2021-2022學(xué)年黑龍江省雙鴨山市高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

雙鴨山市2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文(時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：中國(guó)古代文論史上的“文如其人”命題，往往具有“實(shí)然”“應(yīng)然”雙重意義，既在于儒家思想及文人普遍觀念對(duì)“文”之反映、認(rèn)識(shí)功能的信賴(lài)，也在于儒道兩家共同標(biāo)舉的“貴真”理想。在中國(guó)古代“文如其人”說(shuō)的支持者中，在“實(shí)然”認(rèn)定外，還賦予該命題“應(yīng)然”意義者，比比皆是。葉燮所說(shuō)的“詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出”如此，“言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。心聲心畫(huà)，吾輩正賴(lài)有此留天地間互相參驗(yàn)者”亦如此。在這里，筆者更為關(guān)心的是，上述“實(shí)然”“應(yīng)然”的判斷是如何產(chǎn)生的？回答此問(wèn)題，我們需要對(duì)兩者的思想基礎(chǔ)分別進(jìn)行追尋。盡管在具體表達(dá)時(shí)，“文如其人”命題往往也包含對(duì)“文”的審美形態(tài)的描述，但它主要的闡釋目的，終歸在于肯定“文”承載創(chuàng)作者人品、思想情感或個(gè)性氣質(zhì)等信息的有效性。而在中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想諸多根深蒂固的觀念中，恰有一種與此息息相關(guān)，那就是承認(rèn)并重視“文”尤其是自作之文的反映、認(rèn)識(shí)功能。儒家詩(shī)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)中的相關(guān)表述，可謂該觀念的典型體現(xiàn)?！对?shī)大序》中的“論者，志之所之包，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于外”，至少是在認(rèn)定詩(shī)能夠反映創(chuàng)作者的思想情感。除此之外，孟子的被眾多后學(xué)奉為圭臬的認(rèn)識(shí)方法——“以意逆志”，實(shí)際上也包含著上述事實(shí)判斷。孟子認(rèn)為，解讀詩(shī)的人不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意，要用自己切身的體會(huì)去推測(cè)作者的本意。這一觀點(diǎn)無(wú)疑有對(duì)正確發(fā)揮解讀者主觀能動(dòng)性的肯定與期待。此外，還有一點(diǎn)比較隱蔽，那就是對(duì)語(yǔ)言文字反映、認(rèn)識(shí)功能的認(rèn)可。因?yàn)樵趯?duì)該方法的表述中，孟子否定的僅僅是認(rèn)知主體不恰當(dāng)?shù)睦斫夥绞?，而絕不是作品承載“志”的真實(shí)性——“以意逆志”成立的前提之一，正是“志在文中”；若非如此，即使解讀者“知人”能力再?gòu)?qiáng)，也是無(wú)處應(yīng)用的。當(dāng)然，除了上述儒家經(jīng)典文獻(xiàn)，在古人其他常見(jiàn)表達(dá)中，詩(shī)文的這類(lèi)功能也一再被確認(rèn)。眾所周知，所謂“讀其書(shū)，想見(jiàn)其為人”是被古人多次重復(fù)的心愿，這其中潛藏的，是對(duì)作品能夠承載作者情態(tài)個(gè)性的肯定。而《漢書(shū)·司馬遷傳》所載《報(bào)任安書(shū)》中的“藏之名山，傳之其人”，則不單關(guān)注著“文”對(duì)德性或聲名的傳播，還表達(dá)出對(duì)“文”之展示自我情感、個(gè)性的信賴(lài)。在這類(lèi)觀念中，具備上述功能的“文”已不僅是一種認(rèn)知工具，更是異代之人有所感而相通的橋梁、是創(chuàng)作者精神永存的保證。顯而易見(jiàn)，將“文”等同于反映認(rèn)識(shí)創(chuàng)作者個(gè)人信息的可靠媒介，乃是被經(jīng)典著作及文人反復(fù)確認(rèn)的真理性認(rèn)識(shí)。既然如此，“文如其人”命題能夠得到長(zhǎng)久的擁護(hù)，絕非偶然。除“客觀事實(shí)認(rèn)定”一方面外，在“人”與“文”的“應(yīng)然”層面，“文如其人”命題同樣存在深厚的思想基礎(chǔ)。在這個(gè)層面，“文如其人”表達(dá)的是一種“貴真”的理念，即文、人一致是理應(yīng)追求的境界，而“真”正是古代文論一以貫之的價(jià)值尺度。總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代文藝觀中的“真”，一方面要求作家真誠(chéng)地表達(dá)真實(shí)的思想情感，一方面要求作品具備完滿(mǎn)呈現(xiàn)作者真情實(shí)感的水平。如果說(shuō)后者是對(duì)作品客觀效果的考慮，其實(shí)現(xiàn)程度尚不完全取決于作者的主觀愿望；那么前者就是對(duì)創(chuàng)作者主觀動(dòng)機(jī)的要求，即要求作家無(wú)論創(chuàng)作水準(zhǔn)怎樣，至少理應(yīng)保證內(nèi)容的真實(shí)、表達(dá)態(tài)度的真誠(chéng)。這兩點(diǎn)原則上人人皆可實(shí)現(xiàn)，若不能做到，為人為文就均不足真。就文論史事實(shí)來(lái)看，《易傳·文言》中的“修辭立其誠(chéng)”，《禮記·表記》中的“情欲信，辭欲巧”，就已包含了對(duì)“真”原則的自覺(jué)確認(rèn)。而后世即便是格外重視形式風(fēng)格的文人，也是絕不背棄該原則的。不難看出，當(dāng)“真”成為古代文人立身、為文的普遍追求時(shí)，在他們心中，同樣標(biāo)舉該理想的“文如其人”也就必具有“應(yīng)然”意義了。綜上所述，即便存在“言不盡意”說(shuō)這類(lèi)對(duì)立觀念，“文如其人”命題仍具備堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。（摘編自徐楠《“文如其人”命題探微》）材料二：中國(guó)古代詩(shī)學(xué)以“文如其人”說(shuō)作為風(fēng)格論的核心命題。這一命題既從先秦時(shí)期孟子開(kāi)創(chuàng)的“知人論世……知言養(yǎng)氣”的批評(píng)傳統(tǒng)導(dǎo)出，也在魏晉時(shí)期的人物品藻之風(fēng)中得到支撐，最終發(fā)展為“以氣論文”的風(fēng)格學(xué)說(shuō)，形成了以詩(shī)觀人、以人論詩(shī)的批評(píng)傳統(tǒng)。西方的“風(fēng)格即人”說(shuō)出現(xiàn)較晚，是在超越了以修辭特點(diǎn)論風(fēng)格之后，才真正關(guān)注藝術(shù)家的氣質(zhì)個(gè)性與其作品的藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)在聯(lián)系的。歌德曾指出：“一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。所以一個(gè)人如果想寫(xiě)出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白：如果想寫(xiě)出雄偉的風(fēng)格，他也首先就要有雄偉的人格?！蹦腿藢の兜氖牵拔娜缙淙恕迸c“風(fēng)格即人”這兩個(gè)十分相近的風(fēng)格論命題產(chǎn)生兩個(gè)各自獨(dú)立發(fā)展的文化系統(tǒng)和原創(chuàng)性詩(shī)學(xué)體系，又在比較視域中成為中西詩(shī)學(xué)風(fēng)格論匯通性的鮮明表征。兩個(gè)命題植根于不同的文化土壤，運(yùn)用不同的圍證和表達(dá)方式，卻共同揭示著文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在特性，也從一個(gè)側(cè)面揭示了“共同的文學(xué)規(guī)律”，當(dāng)然，這兩個(gè)命題只是相近而非相同。錢(qián)鐘書(shū)曾經(jīng)做過(guò)辨析，認(rèn)為文如其人“乃讀者由文以知人”，而風(fēng)格即人“乃作者取讀已以成文”這種內(nèi)在差異的存在恰恰顯示出其間互識(shí)和互補(bǔ)的可能性，也體現(xiàn)著不同民族詩(shī)學(xué)并非趨同的獨(dú)特性。（摘編自“中國(guó)作家網(wǎng)”《文學(xué)風(fēng)格論與當(dāng)下文學(xué)實(shí)踐》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一認(rèn)為，“文如其人”的論說(shuō)有著深厚的思想基礎(chǔ)，但綜合來(lái)看應(yīng)質(zhì)疑其合理性即“文未必如其人”。B．材料一將“文如其人”的要義，作品能夠反映作家的人品、思想情感或個(gè)性氣質(zhì)等表述均納入了考察范圍。C．先秦時(shí)期的“知人論世”說(shuō)在發(fā)展過(guò)程中吸收了魏晉時(shí)期人物品藻之風(fēng)的養(yǎng)分，最終形成了成熟的“文如其人”說(shuō)。D．西方的“風(fēng)格即人”說(shuō)比修辭特點(diǎn)論風(fēng)格更加客觀，真正關(guān)注作家的氣質(zhì)個(gè)性與其作品的藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)在聯(lián)系。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“文如其人”是中國(guó)古代文論史上的重要命題，通過(guò)思考其特質(zhì)，我們能夠獲得文學(xué)研究方法上的啟示。B．沈德潛說(shuō)：“讀太白詩(shī)，如見(jiàn)其脫展千乘；讀少陵詩(shī)，如見(jiàn)其憂(yōu)國(guó)傷時(shí)?！边@種看法與葉燮的判斷意旨相合。C．“以意逆志”“志在文中”等學(xué)說(shuō)，為“文如其人”命題能夠得到學(xué)界長(zhǎng)久的擁護(hù)提供了非常有力的支撐。D．東西方不同的文化系統(tǒng)和詩(shī)學(xué)體系帶來(lái)的“文如其人”說(shuō)和“風(fēng)格即人”說(shuō)的互識(shí)和互補(bǔ)，造成了兩種學(xué)說(shuō)的差異。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“文如其人”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．從《漢書(shū)》“詩(shī)可以觀風(fēng)俗知薄厚”可知，通過(guò)詩(shī)可以認(rèn)識(shí)創(chuàng)作者的情感、心理，進(jìn)而合理推斷民風(fēng)與政治狀況。B．《文心雕龍》中“為情造文”“為文造情”兩句，對(duì)“文”與“人”的關(guān)系進(jìn)行高度概括，這一見(jiàn)解堪稱(chēng)深刻。C．劉勰論漢末建安之詩(shī)文風(fēng)格為“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，梗概而多氣也”。D．“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，反映出李白詩(shī)意的生活，而他多愁善感的情懷滲透在作品中，透露出浪漫的氣息。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（4分）5．《尚書(shū)·堯典》說(shuō)“詩(shī)言志”，《禮記·表記》說(shuō)“情欲信”。請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4個(gè)小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。白四爺說(shuō)小說(shuō)馮驥才天津人好武俠小說(shuō)，寫(xiě)武林的高手大多扎在天津。有一人名氣特別大，別人都是寫(xiě)小說(shuō)，他說(shuō)小說(shuō)。他是白云飛，排行老四，人稱(chēng)白四爺。白四爺長(zhǎng)得怪，大身子，四肢短，肚子圓，屁股低，腦袋大如斗；但腦子比腦袋還怪，過(guò)目不忘，思路快得離譜。他書(shū)看得不多，寫(xiě)得比看得多。最初也用筆寫(xiě)，可是筆桿跟不上腦子，就放下筆，改用嘴說(shuō)。那時(shí)天津衛(wèi)時(shí)興辦刊辦報(bào)。報(bào)刊為了吸引人，就請(qǐng)名家在報(bào)刊上連載武俠小說(shuō)，刊物每期一段，報(bào)紙每天一段。小說(shuō)名家成了香餑餑，天天給編輯逼著趴在桌上從早寫(xiě)到晩第二天再接著干。唯有白云飛活得舒服，不寫(xiě)只說(shuō)，只用嘴巴不費(fèi)力，要說(shuō)他活得舒服，還不止如此呢——白四爺好泡澡。他說(shuō)，一天不泡，渾身是土，兩天不泡，渾身長(zhǎng)毛。他在勸業(yè)場(chǎng)隔壁的大澡堂子華清池有個(gè)單間——甲排四號(hào)。他一年四季，除了大年三十和八月十五，天天在此，每天整一下午。他先在熱水池子里泡足，然后光著身子，腰上裹一條大白毛巾，一掀甲排四號(hào)的門(mén)簾，進(jìn)去往小床上一躺。澡堂子里的單間都是左右兩張小床，中間一個(gè)小方柜子。他躺在一張床上，另一張床給找他的人當(dāng)椅子坐。他一躺下，小伙計(jì)便過(guò)來(lái)，搓泥，修腳，一通忙跟著，伙計(jì)端來(lái)各樣小吃：醬油瓜子、話(huà)梅、和切成片兒水靈靈的青蘿卜……這些吃喝有熱有涼有甜有咸有脆有黏有硬有軟；這種活法，就是市井里的神仙。一天，門(mén)簾一撩進(jìn)來(lái)一人，戴著眼鏡，是報(bào)館編輯。他往白四爺對(duì)面的小床上一坐，拿出紙筆說(shuō)：“白四爺，明兒咱沒(méi)稿子登了，您今兒得給我們說(shuō)上一段，兩段更好?！薄澳隳膫€(gè)報(bào)？”“《庸報(bào)》啊。我天天來(lái)，您怎么不記得？”“天天七八個(gè)報(bào)館雜志找我，沒(méi)前沒(méi)后叫我說(shuō)哪段我就說(shuō)哪段，哪能都記得？我沒(méi)把你們的故事說(shuō)混了，就算不錯(cuò)?！薄八臓?，您是嘛腦子，同時(shí)說(shuō)七八部小說(shuō)。不僅天津沒(méi)第二人，天下也找不出第二人！”白四爺聽(tīng)了高興，來(lái)了神兒，便說(shuō)：“我在貴報(bào)連載是哪一部？把前邊一段念給我聽(tīng)聽(tīng)?！贝餮坨R編輯笑道：“四爺，您在我們報(bào)上連載的是《武當(dāng)爭(zhēng)雄記》。我給您帶來(lái)今天的報(bào)了，您聽(tīng)著，這段是……人摸到窗前，伸出舌頭一舔窗紙，悄無(wú)聲息地把窗紙?zhí)蛄藗€(gè)洞，一根細(xì)竹管子便伸了進(jìn)來(lái)。這人用嘴一吹竹管外邊那頭，里邊這頭就冒出一縷青煙，這就是要人命的迷魂藥——‘雞鳴五更返魂香’！”編輯念到這里停住，說(shuō)道，“您上一段就停在這里。”“好，咱說(shuō)來(lái)就來(lái)了！你記——”白四爺像抽一口大煙，來(lái)了精神。他一張嘴就把前邊的故事接上，“窗外那人把迷魂香吹進(jìn)屋內(nèi)，半天沒(méi)見(jiàn)動(dòng)靜。他湊上耳朵聽(tīng)，屋里只有鼾聲，這便抽出腰刀輕輕撬開(kāi)窗戶(hù)，飛身落入屋中?！彼臓斦f(shuō)到這兒，眼睛四處溜溜地看了兩眼，似乎在找下邊的詞兒。他一望到現(xiàn)在房?jī)?nèi)的兩張床，再往上一看，馬上把故事接下來(lái)說(shuō)，“這人手下極是利索，身子一翻，左右兩刀，分別砍在左右兩張床上，發(fā)出‘啪啪’清脆的兩聲，他忽覺(jué)聲音不對(duì)，定睛一看，床上沒(méi)人。人呢？他心想不好，未及再看，兩條人影忽然由天而降——原來(lái)謝虎和廖含英早就伏身在房梁之上。不容這賊人反應(yīng)過(guò)來(lái)，他倆已飛落下來(lái)，三下兩下用繩子捆了，點(diǎn)燈一瞧，同聲驚呼：‘怎么是你？’”四爺停住了。這戴眼鏡編輯說(shuō)：“我還沒(méi)聽(tīng)夠呢，四爺，您接著往下說(shuō)呀！”“行了，夠五百字了?？圩右擦粝聛?lái)了，不是說(shuō)好每天五百字嗎？”白四爺笑著說(shuō)道，你看，人家《369畫(huà)報(bào)》的老秦已站這兒等半天了。”《庸報(bào)》編輯趕忙撤走。白四爺未等老秦開(kāi)口，便笑道：“我在你們那里連載的是《花面?zhèn)b》吧。我記得上次說(shuō)到，花面?zhèn)b正在山間野店要了一大盤(pán)子紅燒豹肉，對(duì)嗎？”老秦說(shuō)：“四爺好記性！您兵分八路，竟然一路不亂，您是奇人！”此時(shí)白四爺邊聽(tīng)邊在尋思，他正捏著一片碧綠的蘿卜往嘴里送。他盯著這蘿卜片，嘴里已將今天一段的開(kāi)頭說(shuō)了出來(lái)：“忽然她手一抖，咔嚓一聲，只見(jiàn)兩根筷子中間不是那塊豹肉，而是一柄六七寸、銀光耀眼、兩面開(kāi)口的飛刀！”“好！”老秦大叫，“這開(kāi)頭太漂亮了！神來(lái)之筆！四爺說(shuō)來(lái)就來(lái)，滿(mǎn)腦袋奇思妙想??！”老秦是報(bào)業(yè)老江湖，懂得給寫(xiě)東西的人煽風(fēng)點(diǎn)火，撩動(dòng)興致。他這一捧，白四爺上了勁，大江決堤般說(shuō)了下來(lái)。不知不覺(jué)間，老秦身邊又坐了一高一矮兩位，也是來(lái)要稿的編輯。真叫人不明白，他這些小說(shuō)哪兒來(lái)的？沒(méi)見(jiàn)過(guò)他苦思冥想，咬著筆桿，愁眉苦臉，也從不把自己關(guān)在書(shū)齋硬憋自己。泡澡、搓背、喝茶、嗑著瓜子，指天畫(huà)地一通亂侃，不動(dòng)筆桿，就把活兒全干出來(lái)。而且是幾個(gè)不同故事的長(zhǎng)篇同時(shí)干。他口才好，記下來(lái)便是文章，完全用不著編輯加工潤(rùn)色。編輯們你來(lái)我往，要哪段他說(shuō)哪段。他腦袋里這些故事就像天津的電車(chē)，紅黃藍(lán)綠白花紫七個(gè)牌七條線，各走各的，絕不撞車(chē)，也沒(méi)人上錯(cuò)車(chē)。白四爺紅了三十年。所有連載的書(shū)都由正版書(shū)局印行，發(fā)行量津門(mén)第一，北邊賣(mài)到黑龍江，南邊遠(yuǎn)到香港。直到1947年華清池?zé)崴匚蓓斀o常年蒸汽熏糟了，掉一塊砸在白四爺脖子上，砸壞頸椎，天天犯暈，便停了各報(bào)刊上的連載，一年后去了湖北老家養(yǎng)傷養(yǎng)老。于是，原先有一種說(shuō)法重新冒了出來(lái)：他一離開(kāi)澡堂小說(shuō)就沒(méi)了。不管閑話(huà)怎么說(shuō)，打開(kāi)他的小說(shuō)一看，還得服人家。（選自《俗世奇人》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)開(kāi)篇，作者從知名度大和寫(xiě)作方式的奇特兩個(gè)方面介紹了主人公白四爺，行文簡(jiǎn)潔，入題快。B．白四爺說(shuō)小說(shuō)時(shí)，身邊的尋常之物也能啟發(fā)他的聯(lián)想和想象，如澡房?jī)?nèi)的兩張床、手指間夾著的蘿卜片等。C．從白四爺與兩個(gè)編輯對(duì)話(huà)后的反應(yīng)看，白四爺喜歡聽(tīng)奉承話(huà)，而且這些奉承能激發(fā)他說(shuō)小說(shuō)的興致和靈感。D．小說(shuō)最后一句話(huà)說(shuō)明，澡堂的獨(dú)特環(huán)境對(duì)白四爺說(shuō)小說(shuō)有不可忽視的作用，正是澡堂成就了他高質(zhì)量的創(chuàng)作。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．作者對(duì)白四爺?shù)男は衩鑼?xiě)，扣著“奇人”落筆，突出他的長(zhǎng)相之“怪”，這是欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。B．作品詳略有致，戴眼鏡的編輯、老秦是詳寫(xiě)，其他編輯則一筆帶過(guò)，這都從側(cè)面烘托了白四爺說(shuō)小說(shuō)的功夫。C．戴眼鏡的編輯和老秦有著不同的性格特點(diǎn)，兩者形成強(qiáng)烈對(duì)比，這樣寫(xiě)使小說(shuō)情節(jié)跌宕多姿，內(nèi)涵更加豐富。D．小說(shuō)語(yǔ)言幽默詼諧通俗，又有一點(diǎn)江湖氣、市井氣，讀來(lái)像聽(tīng)評(píng)書(shū)、聽(tīng)相聲，這與說(shuō)武俠的白四爺形象是相吻合的。8．《俗世奇人》是一部描寫(xiě)民間“奇人絕技”的短篇小說(shuō)集，本文中“白四爺”的“奇”體現(xiàn)在哪些方面？每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字。（4分）9．閑筆，是指文學(xué)作品中非主線情節(jié)的文字。本文有關(guān)白四爺“泡澡”的描寫(xiě)也是閑筆，能否刪去，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（41分）（一）閱讀下面的文言文,完成10—14小題。（本題共5小題，20分）柳渾，字夷曠，一字惟深，本名載，梁仆射惔六世孫，后籍襄州。天寶初，擢進(jìn)士第，調(diào)單父尉，累除衢州司馬。棄官隱武寧山。召拜監(jiān)察御史，臺(tái)僚以?xún)x矩相繩，而渾放曠不樂(lè)檢局，乃求外職。宰相惜其才，留為左補(bǔ)闕。祐甫輔政，薦為諫議大夫、浙江東西黜陟使。入為尚書(shū)右丞。朱泚亂，渾匿終南山。賊素聞其名，以宰相召，執(zhí)其子搒笞之，搜索所在。渾贏服步至奉天，改右散騎常侍。賊平，奏言：“臣名向?yàn)橘\污，且‘載’于文從戈，非偃武所宜?！蹦烁衩?。貞元元年，遷兵部侍郎，封宜城縣伯。李希烈據(jù)淮、蔡，關(guān)播用李元平守汝州，渾曰：“是夫銜玉而賈石者也。往必見(jiàn)禽，何賊之攘？”既而果為賊縛。三年，以本官同中書(shū)門(mén)下平章事，仍判門(mén)下省。帝嘗親擇吏宰畿邑，而政有狀，召宰相語(yǔ)，皆賀帝得人，渾獨(dú)不賀，曰：“此特京兆尹職耳。陛下當(dāng)擇臣輩以輔圣德，臣當(dāng)選京兆尹承大化，尹當(dāng)求令長(zhǎng)親細(xì)事。代尹擇令，非陛下所宜。”帝然之。玉工為帝作帶誤毀一銙工不敢聞私市它玉足之及獻(xiàn)帝識(shí)不類(lèi)擿之工人伏罪帝怒其欺詔京兆府論死渾曰：“陛下遽殺之則已，若委有司，須詳讞乃可。于法，誤傷乘輿器服，罪當(dāng)杖，請(qǐng)論如律?！庇墒枪げ凰?。宰相張延賞怙權(quán)，嫉渾守正，遣親厚謂曰：“明公舊德，第慎言于朝，則位可久。”渾曰：“為吾謝張公，渾頭可斷，而舌不可禁?！弊錇樗鶖D，以右散騎常侍罷政事。渾警辯好談謔，與人交，豁如也。情儉不營(yíng)產(chǎn)利。免后數(shù)日，置酒召故人出游，酣肆乃還，曠然無(wú)黜免意。時(shí)李勉、盧翰皆以舊相闔門(mén)奉朝請(qǐng)，嘆曰：“吾等視柳宜城，真拘俗之人哉！”五年卒，年七十五，謚曰貞。（節(jié)選自《新唐書(shū)·柳渾傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．玉工為帝作帶/誤毀一銙/工不敢聞私/市它玉足之/及獻(xiàn)帝/識(shí)不類(lèi)擿之/工人伏罪∕帝怒其欺詔∕京兆府論死∕B．玉工為帝作帶/誤毀一銙/工不敢聞/私市它玉足之/及獻(xiàn)帝/識(shí)不類(lèi)/擿之/工人伏罪∕帝怒其欺∕詔京兆府論死∕C．玉工為帝作帶/誤毀一銙/工不敢聞/私市它玉足之/及獻(xiàn)/帝識(shí)不類(lèi)/擿之/工人伏罪∕帝怒其欺∕詔京兆府論死∕D．玉工為帝作帶/誤毀一銙/工不敢聞私∕市它玉足之/及獻(xiàn)/帝識(shí)不類(lèi)擿之/工人伏罪∕帝怒其欺詔∕京兆府論死∕11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)。隋煬帝始置進(jìn)士科目，唐亦設(shè)此科，凡中試者皆稱(chēng)進(jìn)士。B．除，是授予官職的意思。中國(guó)古代選官制度中，辟、拜、察、薦、授、領(lǐng)都有授予官職之意。C．兵部，為中國(guó)古代官署名，六部之一，掌管全國(guó)武官的選擇、任用和兵籍、軍機(jī)、軍令之政。D．謚，即謚號(hào)，古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)其生平行為給予的帶褒貶性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．柳渾淡泊名利，曾棄官歸隱武寧山，擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，面對(duì)同僚的約束，一向放曠豁達(dá)的他主動(dòng)請(qǐng)求外放。B．柳渾忠于朝廷，朱泚反叛時(shí)，不為叛軍的宰相之位所動(dòng)，即使兒子被抓起來(lái)嚴(yán)刑拷打，仍去奉天投奔皇帝。C．柳渾堅(jiān)守正義，當(dāng)朝廷政事出現(xiàn)狀況時(shí)，皇帝召宰相來(lái)商議，眾人都祝賀皇帝得到人才，唯獨(dú)柳渾不祝賀。D．柳渾為人豁達(dá)，他勤儉節(jié)約，不置家產(chǎn)，被罷免后仍然買(mǎi)酒召故人出游，縱酒乃還，沒(méi)有被罷黜的意思。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）是夫銜玉而賈石者也。往必見(jiàn)禽，何賊之攘？（2）陛下遽殺之則已，若委有司，須詳讞乃可。14．柳渾為什么認(rèn)為皇帝不應(yīng)該親自挑選京畿屬邑的縣令？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）鷓鴣天［宋］蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?！咀ⅰ窟@首詞是蘇軾謫居黃州時(shí)所作。紅蕖，紅荷花的別名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.上片“林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘”兩句連用林、山、竹、墻、蟬、草、池塘七種典型意象描寫(xiě)夏日（夏末秋初）雨后的景象。B.“村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)”寫(xiě)作者太陽(yáng)西下時(shí)手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂(lè)的狀態(tài)。這三句似人物素描畫(huà)，通過(guò)外部形象顯示其內(nèi)心世界，也是高明的手法。C.“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”是本詞的點(diǎn)睛之筆，“殷勤”運(yùn)用擬人手法，使雨有了人的情意。在這兩個(gè)字里，還含有某些意外之意，即是說(shuō)：有誰(shuí)還能想到幾經(jīng)貶謫的詞人呢？大概世人早已把我忘卻了，唯有天公還想到我，為我降下這場(chǎng)雨。D.這首詞上片寫(xiě)景，下片刻畫(huà)人物形象，描寫(xiě)人物的心理狀態(tài)。描寫(xiě)了作者村中游賞時(shí)偶遇細(xì)雨，但仍欣賞了一派樹(shù)林蔥郁、蟬聲四起的夏末秋初雨后村舍之景。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香”一句在景物描寫(xiě)方面的特點(diǎn)。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共6小題，每空1分，共12分）17、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)》中有兩句寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)，曹操在《短歌行》中借它來(lái)表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。這兩句是：_________________，__________________。（2）《歸園田居》中“_________________，_________________”詩(shī)人用鳥(niǎo)和魚(yú)來(lái)比喻，表達(dá)了自己渴望自由，渴求擺脫束縛，向往回歸自然的急迫心境。（3）李清照的《聲聲慢》中詞人化繁為簡(jiǎn)，化多為少，把所有的凄苦，所有的孤獨(dú)，所有的無(wú)奈，所有紛繁的說(shuō)不盡的思緒，用“_________________，__________________”代之。（4）在《京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“_________________”，但由于行事草草，最終卻“_________________”。（5）《念奴嬌.赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，以一杯清酒祭月的語(yǔ)句是“_________________，__________________”。（6）月是中國(guó)古典詩(shī)歌常見(jiàn)的意象，在《琵琶行》中借月這一自然物側(cè)面表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝的高超的是“_________________”。也借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄涼心境的是“_________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）閱讀下面的文字，完成18～20題。（9分）“狀元筆記”的熱銷(xiāo)，究其原因，是國(guó)人的“狀元”情結(jié)在作祟。今天，雖然高考與科舉大相徑庭，但作為最嚴(yán)格的全國(guó)性標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百年來(lái)國(guó)人集體意識(shí)中的“精英”崇拜。任何人的成功都不是_________的，學(xué)習(xí)“狀元筆記”并不能讓人步入精英行列，這個(gè)道理眾人皆知。（）說(shuō)到底，他們內(nèi)心深處還是有“狀元崇拜”情結(jié)。“狀元筆記”凝聚著“學(xué)霸”的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；倘若“狀元筆記”名副其實(shí)，學(xué)生將其擁有的文化資本進(jìn)行利益變現(xiàn)無(wú)可厚非。然而，目前網(wǎng)上真正的“狀元筆記”_______,大都是“贗品”。商家往往為迎合家長(zhǎng)、學(xué)生的需求，將一些所謂尖子生的筆記貼上“狀元筆記”的標(biāo)簽，_______,進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)?？梢?jiàn)，對(duì)于“狀元筆記”，消費(fèi)者應(yīng)理性地對(duì)待。一方面，“狀元筆記”質(zhì)量參差不齊，學(xué)生難分好壞，很容易上當(dāng)受騙。另一方面，學(xué)生之間具有很強(qiáng)的差異性，“狀元筆記”即便是真的，也不是每人都適用的“考試秘籍”。與其將之奉為_(kāi)________，捧著一本不屬于自己的“秘籍”而頂禮膜拜，不如學(xué)習(xí)狀元們求真務(wù)實(shí)、刻苦鉆研的精神。18．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．一揮而就寥若晨星魚(yú)龍混雜金科玉律B．一蹴而就寥若晨星魚(yú)目混珠金科玉律C．一蹴而就燦若繁星魚(yú)目混珠清規(guī)戒律D．一揮而就燦若繁星魚(yú)龍混雜清規(guī)戒律19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．但國(guó)人在最嚴(yán)格的全國(guó)性標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百年來(lái)集體意識(shí)中的“精英”崇拜。B．但在從最嚴(yán)格的全國(guó)性標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然附著著國(guó)人千百年來(lái)集體意識(shí)中的“精英”崇拜。C．但從全國(guó)性最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出的高考狀元身上看到了國(guó)人千百年來(lái)集體意識(shí)中的“精英”崇拜。D．但在從最嚴(yán)格的全國(guó)性標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然充滿(mǎn)國(guó)人千百年來(lái)集體意識(shí)中的“精英”崇拜。20．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．但這些跟“狀元光環(huán)”擦點(diǎn)邊的東西也會(huì)讓那些急功近利的家長(zhǎng)、學(xué)生當(dāng)成制勝的法寶。B．那些東西雖然跟“狀元光環(huán)”只是擦點(diǎn)邊，但急功近利的家長(zhǎng)、學(xué)生也會(huì)將此當(dāng)成制勝的法寶。C．但急功近利的家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)哪怕是跟“狀元光環(huán)”擦點(diǎn)邊的東西，也會(huì)當(dāng)成制勝的法寶。D．急功近利的家長(zhǎng)、學(xué)生之所以會(huì)當(dāng)成制勝的法寶，是因?yàn)檫@些狀元筆記跟“狀元光環(huán)”擦點(diǎn)邊。21.請(qǐng)為以下這則新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)論。（5分）新華社上海11月2日電：為解決租房市場(chǎng)房源信息虛假、價(jià)格不透明等問(wèn)題，10月31日，北京租房新政策正式實(shí)施，住房租賃監(jiān)管平臺(tái)上線。此前不久，廣州推出政府住房租賃平臺(tái)——陽(yáng)光租房。9月底，杭州市聯(lián)合阿里巴巴、螞蟻金服打造的政府住房租賃監(jiān)管服務(wù)平臺(tái)也已正式啟用?！靶氯A視點(diǎn)”記者發(fā)現(xiàn)，目前，全國(guó)十余個(gè)城市已出臺(tái)加快發(fā)展住房租賃市場(chǎng)的實(shí)施方案，均提及搭建政府住房租賃交易服務(wù)平臺(tái)，并明確了建設(shè)時(shí)間表。專(zhuān)家稱(chēng)，這是各地落實(shí)租購(gòu)并舉住房制度的“關(guān)鍵一招”。當(dāng)前，百姓租房存在幾大“痛點(diǎn)”：虛假房源多；合同不報(bào)備，發(fā)生糾紛時(shí)租客維權(quán)困難；房東漲租、租期隨意、二房東現(xiàn)象屢禁不絕；等等。各地推出的官方住房租賃平臺(tái)將通過(guò)收集和發(fā)布租賃信息、動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)租賃信息、指導(dǎo)住房租賃價(jià)格等，有效遏制租房亂象。（1）標(biāo)題：___________________________（2分）（2）評(píng)論：____________________________（50字以?xún)?nèi)）（3分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

高一語(yǔ)文答案1．B（A.“但綜合來(lái)看應(yīng)質(zhì)疑其合理性即‘文未必如其人’”的說(shuō)法錯(cuò)誤。通觀材料“文如其人”的論說(shuō)有著深厚的思想基礎(chǔ)，作者對(duì)此是肯定的。C.“最終形成了成熟的‘文如其人’說(shuō)”錯(cuò)誤。原文的表述是：也在魏晉時(shí)期的人物品藻之風(fēng)中得到支撐，最終發(fā)展為“以氣論文”的風(fēng)格學(xué)說(shuō)，形成了以詩(shī)觀人、以人論詩(shī)的批評(píng)傳統(tǒng)。文章并未提及“文如其人”說(shuō)何時(shí)成熟。D.“比修辭特點(diǎn)論風(fēng)格更加客觀”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。原文是說(shuō)：在超越了以修辭特點(diǎn)論風(fēng)格之后，才真正關(guān)注藝術(shù)家的氣質(zhì)個(gè)性與其作品的藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)在聯(lián)系的。但并不意味著這個(gè)觀點(diǎn)比修辭特點(diǎn)論更客觀。）2．D（D.“造成了兩種學(xué)說(shuō)的差異”的說(shuō)法曲解文意。原文是說(shuō)“耐人尋味的是，‘文如其人’與‘風(fēng)格即人’這兩個(gè)十分相近的風(fēng)格論命題產(chǎn)生兩個(gè)各自獨(dú)立發(fā)展的文化系統(tǒng)和原創(chuàng)性詩(shī)學(xué)體系，又在比較視域中成為中西詩(shī)學(xué)風(fēng)格論匯通性的鮮明表征”，即兩種學(xué)說(shuō)的互識(shí)、互補(bǔ)成就的是兩者的相似、相近，而不是“差異”。）3．C（C.“劉勰論漢末建安之詩(shī)文風(fēng)格”的例子不能佐證“文如其人”的觀點(diǎn)。因?yàn)椤坝^其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，梗概而多氣也”談?wù)摰氖俏膶W(xué)作品的風(fēng)格與時(shí)代現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。而且建安詩(shī)人是一個(gè)文學(xué)流派，不是具體的某個(gè)文人。）4．材料采用分總式論證結(jié)構(gòu)，先分說(shuō)中國(guó)古代詩(shī)學(xué)“文如其人”和西方“風(fēng)格即人”這兩個(gè)命題，然后總體闡釋了二者既共同揭示文學(xué)風(fēng)格特性又體現(xiàn)獨(dú)特性的觀點(diǎn)。5．①“詩(shī)言志”指詩(shī)能夠反映創(chuàng)作者的思想情感，側(cè)重反映“文如其人”說(shuō)“實(shí)然”的意義；②“情欲信”指文章的情感內(nèi)容應(yīng)該真實(shí)，側(cè)重反映“文如其人”說(shuō)“應(yīng)然”的意義；③二者共同證明了“文如其人”命題的雙重意義。6．D（D.“澡堂的獨(dú)特環(huán)境對(duì)白四爺說(shuō)小說(shuō)有不可忽視的作用，正是澡堂成就了他高質(zhì)量的創(chuàng)作”錯(cuò)誤。最后一句話(huà)的重點(diǎn)在“不管閑話(huà)怎么說(shuō)，打開(kāi)他的小說(shuō)一看，還得服人家”，主要說(shuō)明對(duì)白四爺?shù)呐宸?。?．C（C.“戴眼鏡的編輯和老秦有著不同的性格特點(diǎn)，兩者形成強(qiáng)烈對(duì)比，這樣寫(xiě)使小說(shuō)情節(jié)跌宕多姿”錯(cuò)誤。文中并不能明顯看出二者不同的性格特點(diǎn)，更談不上有強(qiáng)烈對(duì)比，情節(jié)上比較舒緩，談不上什么“跌宕多姿”，只能使文章情節(jié)內(nèi)容更豐富。8．①長(zhǎng)相“奇”。②腦子“奇”。③做法“奇”。④生活習(xí)慣“奇”。⑤靈感“奇”。⑥境遇“奇”。9．不能。①澡堂是白四爺說(shuō)小說(shuō)的特定環(huán)境，白四爺?shù)男≌f(shuō)都是在澡堂里泡出來(lái)的，只有“泡了澡”才能“說(shuō)小說(shuō)”。②“泡澡”推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，澡堂里面的尋常之物也能啟發(fā)他的聯(lián)想和想象；被澡堂屋頂砸壞頸椎，停掉連載。③“泡澡”有利于突顯“白四爺”的“奇人”形象，不同于其他作家苦思冥想，關(guān)在書(shū)齋硬憋自己，“白四爺”泡澡便能出口成章。10．C11．B“領(lǐng)都有授予官職之意”錯(cuò)誤。領(lǐng)是兼任的意思，不是授予官職。12．C“當(dāng)朝廷政事出現(xiàn)狀況時(shí)，皇帝召宰相來(lái)商議”錯(cuò)誤，原文“而政有狀，召宰相語(yǔ)”的意思是“而且從政有成績(jī)，召宰相來(lái)說(shuō)起此事”。13．（1）這就像那給人看的是玉卻賣(mài)石頭的人一樣，前去必然被活捉，怎能鏟除叛賊？得分點(diǎn)為：“見(jiàn)”，被；“禽”，通“擒”，捉住、捕捉；“攘”，鏟除、清除；“賊之攘”，賓語(yǔ)前置，“之”為提賓標(biāo)志。（2）陛下立即殺了他也就罷了，如果交付給有關(guān)部門(mén)的官吏，必須詳細(xì)地審判定罪才可以。得分點(diǎn)為：“遽”，立即；“委”，交付、委托；“有司”，有關(guān)部門(mén)的官吏。14．因?yàn)榱鴾喺J(rèn)為挑選京畿屬邑的縣令只是京兆尹的職責(zé)，皇帝的職責(zé)是選擇大臣來(lái)輔佐圣德，皇帝代替京兆尹挑選這些縣令是不適宜的。15、D（3分）【解析】雨為昨夜之雨，非游賞時(shí)所遇。這首詞先寫(xiě)作者游賞時(shí)所見(jiàn)村景，接著才點(diǎn)明詞中所寫(xiě)之游賞和游賞所見(jiàn)均因昨夜之雨而引起。16.(1)視覺(jué)、嗅覺(jué)相結(jié)合。從視覺(jué)寫(xiě)色：“白鳥(niǎo)”翻飛與“紅蕖”照水；從嗅覺(jué)寫(xiě)味：“細(xì)細(xì)香”香氣綿長(zhǎng)。（2)遠(yuǎn)近結(jié)合?！胺瞻坐B(niǎo)”是遠(yuǎn)景，“照水紅蕖”是近景。（3)動(dòng)靜結(jié)合。白鳥(niǎo)在空中翻飛，屬于動(dòng)靜。紅蕖散發(fā)幽香，屬于靜景。（4)俯仰結(jié)合。白鳥(niǎo)在空中翻飛，這是仰視角度；水中紅蕖，這是俯視角度。（5)色彩搭配。白色的鳥(niǎo)與紅色的荷花，紅白相間，引人入勝。（6)運(yùn)用疊詞?！皶r(shí)時(shí)”寫(xiě)出了白鳥(niǎo)之多，翻飛之迅疾?！凹?xì)細(xì)”運(yùn)用通感，將香味視覺(jué)化，寫(xiě)出紅蕖香氣之細(xì)膩。（每點(diǎn)2分，答出其中3點(diǎn)得滿(mǎn)分）17、（1）青青子衿，悠悠我心。（2）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。（3）這次第，怎一個(gè)愁字了得（4）封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧（5）人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（6）唯見(jiàn)江心秋月白，繞船月明江水寒18．【B】解析：一蹴而就：形容事情很容易做，輕而易舉，一下子就能完成。一揮而就：揮，揮筆；就，成功。一動(dòng)筆就寫(xiě)成了。形容寫(xiě)字、寫(xiě)文章、畫(huà)畫(huà)快。第一空根據(jù)句意應(yīng)填一蹴而就。寥若晨星：稀少得好像早晨的星星。燦若繁星：意思是亮晶晶的就像天上眾多的星星；比喻才能出眾的人很多。且從句意來(lái)看，這里是要說(shuō)明真正的“狀元筆記”數(shù)量少，應(yīng)填寥若晨星。魚(yú)目混珠：拿魚(yú)眼睛冒充珍珠，比喻拿假的東西冒充真的東西。魚(yú)龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。第三處說(shuō)的是“筆記”，應(yīng)填“魚(yú)目混珠”。金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。清規(guī)戒律：比喻束縛人的不合理的規(guī)章制度或成規(guī)慣例。根據(jù)語(yǔ)境，金科玉律更合適。19．【B】解析：A選項(xiàng)中，“最嚴(yán)格的”之前少了一個(gè)“從”；“國(guó)人……寄寓著”主謂搭配不當(dāng)。C選項(xiàng)中“從全國(guó)性”之前應(yīng)加上“在”，構(gòu)成一個(gè)“在……身上”的結(jié)構(gòu)才完整；D選擇后半句“充滿(mǎn)……崇拜”的搭配不當(dāng)。20．【C】解析：括號(hào)前面說(shuō)“學(xué)習(xí)‘狀元筆記’并不能讓人步入精英行列，這個(gè)道理眾人皆知”，括號(hào)后面說(shuō)“說(shuō)到底，他們內(nèi)心深處還是有‘狀元崇拜’情結(jié)”，可見(jiàn)中間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，據(jù)此排除D項(xiàng)，且D選項(xiàng)前后主語(yǔ)不一致；括號(hào)的后一句主語(yǔ)是“他們”，由此可知，補(bǔ)上的句子主語(yǔ)應(yīng)該是“家長(zhǎng)、學(xué)生”，A選項(xiàng)的主語(yǔ)是“東西”，由此可排除A選項(xiàng)；B項(xiàng)中說(shuō)“狀元筆記”跟“狀元光環(huán)”“只是擦點(diǎn)邊”，過(guò)于絕對(duì)化