福建省泉州市永春第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試題

永春二中2024年秋12月高一語文月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文人畫是具有“文人氣”的畫，它具有人文價(jià)值的追求，不是涂抹形象的工具。中國(guó)傳統(tǒng)頂尖大師的文人畫，有一種無法用語言表現(xiàn)的純粹美，在這個(gè)世界上，或許只有寧靜高貴的希臘雕塑、深沉闊大的歐洲古典音樂才能與之相比。推動(dòng)傳統(tǒng)文人畫發(fā)展的根本因素，在于“真”，一種是外在形象的真實(shí)，一種是生命的真實(shí)。畫家將筆墨、丘壑（代指文人畫中的具象性因素）、氣象三者融為一體，使之呈現(xiàn)出一種超越形式的思考，變形似的追求。畫作是重視性靈傳達(dá)的文人畫家間“交談”的“語言”。這套語言大體可以分為三個(gè)層次：一是題材語言，一山一水（寒林、枯木、遠(yuǎn)山、近水、空亭、溪橋）就是他們的語言，莽莽的歷史中蘊(yùn)藏著的無限的人和事（典故）也成為他們的語言；二是筆墨的程式化，如董源模式，是一套裹孕著披麻皴、江南山水特征、空靈的世界等內(nèi)容的傳統(tǒng)模式，米家山水又是以水暈?zāi)?、體現(xiàn)空蒙迷離視覺效果的一套模式；三是境界的程式化，如畫境的荒寒，自北宋以來便成為文人畫著力表現(xiàn)的氣韻特點(diǎn)，云林的寂寞，也成為明清畫人效仿的程式。文人畫不是對(duì)“目”而是對(duì)“心”的，也就是說，它不是畫給你看的，而是讓你融入其中而獲得生命的感悟。視覺性使人容易停留在具體的圖像世界里，這與文人畫所主張的境界創(chuàng)造、生命呈現(xiàn)的觀點(diǎn)不合；視覺性的空間容易啟發(fā)人由具體的事象引起想象活動(dòng)，使人受到情理世界的裹挾，這也與文人畫追求的超越境界不合。文人畫致力于創(chuàng)造一種“生命空間”，“生命空間”是一種絕對(duì)空間形式，“惟恐有畫，是謂能畫”就是對(duì)空間性的超越。物理學(xué)上也有“絕對(duì)空間”的概念，但“絕對(duì)空間”仍然是一種具體空間形式，只不過是一種永恒存在、處處均勻、永不移動(dòng)的空間。文人畫的根本旨?xì)w在于脫略具體空間，反映內(nèi)在生命的邏輯。為了追求永恒的真實(shí)，對(duì)時(shí)間性的超越是其必然路徑。非時(shí)間性，并不代表對(duì)歷史的忽略，正相反，文人畫有一種強(qiáng)烈的“歷史感”，一種超越歷史表象的深沉歷史感受。文人畫從總體氣質(zhì)上可以說是“懷古一何深”。文人畫推重的“無畫史縱橫氣息”，就是強(qiáng)調(diào)繪畫的根本在于創(chuàng)造，而不在于記錄。文人畫家要到歷史表象的背后去發(fā)現(xiàn)真實(shí)，發(fā)現(xiàn)真正的“歷史”——一種深沉的“歷史感”。總之，文人畫是一種超越形式的繪畫，畫家通過程式化、非視覺性、非時(shí)間性等文法顯現(xiàn)出其生命真實(shí)的人文價(jià)值。有些作品即使不再存世，所包含的創(chuàng)作者和接受者的生命省思依然可以給人以生命啟發(fā)。（摘編自《傳統(tǒng)文人畫的人文價(jià)值》）材料二：宋畫無論內(nèi)容或形式，都大大豐富了中華民族的美學(xué)傳統(tǒng)。詩意追求和細(xì)節(jié)真實(shí)的同時(shí)并舉，與詩文發(fā)展趨勢(shì)相同，日益成為整個(gè)中國(guó)藝術(shù)的基本美學(xué)準(zhǔn)則。元畫卻與宋畫有極大不同，最明顯的是社會(huì)急劇變化帶來的審美趣味的變異。蒙古族進(jìn)據(jù)中原，一部分士人放棄“學(xué)優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)道路，把時(shí)間、精力和情感寄托在文學(xué)藝術(shù)上，山水畫也成為這種寄托的領(lǐng)域之一。隨著趙宋王朝的覆滅，山水畫的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)終于落到在野士大夫手中，自此“文人畫”正式確立。所謂“文人畫”，當(dāng)然有其基本特征。首先是文學(xué)趣味的異常突出，可說是形似與神似、寫實(shí)與詩意的融合統(tǒng)一。但形與神、寫實(shí)與詩意這對(duì)矛盾的繼續(xù)發(fā)展，在元代這種社會(huì)氛圍和文人心理的條件下，便使后者絕對(duì)性壓倒前者而直接表露，走到與北宋恰好相反的境地：形似與寫實(shí)迅速被放在次要地位，更強(qiáng)調(diào)主觀的意興心緒。中國(guó)繪畫中一貫講求的“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)基本原則，到這里不再放在客觀對(duì)象上，而完全是放在主觀意興上。對(duì)筆墨的突出強(qiáng)調(diào)，是中國(guó)繪畫藝術(shù)又一次創(chuàng)造性的發(fā)展。在文人畫家看來，繪畫的美不僅在于描繪自然，更在于描畫的線條、色彩，亦即筆墨。筆墨不僅是形式美、結(jié)構(gòu)美，而且在這形式結(jié)構(gòu)中傳達(dá)出人的種種主觀精神境界和興味。任何逼真的攝影之所以不能替代繪畫，其實(shí)正在于后者有筆墨本身的審美意義在。它不是自然界所具有，而是經(jīng)由人們長(zhǎng)期提煉、概括、創(chuàng)造出來的美。趙孟頫說：“石如飛白木如籀”，寫竹還應(yīng)入法通。若也有人能會(huì)此，須知書畫本來同?！碑嫀?、書家兼詩人，一身三任焉，自茲成為對(duì)中國(guó)山水畫的一種基本要求和理想。從元畫開始的另一中國(guó)畫的獨(dú)有現(xiàn)象是畫上題字作詩，以詩文來直接配合畫面，相互補(bǔ)充和結(jié)合，這是唐宋都沒有的。唐人題款常藏于石隙樹根處，宋人開始寫一線細(xì)楷，但決不使之過分侵占畫面，影響對(duì)畫面的欣賞。元人則大不同，畫面上的題詩寫字有時(shí)多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)了很大畫面，畫家有意識(shí)地使它成為整個(gè)構(gòu)圖的重要組成部分。這一方面既是使書、畫兩者以同樣的線條美來彼此配合呼應(yīng)，另一方面又是通過文字所明確表述的含義來加重畫面的文學(xué)趣味和詩情畫意。因之“元人工書，雖侵畫位，彌覺其雋雅”。與此同時(shí)，水墨畫也就從此壓倒青綠山水，居于畫壇統(tǒng)治地位。雖然早有人說，“草木敷榮，不待丹綠之采，云雪飄揚(yáng)，不待鉛粉而白，山不待空青而翠，風(fēng)不待五色而粹，是故運(yùn)墨而五色俱，謂之得意”（《歷代名畫記》），但真正實(shí)現(xiàn)這一理想的是講求筆墨趣味的元畫。正因?yàn)橥ㄟ^線的飛沉澀放，墨的枯濕濃淡，點(diǎn)的稠稀縱橫，皴的披麻斧劈，就足以描繪對(duì)象，托出氣氛，表述心意，傳達(dá)興味觀念，從而也就不需要也不必去考慮如何真實(shí)于自然景物本身的色彩的涂繪和線形的勾勒了。既然重點(diǎn)已不在客觀對(duì)象的忠實(shí)再現(xiàn)，而在精煉深永的筆墨意趣，畫面也就不必去追求自然景物的多樣或精巧，而只在如何通過某些自然景物以筆墨趣味來傳達(dá)出藝術(shù)家主觀的心緒觀念就夠了。畫面景物可以非常平凡簡(jiǎn)單，但意興情趣卻很濃厚。（摘編自《美的歷程》）注：籀（zhòu),大篆的一種，和“飛白”“八法”同為書法用語。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.中國(guó)傳統(tǒng)文人畫表現(xiàn)出了寧靜高貴、深沉闊大的純粹美，呈現(xiàn)出超越外在形象的人文價(jià)值。B.文人畫的“非視覺性”使欣賞者不易受現(xiàn)實(shí)世界和情理世界裹挾，從而領(lǐng)略其“生命空間”。C.宋畫豐富了民族的美學(xué)傳統(tǒng)，詩意追求和細(xì)節(jié)真實(shí)并舉日益成為中國(guó)藝術(shù)的基本美學(xué)準(zhǔn)則。D.唐宋畫作雖有題款或細(xì)楷，但是有意識(shí)地使字和詩成為整個(gè)構(gòu)圖的重要內(nèi)容卻自元朝開始。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文人畫“非時(shí)間性”的特點(diǎn)是由其追求真性的思想決定的，為追求永恒的真實(shí)，超越歷史是必然路徑。B.文人畫在題材等方面要有一定的程式化，方能滿足畫家之間的性靈的傳達(dá)，否則就無法完成思想的交流。C.受政治環(huán)境影響，山水畫領(lǐng)導(dǎo)權(quán)元時(shí)落入士大夫手中，“文人畫”才正式確立，這和材料一的說法并不矛盾。D.北宋的《千里江山圖》青綠中間以赭色，表現(xiàn)了山水的秀麗壯美，實(shí)現(xiàn)了“運(yùn)墨而五色俱”的創(chuàng)作理想。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.陳師曾說：“文人畫不但意趣高尚，而且寓書法于畫法，使畫中更覺不簡(jiǎn)單?！盉.倪瓚說：“愛此風(fēng)林意，更起丘壑情。寫圖心閑詠，不在象與聲?！盋.白陽說：“山水作正艱，變幻初無形。閉戶覓真意，展轉(zhuǎn)復(fù)失真?！盌.唐志契說：“山性即我性、山情即我情；水性即我性，水情即我情?！?.請(qǐng)分析材料中兩處畫線部分的論證效果。（4分）5.古人有“文人畫以氣韻為主，形模寓乎其中”，又有“奇者不在位置，而在氣韻之間”的說法，請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下列小題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)光里，她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。黃昏的光線讓她心情放松，四下里的景物尚能清晰可辨，卻已不那么咄咄逼人。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰還會(huì)注意她臉上的雀斑呢。她相信科學(xué)的生活方式能保護(hù)或者延長(zhǎng)人類基因染色體中那個(gè)“端粒”。端粒長(zhǎng)則壽命長(zhǎng)。走上柿子林邊的這條小馬路時(shí)，她發(fā)現(xiàn)馬路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺啦、刺啦的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭！她心說。路燈及時(shí)地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他吸著煙走著路，被煙嗆得一陣陣咳嗽不止。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗糲的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開飯。她看見一個(gè)體形壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來：“媽！媽！快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！”她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎？他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊(duì)成員的媽？這個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵锨。她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一筐籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比飯后的獎(jiǎng)賞。她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽，換回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，以及一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會(huì)所傳來一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開始了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事、鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似的豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開市的鳴鑼。她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參加過這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．開篇環(huán)境描寫關(guān)聯(lián)全篇，烘托“她”美人遲暮的心理?！八迸c年齡較勁，注意外在衣著和面容，實(shí)則是為不可逆的年齡而焦慮、煩惱。B．文中作者采用欲揚(yáng)先抑的寫法，寫“老頭”拖著鐵锨制造噪音，咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，是為后文贊美其精神張本。C．小說中描寫母子吃胡蘿卜的情景細(xì)膩傳神，“拍打拍打”“蹭蹭”“掏出”“遞給”“擋了擋”“搶先咬”，表現(xiàn)母親舐犢情深和兒子的孝順。D．小說的語言富有特色，于樸素簡(jiǎn)練中呈現(xiàn)平凡無華的小人物和日常生活場(chǎng)景，反映現(xiàn)實(shí)生活中人們的精神價(jià)值流向，極富有藝術(shù)魅力。7．文中多處用意象來增強(qiáng)作品的生動(dòng)性和藝術(shù)美感，下列分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“黃昏”，交代了出行時(shí)間，亦意味著光線的柔和。只因不容易傷害“她”容貌讓“她”放松。B．“哈倫褲”，象征“她”盡力挽留美好青春的辦法。表現(xiàn)了“她”拒絕影響青春容顏的行為。C．“胡蘿卜”，比喻自然貼切，帶來溫暖和希望。喚醒了“她”的少年記憶，有助于揭示主題。D．“鼓聲”，是黑暗中會(huì)所的演奏，更象征著臨近黑暗結(jié)束卻堅(jiān)強(qiáng)有力、催人振奮的生命鼓聲。8．文中第④段為什么描寫“他”一連串流暢的吸煙動(dòng)作及外貌特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4分）9．作者曾說：“我企盼在各種各樣的不容易之中給讀者以希望，這希望也可以在表現(xiàn)失望中獲得?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。李白,字太白。其先隋末以罪徙西域,神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。十歲通詩書，既長(zhǎng)，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇頲為益州長(zhǎng)史，見白異之，曰:“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城。天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰:“子，謫仙人也!”言于玄宗，召見金容殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹,有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感,欲得白為樂章，召入，而白已醉,左右以水賾面，稍解，援筆成文，婉麗精切,無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素音，恥之。摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容,益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤;璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州見郭子儀奇之子儀嘗犯法白為救免至是子儀請(qǐng)解官以贖有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦,還尋陽，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽,釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。元和末，宣歙觀察使范傳正祭其冢，禁樵采。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進(jìn)止仍有風(fēng)范，因泣曰:“先祖志在青山，頃葬東麓，非本意?！眰髡秊楦脑幔⒍?。文宗時(shí)，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為三絕。(選自《新唐書﹒李白傳》有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.白游/并州見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免至/是子儀請(qǐng)解官以贖/有詔長(zhǎng)流夜郎/B.白游并州/見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免至/是子儀請(qǐng)解官以贖/有詔長(zhǎng)流夜郎C.白游并州/見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免/至是子儀請(qǐng)解官以贖/有詔長(zhǎng)流夜郎/D.白游/并州見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免/至是子儀請(qǐng)解官以贖/有詔長(zhǎng)流夜郎/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.太白，李白的字。一般自稱用“名”,稱人用“字號(hào)”是一種別名，又稱別號(hào)。B.長(zhǎng)安，唐代都城，十三朝古都，今西安。歷史上西安除稱長(zhǎng)安外，還曾有其他稱謂。C.“道尋陽”與“聞道有先后”（《師說》）中“道”字的含義不同。D.“親為調(diào)羹”與“初為《霓裳》后《六幺》”（《琵琶行》）中“為”字的含義相同。12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.李白的祖先在隋朝末年因犯罪被流放到西域，后來他的祖輩從西域逃回來，客居于巴西(今四川);李白長(zhǎng)大后，隱居在岷山。B.李白學(xué)習(xí)擊劍，想當(dāng)個(gè)游俠之士，輕視財(cái)產(chǎn)而樂于施舍;天寶初年，李白南游到會(huì)稽，和吳筠交好，因吳筠被召人京而到了長(zhǎng)安。C.李白在任翰林院供奉后仍和酒徒一起醉酒，皇帝心有感慨，想叫李白撰制樂章,于是召他入宮，而李白已經(jīng)醉倒，無法滿足皇帝心愿。D.李白晚年愛好黃老之學(xué)，經(jīng)牛渚磯來到姑孰，他想在謝家青山那里終老。后來范傳正拜祭他的墳?zāi)?，尋訪他的后裔，并給他改葬。13. 把文中畫橫線的句子以及課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1) 白嘗侍帝，醉,使高力士脫靴。力士素貴,恥之。(2) 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（出自《勸學(xué)》）14. 蘇頲說李白“天才英特”，文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了李白的才能?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面唐詩，完成下面15～16題。別匡山①李白曉峰如畫碧參差，藤影風(fēng)搖拂檻垂。野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨?？丛瓶鸵刑湓硺洌蠢徤R失鶴池。莫怪無心戀清境，已將書劍許明時(shí)?！咀ⅰ竣倏锷剑恢杆拇ㄅ砻骺h（今江油縣）境內(nèi)的大匡山，李白早年曾在此讀書學(xué)道。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詩人遠(yuǎn)望色彩斑斕的匡山，近看隨風(fēng)搖曳的藤蔓，內(nèi)心沉浸在美好的景色之中。B.“來多”即“多來”“歸晚”即“晚歸”，因詩歌的平仄與對(duì)仗需要而倒裝。C.詩人倚樹聽猿啼陣陣，看僧人洗缽，以靜襯動(dòng)，表現(xiàn)出國(guó)山中濃郁的生活氣息。D.本詩語言風(fēng)格清新雋永、靈動(dòng)自然，與《蜀道難》的大氣磅礴、雄奇浪漫不同。16.有人認(rèn)為，這首詩和《夢(mèng)游天姥吟留別》相比，表達(dá)的情感截然不同。請(qǐng)結(jié)合詩文，試作分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）《勸學(xué)》中“__________________，___________________”，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。（2）《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日殫精竭慮思考，卻“__________________”，踮起腳極目遠(yuǎn)眺，也“__________________”。（3）韓愈在《師說》中體現(xiàn)士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的不良風(fēng)氣的句子是“__________________，__________________”。（4）《荀子?勸學(xué)》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說》中“__________________，__________________”的觀點(diǎn)是相同的。（5）《靜女》中，描寫男主人在城墻角落焦急等待女主人的句子是：“__________________，__________________”。語言文字運(yùn)用（16分）18.下列句子中畫線的詞語，古今意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．鐵騎突出刀槍鳴 B．門前冷落鞍馬稀C．整頓衣裳起斂容 D．明年秋，送客湓浦口19.下列句子中“而”字表假設(shè)的一項(xiàng)是（）（2分）A.小學(xué)而大遺B.鍥而舍之，朽木不折C.蟹六跪而二螯 D.吾嘗終日