，有三孔，大小異，故謂之雙笛?！痹R端臨《文獻(xiàn)通考》在“雙笛”后注謂“五孔”，給人感覺(jué)“雙笛”為一件樂(lè)器，其形制乃雙管并列，具備五孔。近代黃侃在《文選平點(diǎn)》中亦云“曰近世雙笛，別于古笛也”，將“雙笛”與“古笛”視為兩種樂(lè)器。清代胡彥升在《樂(lè)律表微》中認(rèn)為“橫笛始于羌，與豎笛為雙笛。馬融《長(zhǎng)笛賦》謂‘近世雙笛從羌起’者，古笛，非出于羌。世有雙笛，乃從羌之有橫笛起耳”。概言之，羌笛本是流行于古代西北羌人日常生活中的民間樂(lè)器，后來(lái)成為南朝至唐宋詩(shī)詞中的重要意象，展現(xiàn)了羌笛所蘊(yùn)含的豐富文化屬性。羌笛有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，聲音“廖亮清越”，幽咽動(dòng)人，有助于突出纏綿悱惻的詩(shī)意和蘊(yùn)藉含蓄的形象，因而成了詩(shī)詞歌賦中表達(dá)邊塞將士戍邊意志和思鄉(xiāng)之情的最佳隱喻。南朝梁虞羲最早將“羌笛”引入詩(shī)詞創(chuàng)作之中，其在《詠霍將軍北伐》中所作的“胡笳關(guān)下思，羌笛隴頭鳴”，借“胡笳”“羌笛”歌頌漢名將霍去病的豐功偉績(jī)，也表達(dá)出自己立志為國(guó)效命、馬革裹尸的壯志豪情。南朝梁庾信奉使北上，羈留長(zhǎng)安，被迫仕于西魏、北周，再未回南方，在這種心境之下，庾信寫下了“胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌”，再借“胡笳”“羌笛”之音，抒發(fā)自己羈旅的孤寂凄涼。南朝陳張正見(jiàn)在《隴頭水二首》中也用“羌笛含流咽，胡笳雜水悲”，表達(dá)出戍邊將士聽(tīng)著“胡笳”“羌笛”之音，飽受思鄉(xiāng)之苦，守衛(wèi)邊塞的家國(guó)情懷。南朝詩(shī)人的創(chuàng)作，是“羌笛”在唐代邊塞詩(shī)詞中密集出現(xiàn)的前奏。唐代詩(shī)人尤其愛(ài)在詩(shī)作中用“羌笛”的意象。尤其是邊塞詩(shī)人借物詠志，將“羌笛”低沉、傷痛、深幽的曲調(diào)，與邊塞荒涼、久戍邊疆征未還的思鄉(xiāng)之情形成對(duì)應(yīng)。如李頎的“今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨”，岑參的“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”等。而王之渙的千古絕句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，更將這種思鄉(xiāng)之情表達(dá)得淋漓盡致。另外，唐代李氏皇帝崇信道教，拜老子為始祖，崇尚虛無(wú)、淡然、自然的審美風(fēng)尚。而羌笛“廖亮清越”的聲音特點(diǎn)，正符合道家哲學(xué)的審美偏好，所以羌笛受到唐代上層社會(huì)的追捧。胡震亨《唐音癸簽》：“玄宗幸蜀，行次駱谷，謂高力士曰：‘吾不用張九齡之言，至此。’索長(zhǎng)笛吹一曲，潸然流涕。后有司錄成譜以進(jìn)，且請(qǐng)曲名，上曰：‘吾因思九齡，可名此曲為《謫仙怨》。’其音怨切，諸曲莫比?！敝撂拼衅冢扒嫉选睆淖畛醣磉_(dá)戍邊艱辛和思鄉(xiāng)之情，逐漸演變?yōu)閮A訴別離之情的符號(hào)，曾經(jīng)的邊塞、戍邊、瀚海、大漠等情境表達(dá)被弱化。如李白在《清溪半夜聞笛》所作的“羌笛梅花引，吳溪隴水情。寒山秋浦月，腸斷玉關(guān)聲”，描繪的荒涼壯麗與哀怨婉轉(zhuǎn)，悲愁之情盡顯。沈宇《武陽(yáng)送別》中的“菊黃蘆白雁初飛，羌笛胡笳淚滿衣。送君腸斷秋江水，一去東流何日歸”，此處的“羌笛”已成為表達(dá)離別悲傷之情的代名詞。杜牧《見(jiàn)吳秀才與池妓別，因成絕句》中的“紅燭短時(shí)羌笛怨，清歌咽處蜀弦高”以及南唐馮延巳《芳草渡》中的“燕鴻遠(yuǎn)，羌笛怨，渺渺澄波一片”，更是道盡了滿腔的離愁別緒。此時(shí)的“羌笛”已脫離其器用功能，主要表現(xiàn)出其文化屬性。（有刪節(jié)）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.羌笛是古羌人的民間樂(lè)器，也是我國(guó)歷史上各民族交往交流交融的重要?dú)v史見(jiàn)證。B.羌笛音律雅正，能夠幫助人們清除思想上的邪惡污穢，因而在古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)。C.南朝虞羲、庾信等人的詩(shī)歌創(chuàng)作，為“羌笛”在唐代邊塞詩(shī)詞中的出現(xiàn)開(kāi)了先聲。D.羌笛作為器物或者意象大量地出現(xiàn)在唐代詩(shī)歌中，促進(jìn)了唐代文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)馬融的笛賦可知，京房對(duì)羌笛形制上的改變，彌補(bǔ)其缺陷，才使之五音畢具。B.按李善所言，“羌笛”“雙笛”應(yīng)皆源于古羌，可見(jiàn)古羌樂(lè)器制作上頗有造詣。C.根據(jù)沈括對(duì)“羌笛五孔”的描述可推斷，至少在漢武帝之前，羌笛已流行于中原。D.清代胡彥升雖與漢代馬融、唐代李善的觀點(diǎn)有差異，但均認(rèn)為“雙笛”源于古羌。3.下面句子中“羌笛”意象所寄寓的情感，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。B.琵琶弦中苦調(diào)多，蕭蕭羌笛聲相和。C.雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。D.健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神。4.請(qǐng)為文章擬寫一個(gè)合適的標(biāo)題，并簡(jiǎn)要闡述理由。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括唐代詩(shī)人愛(ài)在詩(shī)作中使用“羌笛”這一意象的原因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；ㄩ_(kāi)的時(shí)候王東梅許久長(zhǎng)蹲在臺(tái)階上，看兩只綠翅鴨為了一粒玉米粒爭(zhēng)來(lái)?yè)屓?，撲棱棱的翅膀揚(yáng)起的塵土險(xiǎn)些迷了他的眼睛。許久長(zhǎng)一躲，就與門縫里鉆出的一縷小魚貼餅子的香味兒撞了個(gè)滿懷——真香啊。嘆了口氣，許久長(zhǎng)從簸箕里又抓了一把玉米粒，揚(yáng)向空中，轉(zhuǎn)身進(jìn)了屋。灶上，鐵鍋里正咕嘟嘟冒著熱氣。真香。許久長(zhǎng)又嘟囔了一句。香吧！喝兩盅？喝。兩只小酒杯就擺在了炕桌上。老伴兒馬小翠坐在了對(duì)面。酒倒上了，小魚上桌了，倆酒杯一碰，馬小翠的眼睛里卻滲出了點(diǎn)點(diǎn)淚花。喝吧。喝完，就該出發(fā)了。嗯。許久長(zhǎng)一仰脖，酒杯里的酒就灌進(jìn)了喉嚨里。熱辣辣的酒，像一團(tuán)燒著的火，熱辣辣地烤熱了許久長(zhǎng)的胸膛。許久長(zhǎng)85歲，馬小翠82歲，他們?cè)谶@個(gè)村子里生活了一輩子，生兒育女，春種秋收。今天，他們就要離開(kāi)了。在村莊搬遷的啟動(dòng)大會(huì)上，馬小翠聽(tīng)鄉(xiāng)里的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了，說(shuō)咱衡水湖是全國(guó)著名的旅游區(qū)，為加強(qiáng)濕地保護(hù)，修復(fù)自然生態(tài)保護(hù)，村莊要整體搬遷。啥是“生態(tài)保護(hù)”她沒(méi)聽(tīng)懂，可她聽(tīng)懂了啥是“搬遷”。搬遷就是搬走，就是讓她離開(kāi)生活了幾十年的村子。她的心疼啊有多疼？像？像離開(kāi)和自己生活了一輩子的許久長(zhǎng)那么疼。撕心裂肺地疼。兒子說(shuō)，得搬。這是大事。村主任說(shuō)，得搬。咱順民莊為啥叫順民莊？不是逆來(lái)順受，是順民心、順民意。這些道理馬小翠都懂。得搬。可是，她就是舍不得。門前的大槐樹(shù)，是生兒子那年栽的，現(xiàn)在樹(shù)都兩摟粗了，比兒子都?jí)褜?shí)。房子是生閨女那年翻蓋的，如今閨女都做奶奶了。還有屋后河洼里的那條船，破了補(bǔ)補(bǔ)了修，一條船養(yǎng)活了老老少少一大家子。還有門前的這條路，原本只是一條下河的毛毛道，如今已經(jīng)修成了柏油路。兒子說(shuō)，新區(qū)啥都有。有新房子，有新路。村主任說(shuō)，村民搬遷了，村子里會(huì)種滿櫻花，等到春天來(lái)了，整個(gè)村子就會(huì)變成鮮花盛開(kāi)的地方。馬小翠沒(méi)有見(jiàn)過(guò)櫻花，她這輩子跟在許久長(zhǎng)身后見(jiàn)得最多的是咱衡水湖的水、魚、鳥(niǎo)、蘆葦，她這輩子習(xí)慣了呼吸著衡水湖帶著水汽的空氣，像是習(xí)慣了許久長(zhǎng)身上長(zhǎng)年的魚腥味。干！許久長(zhǎng)又往酒杯里蓄滿了酒。不等馬小翠端杯，許久長(zhǎng)已兀自把酒灌進(jìn)喉嚨里。一股熱辣辣的小火苗又燒了起來(lái)。村里人都搬走了。兒子說(shuō)，13天，整個(gè)村子都搬空了。只有你倆還留在村子里。村主任說(shuō)，久長(zhǎng)叔，你可是老黨員啊。許久長(zhǎng)的淚窩就熱了。他不是釘子戶，他不是不走，他只是想再多看一眼這個(gè)村子，想在這里多待上一會(huì)兒。故土難離呀。馬小翠又端起了酒壺，許久長(zhǎng)擺了擺手：吃魚。對(duì)，吃魚。早上剛從湖里打上來(lái)的魚，還帶著湖水的腥氣。香，真香。是一輩子也忘不了的味道。馬小翠的眼里又有淚花溢出來(lái)。屋里的擺設(shè)還是原來(lái)的模樣。兒子說(shuō)，新房里啥都有。許久長(zhǎng)也不想動(dòng)，一磚一瓦置起來(lái)的，他不想住了一輩子的房子搬得像個(gè)空空落落的破爛樣?？捎幸粯?xùn)|西，他裝了滿滿一罐子的土——自家院里的黃土。他把罐子塞到馬小翠懷里，說(shuō)，抱好了，這是念想。馬小翠就緊緊地抱著罐子。順民莊四面環(huán)水，只有一條出村的大路，是衡水湖上唯一住人的島嶼。據(jù)說(shuō)，原先這島上沒(méi)有人，只有鳥(niǎo)。老漁民都知道，鳥(niǎo)是有靈性的物種，只棲落在有風(fēng)水的地方，于是，就有打魚的人在島上安了家。一家、兩家、三四家，漸漸就有了村莊。一輩又一輩，村莊越來(lái)越大?？刹恢獜纳稌r(shí)候起鳥(niǎo)兒們漸漸飛離了小島，島上的鳥(niǎo)越來(lái)越少了。兒子說(shuō)，環(huán)境好不好，鳥(niǎo)兒最知道。是人們破壞了環(huán)境。村主任說(shuō)，綠水青山才是金山銀山。搬遷的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，要把島還給鳥(niǎo)兒，環(huán)境才會(huì)好起來(lái)。村子搬空了，村民們退出了小島。許久長(zhǎng)抻著脖子往天上望，望天邊的一個(gè)又一個(gè)黑點(diǎn)。咕咕咕，咕咕咕。走吧。馬小翠拽拽許久長(zhǎng)的衣襟。一輛獨(dú)輪小車早已停在院門口，是許久長(zhǎng)說(shuō)，當(dāng)年娶她進(jìn)門用的就是這輛獨(dú)輪車，今天離開(kāi)，也要用這輛獨(dú)輪車推著她。坐在車上，馬小翠又看見(jiàn)了許久長(zhǎng)健壯的模樣。咕咕咕，咕咕咕。忽然，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天上飛來(lái)一只鳥(niǎo)。緊接著又是一只，兩只，三只，無(wú)數(shù)只……成千上萬(wàn)只鳥(niǎo)在空中齊飛，它們一會(huì)兒盤旋上升，一會(huì)兒又急速下降，還不時(shí)變換著各種隊(duì)形，好像有人指揮它們?cè)诳罩斜硌莞唠y度舞蹈一樣。馬小翠叫起來(lái)，真美呀。啥？許久長(zhǎng)問(wèn)。鳥(niǎo)兒！不，這湖，這水，這鳥(niǎo)，這村，這景。嗯。美。許久長(zhǎng)應(yīng)了一聲。明年花開(kāi)的時(shí)候一定要回村子看看，看看咱的村子變成啥樣了。回。一定回。許久長(zhǎng)一挺腰身，攥緊車把，腳步鏗鏘，沿著出村的大路向前走去。（有刪節(jié)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在“搬遷”啟動(dòng)會(huì)上，馬小翠并沒(méi)有聽(tīng)懂搬遷的原因，因而內(nèi)心“疼”得如離開(kāi)老伴般“撕心裂肺”。B.在做許久長(zhǎng)夫婦思想工作時(shí)，村支書主要是曉之以“綠水青山就是金山銀山”的“環(huán)境保護(hù)”理念。C.搬遷中，馬小翠坐上新婚時(shí)的那輛獨(dú)輪小車，引起了她對(duì)往事的回憶，再次觸發(fā)她對(duì)美好生活的向往。D.因“故土難離”，也因想見(jiàn)證“花開(kāi)的時(shí)候”，許久長(zhǎng)與馬小翠都有著“一定要回村子看看”的強(qiáng)烈愿望。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題“花開(kāi)的時(shí)候”語(yǔ)義雙關(guān)，既指小島恢復(fù)生態(tài)環(huán)境后迎來(lái)的“春天”，也指小島居民未來(lái)的生活美好得像鮮花盛開(kāi)一樣。B.本文使用了擬人、比喻、對(duì)比、通感等修辭手法，如與“香味兒撞了個(gè)滿懷”，以觸覺(jué)來(lái)寫味覺(jué)，表現(xiàn)了家庭生活的溫馨。C.作者運(yùn)用“嘆”“抓”“揚(yáng)”“轉(zhuǎn)”等一系列的動(dòng)詞，對(duì)許久長(zhǎng)喂養(yǎng)綠翅鴨進(jìn)行細(xì)致描繪，刻畫其勤勞勇敢的老農(nóng)形象。D.文尾用“齊飛”“盤旋”“下降”等詞描寫鳥(niǎo)兒動(dòng)態(tài)，襯托小島的生機(jī)盎然，為許久長(zhǎng)“腳步鏗鏘”地走出村莊營(yíng)造氛圍。8.“安土重遷”是中華民族的傳統(tǒng)，小說(shuō)是如何表現(xiàn)人物這一心理的？9.小說(shuō)中回憶與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有什么好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初，帝在藩鎮(zhèn)，愛(ài)信牙將慕容遷，及即位，以為控鶴指揮使；帝將北渡河，密與之謀，使帥部兵守玄武門。是夕，帝以五十騎出玄武門，謂遷曰：“朕且幸魏州，徐圖興復(fù)，汝帥有馬控鶴從我。”遷曰：“生死從大家。”乃陽(yáng)為團(tuán)結(jié)；帝既出，即闔門不行。己巳，馮道等入朝，及端門，聞朱、馮死，帝已北走；道及劉晌欲歸，李愚曰：“天子之出，吾輩不預(yù)謀。今太后在宮，吾輩當(dāng)至中書，遣小黃門取太后進(jìn)止，然后歸第，人臣之義也。”道曰：“主上失守社稷人臣惟君是奉無(wú)君而入宮城恐非所宜。潞王已處處張榜，不若歸俟教令。”乃歸。至天宮寺，安從進(jìn)遣人語(yǔ)之曰：“潞王倍道而來(lái)，且至矣，相公宜帥百官至谷水奉迎?！蹦酥褂谒轮校侔俟?。中書舍人盧導(dǎo)至，馮道曰：“俟舍人久矣，所急者勸進(jìn)文書，宜速具草。”導(dǎo)曰：“潞王入朝，百官班迎可也；設(shè)有廢立，當(dāng)俟太后教令，豈可遽議勸進(jìn)乎？”道曰：“事當(dāng)務(wù)實(shí)?！睂?dǎo)曰：“安有天子在外，人臣遽以大位勸人者邪！若潞王守節(jié)北面，以大義見(jiàn)責(zé)，將何辭以對(duì)！公不如帥百官詣宮門，進(jìn)名問(wèn)安，取太后進(jìn)止，則去就善矣?！钡牢醇皩?duì)，安從進(jìn)屢遣人趣之曰：“潞王至矣，太后、太妃已遣中使迎勞矣，安得百官無(wú)班！”道等即紛然而去。既而潞王未至，三相息于上陽(yáng)門外，盧導(dǎo)過(guò)于前，道復(fù)召而語(yǔ)之，導(dǎo)對(duì)如初。李愚曰：“舍人之言是也。吾輩之罪，擢發(fā)不足數(shù)?！笨盗x誠(chéng)至陜待罪，潞王責(zé)之曰：“先帝晏駕，立嗣在諸公；今上亮陰①，政事出諸公，何為不能終始，陷吾弟至此乎？”義誠(chéng)大懼，叩頭請(qǐng)死。王素惡其為人，未欲遽誅，且宥之。馬步都虞候萇從簡(jiǎn)、左龍武統(tǒng)軍王景戡皆為部下所執(zhí)，降于潞王，東軍盡降。潞王上箋于太后取進(jìn)止，遂自陜而東。（節(jié)選自《資治通鑒卷第二百七十九·后唐紀(jì)八》）材料二：馮道自謂長(zhǎng)樂(lè)老子，蓋真長(zhǎng)樂(lè)老子也。孟子曰：“社稷為重，君為輕。”信斯言也，道知之矣。夫社者，所以安民也；稷者，所以養(yǎng)民也。民得安養(yǎng)而后君臣之責(zé)始塞。君不能安養(yǎng)斯民，而后臣獨(dú)為之安養(yǎng)斯民，而后馮道之責(zé)始盡。今觀五季相禪，潛移嘿奪，縱有兵革，不聞爭(zhēng)城。五十年間，雖歷經(jīng)四姓，事一十二君并耶律契丹等，而百姓卒免鋒鏑之苦者，道務(wù)安養(yǎng)之力也。（節(jié)選自李贄《藏書》）【注】①亮陰：帝王居喪。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。主上失守A社稷B人臣C惟君D是奉E無(wú)君而入F宮G城H恐非所宜11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.大家，指近臣對(duì)皇帝的稱呼。與“汝是大家子”中的“大家”詞義相同。B.勸進(jìn)，指勸登帝位。與“幾上下同心，勸進(jìn)農(nóng)業(yè)”的“勸進(jìn)”詞義不同。C.晏駕，指古時(shí)對(duì)帝王死亡稱呼。與“山陵崩”“駕崩”詞語(yǔ)意義相近。D.鋒鏑，借指戰(zhàn)爭(zhēng)。與《過(guò)秦論》“銷鋒鏑”中的“鋒鏑”意義不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.閔帝在藩鎮(zhèn)時(shí)，寵信慕容遷，即位后，任用他為控鶴指揮使；閔帝將北渡黃河去魏州，慕容遷大表忠心，始終忠于皇上。B.李愚認(rèn)為，天子出走，他們未參與謀劃；現(xiàn)在太后還在宮中，他們應(yīng)當(dāng)聽(tīng)取太后的意見(jiàn)，然后回家等候，才合乎人臣大義。C.馮道兩次召盧導(dǎo)談勸進(jìn)之事，盧導(dǎo)對(duì)答如一，并建議馮道他們率領(lǐng)百官進(jìn)謁宮門，送名帖問(wèn)安，聽(tīng)從太后的意見(jiàn)。D.康義誠(chéng)到陜州等待治罪，潞王責(zé)備他們擁有立嗣、處理政事的權(quán)力，卻不能堅(jiān)持到底，沒(méi)有能夠很好地輔佐他的弟弟。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）潞王倍道而來(lái)，且至矣，相公宜帥百官至谷水奉迎。（2）王素惡其為人，未欲遽誅，且宥之。14.馮道歷經(jīng)五個(gè)朝代，侍奉過(guò)十二位君王，但前人對(duì)他褒貶不一，材料二中李贄褒揚(yáng)馮道的理由是什么？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。題陸侍御①林亭唐·許渾野水通池石疊臺(tái)，五營(yíng)②無(wú)事隱雄才。松齋下馬書千卷，蘭舫逢人酒一杯。寒樹(shù)雪晴紅艷吐，遠(yuǎn)山云曉翠光來(lái)。定知?jiǎng)e后無(wú)多日，海柳江花次第開(kāi)?！咀ⅰ竣訇懯逃杭搓憰常瑧椬谠驮赀M(jìn)士，歷遷秘書丞、江西觀察判官，與許渾是忘年交。本詩(shī)是作者游覽陸府后即興之作。②五營(yíng)：泛指軍營(yíng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)既介紹了陸府花園中泉水與亭臺(tái)相映成趣的景觀，也寫出了友人陸暢因軍營(yíng)無(wú)戰(zhàn)事而隱居于此的境況。B.頷聯(lián)寫書齋藏書千卷，墨香幽淡；主客乘蘭舫以游湖，品醇釀以相娛。不作一句議論，而情感自現(xiàn)。C.頸聯(lián)描繪了雪后初霽，紅葉璀璨，遠(yuǎn)山蒼翠的迷人景象。其中“吐”“來(lái)”二字最為傳神，極具氣勢(shì)。D.全詩(shī)技巧嫻熟，直抒胸臆。既描繪出一幅冬末春初的美好景象，又彰顯出才子們的學(xué)識(shí)、風(fēng)度和閑情雅興。16.詩(shī)歌尾聯(lián)寫法精妙，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》記載，冉有曾經(jīng)向孔子提及自己的政治理想，治理方圓六七十里或者五六十里的小國(guó)家，“__________”，可以讓百姓富足，至于禮樂(lè)方面，則要“____________”。（2）“______________，___________”兩句，在《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中，原是以服飾代人，表達(dá)對(duì)戀人的深切思念。曹操在《短歌行》中，直接引用它來(lái)抒發(fā)對(duì)賢才的渴望。（3）“清風(fēng)”拂面，撩動(dòng)古人的心弦，又化作佳句融入古代的詩(shī)文，其中令你印象深刻的兩句是“_________________，__________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。王熙鳳以其特有的個(gè)性魅力，在賈府里能夠如魚得水，（），擁有實(shí)權(quán)，盡展其才能。與大觀園里那些會(huì)做詩(shī)的少爺小姐相比，①，但實(shí)際上鳳姐沒(méi)有讀過(guò)書，她的能力是真的從生活中（）出來(lái)的。有學(xué)者說(shuō)過(guò)“做學(xué)問(wèn)不難，做人難。”相比較，鳳姐在人際的旋渦中“做人”的能力，更讓人欽佩。這是王熙鳳真正的魅力所在。說(shuō)到這里我們大概會(huì)聯(lián)想到（）、清高孤立的林黛玉和與人為善、平和處事的薛寶釵了。二者才學(xué)不相上下，可要論為人處世，②。大觀園其實(shí)就是如同大社會(huì)一般，是一個(gè)巨大的人際關(guān)系網(wǎng)，人人都在網(wǎng)中掙扎求存，誰(shuí)能更好地處理和“人”的關(guān)系，誰(shuí)就是真正的“強(qiáng)者”。晴雯的悲慘命運(yùn)不正是（）了這強(qiáng)大的真理么？18.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，下列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.左右逢源鍛煉見(jiàn)多識(shí)廣呈現(xiàn)B.左右逢源歷練才高八斗演繹C.無(wú)往不利歷練見(jiàn)多識(shí)廣演繹D.無(wú)往不利鍛煉才高八斗呈現(xiàn)19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，讓文段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。加強(qiáng)正面宣傳，光有旗幟鮮明、理直氣壯是不夠的，最迫切的是提高輿論引導(dǎo)的質(zhì)量和水平。如何使正面宣傳由群眾敬而遠(yuǎn)