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PAGEPAGE1第12課探究生命起源之謎eq\o(\s\up7(時限:45分鐘滿分:100分),\s\do5())一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.1861年1月,馬克思在一封信中說:“達爾文的著作特別有意義,這本書我可以用來當作歷史上的階級斗爭的自然科學依據(jù)。”這說明達爾文的進化論(B)A.促進了科學社會主義的誕生B.影響到社會科學的理論探討C.成為社會革命的理論武器D.使科學理論和實踐緊密結(jié)合解析:依據(jù)“用來當作歷史上的階級斗爭的自然科學依據(jù)”可知進化論可影響社會科學探討,故B項正確;科學社會主義誕生于1848年,比達爾文的進化論要早,故A項錯誤;進化論作為自然科學領(lǐng)域的理論成果,對社會領(lǐng)域的革命有確定的影響,但不行能成為社會革命的理論武器,馬克思主義是無產(chǎn)階級革命的理論武器,故C項錯誤;材料反映了進化論對馬克思主義的發(fā)展有確定的影響,但未體現(xiàn)理論與實踐結(jié)合,故D項錯誤。2.1859年,達爾文發(fā)表了《物種起源》一書,系統(tǒng)闡述了生物進化論,在西方社會引起了巨大轟動,達爾文也因此被稱為“生物學領(lǐng)域的牛頓”,這是因為(C)A.達爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學說B.生物進化論揭示了社會發(fā)展的規(guī)律C.二者的學說都否定了神學的權(quán)威D.進化論奠定了生命科學探討的基礎(chǔ)解析:材料強調(diào)達爾文進化論與牛頓力學的共同之處,它們分別屬于不同學科,二者不存在繼承關(guān)系,故A項錯誤;生物進化論指出自然選擇原理,但未揭示社會發(fā)展規(guī)律,故B項錯誤;達爾文從生物學、牛頓從物理學領(lǐng)域都否定了神學的權(quán)威,這是二者影響的共同之處,故C項正確;進化論側(cè)重自然選擇、淘汰、進化,非“生命科學探討”,故D項錯誤。3.1907年,德國將軍弗里德里希·馮·伯恩哈迪說:“斗爭是具有頭等重要性的生物必需,是人類生活中不能省卻的一個定期性因素,假如沒有斗爭的話將會出現(xiàn)一種不健康的發(fā)展,這將會解除種族的全部進步,并進而使全部真正的文明消亡。”這種觀點(B)A.說明白斗爭對人類進化的科學作用B.片面地運用進化論解讀人類社會進程C.有力地挑戰(zhàn)了天主教宣揚的封建神學D.體現(xiàn)出法西斯所宣揚的民族主義觀念解析:“假如沒有斗爭的話將會出現(xiàn)一種不健康的發(fā)展,這將會解除種族的全部進步,并進而使全部真正的文明消亡”片面地運用進化論解讀人類社會進程,故B項正確;德國將軍片面強調(diào)斗爭對人類的進化作用,故A項錯誤;材料沒有涉及天主教宣揚的封建神學,故C項錯誤;德國將軍片面強調(diào)斗爭對人類進化的作用,沒有涉及民族主義觀念,故D項錯誤。4.盡管人類是一個更先進、更聰慧的物種,但人類已經(jīng)失去了他們特殊的位置,現(xiàn)在已經(jīng)被視為有機世界的一部分。這說明達爾文的進化論(A)A.將人類置于自然秩序之中B.強調(diào)了人與其他物種的本質(zhì)不同C.不利于人文主義的傳播D.提高了人在整個自然界中的地位解析:“但人類已經(jīng)失去了他們特殊的位置,現(xiàn)在已經(jīng)被視為有機世界的一部分”體現(xiàn)了人類是自然界的一部分,故A項正確;題干更多強調(diào)的是一樣而不是差異,故B項錯誤;題干材料與人文主義的傳播無關(guān),故C項錯誤;材料強調(diào)的是人類與自然的一樣性,沒有提高人類的地位,故D項錯誤。5.1925年,美國田納西州的中學老師斯科普斯因在課堂上講授達爾文進化論而被判有罪。該州還立法禁止老師傳授任何違反圣經(jīng)上帝造人教育的學說。此法在該州始終適用到1967年。據(jù)此可知(C)A.1967年后美國起先接受進化論B.斯科普斯言論違反美國宗教信仰自由C.進化論沖擊了美國的基督教信仰D.田納西州的立法行為違反了美國憲法解析:材料反映的只是美國一個州的政策,A項將范圍擴大為整個美國不正確;斯科普斯的言論屬于個人的學術(shù)觀點,并未強迫別人放棄對宗教的信仰,B項錯誤;美國是聯(lián)邦制國家,各州有權(quán)制定不違反憲法的法律,1787年憲法及其以后的憲法修正案并沒有對材料中的現(xiàn)象進行規(guī)定,田納西州的立法并不違反美國憲法,D項錯誤;進化論沖擊了基督教神學的世界觀,故出現(xiàn)了材料中的現(xiàn)象,C項正確。6.胡適說:“在中國屢次戰(zhàn)敗之后……這個‘優(yōu)勝劣汰,適者生存’的公式,確是一種當頭棒喝,給了多數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中,這種思想像野火一樣,延燒著很多少年人的心和血?!边@反映出當時(C)A.仍舊堅守“華夷之辨”的文化認同B.思想家揭開了向西方學習的序幕C.進化論思想順應(yīng)了民族救亡的須要D.弘揚民主與科學成為時代的潮流解析:在進化論思想刺激下,中國救亡圖存運動興起,順應(yīng)了民族救亡的須要,故C項正確;材料反映出在嚴峻的民族危機下,受西方進化論思想影響,“華夷之辨”的觀念起先發(fā)生變更,故A項錯誤;B項是林則徐等提出“師夷長技以制夷”主見,與西方進化論思想影響無關(guān),故B項錯誤;D項是新文化運動的興起,與西方進化論思想影響無關(guān),故D項錯誤。7.1882年4月19日,圖中這位宏大的科學家因病逝世,人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁,以表達對這位科學家的仰慕。他與牛頓的共同點不包括(C)A.繼承前人成果,實現(xiàn)學科突破B.沖擊封建神學,促進思想解放C.增加人類自信,為啟蒙運動奠基D.實現(xiàn)人類價值,推動科學發(fā)展解析:由題干和圖中信息得知這位科學家是達爾文,他在繼承拉馬克生物進化觀點的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立生物進化論,故A項正確,不符合題意;達爾文的進化論給已經(jīng)漏洞百出的上帝創(chuàng)建萬物說以致命的打擊,故B項正確,不符合題意;啟蒙運動出現(xiàn)于17、18世紀,進化論創(chuàng)立于19世紀,故C項錯誤,符合題意;在同各種反對看法的論戰(zhàn)中,進化論在社會上得到廣泛的關(guān)注和了解,并被越來越多的人所接受,推動科學發(fā)展,故D項正確,不符合題意。8.對某部著作的出版,赫胥黎評價說:“它對于當時科學家,似乎黑暗中的一道電光……不但如此,它還有一個極大用處,那就是使我們脫離了一個進退兩難的境況:你不愿承認上帝創(chuàng)建世界的假設(shè),可是你又能提出什么學說,讓任何當心慎思的人都能接受呢?”該著作的出版(D)A.使科學發(fā)展起先擺脫神學束縛B.奠定了近代物理學發(fā)展的基礎(chǔ)C.繼承與發(fā)展了伽利略力學成就D.動搖了上帝造物說的傳統(tǒng)觀念解析:依據(jù)所學學問,赫胥黎評價的是達爾文的《物種起源》?!笆箍茖W發(fā)展起先擺脫神學束縛”的是牛頓的經(jīng)典力學,故A項錯誤;“奠定了近代物理學發(fā)展的基礎(chǔ)”的是伽利略,故B項錯誤;“繼承與發(fā)展了伽利略力學成就”的人是牛頓,故C項錯誤;生物進化論“動搖了上帝造物說的傳統(tǒng)觀念”,故D項正確。9.意大利科學家伽利略提出自由落體定律,假如運動的物體不受阻礙就將以原速度持續(xù)運動下去;在1859年出版的《物種起源》中,達爾文提出了生物進化理論。兩種學說的共同價值是(D)A.確定了人的價值和尊嚴B.推動了近代科學體系的形成C.奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基礎(chǔ)D.供應(yīng)了視察世界的新思維解析:材料中體現(xiàn)的是物理學和生物學成就,與A項“確定了人的價值和尊嚴”不符,故A項錯誤;近代科學體系形成的標記是17世紀經(jīng)典力學的出現(xiàn),達爾文的生物進化理論在此之后出現(xiàn),故B項錯誤;啟蒙思想是資產(chǎn)階級革命的思想基礎(chǔ),故C項錯誤;兩種學說都是科學理論,都變更了神學限制下人們的思想觀念,故D項正確。10.早期生物進化思想產(chǎn)生的條件有(B)①文藝復興后,基督教神學受到極大的沖擊,崇尚理性的追求蔚然成風②17~18世紀,資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生③17世紀英國科學家胡克發(fā)覺細胞,18世紀下半期到19世紀細胞學說發(fā)展起來④世界上的一切都是由上帝創(chuàng)建的A.①② B.①②③C.①②③④ D.②③④解析:本題考查學生分析理解問題的實力。①②③都為早期生物進化思想的產(chǎn)生創(chuàng)建了條件。④是基督教所宣揚的,對生物學探討起到阻礙禁錮作用。11.斯塔夫里阿諾斯說:“盡管達爾文主義受到宗教界和其他集團的敵視,它還是對西方社會有著深遠的影響。它對適者生存和生存斗爭的強調(diào)極妙地與時代傾向相吻合!”對材料說明正確的是(C)A.達爾文認為教會應(yīng)當從屬于國家遭到教會敵視B.進化論為17、18世紀的啟蒙思想供應(yīng)了科學依據(jù)C.為西方列強的殖民擴張和帝國主義供應(yīng)了理由D.成為馬克思提出暴力革命主見的思想淵源解析:材料意思是達爾文的思想之所以在西方有深遠影響是因為他的“適者生存”“生存斗爭”能為這一時期資本主義對外殖民擴張供應(yīng)一個完備的借口。1859年剛好是主要資本主義國家完成第一次工業(yè)革命的時間段,迫切須要對外侵略和擴張來滿意快速提高的生產(chǎn)力要求。所以本題選C項。A項達爾文遭教會仇視是他宣揚的進化論觀點與歐洲教會宣揚的上帝造物說相違反。D項早在1848年《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思就提出暴力革命主見,思想淵源不行能是進化論。12.1860年6月30日,關(guān)于進化論大論戰(zhàn)的第一個回合,在牛津高校面對面地綻開了。一位學者指出:“我要重復地斷言,一個人有人猿為他的祖先,這并不是可羞愧的事??尚呃⒌牡故沁@樣一種人:他只能避開辯論的焦點,用巧語花言和詭辯的辭令來轉(zhuǎn)移聽眾的留意力,企圖煽動一部分人的宗教偏見來壓制別人,這才是真正的羞愧啊!”這位學者所指的“一種人”最有可能是(B)A.赫胥黎 B.威爾伯福斯主教C.嚴復 D.拉馬克解析:本題考查學生理解推斷實力。題意強調(diào)的這種人反對人猿為祖的理論并煽動“宗教偏見”,由此可知這種人與宗教人士有關(guān),A、C、D三項都是支持進化論的,B反對進化論。二、非選擇題(本大題共2小題,每小題26分,共52分)13.閱讀下列材料:材料一恩格斯說:“自然探討用來宣布其獨立……的一個革命行動,便是哥白尼那本不朽著作的出版,他用這本書來向自然事物方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn),從今自然科學便起先從神學中解放出來……科學的發(fā)展從今便大踏步地前進。”材料二恩格斯指出,工業(yè)的巨大發(fā)展為力學、化學、物理學供應(yīng)了大量可供視察的材料、試驗手段和工具,“真正有系統(tǒng)的試驗科學,這時候才第一次成為可能”?!蹲匀晦q證法》恩格斯還認為“社會一旦有技術(shù)上的須要,則這種須要就會比10所高校更能把科學推向前進”?!吨峦摺げ柤獮跛埂氛埢卮穑?1)“自然科學便起先從神學中解放出來……科學的發(fā)展從今便大踏步地前進?!苯Y(jié)合在近代生物學、物理學領(lǐng)域的主要表現(xiàn)說明這一評論。(10分)(2)依據(jù)材料二與所學學問,從經(jīng)濟、政治、思想文化三個方面,分析歐洲近代科技快速發(fā)展的緣由。(16分)答案:(1)達爾文提出了生物進化論,變更了19世紀絕大多數(shù)人對人類在生物界中的位置的看法,是對上帝造人說的顛覆。牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學,實現(xiàn)了物理學史上的第一次大飛躍,對人類說明和預見物理現(xiàn)象具有確定意義。(2)緣由:資本主義工商業(yè)的成長刺激了對技術(shù)的需求,為近代科技的發(fā)展供應(yīng)了工具和手段;資產(chǎn)階級革命為資本主義發(fā)展、科技進步開拓了道路;人文主義和理性精神解放了思想,推動近代科技快速發(fā)展。解析:(1)留意材料是恩格斯對哥白尼“日心說”的作用的評價,因此要舉在此之后的例子,還要特殊留意“從神學中解放出來”。(2)留意問題要求,要從三方面綜合分析。14.閱讀下列材料:材料一因為(14~15世紀興起的)人文主義運動內(nèi)在的推動力也就是對嶄新的世界學問的迫切需求,此種需求最終在自然科學的建立和自然科學按原則而擴展的過程中獲得了實現(xiàn)。但是,此事發(fā)生的方式和賴以完成的思想形式,在全部重要觀點上,都表現(xiàn)出依靠由于汲取了希臘哲學而產(chǎn)生的刺激因素。——[德]文德爾班《哲學史教程》材料二牛頓的物理學的分析方法現(xiàn)今起先不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界,而且被應(yīng)用于思想和學問的整個領(lǐng)域及人類社會。正如伏爾泰所說的,“整個自然界全部的行星竟會聽從永恒的法則,而有一種身高5英尺的小動物竟然不顧這些法則,完全依據(jù)自己的怪想為所欲為地行動,這是特別奇異的。”找尋確定人類事務(wù)的這些永恒法則,是法國革命之前的所謂啟蒙運動的實質(zhì)?!猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三達爾文的進化論第一次對整個生物界的發(fā)生、發(fā)展,做出了唯物的、規(guī)律性的說明,推翻了神創(chuàng)論等唯心主義、形而上學在生物學中的統(tǒng)治地位,使生物學發(fā)生了一個革命性變革……它奠定了人類對生物進化相識的基礎(chǔ),隨著近代科學的發(fā)展,人們必定會更加深化地相識生物進化的規(guī)律,更有成效地改造自然。恩格斯認為它是“19世紀自然科學的三大發(fā)覺之一”?!渡镞M化論的“進化”過程》請回答:(1)據(jù)材料一,指出“人文主義運動”的內(nèi)在推動力及其與近代自然科學的關(guān)系。(6分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學,指出“牛頓的物理學的分析方法”是什么。所謂“人類事務(wù)的永恒法則”有哪些?(8分)(3)材料三中“達爾文的進化論”主要包括哪些基本觀點?它為什么被譽為“19世紀自然科學的三大發(fā)覺之一”?(8分)(4)綜合上述材料,談?wù)勀銓λ枷虢夥藕涂茖W發(fā)展
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