韓禮德的功能語(yǔ)法和社會(huì)語(yǔ)言

第七組一、純理論功能的（metafunctional）思想

韓禮德認(rèn)為語(yǔ)言的性質(zhì)決定人們對(duì)語(yǔ)言的要求，即語(yǔ)言所必須完成的功能。盡管這種功能千變?nèi)f化，我們可以把它們歸納為若干個(gè)有限的抽象的功能，這就是“純理功能”或“元功能”，這是種種語(yǔ)言用途所固有的。純理論功能包括三方面：（一）語(yǔ)言是對(duì)存在于主客觀世界的過(guò)程和事物的反映，這是“經(jīng)驗(yàn)”（experiential）功能，或者說(shuō)關(guān)于所說(shuō)的“內(nèi)容”的功能。（二）

語(yǔ)言是社會(huì)人的有意義的活動(dòng)，是做事的手段，是動(dòng)作，因此它的功能之一必須是反映人與人間的關(guān)系。這個(gè)純理功能稱為“人際”（interpersonal）功能。（三）實(shí)際使用中的語(yǔ)言基本單位不是詞或句，而是表達(dá)相對(duì)的來(lái)說(shuō)是完整思想的“語(yǔ)篇”（text），上述兩種功能部分最后要由說(shuō)話人把它們組織成語(yǔ)篇才能實(shí)現(xiàn)。二、韓禮德的功能思想術(shù)語(yǔ)義分析的概念。（韓禮德70年代以后，研究重點(diǎn)：語(yǔ)言與社會(huì)學(xué)和符號(hào)學(xué)的關(guān)系）（一）原因揭示語(yǔ)言是如何使用建立語(yǔ)言使用的基本原理探討語(yǔ)言功能與語(yǔ)言本身的關(guān)系：語(yǔ)言作為一種媒介交流工具，其工具性的相關(guān)探討。即語(yǔ)言怎么用？用的規(guī)范如何確定？（二）分析兒童掌握語(yǔ)言的7種功能：工具功能、控制功能、交往功能、個(gè)人功能、啟發(fā)功能、想象功能、信息功能（語(yǔ)言是一種交際的工具，它也是人和人溝通的媒介，因而不應(yīng)該將它的功能做一種絕對(duì)的劃分。如：“我要和你們一起玩?！眱和仁怯谜Z(yǔ)言來(lái)支配別人的行為，同時(shí)也是用語(yǔ)言達(dá)到自己與他人的交際。前者是控制功能，后者是交往功能，同一句話中兩種功能同時(shí)都有體現(xiàn)。又如“我想飛到天上去，媽媽?！痹摼涫且粋€(gè)兒童根據(jù)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，用自己的語(yǔ)言創(chuàng)造的自己的想象世界，兒童口中的“天”不是我們成人世界觀里正常的對(duì)于“天空”、“外太空”、“擺脫地球的吸引力”的界定，而是與周圍環(huán)境毫無(wú)關(guān)聯(lián)的不存在的空間。但這句話不是兒童自言自語(yǔ)，而是與自己的母親的交際；同時(shí)，兒童也向母親傳達(dá)了自己夢(mèng)想的信息，表達(dá)了對(duì)外太空好奇的命題。因而，該句同時(shí)具備了想象功能、交際功能和信息功能。如果說(shuō)這兩個(gè)例句是特殊的例子，那么只要有一種特殊情況存在，書中韓禮德的理論即是不和實(shí)際的，因而是不合適的。“兒童語(yǔ)言中，一句話只突出一種功能，不會(huì)同時(shí)并重體現(xiàn)多種功能?！睂⒔Y(jié)論改成強(qiáng)調(diào)突出一種功能，二其他功能也可能同時(shí)存在，只是不是該句話突出強(qiáng)調(diào)的某一種具體的功能。這樣就避免了過(guò)于的絕對(duì)帶來(lái)的分歧。韓禮德認(rèn)為成人語(yǔ)言具有兒童語(yǔ)言的特點(diǎn)，又有根本性的區(qū)別。最重要的區(qū)別是成人的話語(yǔ)具有多種功能。此結(jié)論的前提是，韓禮德認(rèn)為兒童語(yǔ)言一句話就只有一種躬耕，不會(huì)出現(xiàn)多種功能。我們對(duì)此前提提出疑問(wèn)，但并未改變結(jié)論。兒童語(yǔ)言也具有多種功能，但每一句突出強(qiáng)調(diào)一種功能，這是由于兒童的語(yǔ)言還處于形成的過(guò)程中，受到社會(huì)的影響。兒童的語(yǔ)言處于學(xué)習(xí)的過(guò)程，功能性明顯，由于未成年的兒童和社會(huì)沒有直接的聯(lián)系，語(yǔ)言所受的社會(huì)環(huán)境的影響較小，因而功能性更明顯。）成人的話語(yǔ)具有多種功能。（根本性區(qū)別）：成人的語(yǔ)言功能（宏觀功能）都是意義潛勢(shì)的組成部分。僅僅研究語(yǔ)言的層面，是不全面的。語(yǔ)言是文化傳播和社會(huì)變化中的重要因素，語(yǔ)言必須在具體的社會(huì)環(huán)境中存在、發(fā)展、變化，社會(huì)和語(yǔ)言是一種相互影響的關(guān)系，二者必須聯(lián)系起來(lái)分析，離開其中一個(gè)談另外一個(gè)都是片面的，也是不能正確而全面的反映其本身的面貌的，研究所得結(jié)論也是不可信的。以成人的語(yǔ)言功能與社會(huì)的關(guān)系來(lái)探討語(yǔ)言的使用及使用規(guī)范，換句話說(shuō)，任何語(yǔ)言必須在“典型語(yǔ)言環(huán)境”中才有意義，語(yǔ)言的功能才能實(shí)現(xiàn)。“典型語(yǔ)言環(huán)境”要求把語(yǔ)言環(huán)境和語(yǔ)言系統(tǒng)、語(yǔ)篇及社會(huì)制度同時(shí)聯(lián)系起來(lái)，將語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)結(jié)合起來(lái)。（語(yǔ)言必須使用才能是真正的語(yǔ)言，否則只是文字，若只是就語(yǔ)言本身進(jìn)行探討是語(yǔ)言學(xué)的純理論研究，只有將語(yǔ)言放在具體的情境之下，或者環(huán)境之下，才能探討語(yǔ)言的功能理論。）成人掌握語(yǔ)言的3種功能（總稱宏觀功能）：概念功能：談話的內(nèi)容，即人的主觀經(jīng)驗(yàn)和客觀經(jīng)驗(yàn)。交際功能：用語(yǔ)言表達(dá)社會(huì)關(guān)系和私人關(guān)系，包括講話人進(jìn)入語(yǔ)言情境的形式。體現(xiàn)在：語(yǔ)氣和情態(tài)。語(yǔ)篇功能：如何是語(yǔ)言的組成部分互相關(guān)聯(lián)。體現(xiàn)：A、使一個(gè)語(yǔ)言片段成為前后呼應(yīng)、自成一體的語(yǔ)篇，而不是互不相干的獨(dú)立句子。B、突出語(yǔ)篇的某一部分。成人的話語(yǔ)具有多種功能。（根本性區(qū)別）：成人的語(yǔ)言功能（宏觀功能）都是意義潛勢(shì)的組成部分。僅僅研究語(yǔ)言的層面，是不全面的。語(yǔ)言是文化傳播和社會(huì)變化中的重要因素，語(yǔ)言必須在具體的社會(huì)環(huán)境中存在、發(fā)展、變化，社會(huì)和語(yǔ)言是一種相互影響的關(guān)系，二者必須聯(lián)系起來(lái)分析，離開其中一個(gè)談另外一個(gè)都是片面的，也是不能正確而全面的反映其本身的面貌的，研究所得結(jié)論也是不可信的。以成人的語(yǔ)言功能與社會(huì)的關(guān)系來(lái)探討語(yǔ)言的使用及使用規(guī)范，換句話說(shuō)，任何語(yǔ)言必須在“典型語(yǔ)言環(huán)境”中才有意義，語(yǔ)言的功能才能實(shí)現(xiàn)?！暗湫驼Z(yǔ)言環(huán)境”要求把語(yǔ)言環(huán)境和語(yǔ)言系統(tǒng)、語(yǔ)篇及社會(huì)制度同時(shí)聯(lián)系起來(lái)，將語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)結(jié)合起來(lái)。（語(yǔ)言必須使用才能是真正的語(yǔ)言，否則只是文字，若只是就語(yǔ)言本身進(jìn)行探討是語(yǔ)言學(xué)的純理論研究，只有將語(yǔ)言放在具體的情境之下，或者環(huán)境之下，才能探討語(yǔ)言的功能理論。）三、典型語(yǔ)言環(huán)境（問(wèn)題：典型語(yǔ)言環(huán)境看作語(yǔ)言功能語(yǔ)法相對(duì)應(yīng)的環(huán)境符號(hào)結(jié)構(gòu)的具體體現(xiàn)？）（一）典型環(huán)境的內(nèi)容

（環(huán)境的符號(hào)結(jié)構(gòu)）

（語(yǔ)義功能部分）1、社會(huì)行為

→

話語(yǔ)范圍

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經(jīng)驗(yàn)部分（概念功能：個(gè)人、客觀經(jīng)驗(yàn)）2、角色結(jié)構(gòu)

→

談話方式

→

語(yǔ)篇部分3、符號(hào)組織

→

談話人關(guān)系→

交際部分（二）環(huán)境內(nèi)容的關(guān)系三者都不是語(yǔ)言的變體，只是語(yǔ)言的背景。三者決定應(yīng)使用的語(yǔ)言變體。三者具有無(wú)限分度的延續(xù)性，在某些分度上可以相遇，這是產(chǎn)生特定的語(yǔ)言變體，即是“語(yǔ)域”（實(shí)際運(yùn)用中的語(yǔ)言）。（相關(guān)知識(shí)：語(yǔ)言變體（LanguageVariety），又稱語(yǔ)言或言語(yǔ)變異、語(yǔ)言或言語(yǔ)異體。語(yǔ)言變體是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的重要課題。R.A.赫德森（RichardHudson）把語(yǔ)言變體定語(yǔ)為“社會(huì)分布相似的一套語(yǔ)項(xiàng)”。意指是由具備相同社會(huì)特征的人在相同的社會(huì)環(huán)境中所普遍使用的某種語(yǔ)言表現(xiàn)形式?！罢Z(yǔ)言變體”是一個(gè)內(nèi)涵很寬泛的概念，大至一種語(yǔ)言的各種方言，小至一種方言中某一項(xiàng)語(yǔ)音、詞匯或句法特征，只要有一定的社會(huì)分布的范圍，就是一種語(yǔ)言變體。語(yǔ)言的變體受到復(fù)雜的社會(huì)因素制約，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)言變體的研究一般認(rèn)為，講話人的社會(huì)階級(jí)（Class）和講話風(fēng)格（Style）是語(yǔ)言變體的重要基礎(chǔ)，而講話人的性別對(duì)語(yǔ)言變體也產(chǎn)生重要影響。根據(jù)使用者來(lái)劃分的變體叫方言，根據(jù)語(yǔ)言使用來(lái)劃分的變體叫語(yǔ)體或語(yǔ)域。赫德森將變體定義為“具有相同的社會(huì)分布的一組語(yǔ)言項(xiàng)目”，意指是由具備相同社會(huì)特征的人在相同的社會(huì)環(huán)境中所普遍使用的某種語(yǔ)言表現(xiàn)形式，既可指稱語(yǔ)言、方言或語(yǔ)體（style），也可指稱單個(gè)的語(yǔ)音、語(yǔ)法或詞匯項(xiàng)目。它們之間可以重疊，即一種語(yǔ)言變體內(nèi)可以含有其它的變體。變體可能被誤解為某種標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言的變種，因此又采用語(yǔ)言代碼（簡(jiǎn)稱語(yǔ)碼）來(lái)指變體?？偟膩?lái)說(shuō),變異比較概括抽象,變體比較具體形象.）重點(diǎn)：方言與語(yǔ)域的區(qū)別方言是語(yǔ)言的變體，根據(jù)性質(zhì)，方言可分地域方言和社會(huì)方言，地域方言是語(yǔ)言因地域方面的差別而形成的變體，是全民語(yǔ)言的不同地域上的分支，是語(yǔ)言發(fā)展不平衡性而在地域上的反映。社會(huì)方言是同一地域的社會(huì)成員因?yàn)樵诼殬I(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會(huì)差異而形成不同的社會(huì)變體。社會(huì)方言是由社會(huì)群體的不同性質(zhì)而形成的語(yǔ)言變體。社會(huì)方言和地域方言沒有直接的淵源，它是由不同的職業(yè)、社會(huì)地位、政治信仰、受教育程度等因素或由這些因素構(gòu)成的社區(qū)交際習(xí)慣所形成語(yǔ)言差異。主要差別是語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式，以及一些特殊詞匯的使用。

語(yǔ)域(register)，就是指語(yǔ)言隨著使用場(chǎng)合、環(huán)境不同而區(qū)分的變體，是指在特定的環(huán)境中使用，有一定的語(yǔ)言特征的語(yǔ)言變體。語(yǔ)言使用的場(chǎng)合或環(huán)境主要包括四個(gè)方面的因素：說(shuō)話者、受話者、話題和交際方式。在實(shí)際交際中，人們所選用的語(yǔ)言形式往往隨著這四種因素的變換而變換，這種語(yǔ)言形式上的變化形成不同的語(yǔ)域特征。語(yǔ)言使用的領(lǐng)域的種類很多，例如：新聞廣播、演說(shuō)語(yǔ)言、廣告語(yǔ)言、課堂用語(yǔ)、辦公用語(yǔ)、家常談話、與幼童談話、與外國(guó)人談話、口頭自述等。在不同的領(lǐng)域使用的語(yǔ)言會(huì)有不同的語(yǔ)體。總之，方言是語(yǔ)言使用者不同造成的，語(yǔ)域是語(yǔ)言使用領(lǐng)域不同造成的。我們說(shuō)一位大學(xué)老師和一位農(nóng)民他們說(shuō)同一件事，感覺不同。這是因?yàn)樗麄冸p方背景不一樣，立場(chǎng)不同，社會(huì)閱歷等等都不同。是說(shuō)他們的社會(huì)方言不一樣。而你在上課時(shí)和你在旅游時(shí)多說(shuō)的話肯定不一樣，這就是說(shuō)語(yǔ)域的不同。我們可以說(shuō)，方言和語(yǔ)域都是語(yǔ)言的變體，只是劃分的角度不一樣而已。

重點(diǎn):語(yǔ)域理論在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用胡壯麟等認(rèn)為，語(yǔ)域理論的功能應(yīng)用最廣泛的是語(yǔ)言教學(xué)。第二語(yǔ)言教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的目的語(yǔ)運(yùn)用能力，語(yǔ)域理論涉及到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的方方面面，可以從以下幾個(gè)方面寓語(yǔ)域理論與實(shí)踐之中。1.語(yǔ)音語(yǔ)域是具體化了的語(yǔ)境，不同情境下要使用不同的語(yǔ)言特征。如語(yǔ)氣詞“啊”的幾種變讀和兒化韻就是比較典型的由語(yǔ)域影響的音變現(xiàn)象?！鞍　痹谡Z(yǔ)言中常常受到前面一個(gè)音節(jié)最后一個(gè)因素的影響，產(chǎn)生連音或同化等變化，使“啊”變讀為“呀”、“哇”、“哪”等。如：“啊”前面一個(gè)音節(jié)最后一個(gè)因素是i，“啊”就變讀為“呀y(tǒng)a”,這個(gè)人是誰(shuí)（啊ia→）呀？?jī)夯嵲谡Z(yǔ)言里有區(qū)別詞義、確定詞性和表示細(xì)小可愛的感情色彩的作用。如：想要表示可愛這樣一種情景語(yǔ)境，就可以使用兒化韻，把小孩讀成小孩兒hai→har。2.詞匯語(yǔ)域理論認(rèn)為一個(gè)語(yǔ)言詞匯中的的詞項(xiàng)是互相關(guān)聯(lián)、互相依存的，很多詞可以在同一個(gè)概念的支配下結(jié)合在一起構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)，而且同處一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)中的詞，它們?cè)谡Z(yǔ)義上有著密切的聯(lián)系，互相搭配使用或共現(xiàn)的可能性就比其它詞大一些。比如在上課這個(gè)概念的支配下，教授、學(xué)生、同學(xué)、課本、課件、多媒體和課桌等等就構(gòu)成了同一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)，運(yùn)用聯(lián)想更容易記憶和學(xué)習(xí)。根據(jù)語(yǔ)境的三要素，在不同主題的活動(dòng)中，對(duì)不同關(guān)系和社會(huì)地位的人，也要采取不同的交流方式。對(duì)于“夫人”一詞而言，意味著其本人或其先生有一定的社會(huì)地位，大多數(shù)情況下應(yīng)該連帶姓或名使用并且適用于較正式的場(chǎng)合。3.語(yǔ)法對(duì)于第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，語(yǔ)法的準(zhǔn)確性是語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)。是語(yǔ)言運(yùn)用的根本前提和保障。有意識(shí)地重視語(yǔ)法變化等語(yǔ)言形態(tài)有利于語(yǔ)言習(xí)得。如倒裝句往往是說(shuō)話人在情緒激動(dòng)的情境下，把要強(qiáng)調(diào)的部分脫口而出，然后在追補(bǔ)原來(lái)應(yīng)該先說(shuō)的部分，因此，前置的部分是表達(dá)的重心。日常交際時(shí)，著急的情況下會(huì)把“小明來(lái)了嗎？”說(shuō)成“來(lái)了嗎，小明？”在GRE考試中，做填空測(cè)試時(shí)，要考慮“語(yǔ)域—搭配原則”的優(yōu)選性。各類詞在相互組合搭配時(shí)應(yīng)嚴(yán)格遵守語(yǔ)域規(guī)律，如不及物動(dòng)詞“畢業(yè)”不能帶賓語(yǔ)，而及物動(dòng)詞“坐”可以帶施事賓語(yǔ)。4.修辭功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)域的基本功能是預(yù)測(cè)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)。教學(xué)中要依據(jù)語(yǔ)境的三要素培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)域感，分析課文是通過(guò)什么樣的語(yǔ)言手段來(lái)表達(dá)語(yǔ)篇的語(yǔ)域特征的，如何通過(guò)語(yǔ)域來(lái)實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的語(yǔ)義。人們?cè)诓煌恼Z(yǔ)域中進(jìn)行交際時(shí)就具有不同的語(yǔ)言風(fēng)格，有口語(yǔ)語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體和書卷語(yǔ)體的區(qū)別。比如口語(yǔ)語(yǔ)體極其注意現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)境中時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境甚至天氣等信息和其他非語(yǔ)言手段的表意作用和限制，要求注意語(yǔ)音上的對(duì)立和聯(lián)系，注意盡量使用通俗化