第三單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一（課件）-高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一一、遼宋夏金多民族政權(quán)的并立二、元朝的統(tǒng)一三、遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會四、遼宋夏金元的文化一、遼宋夏金多民族政權(quán)的并立1.遼朝（1）建立：遼朝的建立者

族與鮮卑同源，在遼河上游過著游牧、漁獵生

活。916年，

族首領(lǐng)

建立契丹國，定都上京，947年，遼太宗耶律德光改國號為遼。（2）職官：遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官，

負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事

務(wù)，

負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)。

契丹……官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣！

——《遼史·百官志一》（3）習(xí)俗：皇帝和宮廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。遷徙

中的行營成為國家政治中心?！哆|史·營衛(wèi)志上》：“有遼始大，設(shè)置猶密，居有宮衛(wèi)，謂之斡魯朵，出有行營，謂

之捺缽。”《遼史·營衛(wèi)志中》：“遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治。秋冬違寒，春夏避

暑，隨水草就畋漁，歲以為常。四時各有行在之所，謂之‘捺

缽’?！?/p>

一、遼宋夏金多民族政權(quán)的并立1.遼朝（4）滅亡：1125年，金滅遼。遼朝滅亡后，皇族耶律大石率殘余部隊西行

至西域，重建政權(quán)，統(tǒng)治80余年，史稱西遼。一、遼宋夏金多民族政權(quán)的并立2.宋朝（1）北宋建立：960年，后周禁軍統(tǒng)帥

發(fā)動兵變奪取帝位，建立

宋朝，定都

，史稱北宋。

即為宋太祖。宋太宗趙光義（939－997年），宋朝第二位皇帝（976—997年在位）。本名趙匡義，后因避其兄宋太祖名諱而改名趙光義，即位后又改名趙炅。

開寶九年（976年），宋太祖駕崩，趙光義繼位。即位后使用政治壓力，迫使吳越王錢俶和割據(jù)漳、泉二州的陳洪進于太平興國三年（978年）納土歸附。次年親征太原，滅北漢，結(jié)束了五代十國的分裂割據(jù)局面。兩次攻遼，企圖收復(fù)燕云十六州，都遭到失敗，從此對遼采取守勢。在位期間，采取治國馭將方針，明顯地走上了“崇文抑武”的道路，并最終構(gòu)成為宋朝“祖宗家法”的重要內(nèi)容。趙光義在位共21年，至道三年，趙光義去世，謚號神功圣德文武皇帝，廟號太宗，葬于永熙陵。【2021年山東卷16】（12分）閱讀材料，回答問題。開封：僅據(jù)天下之沖，還是奠萬世之基？材料一

（976年，宋太祖西巡洛陽，有意遷都于此，甚或遷都長安，并就此與大臣展開了一場討論。）

李懷忠曰：“東京有汴渠之漕，歲致江、淮米數(shù)百萬斛，都下兵數(shù)十萬人，咸仰給焉。陛下居此（洛陽），將安取之?且府庫重兵，皆在大梁（開封），根本安固已久，不可動搖。若遽遷都，臣實未見其便。

晉王亦曰：“遷都未便。

宋太祖曰：“遷河南未已，久當(dāng)遷長安?！釋⑽鬟w者無它，欲據(jù)山河之勝而去冗兵，循周、漢故事，以安天下也。”

晉王又曰：“在德不在險。

宋太祖曰：“晉王之言固善，今姑從之。不出百年，天下民力殫矣?！薄幾浴独m(xù)資治通鑒長編》卷十七材料二圖3中國古代氣溫變化曲線圖圖4黃泛區(qū)示意圖——據(jù)鄧小南等《宋：風(fēng)雅美學(xué)的十個側(cè)面》分析說明北宋繼續(xù)以開封為都城的利弊。（12分）16．（12分）利：（1）從以開封為都城具有一定歷史基礎(chǔ)角度作答；如：歷史上多個政

權(quán)以開封為都城，北宋已定都開封多年。

（2）從以開封為都城具有相對有利的現(xiàn)實條件角度作答：

①從與長安、洛陽地區(qū)之間經(jīng)濟發(fā)展對比角度作答；如：長安、洛

陽地區(qū)相對衰退，開封地區(qū)相對發(fā)展。

②從開封位置優(yōu)越和交通便利角度作答。如：地處中原，交通便利，

利于南糧北運、鞏固統(tǒng)治。弊：（1）從氣候條件及其影響的角度作答；如：北宋時期氣候寒冷，北方

游牧民族南下，容易對開封造成威脅。

（2）從地形條件及其影響的角度作答；如：開封地處平原，需重兵拱衛(wèi)，

導(dǎo)致冗兵。

（3）從黃河水患嚴(yán)重及其影響的角度作答。如：黃河泛濫會給開封及周

邊地區(qū)帶來災(zāi)患，破環(huán)生產(chǎn)。（若從其他角度作答，言之有理，可酌情給分。）宋太祖召趙普問曰：“天下自唐季以來，數(shù)十年間帝王凡易十姓，兵革不息，蒼生涂地，其故何在？

——司馬光《涑水記聞》普曰：“唐季以來，戰(zhàn)斗不息，國家不安者，此故非他，節(jié)鎮(zhèn)太重，君弱臣強而矣。今所以制之，無他奇巧也，惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，天下自安也。”——李燾《續(xù)資治通鑒長編》一、遼宋夏金多民族政權(quán)的并立2.宋朝（2）宋初加強中央集權(quán)①加強中央集權(quán)的必要性：唐后期以來軍閥割據(jù)、政局動蕩的歷史教訓(xùn)。②加強中央集權(quán)的方針：崇文抑武，提倡文治，抬高文官和士人的地位。③加強中央集權(quán)的措施：a.b.c.d.a.中央派文官出任地方各州的長官知州，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱?州一級增設(shè)通判，與知州共同簽署文書，彼此制約;b.在地方先后設(shè)立了平行的四個路級機構(gòu)，合稱四監(jiān)司，從不同方面對各州進行監(jiān)控，其中，諸路轉(zhuǎn)運司綜理地方財政，保證各州賦稅絕大部分上繳朝廷。c.將地方精銳部隊編入禁軍，分別拱衛(wèi)京師和鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地，禁軍管理機構(gòu)“三衙”，統(tǒng)兵但無權(quán)調(diào)兵；d.在中央，設(shè)

、

、

與宰相（“同平章事”）分權(quán)。樞密院有調(diào)兵權(quán)但并不統(tǒng)兵，長官用文官擔(dān)任。④以上措施的利弊：這些措施有效地預(yù)防了內(nèi)部動亂因素，鞏固了國家的統(tǒng)

一和安定，強化了專制集權(quán)。但制度束縛過死，權(quán)力分割過細，

也影響了行政效率，助長了保守疲沓的政治風(fēng)氣。一、遼宋夏金多民族政權(quán)的并立2.宋朝（3）北宋的統(tǒng)治危機①邊疆壓力a.與遼：早在北宋建立之前，契丹族建立的遼朝在北方草原崛起，占

領(lǐng)了燕云十六州，對中原形成嚴(yán)重威脅。北宋統(tǒng)一后，兩次

五代時后晉王朝割讓給契丹的土地，

包括今天的河北、山西兩省北部以及北京市。

發(fā)起奪回燕云十六州的北伐，均告慘敗。后來遼軍大舉南下，

逼迫北宋簽訂協(xié)議，維持已有邊界，遼宋皇帝以兄弟相稱。

北宋每年送給遼一筆錢物，稱為“歲幣”。通過這項協(xié)議，

北宋勉強獲得了北部邊防的安定。b.與西夏：北宋與西北黨項族新建立的西夏發(fā)生戰(zhàn)爭，也是屢戰(zhàn)屢敗。

雙方最終達成和議：西夏保持帝號，同時向北宋稱臣，北

宋每年送給西夏錢物，稱為“歲賜”。

一見嬌兒淚滿腮

點點珠淚灑下來

沙灘會一場敗

只殺得楊家好不悲哀

兒大哥長槍來刺懷

你二哥短劍下他命赴陽臺

兒三哥馬踏如泥塊

我的兒你失落番邦一十五載

未曾回來

唯有兒五弟把性情改

削發(fā)為僧出家在五臺

兒六弟鎮(zhèn)守三關(guān)為元帥

最可嘆你七弟

他被潘洪就綁至在那芭蕉樹上

亂箭穿身無處葬埋

娘只說我的兒啊今何在

延輝我的兒啊

哪陣風(fēng)把兒你吹回來一、遼宋夏金多民族政權(quán)的并立2.宋朝（3）北宋的統(tǒng)治危機①邊疆壓力b.與西夏：北宋與西北黨項族新建立的西夏發(fā)生戰(zhàn)爭，也是屢戰(zhàn)屢敗。

雙方最終達成和議：西夏保持帝號，同時向北宋稱臣，北

宋每年送給西夏錢物，稱為“歲賜”。一、遼宋夏金多民族政權(quán)的并立2.宋朝（3）北宋的統(tǒng)治危機②財政危機：雖在邊疆戰(zhàn)事中頻吃敗仗，北宋卻供養(yǎng)了一支空前龐大的

軍隊。這支軍隊是通過招募組建的，多而不精，管理混亂，

訓(xùn)練廢弛，素質(zhì)低下。軍隊不斷擴編，導(dǎo)致軍費直線上升，

占到國家財政開支的一半以上。

另外，北宋政府機構(gòu)設(shè)置重疊，官僚子弟入仕過濫，致使

官僚隊伍也不斷膨脹。

養(yǎng)兵和養(yǎng)官成為朝廷的沉重負(fù)擔(dān)，財政狀況日益惡化。一、遼宋夏金多民族政權(quán)的并立2.宋朝（4）北宋解決統(tǒng)治危機的改革及結(jié)果①慶歷新政：

在位時，大臣

曾發(fā)起一次以整頓官僚機構(gòu)

為宗旨的改革，史稱“慶歷新政”。新政明顯觸犯了官僚

集團的既得利益，引發(fā)抵制，很快歸于失敗。

一、遼宋夏金多民族政權(quán)的并立2.宋朝（4）北宋解決統(tǒng)治危機的改革及結(jié)果

②王安石變法：

年，

任用王安石主持變法。變法涉及農(nóng)

業(yè)、商業(yè)、水利、賦稅、基層管理、軍事訓(xùn)練、科舉教育等諸

多領(lǐng)域。富國方面，官府通過向農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)貸款、撥巨資從

事商業(yè)經(jīng)營等手段，力圖在調(diào)控經(jīng)濟的同時開辟財源；強兵方

面，對農(nóng)民進行編制管理和軍事訓(xùn)練，希望借以逐漸恢復(fù)“兵

農(nóng)合一”的征兵制，取代募兵制。

總體而言，王安石變法達到了

目的，增加大筆收入，

消除了財政赤字，但

的效果并不明顯，北宋與西夏開戰(zhàn)，

又以失敗告終。一些措施在執(zhí)行過程中加重了人民的負(fù)擔(dān)，也

引起激烈爭議。圍繞變法問題，統(tǒng)治集團內(nèi)部的分裂日益嚴(yán)重，

引發(fā)黨爭，北宋逐漸走向衰亡。一、遼宋夏金多民族政權(quán)的并立2.宋朝（5）靖康之變與北宋滅亡

1127年，北宋被東北女真族建立的金朝攻滅，宋徽宗、宋欽宗被俘虜北去，史稱“靖康之變”。一、遼宋夏金多民族政權(quán)的并立2.宋朝（6）南宋的偏安①南宋建立：1127年，北宋被

朝攻滅，北宋康王趙構(gòu)在應(yīng)天府（今河

南商丘）稱皇帝，后定都

（今浙江杭州），史稱南宋。

趙構(gòu)就是宋高宗。②岳飛抗金：南宋初年，宋軍在與金軍對抗中素質(zhì)明顯提高，形成幾支

較有戰(zhàn)斗力的部隊，尤以岳飛指揮的岳家軍戰(zhàn)績卓著。

然而，宋高宗和宰相秦檜卻秉承崇文抑武國策，視岳飛等

擁有兵權(quán)的武將為心腹之患，主動向金朝求和。

有關(guān)岳飛的最早畫像是南宋劉松年的《中興四將圖》。岳飛是中國古代治軍的楷模，“岳家軍”成為一時的典范。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見于史書篇牘中的論述和軍事實踐，可看出岳飛治軍，主要著重以下幾個方面：1.重視遴選：士卒貴精而不貴多。

2.勤于訓(xùn)練：休戰(zhàn)斂兵時，岳飛常常親自監(jiān)督部兵訓(xùn)練，視平時如戰(zhàn)時，以至過家門而不入。練習(xí)急馳下坡、縱躍壕溝等項目時，皆令將士身披重鎧，直到操練精熟為止。

3.賞罰公平：莫邪關(guān)之戰(zhàn)中，張憲部卒郭進率先登城，岳飛即將御賜的金束帶和銀器犒賞郭進，又為之奏補秉義郎。岳云在訓(xùn)練時出現(xiàn)失誤，岳飛也不徇私情，予以嚴(yán)懲。

4.號令嚴(yán)明：調(diào)兵指揮，軍令簡明統(tǒng)一，使部下便于傳達和執(zhí)行。令出必行，違者必罰。

岳飛在廬州時，“遣騎馳奏”，恰遇大江“風(fēng)暴禁渡”，別人制止這名騎兵渡江，騎兵卻說：“寧為水溺死，不敢違相公令?！?.嚴(yán)肅紀(jì)律：屯扎駐防之時，隊伍雖多至數(shù)萬人，街市中也不見一兵一卒，待到開拔，民眾才見其軍容。每到一地，岳飛都自率十?dāng)?shù)騎巡邏，檢查軍紀(jì)執(zhí)行情況。有個兵士向湖口縣人項某購買薪柴，項某“愛其不擾”，自愿少收二文錢，兵士一定不肯，說：“我怎能因二文錢丟掉項上人頭呢？”這幾方面的核心便是以嚴(yán)治軍。金人也感嘆：“撼山易，撼岳家軍難！”

“岳家軍”為當(dāng)時一些將帥所嘆服，也為后世一些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以岳飛為榜樣，練就了抗倭勁旅“戚家軍”?！斑€我河山”由清末民國時期文人周承忠集據(jù)傳為岳飛手書的《吊古戰(zhàn)場文》與《出師表》墨跡而成。1921年（民國十年），《中國形勢一覽圖》的編著者童世亨為激勵國人，將周承忠集鉤岳飛草書“還我河山”四字作為扉頁，刊入再版的地理圖冊首頁。1931年“九·一八事變”爆發(fā)之后，《還我河山》引起了當(dāng)時全中國人的愛國共鳴，傳遍了中華大地，并從此成為愛國精神的代表作。一、遼宋夏金多民族政權(quán)的并立2.宋朝（6）南宋的偏安③紹興和議：1141年，南宋與金訂立紹興（宋高宗

的年號）和議。以東起淮水、西至大散關(guān)

（今陜西寶雞西南）一線劃界，南宋對金稱

臣，每年向金朝繳納一筆財物，稱為“歲

貢”。岳飛被南宋朝廷逮捕殺害。文征明《滿江紅·拂拭殘碑》：拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。

慨當(dāng)初，倚飛何重，后來何酷。豈是功成身合

死，可憐事去言難贖。最無辜，堪恨更堪悲,

風(fēng)波獄。

豈不念，疆圻蹙；豈不念，徽欽辱，念徽欽既

返，此身何屬。千載休談南渡錯，當(dāng)時自怕中

原復(fù)。笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能，逢其欲?！炯蹦_遞】是我國宋代快速軍郵制之稱謂。它是在北宋同遼、金、西夏作戰(zhàn)

的特殊環(huán)境中，逐步建立和發(fā)展起來的。

沈括《夢溪筆談》卷一一：“驛傳舊有三等：日步遞、馬遞、急腳遞。急腳

遞最速，日行四百里，惟軍興則用之。熙寧中又有金字牌

急腳遞，如古之羽檄（xí古代軍事文書，插鳥羽以示緊急，

必須迅速傳遞）也。以木牌朱漆黃金字，光明炫目，過如

飛電，望之者無不避路，日行五百余里。有軍前機速處分，

則自御前發(fā)下，三省、樞密院莫得與也?！薄窘鹱峙萍蹦_遞】中國歷史上有關(guān)其最著名的一段史實是南宋紹興十一年

(1141年)，秦檜以宋高宗名義一天內(nèi)連發(fā)12道金字牌傳達

命令，勒令在抗金前線作戰(zhàn)的岳飛退兵。紹興7年（1137年），趙構(gòu)生父宋徽宗的死訊傳到南宋?！暗厶枒Q，諭輔臣曰：‘宣和皇后春秋高，朕思之不遑甯處，屈己請和，正為此耳?！?/p>

紹興和議是南宋與金在紹興11年（1141年）達成的和約：宋向金稱臣，金冊宋康王趙構(gòu)為皇帝；劃定疆界，東以淮河中流為界，西以大散關(guān)為界，以南屬宋，以北屬金；宋每年向金納貢銀、絹各25萬兩、匹，自紹興十二年開始，每年春季搬送至泗州交納。紹興和議確定了宋金之間政治上的不平等關(guān)系，結(jié)束了長達10余年的戰(zhàn)爭狀態(tài)，形成了南北對峙的局面。宋高宗希望把母親和宋徽宗的遺體接回，答應(yīng)金殺岳飛。

紹興11年除夕夜（1142年1月27日），趙構(gòu)和秦檜以“莫須有”的罪名殺岳飛，其子岳云、部將張憲于臨安鬧市斬首?！督B興和議》立刻實現(xiàn)。《宋史·高宗本紀(jì)》記載：紹興12年（1142年）夏四月丁卯（5月1日），皇太后偕梓宮發(fā)五國城（今黑龍江哈爾濱市依蘭縣依蘭鎮(zhèn)五國城村），金遣完顏宗賢護送梓宮，高居安護送皇太后。韋氏于八月壬午（9月13日）到達臨安。

1161年《紹興和議》被金海陵王完顏亮撕毀，完顏亮南侵伐宋，金在采石之戰(zhàn)中敗陣，宋高宗也于第二年退位為太上皇，宋孝宗即位后立即為岳飛平反，高宗并無阻撓。宋孝宗時，岳飛平反昭雪，改葬于西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。一、遼宋夏金多民族政權(quán)的并立2.宋朝（6）南宋的偏安④南宋滅亡：

1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城臨安。1279年，元軍在崖山

（今廣東新會南）海域擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。南宋宰相

文天祥被俘，堅拒勸降，后來在大都從容就義。

“吾位居將相，不能救社稷，正天下，軍敗國辱，為囚虜，其當(dāng)死久矣！頃被執(zhí)以來，欲引決而無間，今天與之機，謹(jǐn)南向百拜以死。其贊曰：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！”……陸秀夫走衛(wèi)王舟，王舟大，且諸舟環(huán)結(jié)，度不得出走，乃負(fù)昺投海中，后宮及諸臣多從死者，七日，浮尸出于海十余萬人。楊太后聞昺死，撫膺大慟曰：“我忍死艱關(guān)至此者，正為趙氏一塊肉爾，今無望矣！”遂赴海死，（張）世杰葬之海濱，已而世杰亦自溺死。宋遂亡。贊曰：宋之亡征，已非一日。歷數(shù)有歸，真主御世，而宋之遺臣，區(qū)區(qū)奉二王為海上之謀，可謂不知天命也已。然人臣忠于所事而至于斯，其亦可悲也夫！——《宋史》一、遼宋夏金多民族政權(quán)的并立3.西夏（1）西夏的建立者黨項族是古代羌人的分支，唐末在今陜北、寧夏一帶形成

邊疆藩鎮(zhèn)，宋初仍然保持半獨立的地位。（2）1038年，黨項首領(lǐng)元昊脫離宋朝稱帝，定都興慶府（今寧夏銀川），國

號大夏，史稱西夏。（3）西夏的制度基本模仿北宋，中央機構(gòu)除漢式官稱外，同時有一套蕃號官

稱。北宋滅亡后，西夏向金朝稱臣，仍然保持事實上的獨立。

一般認(rèn)為，西夏的蕃號官稱與漢式官稱的區(qū)別，只是對同一套官制的不同語言稱謂，并非南北面官那樣的兩套官制。（4）1227年，西夏亡于蒙古。一、遼宋夏金多民族政權(quán)的并立4.金朝（1）金朝的建立者女真族活動于黑龍江、松花江流域，以農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧

為生。《金史》記載:“其南者籍契丹,號熟女真;其在北者不在契丹籍,號生女真?！保?）1114年，女真族首領(lǐng)

舉兵反遼,1115年稱皇帝，建立金朝，

定都會寧府，會寧府也稱上京（今黑龍江阿城）。1125年，金滅遼，兩

年后又滅北宋，與南宋逐漸形成對峙局面。

1153年，金遷都燕京，將燕京改名為中都。（3）金朝制度基本沿襲唐宋，但卻保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)，叫作猛

安謀克。凡女真民戶，每300戶編為一謀克，10謀克編為一猛安。他們

被大批遷入中原，在漢族村落之間筑寨居住，平時耕作，戰(zhàn)時選拔丁壯

出征。（4）12世紀(jì)后期金世宗在位，金朝進入鼎盛時期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，史

稱“大定之治”，世宗被百姓譽為“小堯舜”。世宗死后，金朝受到北

方游牧民族的襲擾，猛安謀克又日益腐化，統(tǒng)治逐漸衰落。二、元朝的統(tǒng)一1.蒙古崛起：1206年，漠北蒙古部首領(lǐng)

統(tǒng)

一草原各部落，建立蒙古汗國，

被尊為“

”。此后半

個世紀(jì)，蒙古軍隊先后滅掉西

遼、西夏和金朝，招降吐蕃諸

部，兼并云南的大理政權(quán)，還

遠征到中亞、西亞、東歐地區(qū)。2.元朝建立：1260年，成吉思汗的孫子

即

位，將統(tǒng)治重心從漠北轉(zhuǎn)移到漢

地，開始推行中原傳統(tǒng)政治制度，

興建大都作為首都。1271年，定

國號為大元，

就是元世祖。二、元朝的統(tǒng)一3.元朝統(tǒng)一：1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城

。

年，元軍在

海域擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。元朝結(jié)

束了多民族政權(quán)并立的局面，成為中國歷史上第一個

由北方民族建立的統(tǒng)一王朝。二、元朝的統(tǒng)一4.元朝鞏固統(tǒng)一的措施（1）修筑四通八達的驛道，

設(shè)立驛站，為公差人

員提供交通和生活服

務(wù)，并運輸官府物資；（2）隔一定距離分設(shè)急遞

鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文；《中國古代統(tǒng)計史簡編》元代驛站分布及數(shù)量二、元朝的統(tǒng)一4.元朝鞏固統(tǒng)一的措施（3）在地方管理上，實行行省制度（當(dāng)時中央的宰相機構(gòu)是

，委派官員代表

處

理地方事務(wù)，逐漸固定常設(shè)，稱為

，簡稱

行省。除

地區(qū)由中書省直轄外，全國

共設(shè)10個行省。行省轄區(qū)廣闊，權(quán)力集中，統(tǒng)治效

率較高。）；（4）吐蕃地區(qū)，由直屬中央政府的

進行管理；（5）設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強對西域的管轄；（6）設(shè)置澎湖巡檢司以經(jīng)略臺灣。二、元朝的統(tǒng)一5.元朝治下的民族關(guān)系:元朝存在民族矛盾，

但不同民族的交往和交融也得到進一步加強。（1）民族矛盾：為保障蒙古貴族的統(tǒng)治利益，元朝在很多方面對不同民族實

行差別對待政策，被后人概括為“四等人制”，依次為蒙古

人、色目人、漢人、南人。

色目人指蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀兒、回回等。

漢人主要指北方的漢族，也包括已經(jīng)入居中原的契丹、女真人。

南人指原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民。二、元朝的統(tǒng)一5.元朝治下的民族關(guān)系:元朝存在民族矛盾，

但不同民族的交往和交融也得到進一步加強。（2）民族交融：中華民族大家庭的重要成員蒙古族和回族，基本上是在元朝

形成的。蒙古原是漠北的一個游牧部落，統(tǒng)一草原后逐漸將

其他部落融入，形成了蒙古民族。中亞、西亞的大批穆斯林

隨著蒙古的征服移居中國，在伊斯蘭教整合下形成了一個

新的文化共同體，時稱回回人，成為回族的前身。隨著時間

推移，民族矛盾逐漸減弱，社會貧富差距帶來的階級矛盾卻

日益嚴(yán)重。14世紀(jì)中葉，農(nóng)民起義相繼在中原和南方爆發(fā)，

不久元朝滅亡，以宮廷貴族為核心的一部分蒙古人退回草原。

大批留居內(nèi)地的蒙古人，以及回回以外的色目人，逐漸與漢

族相融合。

《元史》記載行省的權(quán)力是“掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里，凡錢糧、兵甲、屯種、漕運，軍國重事，無不領(lǐng)之?！卞X穆先生認(rèn)為行省制“此由中央政府常派重臣鎮(zhèn)壓地方至上，實為一種變相之封建”。

為著防止分裂割據(jù)現(xiàn)象的發(fā)生，唯一的手段只有利用犬牙相入的原則。因此，元代的省完全一反過去漢州、唐道、宋路的劃分方法，無視歷來與劃界密切相關(guān)的幾條最重要的山川邊界——秦嶺、淮河、南嶺、太行山——的存在，使得任何一個行省都不能成為完整的形勝之區(qū)?！苷聱Q《中國地方行政制度史》【思考】元朝的行省權(quán)力很大，為什么沒有導(dǎo)致地方割據(jù)？元朝之滅亡，……并非亡于地方的分裂割據(jù)。其所以如此，除去元朝中央政府能夠通過各種制度和機制對行省進行約束、控制外，很大程度上仍然是由元朝的民族統(tǒng)治背景所決定的。作為民族統(tǒng)治的得力工具，元朝行省主要由蒙古、色目官員掌握權(quán)力。這些人更多的是元朝中央集權(quán)統(tǒng)治的忠實維護者，很難成為地方割據(jù)勢力的代表。

——張帆《元朝行省的兩個基本特征》三、遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會1.宋元時期經(jīng)濟方面的新變化（1）農(nóng)業(yè)較之前代又明顯的發(fā)展；（2）手工業(yè)較之前代有明顯的發(fā)展；（3）商業(yè)發(fā)達；（4）大城市空前繁榮；（5）經(jīng)濟重心南移。2.宋元時期社會方面的新變化（1）門第觀念淡化；（2）社會成員身份趨于平等；（3）國家對社會的控制相對松弛。三、遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會1.宋元時期經(jīng)濟方面的新變化（1）農(nóng)業(yè)較之前代又明顯的發(fā)展①一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還可以一

年三熟，提高了糧食產(chǎn)量。②一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟作物的農(nóng)戶，對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟

結(jié)構(gòu)有一定突破。③棉花的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍。④戶口增長是農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個重要指標(biāo)。絕大部分學(xué)者認(rèn)為，北宋

末年的實際人口數(shù)應(yīng)當(dāng)已經(jīng)超過1億。這在中國古代人口史上是一

個劃時代的標(biāo)志。⑤在遼夏金元統(tǒng)治之下，邊疆地區(qū)獲得進一步開發(fā)。漠北、東北、

西北、西南等地的農(nóng)業(yè)都有顯著進步?！?021年廣東卷4】1289年，元政府在廣泛種植木棉的浙東、江東、江西、湖廣、福建等地設(shè)木棉提舉司，每年向民間征收木棉布十萬匹，使民眾不堪重負(fù)。這A．加重了區(qū)域經(jīng)濟的不均衡B．妨礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展C．推動私營棉紡織業(yè)的繁榮D．促使財政管理權(quán)限下移三、遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會1.宋元時期經(jīng)濟方面的新變化（2）手工業(yè)較之前代有明顯的發(fā)展①棉紡織業(yè)發(fā)展。②制瓷技術(shù)有重要改進:宋朝出現(xiàn)了以五大名窯為代表、

風(fēng)格各異的眾多特色瓷器，色

彩多變，質(zhì)感渾厚;

元朝燒出了新型彩繪瓷器青花

瓷和釉里紅。

元青花“鬼谷下山”該器物于2005年7月12日倫敦佳士德以1400萬英鎊拍出，加傭金后為1568.8萬英鎊，折合人民幣約2.3億。三、遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會1.宋元時期經(jīng)濟方面的新變化（2）手工業(yè)較之前代有明顯的發(fā)展③礦冶業(yè)在北宋手工業(yè)中占有重要

地位。煤的開采量很大，首都東

京的居民普遍使用煤作燃料。燃

料的改進大大提高了金屬冶煉的

產(chǎn)量和質(zhì)量。

1078年北宋生鐵年產(chǎn)量已經(jīng)達到７.5萬到15萬噸，這一產(chǎn)量是1640年英國本土生鐵產(chǎn)量的兩倍半至五倍?！久绹苛_伯特·哈特威爾《北宋中期中國鐵與煤工業(yè)的革命》“昔汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭，無一家燃薪者?！薄灸纤巍壳f綽④印刷業(yè)是宋朝新興的手工業(yè)，有力

地推動了文化的普及，進一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展。三、遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會1.宋元時期經(jīng)濟方面的新變化（3）商業(yè)發(fā)達

①為大眾服務(wù)成為商業(yè)的主流，基層市場蓬勃涌現(xiàn)。②宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟往來十分密切，不僅官方設(shè)

置榷場進行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。三、遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會1.宋元時期經(jīng)濟方面的新變化（3）商業(yè)發(fā)達③商品流通規(guī)模的擴大，導(dǎo)致貨幣需求量劇增：北宋錢幣年

鑄造量最多時高出唐朝10多倍，并開始出現(xiàn)紙幣；元朝在

全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行，加上大一統(tǒng)帶來的穩(wěn)定

局面和交通系統(tǒng)的發(fā)展，都推動了商業(yè)的發(fā)展。④海外貿(mào)易非常繁榮，外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財

源。宋元時期，瓷器大量出口海外，繼絲綢之后成為中華

文明新的物質(zhì)象征。主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。

【2021年浙江卷6】宋代曾規(guī)定：“市舶司監(jiān)官及知州、通判等，今后不得收買蕃商雜貨及違禁物色。如違，當(dāng)重置之法。”據(jù)此可知當(dāng)時

A．商品買賣必須明碼標(biāo)價B．海外商業(yè)運輸發(fā)展迅速C．朝廷決定市的設(shè)立廢止D．政府規(guī)范管理海外貿(mào)易三、遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會1.宋元時期經(jīng)濟方面的新變化（4）大城市空前繁榮：北宋東京和南宋臨安人口多時均超出百萬，

市場活躍，交易頻繁，娛樂活動豐富多彩；

臨安到元朝改稱杭州，仍被外國旅行家稱

為“世界最富麗名貴之城”；

元大都是當(dāng)時北方最大的經(jīng)濟中心和商品

集散地。

捶丸《骷髏幻戲圖》南宋李嵩創(chuàng)作的絹本設(shè)色團扇畫現(xiàn)藏于北京故宮博物館一個流動的攜家?guī)Э诘奶峋€木偶（傀儡）藝人的一場演出三、遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會1.宋元時期經(jīng)濟方面的新變化（5）經(jīng)濟重心南移

①自唐朝中葉以來，南方的經(jīng)濟實力漸漸超過北方。②北宋在經(jīng)濟上對南方依賴明顯，戶口分布南多北寡

的格局也已定型。

北宋滅亡，大批中原人口南渡，進一步奠定了南方

的經(jīng)濟重心地位。長江下游和太湖流域一帶，成為

全國最重要的糧倉，諺語稱“蘇湖熟，天下足”。

三、遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會1.宋元時期經(jīng)濟方面的新變化（5）經(jīng)濟重心南移③元朝的南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大，全國大部分人口

和稅收集中在江南。為將南方財賦順利北運，元

朝重新開通了大運河，改變隋唐時迂回曲折的航

線，大大縮短了航程。

元朝還創(chuàng)造性地開辟了長途海運航線，主要任務(wù)

也是運輸江南的糧食。④南方經(jīng)濟發(fā)展帶動了文化的進步。北宋時，南方

人在全國統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢明顯，朝廷被迫

采取南北分卷制度，各自分配名額，分別錄取。

自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)?！?021年全國乙卷26】宋代，官府強調(diào)“民生性命在農(nóng)，國家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代A．商品經(jīng)濟發(fā)展受到阻礙B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會群體間流動性增強D．四民社會地位相同【2021年山東卷3】圖1是中國古代某一歷史時期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時期是A．秦漢時期

B．隋唐時期

C．宋元時期

D．明清時期三、遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會2.宋元時期社會方面的新變化（1）門第觀念淡化:隋唐時期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但

重視家族背景的門第觀念仍然十分流行。到

宋朝，這種情況發(fā)生了根本改變。當(dāng)時科舉

制度比唐朝更為完善，不僅原則上面向全社

會開放，而且更加強調(diào)公平競爭。大批出身

于平民家庭的士人進入政壇，官居高位，給

政治增添了活力。人們的婚姻擇偶，也以當(dāng)

下政治、經(jīng)濟地位為重，而不再關(guān)心祖先名

望。時人將這些變化概括為“取士不問家世，

婚姻不尚閥閱”。三、遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會2.宋元時期社會方面的新變化（2）社會成員身份趨于平等:宋以前，社會上長期存在人身不完

全自由，并且受到歧視的賤民階層。到宋朝，他們

的數(shù)量顯著減少。前代的家內(nèi)服役大都用世襲奴婢

承擔(dān)，宋朝更多地來自雇傭。宋朝無地農(nóng)民通常與

地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以

外的人身束縛。（3）國家對社會的控制相對松弛:國家對社會的控制在宋朝有比

較明顯的松解。朝廷對土地買賣、典當(dāng)基本不加干

預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可?！柏毟粺o

定勢，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象。對于百姓遷移

住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制

也比前代更為松弛。四、遼宋夏金元的文化1.儒學(xué)的復(fù)興（1）儒學(xué)復(fù)興運動：從三國到五代，儒家學(xué)說日益僵化，社會影響總體來

說不及佛教和道教。從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了

儒學(xué)復(fù)興運動。他們力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，

強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強

化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用，

提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，

為萬世開太平”的口號。其中，被稱為理學(xué)或道學(xué)的

學(xué)派影響逐漸增大，其代表人物是北宋后期的

、

兄弟和南宋的

，因此這一學(xué)派也被

稱為“程朱理學(xué)”。四、遼宋夏金元的文化1.儒學(xué)的復(fù)興（2）程朱理學(xué)：理學(xué)比較注重抽象思維，具有包括宇宙觀、認(rèn)識論、人生

觀在內(nèi)的一套理論體系。它認(rèn)為“理”是自然界和社會的根本原則，

也稱“天理”。人生的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是“存天理，滅人欲”，即通過道

德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達到

“圣人”的精神境界。理學(xué)還提出“”，認(rèn)為只有深刻探究

萬物才能真正得到其中的“理”，達到對普遍天理的認(rèn)識。理學(xué)帶有

客觀唯心主義傾向。

理學(xué)大師

還對儒學(xué)教育進行了深入探索。他從早期儒家典籍

《禮記》中抽出《大學(xué)》《中庸》兩篇文章，加上分別記錄孔子、孟子

言論的《

》《

》二書，合編為“四書”，并且加以注釋，作

為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方

尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。

1313年，元朝宣布將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內(nèi)容，答題標(biāo)

準(zhǔn)以程朱理學(xué)的解釋為主。

二程、朱熹對于他們思想的核心概念“理”（有時也稱為“道”）作過如下闡釋：

問：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如“皇天震怒”，終不是有人在上震怒，只是理如此。

——程顥、程頤《河南程氏遺書》

物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理。

——程顥、程頤《河南程氏遺書》

父子、君臣，天下之定理，無所逃于天地之間。

——程顥、程頤《河南程氏遺書》

天下之物，則必各有所以然之故，與其所當(dāng)然之則，所謂理也。

——朱熹《四書或問》

宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！