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文檔簡介
《義務教育語文課程標準(2022年版)》指出,義務教育語文課程分三個層面設置學習任務群,“整本書閱讀”為第三個層面設置的兩個拓展型學習任務群之一。相比于單篇閱讀,由于整本書篇幅大、內(nèi)容多、用時長,理解的淺層化成為當前整本書閱讀教學的痛點問題。閱讀是個體對文本信息不斷理解、運用和反思的復雜思維過程。教師在教學中發(fā)現(xiàn),學生之所以理解淺層,思維發(fā)展滯緩,這與學生對整本書中信息的建構(gòu)與整合能力較弱有著較大的關(guān)系。信息技術(shù)的合理運用,能讓教師在很大程度上助力學生有效建構(gòu)與整合信息,給予學生更多比較、分析、推測、想象與對話的空間,以破解思維困局,實現(xiàn)深度閱讀。一、信息技術(shù)融合整本書閱讀教學的設計理念閱讀過程是信息與知識在心理活動中的表現(xiàn)和記載,是外部事物在心理活動的內(nèi)部再現(xiàn)的過程。這一過程既是信息加工的過程,也是思維提升的過程。它分為“構(gòu)建”和“整合”兩個階段[1]。構(gòu)建過程是讀者按照自下而上處理信息的方式,圍繞某一命題將書中表面結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)的表層信息進行定位、解碼、提取,從而構(gòu)建出一種表征結(jié)構(gòu)松散、夾雜無關(guān)信息的原始、不連貫的文本基面。這種構(gòu)建過程較少受語境影響。學生基于文本基面呈現(xiàn)的信息,根據(jù)閱讀語境、任務等,將已有信息與自己的認知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系,在探究對話中激活背景知識,借助文本線索分析、比對信息,選用關(guān)鍵信息,清除無關(guān)信息,通過推理獲取超越文本明示的深層信息,延伸、拓展意義。這就是進入了情境模式,它又稱思維模式。在這種模式中,學生形成了較為有序和穩(wěn)定的閱讀策略、思維方式,以及對閱讀內(nèi)容局部和整體統(tǒng)一而連貫的觀念認識。不同于單篇閱讀,整本書閱讀內(nèi)容較多,學生常常讀完就忘,難以有效構(gòu)建與整合信息,更遑論思維品質(zhì)的提升與文化理解的增進。信息技術(shù)的實時投屏功能、智能加工功能、微課等資源推送功能,能夠助力學生運用信息輸入等方式,快速解碼圖書文本表層結(jié)構(gòu),生成供學生梳理內(nèi)容、解決問題和深度思考的文本基面。通過可視化呈現(xiàn)文本基面,學生在問題情境驅(qū)動下,結(jié)合已有認知經(jīng)驗,在思考與對話中進一步分析、辨別和判斷信息,從而推測出結(jié)論,形成自己的認知洞見。教師還可以利用信息深加工功能,巧妙推送結(jié)構(gòu)化結(jié)論,讓學生驗證結(jié)論,形成認知與思維的閉環(huán)。通過這樣的層層設計,學生從簡單的文面理解性閱讀走向探究性、反思性閱讀,從以記憶與理解為主的低階思維走向注重分析、推理、想象、應用、評價的高階思維,如圖1所示。二、信息技術(shù)助力整本書閱讀教學的實踐探索(一)案例背景民間故事是老百姓智慧的結(jié)晶。統(tǒng)編小學語文五年級上冊第三單元為民間故事單元,其精讀課文、略讀課文和“快樂讀書吧”模塊都是圍繞“中國民間故事”編排。其中“快樂讀書吧”要求學生閱讀民間故事?!吨袊耖g故事》由幾十篇民間小故事匯編而成,每個故事相對獨立。學生閱讀時,隨讀隨忘,常常難以有效形成對于整本書的認知,更不要說深入了解中國民間故事特點,激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。為了破解這一難題,教師巧借信息技術(shù),從小處切入,幫助學生快速梳理整本書信息,借此分析書中人物形象,在對話與品悟中增進學生對中國民間故事和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。(二)教學設計分析1.環(huán)節(jié)一:智能生成人物圖譜,走近主要人物執(zhí)教《中國民間故事》時,教師發(fā)現(xiàn)學生閱讀時難以跳出故事來建構(gòu)對中國民間故事的整體認知。該問題不解決,學生對于民間故事的理解可能僅停留于表層。為了破解這一難題,教師將梳理民間故事中主要人物的基本信息作為切入口,嘗試運用信息技術(shù),讓學生迅速構(gòu)建主要人物基本信息的文本基面,統(tǒng)攝整本書,在對話與思考中形成對中國民間故事的整體性認知。教師還與上海市“三個助手”平臺聯(lián)系,自主開發(fā)“詞云”學件(如圖2)。該學件能夠?qū)W生輸入的信息進行快速提取、整合,從詞語、頻率、內(nèi)容三個方面統(tǒng)計學生輸入的內(nèi)容,最終以云圖的形式呈現(xiàn)。教師通過展示詞頻統(tǒng)計表,指導學生認識詞語功能,了解字體大小與詞頻關(guān)系,相機引導學生觀察,說說自己的發(fā)現(xiàn)。學生在討論時發(fā)現(xiàn),中國民間故事中的很多人物是無名無姓的,常用稱呼、昵稱來代替,比如哥哥、三嫂、小兒子、老爹,等等(如圖3)。甚至有些人的稱呼,與人們從事的職業(yè)、特點有關(guān)系,比如牛郎、織女、長發(fā)妹,等等。相較于四年級閱讀的《中國神話故事》,民間故事中的人物大多是平民百姓,而非大神仙、大英雄。這也恰恰反映了民間故事人物扁平化、象征性的特點,與民間故事來自民間這一特點密切相關(guān)。反過來,正是這些特點,又促進民間故事廣泛流傳。然而,沒有信息技術(shù)的支持,學生對于書中主要人物的認知是零星的。即便教師在課前布置了相關(guān)任務,但要梳理整本書中的所有主要任務基本信息,仍費時費力。對于學習能力,尤其是信息收集與整理信息能力較弱的學生,更是困難重重。信息技術(shù)的應用,能夠讓學生參與其中。學生記憶、提取書中主要人物,輸入平臺;平臺自動生成表征書中人物名字、身份的文本基面。學生借助云圖中字號的差異,運用比較、聯(lián)系、推測等高階思維,推理出人物身份的基本特點,進而了解民間故事的特點。2.環(huán)節(jié)二:巧用智能投屏功能,品析人物形象學生在閱讀過程中,若不能抉擇書中的重要部分,認不清全書的要點,或忽略了重要部分,卻把心思用在枝節(jié)上,所得結(jié)果就很少用處,讀書必須隨時思考與判斷[2]。為了讓學生能夠?qū)⒕杏趯χ袊耖g故事本質(zhì)特點的了解上,教師運用思維導圖,從內(nèi)在和外在兩個方面,幫助學生梳理閱讀的民間故事中的人物(如圖4)。教師隨機巡視,根據(jù)課堂上的學生真實作答,選擇一組學生內(nèi)容作為典型作業(yè),運用“三個助手”的“對比分析”功能,將四部作品以組圖的形式現(xiàn)場投屏。該組介紹了《三妯娌》中的“三嫂”、《劉三姐》中的“劉三姐”、《白娘子》中的“法?!?、《燈花》中的“燈花姑娘”。教師引導學生基于這一文本基面,進行三次對比分析,形成解釋。首次對比,學生發(fā)現(xiàn)人物有正面描寫的,如“三嫂”“劉三姐”“燈花姑娘”;也有側(cè)面描寫的,如“法海”。正面人物結(jié)局較好,側(cè)面人物則相反。這其實反映了古代勞動人民樸素的愿望。第二次對比,學生發(fā)現(xiàn)“三嫂”與“劉三姐”在人物角色和品質(zhì)上存在相似之處。兩個人物雖然外表看似柔弱,但是憑借勇氣與智慧戰(zhàn)勝了強大的對手。第三次對比,教師引導學生回憶全書。學生發(fā)現(xiàn)除了三嫂、劉三姐如此外,孟姜女、長發(fā)妹亦是如此。通過人物外在與內(nèi)在、人物之間、單篇與全書的對比,學生深刻感受到人物形象的異同,了解了故事背后蘊含著中國古代勞動人民的理想和價值追求。即時投屏技術(shù)的介入,讓教師得以快速地將典型作業(yè)組成一個粗糙的文本基面,以可視化的方式呈現(xiàn)給學生。學生分散的關(guān)注點,聚焦于典型作業(yè),借助三次層層深入的對比,深入了解民間故事中的人物形象,如×××是怎樣的,又是怎樣被塑造出來,這些形象背后寄托了古代勞動人民怎樣的愿望。3.環(huán)節(jié)三:再次生成形象云圖,感知價值愿景民間故事鮮明的特點在于通過塑造鮮明的人物形象,表達古代勞動人民對于美好生活的向往。在上一環(huán)節(jié),通過分析典型作業(yè),學生已經(jīng)感受到并大致了解部分故事的主要人物形象。那么,整本書中的主要人物形象是怎樣的,又從整體上反映了古代勞動人民怎樣的愿望與價值追求呢?教師以個別故事為例,讓學生了解故事中人物形象與愿景追求之間的關(guān)系后,再次使用“詞云”學件技術(shù),提煉民間故事表達的愿望與價值追求,并將其輸入平臺,快速生成云圖。學生基于此進行自主討論。相同的技術(shù)運用,讓學生的對話與思維有了支架,無形中解決了課堂上學生無話可說、思考無支點的問題。通過討論,學生自然而然地發(fā)現(xiàn)民間故事表達的愿景追求。豐富的云圖信息表明古代勞動人民的價值追求是豐富多樣的,涉及日常生活的方方面面,有夫妻關(guān)系、妯娌關(guān)系、兄弟關(guān)系、鄰里關(guān)系、官紳與百姓關(guān)系,等等。同時,根據(jù)字號大小,學生發(fā)現(xiàn),故事中人們的愿望雖然很多,但部分故事傳達的愿望是一致的,如希望勤勞致富。更有意思的是,這些愿望和當前我們的追求是一致的,進一步感受民間故事的啟發(fā)意義,以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠流長。一個個小故事就這樣被讀厚、讀深了,學生思維也得以淬煉。4.環(huán)節(jié)四:巧妙嵌入微課資源,延展思維認知不同的故事,人物形象與表達的愿望是相同的,那么同一個故事在流傳過程中,人物形象與表達的愿望是否會發(fā)生變化呢?由于民間故事是口耳相傳、不斷豐富和加工的,因此,同一個故事在流傳過程中可能會出現(xiàn)不同的版本。尋找不同版本中對人物塑造、中心表達的影響,讓學生做出自己的價值判斷,對增強學生的文學感受、文學審美能力,以及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同與理解有重要的作用[3]。學生圍繞教師事先提供的三篇不同版本的《牛郎織女》材料進行討論,發(fā)現(xiàn)織女的形象與不同時期、不同地域的文化習俗和現(xiàn)實問題有關(guān)系,人們常常借用一些民間故事來創(chuàng)編內(nèi)容、教育世人。然而,這只是學生根據(jù)教師提供的材料進行的簡單猜測。如何驗證這一猜測,深化對民間故事的認知呢?教師通過網(wǎng)絡搜索,發(fā)現(xiàn)20世紀80年代中國民間文藝工作者對我國各民族和各地區(qū)口頭文學中流傳的《牛郎織女》進行過普查,對織女的形象進行過細致梳理。于是,教師參考該普查結(jié)果,以動畫的形式錄制了微視頻。該視頻僅一分鐘,借助生動形象的敘述形式,向?qū)W生講述了不同時期、不同地域《牛郎織女》中織女形象的變遷。視頻資源的引入,讓學生既有結(jié)論得以驗證,深化了對牛郎織女故事的認知,助力形成辯證的、用發(fā)展眼光看問題的思維方式。三、信息技術(shù)淬煉整本書閱讀思維的教學策略整本書閱讀不同于單篇閱讀,其難點在于如何從小點切入,透過解碼文本表面結(jié)構(gòu),讓學生在具體體驗與探究中建構(gòu)文本基面,進而深入對話,形成對該書的整體認知,理解文體的意義表達,將書讀通、讀明、讀薄。信息技術(shù)的巧妙運用,能夠在很大程度上化解這一困局。教師在實踐過程中,可以嘗試從以下幾個方面入手。(一)從孤立走向系統(tǒng)融入,優(yōu)化“思”的進階教師在整本書閱讀教學中應用信息技術(shù),不應是盲目的,更不是為了應用而應用,簡單地實現(xiàn)“代替”與“增強”的功能,而是要根據(jù)教學目的,綜合考慮技術(shù)特點、學科教學規(guī)律,以及信息技術(shù)融入時機等問題,系統(tǒng)設計,力圖從整本書閱讀教學的真問題出發(fā),將信息技術(shù)與整本書閱讀教學深度融合,發(fā)揮“修改”和“重新定義”的功效。在授課過程中,教師有三處集中使用信息技術(shù),每一次技術(shù)的應用都有效突破了學生認知建構(gòu)的難點,為學生思維的打開與錘煉提供了契機。在人物基本特點理解環(huán)節(jié),學生借助上海市“三個助手”平臺的學件,輸入信息后智能生成人物云圖,得以圍繞這一文本基面,了解中國民間故事人物的基本特點。在探究故事深層特點這一環(huán)節(jié),教師運用關(guān)鍵信息投屏技術(shù)和云圖生成技術(shù),形成自主分析、深入思考的策略。在驗證與反思推論這一環(huán)節(jié),由于學生已經(jīng)對民間故事人物形象的流變話題有了一定的認知基礎(chǔ),之后教師推送微課,讓學生的推測得以驗證,環(huán)環(huán)相扣,實現(xiàn)思維從低階走向高階(如圖5)。(二)從接受走向探究發(fā)現(xiàn),構(gòu)建“整”的認知技術(shù)應用于整本書閱讀教學,不是讓學生被動地學習或接收某種知識,而是應該給予他們更多的參與和探究機會,在實踐中形成對閱讀書目的整體性認識,破解整本書閱讀教學難點。杜威說過,一個孩子只是把手指伸進火焰并不算是經(jīng)驗,當這個行為與他遭受的疼痛聯(lián)系起來時才算是經(jīng)驗[4]。學習不是從抽象的概念符號出發(fā),而是基于情境任務展開的有意觀察、主動操作和親身體驗。上述案例中,教師以人物特點為切入點開發(fā)學件,讓學生圍繞同一個話題,共同解碼、提取、重構(gòu)整本書中的信息,快速生成供同伴對話、思考的文本基面,從而形成對整本書的整體性認識,而非單篇甚至幾篇的認知。后續(xù)教學環(huán)節(jié),教師再次使用這一技術(shù)。學生基于前期經(jīng)驗,自然而然地操作,自主地根據(jù)“點”與“字號”的大小等信息來比較、分析文本。這其實從很大程度上在無形中幫助學生建立了對話與思維的支架,實現(xiàn)了由扶到放的探究性學習。它不僅加深了學生對整本書的認知,更是激發(fā)了學生更為強烈的學習興趣。(三)從封閉走向資源鏈接,生成“本”的意義民間故事是一種以日常生活為題材、以現(xiàn)實生活中人物為主角的,歷史悠久的散文類民間口頭文學[5]。它作為一種代代相傳的口頭文學,在語言風格、情節(jié)設置以及人物塑造上都有獨特之處。教師運用現(xiàn)代信息技術(shù)教學時,不僅要讓學生了解該文學題材的獨
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