某中學(xué)2024屆高三三模語文試題（含答案）

第三中學(xué)2024屆高三三模語文試題（含答案）

石嘴山三中2024屆高三第三次模擬考試語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.作答時，務(wù)必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無

效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“江南"是一個歷史形成的復(fù)雜概念，不同時代、不同人群對江

南的地理內(nèi)涵與文化意義都有不同的理解與闡釋。從歷史上看，“江

南”這個詞至少包括四個方面的含義：即地理江南、政區(qū)江南、經(jīng)濟(jì)

江南與文化江南。

首先是地理的江南，唐代以前，古人對江南的看法基本上是地理

意義上的。先秦及秦人眼中的“江南”，主要指長江中游以南的地區(qū)，

即楚地（今湖南、湖北）。漢人眼中的“江南”包括的地域范圍更大，

指長江以南除四川盆地之外的廣大地區(qū)，實際就是字面意義的“長江

之南，晉室南渡以后，“江南”地理概念所指的中心，逐漸由西向東，

向長江中下游地區(qū)轉(zhuǎn)移。其次是政區(qū)的江南，從唐代開始，江南逐漸

演變?yōu)橐粋€行政區(qū)C安史之亂后，作為監(jiān)察專區(qū)的“道”逐步實體化，

成為州縣之上的行政區(qū)。宋代改"道''為"路”，設(shè)有江南東、西路。

元代之后，江南主要是作為經(jīng)濟(jì)區(qū)的江南C明清之后，環(huán)太湖地區(qū)的

東南區(qū)域成為備受國家倚重的經(jīng)濟(jì)區(qū)，所指就是“八府一州”之地,

即當(dāng)時最為富庶的蘇南、浙西地區(qū)。

三國孫吳立國，特別是永嘉南渡之后，作為一個文化區(qū)域的江南

漸次形成。周振鶴在《釋江南》中指出，江南具有地域、經(jīng)濟(jì)和文化

三層內(nèi)涵。如果說地理、政區(qū)、經(jīng)濟(jì)的“江南”，其核心在物理空間、

經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與政治運作體系，是對“何處是江南”的探求；那么想要理

解“文化江南”，似乎更應(yīng)當(dāng)去關(guān)注人們在何種意義或期待上去看待

江南，也就是“江南是什么”。

歷史地理學(xué)家張偉然先生認(rèn)為在唐人心目中，江南已是一個非常

重要的文化區(qū)。作為獨特的文化區(qū)域，“江南”是“佳麗地”，是“好

山水”，江南的山、水、特有的物產(chǎn)植被以及經(jīng)濟(jì)地位是形成其特有

文化品格的重要因素，也是唐代人心目中這個文化區(qū)域所獨有的特點。

美學(xué)研究者劉士林先生則認(rèn)為“詩情”與“審美”是江南文化的本質(zhì)

特征。筆者認(rèn)為，“文化江南”應(yīng)當(dāng)由山、水、詩、書四個維度構(gòu)成。

這里的“詩”是指廣義的文學(xué)，“書”則是指與書籍撰寫、制作、流通、

存藏有關(guān)的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與運作制度。

一定程度上可以說，“文化江南”的形成過程，就是江南山水不斷

對象化、審美化、人文化的過程。在此過程中，“詩”與“書”是山水

審美化、人文化的重要推動力。與此同時，作為審美對象與自然稟賦

的山水，也為江南文學(xué)的發(fā)展與書籍產(chǎn)業(yè)的勃興提供了滋養(yǎng)與資源。

山水與詩書互相形塑，造就了風(fēng)格獨特的“文化江南”。作為客體的

自然山、水與作為主體創(chuàng)造物的文學(xué)、書籍互相成就，互相促進(jìn)，而

作為主體人的實踐活動即是這種互相交融的原動力?！拔幕稀钡男?/p>

成過程是作為主體的人發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造江南的山、水、詩、書的過程，也

是江南山、水、詩、書滋養(yǎng)、形塑人的過程。

晉室南渡之后，陶淵明在九江發(fā)現(xiàn)了田園，謝靈運、孫綽則在浙

東發(fā)現(xiàn)了山水的價值?！扒f老告退，而山水方滋”，詩人將山水客體化

為認(rèn)識的對象，發(fā)現(xiàn)了山水的價值，而山水融入主體，成為詩人生命

的一部分。宋代詞人辛棄疾在信州所寫的“我見青山多嫵媚，料青山

見我應(yīng)如是"，則更是將山水主體化，讓人處于客體的位置，人戌了

山水的對象。

對于山水與詩（文學(xué)）的關(guān)系，劉勰《文心雕龍》提出文學(xué)“得

江山之助”的命題。中古以降的詩人文士對此多有闡發(fā)，認(rèn)為山、水

不僅提供了文學(xué)創(chuàng)作的素材，也形成了文人獨有的風(fēng)格特征。浙江省

近年也提出“以詩（詩詞曲賦）串文”以路（水系古道）串帶”，分別

繪就浙東唐詩之路、大運河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路“四條

詩路”，正是走在歷史的延長線上。這一計劃為“文化浙江”，也為“文

化江南”提供了經(jīng)濟(jì)一體化之外的文化一體化的嘗試。然而，作為重

要文化符號的“書”的研究與開發(fā)，還有不小的空間。

書籍是中華文明的載體。中國的書籍不斷向東亞與世界傳播，對

世界文明產(chǎn)生了重要影響。江南自中古以降即是書籍生產(chǎn)、流通、存

藏的重要區(qū)域，造紙、制墨、制筆以及活字印刷、版版工藝的產(chǎn)生與

改進(jìn)皆與江南地區(qū)緊密相連。從這個意義上說，“書"又是長三角一體

化的重要文化元素，對推動長三角一體化具有重要的意義。

江南地區(qū)與書籍生產(chǎn)的相關(guān)行業(yè)及書籍行業(yè)至遲在南朝就非常

發(fā)達(dá)。為何江南書籍業(yè)如此繁盛？當(dāng)然也與江南的山、水、詩有關(guān)。

一方面，書籍生產(chǎn)依賴于造紙，江南繁茂的竹、木、藤為造紙業(yè)提供

了源源不斷的材料，江南的水資源也是造紙、印刷業(yè)所必需。另一方

面，文化、文學(xué)創(chuàng)作的繁榮也為書籍業(yè)的發(fā)展提供了文化資源。

同時，書籍業(yè)的勃興也造就了大量的文化人與文化世家，江南地

區(qū)也成為藏書之地，文獻(xiàn)鄉(xiāng)邦。乾隆年間，四庫七閣，江南獨有其三。

這既是朝廷對“文化江南”的肯定與表彰，同時也刺激了江南文化的

發(fā)展。除此之外，匚南還是書籍東傳的重要樞紐。我國的書籍通過江

南這個區(qū)域向整個東亞傳播，遠(yuǎn)傳日本、韓國，形成了王勇先生所說

的“東亞書籍之路二

唐代詩人殷文圭《題吳中陸龜蒙山齋》：“萬卷圖書千戶貴，十洲

煙景四時和?；ㄐ穆断葱尚裳骘L(fēng)披瑟瑟羅?！罢f明在唐代人眼

中，江南吳中的代表元素便是“萬卷圖書”與“十洲煙景:乾隆年間

朱象賢《聞見偶錄》云：“專以鬻書為業(yè)者謂之書坊，江南、江西、

浙江省有之，他處則無，偶有店鋪，亦此三省人也?！贝私宰阋哉f明，

無論是實際的情形，還是在人們的認(rèn)知與期待中，“書”都是“文化

江南”的組成元素與重要表征。

（摘編自馮國棟《江南的山水與詩書》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.從歷史上看，“江南'’這個詞含義豐富，包括地理位置江南、

政區(qū)江南、經(jīng)濟(jì)江南和文化江南，其中“文化江南”一詞指江南區(qū)域

有其特有的文化品格。

B.從唐代開始，江南逐漸演變?yōu)橐粋€行政區(qū)；宋代設(shè)有江南東、

西路，“路”就是由唐代的“道”改變而來的行政區(qū)域名。

C.“文化江南”的形成過程是作為主體的人將山水客體化為認(rèn)

識的對象、發(fā)現(xiàn)山水的價值的過程，也是山水融入主體，滋養(yǎng)、形塑

人的過程。

D.江南的竹、木、藤和水資源為江南書籍業(yè)的繁盛提供了物質(zhì)

資源，而文化、文學(xué)創(chuàng)作的繁榮為江南書籍業(yè)的繁盛提供了文化資源。

2.下列對材料論證的相關(guān)分析和評價，正確的一項是（）

A.先從江南的概念解釋引出文化江南的概念，然后明確提出文

化江南由山、水、詩、書四個維度構(gòu)成的觀點，論點明確，開門見山。

B.采用“總一分”的論證結(jié)構(gòu)，先總說江南的概念，然后說地理

江南政區(qū)、經(jīng)濟(jì)江南，最后著重敘述文化江南。

C.作者在論述時特別注意概念的明確，比如對“江南”“路”詩”

“書”等概念，都很清楚地加以說明。

D.作者在論述或說明時，采用“一定程度上可以說”“從這個意

義上說“至遲”等表達(dá)形式，體現(xiàn)了語言準(zhǔn)確生動、嚴(yán)謹(jǐn)周密的特點。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“江南”是一個歷史形成的復(fù)雜概念，任何依據(jù)某一時代的江

南情況而作出的對江南的地理內(nèi)涵與文化意義的理解與闡釋，都可能

是片面的。

B.從某種意義上來說，“文化江南”的內(nèi)涵是人們探求“江甫是

什么”的結(jié)果，包含著人們對江南的某種期待。

C.作為主體人的實踐活動是一種促使互相交融的原動力，有了

它，就有了作為客體的自然山、水與作為主體創(chuàng)造物的文學(xué)、書籍互

相成就、互相促進(jìn)的情形。

D.中華文明要想走向世界并對世界文明產(chǎn)生重要影響，可以借

助中國書籍向外傳播，因為中國書籍是中華文明的載體。

【答案】1.A2.B

3.C

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。

A.“包括”錯誤，選項忽略了原文第一段“至少包括”中的“至

少”一詞。

故選Ao

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析材料的論點、論據(jù)及論證方法的能力。

A.“開門見山”錯誤。第四段有“筆者認(rèn)為，'文化江南'應(yīng)當(dāng)由

山、水、詩、書四個維度構(gòu)成”，可見論點并未開門見山，而是在第

四段才被提出。

C.“都很清楚地加以說明"錯誤。作者并未對“路”進(jìn)行詳細(xì)說

明，文中只說“宋代改‘道'為‘路'，設(shè)有江南東、西路、

D.“語言準(zhǔn)確生動”錯誤。作者的論述或說明并未體現(xiàn)語言生動

的特點，只體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)周密的特點。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容及觀點的能力。

C.“就有了……互相成就、互相促進(jìn)的情形”錯誤，根據(jù)材料第

五段中的“作為客體的自然山、水與作為主體創(chuàng)造物的文學(xué)、書籍互

相成就，互相促進(jìn)，而作為主體人的實踐活動即是這種互相交融的原

動力”可知，不能說這個原動力就是形成“互相成就，互相促進(jìn)”的

充分條件，“就能”說法絕對。

故選C?

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

新媒體環(huán)境下社交媒介呈現(xiàn)出技術(shù)先進(jìn)、平臺眾多、信息海量、

互動性強(qiáng)、傳播即時的特點。面對良莠不齊的互聯(lián)網(wǎng)海量信息，提升

青少年媒介素養(yǎng)的任務(wù)迫在眉睫。

目前，我國青少年群體接觸較多的媒介有手機(jī)、平板電腦、筆記

本等移動設(shè)備，調(diào)查顯示，將近80%的青少年每天使用社交媒介的時

間維持在30分鐘到2小時，而超過一半的家長不能經(jīng)常陪伴孩子接

觸和使用媒介，將近90%的小學(xué)老師缺乏對青少年接觸和使用媒介的

指導(dǎo)。

青少年日常接觸和使用的媒介是相對固定的，主要包含電視、報

紙等傳統(tǒng)媒體以及手機(jī)、電腦等新媒體。青少年多是單方面接受媒介

內(nèi)容的傳輸以及借助媒介進(jìn)行人際交流。其中，娛樂是他們使用媒介

的主要動機(jī)，他們通過使用媒介消磨時間，獲取沒有特定目標(biāo)的快樂，

如和同學(xué)朋友網(wǎng)絡(luò)聊天等。

青少年對媒介的了解不足，缺乏媒介硬件搭建、運行機(jī)制等常識，

因此媒介在青少年眼里充滿了神秘的光環(huán)，這使得他們很容易產(chǎn)生媒

介依賴甚至媒介崇拜的心理。另外，網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量不良信息，如

網(wǎng)絡(luò)暴力、色情、詐騙等，這些都容易對心智尚未成熟的青少年產(chǎn)生

難以估量的負(fù)面影響。

很多青少年心智不成熟，尚不具備對媒介內(nèi)容的鑒別能力，尚未

形成批判解讀媒介內(nèi)容的思維，他們很難把握現(xiàn)實世界和媒介世界的

界限，不知道哪些是真、哪些是假，甚至可能會全然相信媒介世界的

內(nèi)容。由于不具備鑒別能力，青少年容易形成單一化的思維模式，且

容易被網(wǎng)絡(luò)不良思想影響其三觀的養(yǎng)成，影響日后社會建設(shè)的參與。

如今，青少年自出生起便處于便捷的網(wǎng)絡(luò)時代，他們熟練地使用

各種媒介，參與媒介信息的瀏覽和評論，但這僅僅是表面的、娛樂化

的使用習(xí)慣。青少￡在參與媒介應(yīng)用時，尚未形成創(chuàng)作內(nèi)容并將其傳

播的主人翁意識，不能深度參與到媒介應(yīng)用中，比如明顯欠缺創(chuàng)造高

質(zhì)量內(nèi),容表達(dá)自我，與社會進(jìn)行溝通的能力。

社交媒體環(huán)境下，出于娛樂放松和信息獲取等需求，青少年接觸

和使用媒介的多元形式主要表現(xiàn)為使用手機(jī)等，其對媒介的接觸和使

用存在諸多不足，需要家庭、學(xué)校、社會攜手與青少年同行，出臺相

應(yīng)政策法規(guī)，營造健康的媒介生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育人才梯隊，

開發(fā)可落地的媒介素養(yǎng)教育課程，培養(yǎng)青少年良好的媒介道德素養(yǎng)和

接觸使用習(xí)慣。

（摘編自程瑤《社交媒體視閾下青少年媒介素養(yǎng)提升研究》）

材料二：

新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)媒體、移動媒體等成為人們獲取新聞信息的主

要途徑，這對新聞從業(yè)者的工作產(chǎn)生了較大影響，要求新聞從業(yè)者具

備較高的媒介認(rèn)知能力與使用能力，能夠更好地滿足受眾的新聞需求。

良好的媒介素養(yǎng)不僅是新聞傳播發(fā)展的需要，也是新聞從業(yè)者適應(yīng)新

媒體時代變化的需要。

新媒體時代，新聞的傳播途徑、傳播方式以及傳播速度都發(fā)生了

變化，新聞從業(yè)者也要與時俱進(jìn)，不僅要傳播更多有價值的新聞信息,

還要遵循公平公正的原則，把握好新聞傳播的控制權(quán)，根據(jù)受眾的新

聞需求傳播相應(yīng)信息，讓更多受眾通過新聞報道了解社會熱點。此外,

新聞從業(yè)者還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)受眾對新聞事實產(chǎn)生高度認(rèn)同感，積極挖掘并

報道吸引力強(qiáng)、具有時代感的新聞，促使受眾關(guān)注并轉(zhuǎn)發(fā)新聞，形成

良好的新聞傳播效應(yīng)。

新聞從業(yè)者新聞價值判斷力的高低，直接決定新聞信息質(zhì)量的高

低。新媒體環(huán)境下，新聞從業(yè)者更要具備新聞價值判斷力，能夠發(fā)現(xiàn)

新聞線索與呈現(xiàn)新聞價值，切實保障新聞信息質(zhì)量。在知識經(jīng)濟(jì)和信

息爆炸的時代，越來越多的人愿意關(guān)注社會熱點，卻將實事求是的精

神拋之腦后。一些新聞從業(yè)者為了博取關(guān)注，不惜違背職業(yè)道德，捏

造一些沒有任何價值的內(nèi)容，這不僅挑戰(zhàn)了新聞?wù)鎸嵭栽瓌t底線，還

產(chǎn)生了許多負(fù)面影響。在這種情況下，新聞從業(yè)者要端正工作態(tài)度,

履行工作職責(zé)，不斷提高新聞價值判斷能力，通過專業(yè)判斷審視新聞

信息的真實性，通過傳播有價值的、正能量的新聞提高媒體的社會影

響力，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量，實現(xiàn)良性循環(huán)。

新媒體時代，新聞的交互性等大大增強(qiáng)，這拉近了新聞與社會大

眾之間的距離。

對社會大眾而言，新聞媒體不再高高在上，人人都能成為新聞的

制作者、發(fā)布者、傳播者，并且可以參與社會熱點、國際局勢等新聞

的互動討論。在這種情況下，新聞從業(yè)者需要履行自身使命，深入研

究受眾感興趣的話題，傳播符合社會大眾需求與國家大政方針的新聞

信息，在確保輿論導(dǎo)向正確的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)受眾樹立正確的價值觀,

用正能量感染他們，并促使他們積極傳播正能量。

受新媒體信息量不斷增長的影響，海量信息中摻雜著不少虛假信

息，新聞從業(yè)者只有具備良好的媒介素養(yǎng)才能甄別信息真?zhèn)危岣咝?/p>

聞信息的真實性與可信度，確保新聞報道能夠滿足受眾參與和互動的

需求。為了更好地適應(yīng)新媒體時代的變化，傳統(tǒng)媒體需要從多個維度

培養(yǎng)新聞從業(yè)者的媒介素養(yǎng)，幫助公眾更好地理解與接受新聞事實,

提升媒體的公信力，不斷增強(qiáng)公眾的媒介素養(yǎng)。

（摘編自廖培煌《新媒體時代新聞從業(yè)者提升媒介素養(yǎng)策略研

究》）

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.提升青少年對媒介的認(rèn)識需要多方努力，要讓他們的思維模

式變得更加多元化，對媒介的使用更加深入，不再只是浮于表面。

B.時代的進(jìn)步，讓青少年所接觸的媒介變得可移動化，同時技

術(shù)的先進(jìn)也讓青少年對這些媒介產(chǎn)生精神上的依賴甚至崇拜。

C.在知識經(jīng)濟(jì)和信息爆炸的時代，越來越多的人愿意關(guān)注社會

熱點，這要求新聞從業(yè)者實事求是，保證產(chǎn)出新聞的真實可靠性。

D.新媒體時代，人人皆可制造、發(fā)布、傳播新聞，難免會有虛

假新聞發(fā)布，所以媒體人更需要守住新聞?wù)鎸嵭缘拙€，提升媒體公信

力。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解說不恰當(dāng)?shù)囊?/p>

項是（）

媒介用途媒介了解媒介辨別媒介參與

青少年使用媒介主要用于網(wǎng)絡(luò)聊天、游戲等，也有用于獲取信息。

青少年缺乏對媒介硬件搭建、運行機(jī)制的認(rèn)識，覺得媒介神秘，依賴

甚至崇拜媒介。不少青少年被網(wǎng)絡(luò)不良信息欺騙，有些青少年甚至

全然相信媒介內(nèi)容，轉(zhuǎn)發(fā)以為是熱點的虛假信息。青少年大多能夠

熟練地使用媒介瀏覽并參與評論信息，也有少數(shù)人為博取關(guān)注捏造沒

有價值的媒介內(nèi)容C

A.青少年的媒介使用偏娛樂化，容易影響學(xué)習(xí)。

B.青少年對媒介常識認(rèn)識不足，覺得媒介很神奇

C.青少年對媒介內(nèi)容缺乏辨別能力，容易被不良信息影響。

D.青少年能夠積極參與媒介內(nèi)容創(chuàng)作，但存在為博取關(guān)注而制

作虛假內(nèi)容的行為C

6.《呂氏春秋?察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣。”面對

良莠不齊的互聯(lián)網(wǎng)海量信息，身為當(dāng)代青年的你該具備怎樣的媒介素

養(yǎng)？如果你將來選擇成為一名新聞從業(yè)者，又該如何涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)？

請結(jié)合材料簡要說明。

【答案】4.B5.D

6.第一問：作為當(dāng)代青年的我，應(yīng)該具備辨別信息的真?zhèn)巍⒎?/p>

辨信息的良莠、傳播正能量的媒介素養(yǎng)。第二問：作為新聞從業(yè)者的

我，應(yīng)盡力了解受眾的新聞需求，報道有價值的新聞；提升新聞價值

判斷力，確保輿論導(dǎo)向正確；熟練使用各種媒介，制作高質(zhì)量的內(nèi)容，

引導(dǎo)受眾積極參與和傳播。

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析和理解材料內(nèi)容的能力。

B.“同時技術(shù)的先進(jìn)也讓青少年對這些媒介產(chǎn)生精神上的依賴甚

至崇拜”錯。根據(jù)原文“青少年對媒介的了解不足，缺乏媒介硬件搭

建、運行機(jī)制等常識，因此媒介在青少年眼中充滿了神秘的光環(huán)，這

使得他們很容易產(chǎn)生媒介依賴甚至媒介崇拜的心理”可知，青少年對

媒介的依賴甚至崇拜并不是源于技術(shù)的先進(jìn)，而是源于對未知神秘事

物的好奇。

故選B。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。

D.“青少年能夠積極參與媒介內(nèi)容創(chuàng)作”錯。根據(jù)材料一“他們

熟練地使用各種媒介……娛樂化的使用習(xí)噴。青少年在參與媒介應(yīng)用

時，尚未形成創(chuàng)作內(nèi)容并將其傳播的主人翁意識，不能深度參與到媒

介應(yīng)用中”可知，青少年在媒介內(nèi)容創(chuàng)作方面參與不足。

故選Do

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析和運用材料內(nèi)容的能力。

第一問：

由材料一可知，網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量不良信息，如網(wǎng)絡(luò)暴力、色情、

詐騙等，而很多青〃年心智尚不成熟，尚不具備對媒介內(nèi)容的鑒別能

力，尚未形成批判解讀媒介內(nèi)容的思維，因此，回答第一問時，就應(yīng)

從辨別真?zhèn)?、良莠的角度作答，并由此引申出?yīng)具備“傳播正能量”

的媒介素養(yǎng)。由此概括為：作為當(dāng)代青年的我，應(yīng)該具備辨別信息的

真?zhèn)巍⒎直嫘畔⒌牧驾?、傳播正能量的媒介素養(yǎng)。

第二問：

由材料二“更好地滿足受眾的新聞需求”新聞從業(yè)者新聞價值判

斷力的高低，直接決定新聞信息質(zhì)量的高低''”新聞從業(yè)者要端正工

作態(tài)度，履行工作職責(zé)，不斷提高新聞價值判斷能力，通過專業(yè)判斷

審視新聞信息的真實性，通過傳播有價值的、正能量的新聞提高媒體

的社會影響力〃可知，作為新聞從業(yè)者，應(yīng)從滿足受眾的新聞需求、

提升自身的新聞價值判斷力、報道有價值的新聞等方面去涵養(yǎng)自身的

媒介素養(yǎng)；

再綜合材料一的“青少年自出生起便處于便捷的網(wǎng)絡(luò)時代，他們

熟練地使用各種媒介”以及材料二“在確保輿論導(dǎo)向正確的基礎(chǔ)上，

引導(dǎo)受眾樹立正確的價值觀，用正能量感染他們，并促使他們積極傳

播正能量”等內(nèi)容可知，作為一名新聞從業(yè)者，更應(yīng)熟練使用各種媒

介，確保輿論導(dǎo)向正確，制作高質(zhì)量的內(nèi)容，引導(dǎo)受眾積極參與和傳

播。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

制琴記

阿占

話說那天下午，胡三背著琴，像俠客佩劍一樣，行于當(dāng)街，去琴

行與韓五見面。胡三亮出了琴把手作小提琴。琴體的造型和構(gòu)

造比照了歐洲制琴巨匠鼎盛時期的風(fēng)格，整體弧度圓潤。雕工很有自

信。琴腰狹窄，便于演奏高把位和低音弦。面板與背板中間有音柱支

撐，位置不偏不倚。琴表油漆均勻，不太硬也不太軟。琴箱內(nèi)部處理

得同樣細(xì)致，沒有留下任何工具的痕跡……真是一把有樣貌的手作琴,

韓五心中暗暗叫絕C

“爺們兒，你代理的那些機(jī)械琴不利于天才琴童形成個人風(fēng)格，

機(jī)械琴看上去就像一個模子里出來的飾物，手工琴卻是藝術(shù)品。我有

匠人手藝，你有音樂資本，不如我們一起做琴吧J

是年，胡三五十初叩天命，韓五三十恰逢而立。

胡三看上去像個糙人，腫眼泡，獅子鼻，頭頂是謝的，常見油光，

一張凡夫黑臉。胡三木匠出身，十六歲學(xué)徒，三十歲上練成了一等一

的高手。四十九歲那年，首屆國際小提琴芍在家門口舉辦，胡三走了

進(jìn)去，結(jié)果被國際琴展上的名琴鎮(zhèn)住了。太美了！他魔怔了一路，回

家就跟老婆說：“我要做琴！"那年春節(jié)，他用兩瓶茅臺換回來兩摞小

提琴圖紙，大年初一就拉開架勢，圖紙鋪了滿床滿地，逐步分解，歸

納筆記。二月初二，開凌梭魚上市的時候，胡三取料、曬料、刨料,

繼而打眼、鋸棒頭、組裝，把自己放在半成品、木屑和工具之間，一

邊琢磨一邊敲打，不分晝夜。終于，櫻花盛開的時候，他做出了人生

中的第一把小提琴,當(dāng)然，第一把琴的音色不均、不圓、不潤，自然

也就不美。胡三很不服氣，他決心一把一把地做下去，于是便有了第

二把、第三把、第四把。到了第五把，胡三覺得自己可以有一個搭檔

了，于是想起了韓五，也就有了開頭的那段當(dāng)街背琴疾行。

與野生的胡三不同，韓五看上去像個文人，戴眼鏡，不高，偏瘦，

食草動物的眼神，一介書生的白面。大學(xué)畢了業(yè)卻沒脫下滿身的學(xué)生

氣，韓五跟父親借錢，開起了琴行。韓五似乎知道每把琴的脾性，知

道如何順著琴的性子捋。沒幾年，琴行就有了口碑。樂器行當(dāng)里，都

知道城西有個韓五，性格孤僻，音樂學(xué)養(yǎng)卻是極高的，侍弄樂器很有

道道兒。知音難逢，大多數(shù)時間里，韓五都是寂寞的。直到胡三的闖

入，讓他預(yù)感到，一些期待已久的事情就要發(fā)生了。

就這樣，在太陽下面，在月光里面，在德式老房子中，在木頭的

淡淡暗香里，胡三、韓五這一老一少，一動一靜，一黑一白，一武一

文，運用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、造橋工藝、美學(xué)、聲學(xué)甚至化學(xué)，開始做琴。

做一把琴至少需要三十五天，而每做完一把琴，胡三都會給自己一個

徹底的放松一一通常是休息整整二十天，望天、聽海、穿風(fēng)，各種出

神。

只有一次，胡三做完琴之后沒有休息。韓五去上海參觀國際名琴

展了，琴作坊里一下子沒有了敲打木頭的聲音，胡三感到很寂寞，便

把北墻上的老琴取了下來。這是一把被蟲蛀了的老琴，千瘡百孔，聲

音已經(jīng)喑啞，一直被韓五當(dāng)鎮(zhèn)店之寶供著。

剛修了兩天，韓五回來了。

“胡三，你瘋了！你在干什么！給我住手！……你不應(yīng)該自作主

張去修它，你應(yīng)該先問問我。因為你不了解這把琴對一個家族意味著

什么，它是我祖父用命換來的。1914年秋天，日軍占領(lǐng)青島，祖父

護(hù)送一個叫希姆森的德國建筑師一家乘船返回德國。希姆森將小提琴

托祖父保管好，說是家傳之物，日后來取。20世紀(jì)中期以后，祖父

的苦難日子就沒有間斷過。祖母自縊，父親和兩個伯父因為家庭戌分

不能上大學(xué)也不能參軍。祖父把能燒的書都燒了，琴總是藏得很好。

最后一次，他從抄家人手中奪過這把琴，跳下二樓的陽臺，摔成了殘

疾。”

“為了一把琴，去跳樓？”

“人人都說祖父傻，為了一把琴賠了后半生?！?/p>

胡三發(fā)誓一定要修好這把琴。前前后后修了一年，果然，重生后

的琴音綺麗飽滿，也滄桑沉郁。韓五感激胡三，胡三倒不好意思起來。

琴作坊開業(yè)的第七年，十一歲的小滿來了。買不起手作琴的小滿

經(jīng)常偷偷跑到琴作坊，只為看一眼漂亮的琴。一天，小滿又來了，但

他的左臂上戴著孝，黑色布紗像一個死寂的靜止符。忽然，胡三說:

“小滿，你想試琴嗎？有好幾把琴等著你試呢?！毙M很難把淚水一

下子咽回去，可他的眼睛被點亮了。他拉起了布魯赫的《G小調(diào)小提

琴協(xié)奏曲》，即便是難度最高的第三樂章，小滿仍能從容地使用雙音

技巧，他似乎已經(jīng)懂得捕捉瞬間之美而不事鋪張。

“小滿，你進(jìn)步太快了！”

“爸爸走了以后，我一直拉這個曲子,媽媽外表堅強(qiáng)，其實一直

吃不下飯睡不著覺，瘦得很厲害。教琴的老師說這首曲子經(jīng)常被心理

學(xué)家用來給病人解除痛苦，我就不停地拉，希望對媽媽有用……”

“是的，是的，音樂可以救人。小滿，你要拉得更好一些J

琴作坊開到第八年，訂單越來越多了，胡三、韓五愛挑剔的毛病

卻越來越厲害一一挑剔訂單的數(shù)量和時間，挑剔琴主的品性。

琴作坊開到第九年，人們說胡三、韓五越來越矯情了，琴做完了

當(dāng)年不賣，放一放，為了聲音更好聽。

秋天，月亮升了起來。城里的儒商林先生親自來琴作坊，說：“十

把手作琴的訂單，加拿大的朋友拜托我把這件事辦好。請兩位老師配

合一下。價格翻番兒，時間緊。”

胡三接了一句：“做不了，情緒上不來?！?/p>

這兩個怪人，一個抬頭看著月亮，癡癡地、傻傻地、呆呆地不動。

另一個笑了，伸出手指，彈了一下月光，那錚錚鳴響，不覺間，把人

世的一切都水銀般流散了。他們似乎同時想起了那個孩子一一小滿，

還有北墻上的老琴C

“小滿應(yīng)該可乂參加維尼亞大斯基世界青少年小提琴比賽了吧？

“他需要一把好琴J

（有刪改）

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說以“琴”為線，內(nèi)涵豐富，既體現(xiàn)出胡三、韓五二人的知

音之情，又體現(xiàn)出胡三、韓五、韓五祖父、小滿的人性之美。

B.小說人物描寫生動細(xì)致，如第四段將胡三的外貌與連續(xù)動作

形成反差，突出他外表粗糙、內(nèi)心細(xì)膩、手藝高超的特點。

C.小說情節(jié)安排巧妙，與《林教頭風(fēng)雪山神廟》一樣，都善于

運用人物對話和環(huán)境描寫推動故事情節(jié)有序向前發(fā)展。

D.小說敘述中融入關(guān)于音樂的精妙表達(dá)，如“那錚錚鳴響，不

覺間，把人世的一切都水銀般流散了”，構(gòu)成了小說散文化的審美維

度。

8.小滿收到胡三、韓五為他量身定做的琴，并向他們寫了一封

信。請結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，從小滿的角度，將下面的信補(bǔ)充完整。

敬愛的胡三叔、韓五叔：

真心感謝你們一直以來的幫助，如果不是你們的善良，我無法仍

站在琴聲悠悠的舞臺上，懷揣著自己的夢想至今。

除了無私的善良，你們身上各種閃閃光亮，無時無刻不照耀著我:

那一把老琴，是恪守諾言的可貴品質(zhì)；……

我想，這些不僅是我茁壯禾苗所需要的營養(yǎng)，更是當(dāng)下，很多人

都需要的立世良方C

致以最誠摯的敬意！

幸運的小滿

9.本文是如何傳達(dá)出“古典審美追求”的？請結(jié)合全文簡要說明。

【答案】7.C8.那一身本領(lǐng)，是“十年磨一劍”的努力堅

持；那日日夜夜的雕琢，是專注品質(zhì)、精益求精的匠心；那種挑剔與

矯情，是對理想的熱愛與堅守，是對抗物欲世俗的初心。

9.①從故事內(nèi)容上：小說以“琴”這一傳統(tǒng)意象為線索貫穿全文，

其中對琴、制琴、琴聲等的描述洋溢著濃郁的古典文化氣質(zhì)。②從人

物形象上：胡三、韓五對制琴精益求精的匠心，誠摯幫助小滿的善心，

甘愿摒棄名利，一心為熱愛和理想偃仰嘯歌的價值追求，極具古典精

神風(fēng)范。③從語言風(fēng)格上：行文多用四字短語，文白間雜，語言凝練

典雅，呈現(xiàn)出濃厚的古典筆致韻味。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。

C.“運用……環(huán)境描寫推動故事情節(jié)有序向前發(fā)展”錯誤。本文

中的環(huán)境描寫主要是渲染氛圍的作用，并未推動故事情節(jié)的發(fā)展。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生把握人物形象和情境補(bǔ)寫的能力。

補(bǔ)寫內(nèi)容是胡三叔、韓五身上的“各種閃閃光亮”，是“茁壯禾

苗所需要的營養(yǎng)”“是當(dāng)下，很多人都需要的立世良方“，根據(jù)人物身

上體現(xiàn)的精神，仿照前一句“那一把老琴，是恪守諾言的可貴品質(zhì)”

的格式，進(jìn)行補(bǔ)寫C

琴行開了已近十年，“做一把琴至少需要三十五天，而每做完一

把琴，胡三都會給自己一個徹底的放松一一通常是休息整整二十天，

望天、聽海、穿風(fēng)，各種出神”，每做一把琴，周期將近兩個月，他

們一直堅持著，據(jù)此可整合出：那一身本領(lǐng)，是“十年磨一劍”的努

力堅持。

做琴過程中，“取料、曬料、刨料，繼而打眼、鋸梯頭、組裝，

把自己放在半成品、木屑和工具之間，一邊琢磨一邊敲打，不分晝夜

”運用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、造橋工藝、美學(xué)、聲學(xué)甚至化學(xué)，開始做琴”，

他們琢磨、完善，據(jù)此可整合出：那日日夜夜的雕琢，是專注品質(zhì)、

精益求精的匠心。

“胡三、韓五愛挑剔的毛病卻越來越厲害一一挑剔訂單的數(shù)量和

時間，挑剔琴主的品性"胡三、韓五越來越矯情了，琴做完了當(dāng)年不

賣，放一放，為了聲音更好聽”，為了物得其主，為了有更好地音質(zhì)，

為了音樂的特愛，他們“挑剔”矯情“，據(jù)此可整合出：那種挑剔與矯

情，是對理想的熱愛與堅守，是對抗物欲世俗的初心。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生賞析小說審美取向的能力。

從故事內(nèi)容上：小說題目“制琴記”統(tǒng)率全篇，內(nèi)容上“琴”這

一傳統(tǒng)意作為線索貫穿全文，“琴腰狹窄，便于演奏高把位和低音弦。

面板與背板中間有音柱支撐，位置不偏不倚。琴表油漆均勻，不太硬

也不太軟。琴箱內(nèi)”，這是以介紹琴開篇；“取料、曬料、刨料，繼而

打眼、鋸樺頭、組裝，把自己放在半成品、木屑和工具之間，一邊琢

磨一邊敲打，不分晝夜”“運用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、造橋工藝、美學(xué)、聲

學(xué)甚至化學(xué)，開始做琴”，這是制琴；最后寫到琴聲。這些描述洋溢

著濃郁的古典文化氣質(zhì)。

從人物形象上：將近兩個月的制琴周期，推掉價格翻番兒的訂單，

卻要為即將參賽的小滿制琴……胡三、韓五制琴具有精益求精的匠心,

有誠摯幫助小滿的善心，他二人甘愿摒棄名利，一心為熱愛和理想，

這種價值追求極具古典精神風(fēng)范。

從語言風(fēng)格上：常見油光、逐步分解、歸納筆記、不分晝夜、性

格孤僻、知音難逢，一老一少，一動一靜，一黑一白，一武一文，各

種出神、千瘡百孔……行文多用四字短語，文白間雜，語言凝練典雅，

呈現(xiàn)出濃厚的古典筆致，韻味悠長。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

陶侃母湛氏，豫章新滄人。初侃父丹聘為妾，生侃。而陶氏貧賤，

湛每紡績贊給之，使交結(jié)勝己。侃少為同陽縣吏，嘗監(jiān)魚梁，以一封

鮮遺母，湛還蚱，以書責(zé)侃曰：“爾為吏，以官物遺我，非唯不能益

我，乃以增吾憂矣。"鄱陽范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。時冰雪積

日，侃室如懸磬，而逵仆馬甚多，湛語侃曰：“汝但出外留客，吾自

為計?！闭款^發(fā)委地，下為二鬢①，賣得數(shù)斛米。斫諸屋柱悉割半為

薪到臥薦以為馬草遂具精饌，從者俱給，逵聞嘆曰：“非此母不生此

子J至洛陽，大為延譽(yù)，侃遂通顯。

（節(jié)選自《智囊（選錄）?閨智部?陶侃母》）

材料二：

陶侃母得古正之道，發(fā)人倫之本，將示教于天下。謂樸散俗壞，

樂潰禮闕，有子不教，不至于道。若失大訓(xùn)，不可登于偉望。乃求師

傅，延英茂，終日迫于用，不欲子卻客。俄而車蓋載止，筑饋并竭。

茍失其人，子將不進(jìn)。計劃始成，確然獨斷。謂發(fā)可棄，訓(xùn)不可失。

乃金刀既止，覆鬢云散。怡然無咨嗟之色，儼若待賓之具°上恐不足

以顯恭，下未可謂訓(xùn)子。顧其母激忿填膺，寸容是學(xué)，不迨于至，以

超圣人之域，煥乎賢者之業(yè)。且禮信仁義，君子之事，婦人何得而知？

蓋世道大喪，其俗已亂，故婦人賢者得以行其事。千古之下，厥行獨

明，當(dāng)時為人之父，為人之母，見斯行，聞斯舉，得不激厲乎？茍?zhí)?/p>

下皆如陶母之志，則天下皆陶之子也。蓋人謂子幼而蒙稚，不致精訓(xùn)，

致悖大亂人紀(jì)，良可惜哉！銘曰：發(fā)也者，為養(yǎng)之具。賓也者，致教

之英。（宗儀）因讀唐皇甫持正先生文集，見陶母碑不覺淚數(shù)行下。

追惟先她拳拳于教子，真陶母之志。是故今翰林承旨蛻庵張先生翥所

撰墓銘，有曰：夫家貧，劭力紡續(xù)，以給諸子。無廢學(xué)之辭，自顧不

肖。不克勉于學(xué)，以成令名，罪莫大焉。

（節(jié)選自元陶宗儀《輟耕錄?陶母碑》）

【注】①鬢，音bi,假發(fā)。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

斫諸屋A柱B悉割半C為薪D到臥E薦以為馬F草G遂具H精饌

11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.孝廉，“孝順親長、廉能正直”的意思，是舉薦人才的一種科

目，始于西漢，東漢張衡和西晉李密都曾被舉薦為“孝廉

B.懸磬，材料中意為“極貧困”。磬，本為一種石制打擊樂器,

狀如盤碗，中空無物。后以掛起的磬喻極貧困。

C.闕，本義是古時宮殿前兩邊建筑，材料中指帝王的住所，與

《三峽》“兩岸連山，略無闕處”中的闕”的意思不同。

D.”翰林承旨蛻庵張先生翥”在材料中是對墓志銘撰寫者的稱

謂，“翰林承旨”為官職，“蛻庵”為號，“張先生”為尊稱，“翥”為名。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.范逵帶著眾多人馬投宿陶侃家，湛氏將頭發(fā)剪下賣掉，買來

幾斛米招待范逵及其仆從，范逵對湛氏非常贊嘆。

B.在陶母竭盡所能培養(yǎng)孩子的做法上，陶宗儀看到了母親在教

育孩子方面的拳拳之情，并被這種情感感動。

C.材料二分析了陶母對待孩子教育方面的情況，既表達(dá)了作者

的贊同之意，也指出了陶母做法的社會意義。

D.對孩子進(jìn)行品德教育，本應(yīng)由父親擔(dān)當(dāng)，但由于陶家境況不

好，而陶母又十分賢惠，才有了“陶母教子”之事。

13.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）而陶氏貧賤，湛每紡績費給之，使交結(jié)勝己。

（2）無廢學(xué)之辭，自顧不肖。不克勉于學(xué)，以成令名，罪莫大

焉U

【答案】10.BDG

11.C12.D

13.（1）陶家窮困地位低，湛氏常常紡織掙錢供給陶侃日常所

需，讓他結(jié)交才識高于自己的朋友。

（2）從來沒有荒廢（孩子學(xué)業(yè)）的借口，（還）自念不賢能。（孩

子如果）不能夠在學(xué)業(yè)上努力，從而成就美好的名聲，罪過沒有比這

更大的了。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：再將細(xì)屋柱砍下作為柴薪，然后將睡覺用的草墊一割為二,

作為馬匹的糧草，就這樣準(zhǔn)備了豐盛的饌食。

“斫”的賓語為“諸屋柱”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“柱”后面斷

開，即在B處斷開；

“割半"的目的是“為薪”，“為”的賓語為“薪”,中間都不應(yīng)斷

開，應(yīng)在“薪”后面斷開，即在D處斷開；

“以為”的賓語為“馬草”，應(yīng)在“草”后面斷開，即在G處斷

開。

故應(yīng)在BDG處斷開。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的

能力。

C.”材料中指帝王的住所”意思不同”錯誤。均為“通'缺'，缺

失、句意：社會的禮樂(規(guī)制)也潰散缺失。/兩岸都是相連的高山，

完全沒有中斷的地方。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“本應(yīng)由父親擔(dān)當(dāng)”于文無據(jù)，文中“且禮信仁義，君子之事

”的意思是“況且禮信仁義這樣的教育，是君子的事”；“由于陶家境

況不好，而陶母又十分賢惠〃錯誤，原文是“世道大喪，其俗亂工

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“每”，常常；“贊給”，供給；“勝己”，才識高于自己的朋

友。

(2)“不肖”，不才；“克”,能夠；“令”，美好的；“莫”，沒有。

參考譯文：

材料一：

陶侃的母親湛氏是豫章新滄人，早年被陶侃的父親陶丹納為妾,

生下陶侃。陶家窮困，湛氏每天辛勤地紡織供給陶侃日常所需，讓他

結(jié)交才識高的朋友C陶侃年輕的時候當(dāng)過同陽縣衙的小吏，曾經(jīng)掌管

魚市的交易。有一次他派人送給母親一條鹿魚，湛氏將腌魚退回，并

且寫信責(zé)備陶侃說：“你身為官吏，假公濟(jì)私把魚拿來送給我，這不

但不能讓我高興，反而會增加我的憂愁。”鄱陽的范逵向來聞名，被

舉為孝廉。（一次）他投宿在陶侃家，正好遇到連日冰雪，陶侃家中

空無一物，而范逵隨行仆從和馬匹很多，湛氏對陶侃說：“你只管到

外面請客人留下來，我自有打算。"湛氏剪下自己的長發(fā)，做成兩套

假發(fā)，賣出去后買回來幾斗米，再將細(xì)屋柱砍下作為柴薪，然后將睡

覺用的草墊一割為二，作為馬匹的糧草，就這樣準(zhǔn)備了豐盛的饌食,

周全地招待了范逵主仆。范逵后來知道了這件事，感慨地說：“沒有

湛氏這樣的母親，是生不出陶侃這樣的兒子的J到了洛陽之后，他

對陶侃大加贊賞，極力推薦陶侃，后來陶侃終于出人頭地。

材料二：

陶侃的母親擁有古人方正的品德，體現(xiàn)人倫的根本，打算對天下

人顯示教育（的意義）。她認(rèn)為當(dāng)時淳樸的風(fēng)氣習(xí)俗渙散敗壞，社會

的禮樂（規(guī)制）也潰散缺失，有孩子而不加教育，（孩子就）不會走

上正道。（孩子）如果缺失了高（品質(zhì)）的教育，就不能夠擁有很高

的名望。于是她延請學(xué)識豐富的老師（來教育孩子），（自己）整天為

生計所迫（而辛勞），（卻）不想讓孩子斷絕交往。不久，陶侃與有地

位的人的交往停止了，（家中）物資用盡了。（在陶母看來）如果失去

了那些（對陶侃事業(yè)）有幫助的人，孩子將不能夠進(jìn)步。謀劃好的事

情剛剛形成，真的就會自動中斷。陶母認(rèn)為自己的頭發(fā)可以放棄，但

對孩子的教育不可以缺失。于是刀剪揮過時，她的一頭美發(fā)也就消失

To（然而）陶母愉悅的樣子，沒有感慨的神情，仿佛（那頭發(fā)）就

是待客的工具。于賓客而言陶母擔(dān)心不夠顯示自己的恭謹(jǐn)，于孩子而

言不能夠算得上教育好孩子。但是，陶母心中氣憤，（孩子）學(xué)習(xí)不

努力，不能到達(dá)最高（境界），從而超越圣人的境界，展現(xiàn)圣賢的功

業(yè)。況且禮信仁義這樣的教育，是君子的事，（普通的）婦女哪里能

夠懂得是因為社會規(guī)則喪失，世俗風(fēng)氣已經(jīng)混亂，所以賢能的婦人才

能夠施行（教育）這樣的事。千古以來，她的行為閃耀著光芒，當(dāng)時

為人父母的人知道這樣的行為舉動，能夠不受到鼓勵嗎？假設(shè)天下

（的母親）都有像陶母一樣的心志，那么天下都是陶氏的孩子（一樣

的人了）。人們認(rèn)為孩子小而懵懂幼稚，不給予精心的教育，導(dǎo)致（孩

子將來）違背（規(guī)則）擾亂社會，實在是值得惋惜?。。ū希┿懳?/p>

記載：頭發(fā)，是養(yǎng)育（孩子的）工具。賓客，是（孩子）得到教育的

精英（老師）。我因為讀唐朝皇甫持正先生文集，讀到陶母碑（記載

的陶母的事跡）不自覺淚流滿面。想到（曾經(jīng)）母親誠摯懇切的教育

（之恩），真的（有）陶母那樣的心志。所以，現(xiàn)今的翰林承旨蛻庵

張翦先生所撰寫的墓銘上有文道：（其人）家境貧寒，她就努力紡紗

織布來供給孩子（學(xué)習(xí)）。從來沒有荒廢（孩子學(xué)業(yè)）的借口，（還）

自念不賢能。（孩子如果）不能夠在學(xué)業(yè)上努力，從而成就美好的名

聲，罪過沒有比這更大的了。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題

浩歌

李賀

南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。

王母①桃花千遍紅，彭祖②巫咸幾回死？

青毛駛、馬參差錢，嬌春楊柳含細(xì)煙。

箏人勸我金屈卮③，神血未凝身問誰？

不須浪飲丁都護(hù)④，世上英雄本無主。

買絲繡作平原君，有灑唯澆趙州土。

漏催水咽玉蟾除，衛(wèi)娘⑤發(fā)薄不勝梳。

羞見秋眉換新綠，二十男兒那刺促⑥？

［注］①王母：傳說中的西王母，傳說她栽的仙桃樹三千年結(jié)一次

果實。②彭祖：道教神仙，以長壽著稱。③屈卮：一種有把的酒盞。

④丁都護(hù)：劉宋高祖時的勇士丁師，官都護(hù)。王琦注云：“唐時邊州

設(shè)都護(hù)府……丁都護(hù)當(dāng)是丁姓而曾為都護(hù)府之官屬，或是武官而加銜

都護(hù)者，與長吉同會，縱飲慷慨，有不遇知邑之嘆。”⑤衛(wèi)娘：原指

衛(wèi)后，傳說她發(fā)多而美，深得漢武帝寵愛。⑥刺促：煩惱。

14.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.詩歌開頭兩句不蹈襲故常，而是想象天帝派天吳移來海水，

從虛處落筆，雄奇詭謫。

B.五六句詩人寫騎著名貴的“連錢騙、”徜徉于美麗的春景之中，

意在彰顯其地位顯赫。

C.詩人用“丁都護(hù)“平原君”的典故來借古諷今，指摘時弊，抒

發(fā)了憤世嫉俗的情懷。

D.“漏催”句中的“咽”字生動傳神，銅壺滴漏，聲音幽細(xì)，將

詩人內(nèi)心的情感委婉傳出。

15.有人評價本詩“行文的回環(huán)曲折與感情的起落變化相適應(yīng)，

達(dá)到了藝術(shù)上的完美統(tǒng)一、請對此觀點簡要分析。

【答案】14.B15.①三、四句用王母的桃樹開花千百遍，

而彭祖、巫咸兩位人間壽命最長的人已不知死了幾回兩相對比，體現(xiàn)

人生命之短促，情感低沉悲抑。②五六句“嬌春楊柳含細(xì)煙”極言春

景之美，春游之樂，情緒上揚。③從“神血”句到最后，借丁都護(hù)、

平原君之典感慨自己懷才不遇，借衛(wèi)娘之典感慨青春易逝，形成一種

悲傷壓抑的氣氛。④末兩句指出二十男兒正值風(fēng)華正茂，不應(yīng)自沉煩

惱，應(yīng)振奮精神有所作為，感情轉(zhuǎn)為振作。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌的賞析能力。

B.“意在彰顯其地位顯赫”錯誤。詩人騎著名貴的“連錢駛馬，

飽覽四周如畫般的春景，內(nèi)心愜意之至。此處描寫體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的

愜意，并非彰顯其地位顯赫。

故選Bo

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌手法和情感的把握能力。

“王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死"意思是王母的桃花開了上

千遍，長壽的彭祖和巫咸也該死過幾回。這一聯(lián)用王母的桃樹開花千

百遍和彭祖、巫咸兩位人間壽命最長的人已不知死了幾回兩相對比,

體現(xiàn)人生命之短促，情感低沉悲抑。

“青毛騙'馬參差錢，嬌春楊柳含細(xì)煙”意思是坐騎青騙'馬花紋如

連錢，初春的楊柳含裹著縷縷云煙。這一聯(lián)極言春景之美，春游之樂，

情緒上揚。

“箏人勸我金屈卮，神血未凝身問誰？……羞見秋眉換新綠，二

十男兒那刺促"意思是彈箏美人用金杯勸我飲酒，謂我年輕，前程未

知當(dāng)自勉。不須縱酒欣賞那哀怨曲《丁都護(hù)》，要知道世上的英雄本

來無定主。買絲線繡一幅憐才愛士的平原君，有好酒只拿去澆祭趙州

的舊土。漏刻催逼，水流急急通過玉蟾蛛，侍酒女子頭發(fā)稀薄已經(jīng)不

好梳。眼看著濃黑眉毛轉(zhuǎn)眼變衰白，二十歲的男子哪能無謂地空勞碌?

這一部分“不須浪飲丁都護(hù)”買絲繡作平原君”分別借丁都護(hù)、平原

君之典感慨自己懷才不遇，“衛(wèi)娘發(fā)薄不勝梳"借衛(wèi)娘之典感慨青春易

逝，形成一種悲傷壓抑的氣氛。

“羞見秋眉換新綠，二十男兒那刺促"意思是眼看著濃黑眉毛轉(zhuǎn)

眼變衰白，二十歲的男子哪能無謂地空勞碌？所以末尾兩句指出二十

男兒正值風(fēng)華正茂，不應(yīng)自沉煩惱，應(yīng)振奮精神有所作為，感情轉(zhuǎn)為

振作。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《岳陽樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：

aIF

9o

（2）杜牧《阿房宮賦》中描繪烏青的云朵紛紛擾擾，原來是宮

妃們在梳理晨妝的發(fā)髻的兩句是“,

（3）古人常常感慨花草木葉的榮或枯（興或衰），借此來寄托感

情，這在古詩詞中也經(jīng)常出現(xiàn)，如“

【答案】①.沙鷗翔集②.錦鱗游泳③.綠云擾擾

④.梳曉鬟也⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來（惟

草木之零落兮，恐美人之遲暮/落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意以下字的書寫：翔、鱗、擾、鬟。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雖說中國是茶的故鄉(xiāng)，飲茶者①，但絕大多數(shù)人茶客都算

不上。正如每個人都吃假卻沒幾個美食家，每個人都寫字卻沒幾個書

法家。如饑似渴地喝了半輩子茶，似乎勉強(qiáng)可以算個茶客，但與真正

的茶人相比②。

民間有句俗話：“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”茶雖不像其他

食物那樣是生命維系之必需，但“餐飲”已成為一個固定詞語，“茶余”

“飯后"緊密相連，這從另一個角度表明“飲”的③。

茶，汲天地之精華，沐日月之靈性。一個“茶”字拆開來，“人”

位于“草“木”之間，造字時融入了天人合一的深刻寓意。常言說“酒

燥茶靜”，茶生靜氣，可入肌膚、滌心塵。人要選擇與過往和解，茶，

無疑可以充任最佳的催化劑。

17.請在文章的橫線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.請仿照文段中畫橫線句子的拆字方法及語義表達(dá)，自選兩個

漢字進(jìn)行解讀。要求闡釋準(zhǔn)確，語言流暢。

【答案】17.①數(shù)以萬計（突出人多的成語即可）②相差甚遠(yuǎn)（突

出差距大的成語即可）③必不可少（突出重要性的成語即可）

18.示例：①意：一個“意”字拆開來，“音”站在“心”上邊，

造字時融入了音為心聲、所思在心的做人道理。②誠：一個“誠”字

拆開來，“言”立在“成”旁邊，造字時融入了言有信、事必成的做人

行事準(zhǔn)則。③辯：一個“辯”字拆開來，“言"位于雙“辛”中間，造

字時融入了辯是非、別真?zhèn)蔚闹腔酆湍芰Α?/p>

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①語境形容飲茶者眾多，可用突出人多的成語，如“數(shù)以萬計”。

數(shù)以萬計：形容極多。

②語境形容茶客與真正茶人差距大，可用突出差距大的成語，如

“相差甚遠(yuǎn)”。相差甚遠(yuǎn)：指互相之間存在很大差異和距離。

③語境形容“飲”的重要性，可用突出重要性的成語，如“必不

可少:必不可少：絕對需要的。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。

分析畫橫線句子的句式特點：一個“……”字拆開來，……，造

字時融入了……

拆字時注意，要先解說拆開的幾個部分之間的關(guān)系，再闡釋造字

時蘊(yùn)含的深意。選擇漢字進(jìn)行拆字時可以主要選擇象形字和會意字。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從大興安嶺到喀喇昆侖，從賀蘭山到大涼山……時代的課堂上,

有無數(shù)人青春的身影。歲月的長河中，有無數(shù)道青春的閃光。長江黃

河，奔騰不息；三山五岳，巍峨聳立。點亮理想之燈、篤立鴻鵠之志、

激揚青春夢想，它們在祖國需要的地方，在人民需要的地方。

①o這夢想，是大寫的中國夢；這夢想，

是滾燙的家國夢。在廣闊的互聯(lián)網(wǎng)世界，這夢想就是守護(hù)清朗網(wǎng)絡(luò)空

間?！吨袊髮W(xué)生區(qū)絡(luò)空間新表達(dá)》報告顯示，現(xiàn)代大學(xué)生更樂于將

網(wǎng)絡(luò)作為“發(fā)布廳”。不僅九成受訪者在網(wǎng)上發(fā)布過自己的圖、文、

視頻動態(tài)，或評論回復(fù)。且與此前相比，近半數(shù)受訪者表示自己目前

在網(wǎng)上發(fā)布內(nèi)容或評論的頻率更高了。以青春之名書寫時代新華章，

就是在網(wǎng)上網(wǎng)下，與國家同呼吸、與人民共命運、與時代齊奮進(jìn)。

②O無數(shù)向光而行的年輕人，書寫著澎湃

浩蕩的新時代。習(xí)近平總書記高度重視青年思想政治教育，強(qiáng)調(diào)“'大

思政課我們要善用之，因時而進(jìn)、因事而化、因勢而新，思政小課

堂同社會大課堂、網(wǎng)絡(luò)新課堂相結(jié)合，引導(dǎo)廣大青年廖續(xù)紅色血脈,

擔(dān)當(dāng)時代使命，用青春書寫新時代的精彩華章，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)

興大任。

③O實干篤行、落地生根，用奮斗將青春

華章寫在祖國大地上，讓青春的亮麗底色散發(fā)萬丈光芒。

19.閱讀文章，根據(jù)文意，在橫線處寫出三個不同的分論點，每

處不超過10個字。

20.文中畫橫線的句子有三處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)

確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。

【答案】19.①以“追夢”為關(guān)鍵詞；②以“使命擔(dān)當(dāng)”使命與

時代的關(guān)系”為關(guān)鍵詞均可；③以“腳踏實地〃踐行”“奮斗”為中心

均可。

20.

因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，推動思政小課堂同社會大課堂、

網(wǎng)絡(luò)新課堂相結(jié)合，引導(dǎo)廣大青年麋續(xù)紅色血脈，擔(dān)當(dāng)時代使命，用

青春書寫新時代的精彩華章，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

【解析】

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括語段內(nèi)容的能力。

“這夢想，是大寫的中國夢；這夢想，是滾燙的家國夢”是對①

處的闡釋，所以分論點應(yīng)與“夢想”有關(guān)，再結(jié)合最后一句“以青春

之名書寫時代新華章，就是在網(wǎng)上網(wǎng)下，與國家同呼吸、與人民共命

運、與時代齊奮進(jìn)”可知，答案應(yīng)以“追夢”為關(guān)鍵詞。比如“青春

不息，追夢不止”。

依據(jù)“引導(dǎo)廣大青年震續(xù)紅色血脈，擔(dān)當(dāng)時代使命，用青春書寫

新時代的精彩華章，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興大任”可知，語段是強(qiáng)調(diào)

“擔(dān)當(dāng)時代使命”“使命與時代的關(guān)系”，所以②處應(yīng)以“使命擔(dān)當(dāng)”

（使命與時代的關(guān)系）為關(guān)鍵詞，比如"拒絕‘?dāng)[爛’，勇挑重?fù)?dān)、

依據(jù)“實干篤行、落地生根，用奮斗”可知，本段強(qiáng)調(diào)“腳踏實

地”行動”“奮斗”，所以③處應(yīng)以“腳踏實地”“行動”奮斗”為關(guān)鍵

詞，比如“攜夢奔跑，因愛發(fā)光、

【20題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

（1）語序不當(dāng)，“因事而化”的基本要義是抓住事務(wù)、解疑釋惑、

化解難題，“因時而進(jìn)”的基本要義是抓住時機(jī)、銳意進(jìn)取、謀求發(fā)展，

“因勢而新”的基本要義是抓住大勢、與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。所以應(yīng)

當(dāng)是“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”的順序。

（2）缺少謂語，可在“思政小課堂”前加上“推動”。

（3）缺少賓語，可在“堪當(dāng)民族復(fù)興大任”后面加上”的時代

新人”。

四、寫作（60分）

21.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

莫坐等萬事俱備，要勇于奮起直追

等風(fēng)來，若風(fēng)很配合，讓人能夠不行寸步，不出屋宇，就享受到

清風(fēng)的吹拂，當(dāng)然很好。不用勞而能有獲，只需坐而享其成，豈不美

哉？問題是，世間哪有天上掉餡餅的事？如果我們都想不用付出就收

獲，如果我們總要等到萬事俱備時才行動，那么，肯定會萬事蹉跑。

故此，我認(rèn)為，我們不要坐等東風(fēng)至，而要果于行動，勇于追逐，

積極主動地去追求目標(biāo)，追求成功。

真正的事業(yè)，往往都是在荒原上開拓出來的。勇毅者，進(jìn)取者，

不會坐等條件成熟，他們總是隼路藍(lán)縷，主動地去開啟山林。建國之

初，共和國的建設(shè)者們，面對歷經(jīng)劫難、滿目瘡痍的祖國，沒有抱怨

基礎(chǔ)建設(shè)薄弱，沒有坐等條件成熟，而是在戰(zhàn)火的余燼上，在一貧二

白的基礎(chǔ)上，繪圖紙、建廠房、摸索著裝配生產(chǎn)線，開始共和國的最

初的工業(yè)化建設(shè)。他們沒有等，他們知道國家的現(xiàn)代化，是等不來的，

而是依靠積極主動的謀劃追求來的。哪里有等來的輝煌？

試想，如果只是消極被動地等待，會是怎樣的結(jié)果？只能是坐吃

山空、原地踏步、落后于人。深究一下，之所以消極等待，無非是懶

惰習(xí)慣、保守思想、依賴心理等負(fù)面因素在作祟。有些人懶于接納新

事物，害怕突破舒適圈，就以條件不具備為理由而選擇消極等待；有

些人思想僵化，對新事物有抵觸，不愿主動研究，就以時機(jī)還不戌熟

為借口而選擇消極等待；有些人心懷依賴，不愿主動作為，沒有擔(dān)當(dāng)

精神，就在推卸觀望中消極等待。

而真正有進(jìn)取心的人，必然會選擇奮起直追，必然會選擇迎頭趕

上，必然會選擇開拓創(chuàng)新。如果落后于人，他們會像中國航天工作者

那樣，學(xué)習(xí)借鑒其他國家的先進(jìn)經(jīng)驗，在奮起直追中，實現(xiàn)超越進(jìn)步；

如果時代的風(fēng)口來臨，他們會像阿里、騰訊等科技公司那樣，勇于迎

頭趕上，在網(wǎng)絡(luò)時代大顯身手，成為弄潮兒；如果前面是一片未開肯

的荒原，他們會像華為集團(tuán)那樣，面對即將來臨的5g時代，開拓創(chuàng)

新，獨領(lǐng)風(fēng)騷。進(jìn)取的早行者，勇毅的追夢人，怎會選擇消極等待？

當(dāng)然，不等待，不是對客觀條件的限制無視，也不是操之過急、

主觀冒進(jìn)、援苗助長。我們曾經(jīng)犯過“大躍進(jìn)''"大煉鋼鐵”十五年趕

英超美”等主觀冒進(jìn)的錯誤，教訓(xùn)也是沉重的。我們提倡的迎風(fēng)而上、

逐風(fēng)而行，指的是在遵循客觀規(guī)律的前提下，積極的調(diào)動主觀能動性,

合理地利用現(xiàn)有條件，主動地創(chuàng)造必要條件，主動作為。

作為新時代的青年人，我們也要做主動進(jìn)取的追夢人，不去抱怨

環(huán)境，不選擇消極等待，而是迎風(fēng)而動，御風(fēng)以行。朋友們，大膽進(jìn)

取吧，莫等待，白了少年頭，空悲切！

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道圖畫式材料作文題。

漫畫描繪了一個女孩吹風(fēng)的畫面。這個女孩穿著隨意自然，赤腳

站在窗格前，松散的頭發(fā)，在風(fēng)中飛揚。在她周圍，是被風(fēng)卷起的飄

舞的簾幔。在漫畫的下面寫有“等風(fēng)來不如追風(fēng)去”兩行字，其意思

是與其被動地等風(fēng)來，不如主動地去追逐風(fēng)。

結(jié)合畫面和文字可知，其寓意是，在生活中，在面對完成任務(wù)、

追逐理想、追求目標(biāo)等各類事情的時候，不要被動地等待時機(jī)成熟、

條件具備，而要主動地尋找機(jī)會、把握機(jī)會、創(chuàng)造條件、利用條件,

化被動為主動，化消極為積極，從而促進(jìn)工作的開展、獲得最終的成

功。

寫作時，可以從畫面入手，以簡明的語言概括出漫畫的寓意：要

主動進(jìn)取。然后，可以聯(lián)系生活，抓