（押上海卷第3-7題）社科文閱讀（解析版）-2024年高考語文臨考題號押題（上海卷）

押上海卷3-7題

社科文閱讀

2022-2023年上海社科類文本閱讀題分析

選文標(biāo)體分

年份考占題型題干表述

題裁值

3.根據(jù)圖書目錄，試讀內(nèi)容所在的小節(jié)標(biāo)題是，若

信息篩選和

填空題想進(jìn)一步了解試讀內(nèi)容提及的前文內(nèi)容，應(yīng)該閱讀該書2

推斷

的第一章。

4.第③段辨析“自私”的含義，指出“損人利己合理”

學(xué)邏輯的推斷選擇題的論證存在邏輯謬誤。以下選項(xiàng)中有相同邏輯謬誤的一3

2023術(shù)項(xiàng)是

進(jìn)化論

秋著概念理解

選擇題5.以下不符合試讀內(nèi)容文意的一項(xiàng)是3

作、信息分析

信息推斷簡答題6.根據(jù)文意，作者不可旎認(rèn)同的一項(xiàng)是3

7.請你結(jié)合圖書目錄和試讀內(nèi)容，寫一條讀者評論，反

綜合分析簡答題5

駁讀者小明的觀點(diǎn)。

信息篩選填空題3.根據(jù)文意，在第②段畫線處填入合適的內(nèi)容。2

信息推斷選擇題4.對本文內(nèi)容理解不正說的一項(xiàng)是3

5.以下程序體犯的錯誤中，最有可能歸因于“模型都是

邏輯推斷選擇題3

針對有限前提”的一項(xiàng)是

《愛犯

20236.根據(jù)這篇序言對《愛犯錯的智能體》一書的介紹，下

錯的智分析、運(yùn)用

春選擇題列事例中不會作為“人智能體犯的錯”收入該書的一項(xiàng)3

能體》序材料

是

探究文本，

7.本篇序言既與該書內(nèi)容展開對話，也給該書讀者以指

分析行文思簡答題5

引。請結(jié)合本文的行文思路加以分析。

路

信息整合與3.根據(jù)材料二，以下研究課題最適合運(yùn)用“田野調(diào)查”

填空題2

推斷方法的一項(xiàng)是

學(xué)

4.材料二的作者想找著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論來佐證自己

2022術(shù)信息推斷選擇題3

經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，以下最有可能引用的一項(xiàng)是（）

秋論

文意的推斷選擇題5.能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是3

文

6.材料?第④段運(yùn)用氣象學(xué)的事例進(jìn)行反駁，試圖通過

邏輯推斷填空題2

推翻他人質(zhì)疑的隱含前提來反駁“經(jīng)

濟(jì)學(xué)小是科學(xué)”。

7.針對“經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)”這個問題，兩則材料持不

論證更充分簡答題同觀點(diǎn)進(jìn)行論證，你認(rèn)為哪個論證更有說服力？請結(jié)合6

材料說明理由。

信息篩選填空題3.“人人皆有麥克風(fēng)”在文中的含義是_________。2

4.為印證本文觀點(diǎn)要設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，哪個問題最不可

相似性學(xué)信息推斷選擇題2

能在問卷中出現(xiàn)？

2022與網(wǎng)絡(luò)術(shù)

春社區(qū)融論信息推斷選擇題5.根據(jù)文意可以推斷的一項(xiàng)（）。2

入文6.第⑧段劃線句的推斷是如何成立的？結(jié)合文章內(nèi)容

推斷及分析選擇題5

分析。

文章思路簡答題7.概括文章論證思路。5

【2022年上海卷】閱讀下文，完成第3—7題。（16分）

材料一：

①對于經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)，學(xué)界爭論頗多。達(dá)爾文曾這樣解釋科學(xué)：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)

規(guī)律，作出結(jié)論?！笨茖W(xué)的本質(zhì)取決于研究方法。判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的主要依據(jù)在于它在對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)

律的探索過程中運(yùn)用了自然科學(xué)的研究方法。

②首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他自然科學(xué)一樣采用實(shí)證方法，提脫了價值判斷，以客觀態(tài)度研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在

十九世紀(jì)之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)是以道德學(xué)說的面目出現(xiàn)的。十九世紀(jì)中期之后，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家西尼爾和法國經(jīng)濟(jì)

學(xué)家薩伊等努力使經(jīng)濟(jì)學(xué)擺脫價值判斷，成為一門實(shí)證科學(xué)，走上了科學(xué)化之路?，F(xiàn)在，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)已成

為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)成功的運(yùn)用了教學(xué)工具以確保研究方法的科學(xué)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作

為若干經(jīng)濟(jì)變量變動的結(jié)果，進(jìn)而分析這些變量之間的關(guān)系，探討經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)在某種假

設(shè)之下分析社會現(xiàn)象并得出結(jié)論，再用事實(shí)來檢臉結(jié)論，上述方法與自然科學(xué)運(yùn)用的研究方法在本質(zhì)上是

相同的。

③現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史僅二百余年，與典型的自然科學(xué)相比，它還是年輕而不成熟的，但他發(fā)現(xiàn)的許多

規(guī)律已經(jīng)對人類社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，英國哲學(xué)家波普爾曾對經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化作出高度評價，他認(rèn)為：

“盡管那些落后的社會科學(xué)還需要找到自己的伽利略，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻已經(jīng)卻已經(jīng)歷過自己的牛頓革命?！?/p>

④但也有人對此提出質(zhì)疑：經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常做出錯誤預(yù)測，這能是科學(xué)嗎？確實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)測經(jīng)常失誤，

然而氣象學(xué)作出的錯誤預(yù)測恐怕比經(jīng)濟(jì)學(xué)多得多，又有誰否認(rèn)氣象學(xué)是科學(xué)呢？

材料二：

①很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的恚本研究方法與自然科學(xué)是一致的，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的。還有一些

經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，如同心理學(xué)、歷史學(xué)一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)還不能稱為嚴(yán)格意義上的科學(xué)。其實(shí)，判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是否

屬于科學(xué)，先要弄清科學(xué)的特征。一般而言，科學(xué)至少具備這樣幾個條件，一是研究對象是客觀的物質(zhì)世

界，二是研究態(tài)度力求客觀公正，最大限度地?cái)[脫價值判斷的干擾，三是研究方法，主要是實(shí)證和邏輯推

理。

②如果從這幾個方面來考察，我們會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和典型的科學(xué)間還存在著較大的距離。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的

研究方法在很大程度上是采用實(shí)證、邏輯推理等方法，有著向典型的科學(xué)靠攏的傾向，但是在研究對象上，

羥濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)是完全不同的，自然科學(xué)研究的是無感情、無意志的物質(zhì)世界，而經(jīng)■濟(jì)學(xué)研究的是有感

情、有意志的人所從事的經(jīng)濟(jì)活動。前者的研究對象具有機(jī)械性，只要某一條件發(fā)生變化，就會相應(yīng)出現(xiàn)

可預(yù)見的結(jié)果。但人的活動常常是相互沖突的。和物質(zhì)世界的因果律相比，人類社會的因果關(guān)系要復(fù)雜得

多。因此，相較于自然科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)論要更為多元。在研究態(tài)度上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究不可能不指

向自己的價值判斷，不可能不存在著用當(dāng)?shù)囊庾R形態(tài)色彩。在研究方法上，研究對象的特殊性，決定了經(jīng)

濟(jì)學(xué)也不能完全照搬自然科學(xué)的方法，而必須找到適合于本學(xué)科的研究方法，比如田野調(diào)查法等。基于這

樣的認(rèn)識，我們不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)永遠(yuǎn)無法成為自然科學(xué)意義上的科學(xué)。

③那么，拋棄了科學(xué)主義以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)還剩下些什么呢？我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們要努力調(diào)整心態(tài)，要意識

到經(jīng)濟(jì)學(xué)適合歷史學(xué)相似的學(xué)問是。是不是可以這樣認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對人類活動的研究，

研究者都會并持一定的價值觀，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性，而這正是社會科學(xué)的價

值所在。

3.根據(jù)材料二，以下研究課題最適合運(yùn)用“田野調(diào)查”方法的一項(xiàng)是1）（2分）

A.土壤酸堿環(huán)境對水稻生長的影響B(tài).全球主要構(gòu)造帶地震活動的狀態(tài)

C.多巴胺分泌對人情緒波動的影響D.上海市非物質(zhì)文化遺傳傳承情況

4.材料二的作者想找著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論來佐證自己的觀點(diǎn)，以下最有可能引用的?項(xiàng)是（）（3分）

A.經(jīng)濟(jì)學(xué)是價值的侍從和實(shí)踐的仆人

B.經(jīng)濟(jì)學(xué)以求得人類快樂為最終目的

C.經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的研究只需要保持立場中立，而不必宣稱什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該

D.科學(xué)思考的藝術(shù)就是做出假設(shè)，從而使復(fù)雜的世界簡單化，解釋起來更容易

5.能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（）（3分）

A.依據(jù)材料一，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性主要在于對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做變量分析

B.依據(jù)材料一，在波普爾看來部分社會科學(xué)的科學(xué)化尚未完成

C.依據(jù)材料二，數(shù)學(xué)研究比經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更復(fù)雜更機(jī)械化

I）.依據(jù)材料二，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)的結(jié)論都不具有客觀性

6.材料一第④段運(yùn)用氣象學(xué)的事例進(jìn)行反駁，試圖通過推翻他人質(zhì)疑的隱含前提來反駁“經(jīng)

濟(jì)學(xué)不是科學(xué)”。（2分）

7.針對“經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)”這個問題，兩則材料持不同觀點(diǎn)進(jìn)行論證，你認(rèn)為哪個論證更有說服力？請

結(jié)合材料說明理由。（6分）

【答案】

3.（2分）D

4.（3分）A

5.（3分）B

G.（2分）科學(xué)是不允許經(jīng)常做出錯媒預(yù)測的

7.（6分）（I）相對材料一，材料二更全面，從研究對象、研究態(tài)度、研究方法三方面明確科學(xué)的特征,

并以此作為判定標(biāo)準(zhǔn)，全方位考察經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性。

（2）論證過程更注重分析說理，抓住研究對象的特殊性這一關(guān)鍵，辨析了經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)的差異。

（3）論證更完善，在否定經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確了經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會科學(xué)屬性，指出其獨(dú)特價值。

（4）并且語言表達(dá)更為嚴(yán)謹(jǐn)，因此材料二的論證更有說服力。

【解析】

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

田野調(diào)查方法，其最重要的研究手段之一就是參與觀察。它要求調(diào)查者要與被調(diào)查對象共同生活一段時間，

從中觀察、/解和認(rèn)識他們的社會與文化。

只有D才符合與被調(diào)查對象共同生活。

【4題詳解.】

本題考查學(xué)生理解文中觀點(diǎn)的能力。

結(jié)合第二段“在研究態(tài)度上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究不可能不指向自己的價值判斷”“在研究方法上，研究對象

的特殊性，決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)也不能完全照搬自然科學(xué)的方法，而必須找到適合于本學(xué)科的研究方法，比如田

野調(diào)查法等?！睋?jù)此可知A正確。

B.經(jīng)濟(jì)學(xué)以求得人類快樂為最終目的（原文無此觀點(diǎn)，無中生有）

C.經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的研究只需要保持立場中立，而不必宣稱什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該

（與第三段“究者都會并持一定的價值觀，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性，而這正是社

會科學(xué)的價值所在”相矛盾）

D.科學(xué)思考的藝術(shù)就是做出假設(shè)，從而使更雜的世界簡單化，解釋起來更容易（原文無此觀點(diǎn)，無中生有，

這屬「材料一達(dá)爾文的觀點(diǎn)）

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、推理的能力。

A.依據(jù)材料一，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性主要在于對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做變量分析

與原文“判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的主要依據(jù)在于它在對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律的探索過程中運(yùn)用了自然科學(xué)的研究方

法”不符

B.依據(jù)材料一，在波普爾看來部分社會科學(xué)的科學(xué)化尚未完成（根據(jù)笫三段內(nèi)容判斷正確）

C.依據(jù)材料二，數(shù)學(xué)研究比經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更復(fù)雜更機(jī)械化

（前者的研究對象具有機(jī)械性……人類社會的因果關(guān)系要復(fù)雜得多，數(shù)學(xué)研究比經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更機(jī)械化對，

更復(fù)雜錯。）

D.依據(jù)材料二，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)的結(jié)論都不具有客觀性

（第三段“他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性”很難具有客觀性并非絕對不具有客觀性）

【6題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題的能力.

這個邏輯是這樣的：科學(xué)是不允許經(jīng)常做出錯誤預(yù)測的一一經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常做出錯誤預(yù)測一一經(jīng)濟(jì)學(xué)不是科學(xué)。

作者舉了氣象學(xué)的例了?：氣象學(xué)作出經(jīng)常做出錯誤預(yù)測一一氣象學(xué)是科學(xué)一一科學(xué)允許經(jīng)常做出錯誤預(yù)測,

所以科學(xué)是不允許經(jīng)常做出錯誤預(yù)測的這個前提就是錯誤的。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。

結(jié)合以下內(nèi)容去判斷是否有說服力：1.邏輯標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)容是否符合邏輯，內(nèi)容與觀點(diǎn)保持邏輯一致：2.論證

是否完善3.論據(jù)是否典型4.語言表達(dá)是否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)取?/p>

（1）關(guān)注時代和現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)學(xué)術(shù)性文本閱讀，注重平時積累和相關(guān)背景知識儲備。

閱讀時側(cè)重文藝論著、社科類、科技類論文的泛閱讀，做到大體「解相關(guān)知識和學(xué)術(shù)概念，以此構(gòu)建

知識框架，形成初步判斷。

（2）注重歸納文本段落大意，熟練提取文本中心觀點(diǎn)、論點(diǎn)，分析層次，理解作者在不同段落的主要思想

層次和脈絡(luò)。

概括論證思路，主要是概括社科類文本的論證過程、思路和方法。要求熟悉論證過程的基本環(huán)節(jié)〔引

論、本論、結(jié)論）和常規(guī)的論證方法（例證法、引證法、喻證法、對比論證法等）。同時，學(xué)會辨別文章

結(jié)構(gòu)的形式和把握思路走向，把握論證過程，分析論據(jù)與觀點(diǎn)之間的契合程度，探究文章結(jié)構(gòu)安排的原因

或作者的意圖。

（3）重視整體閱讀和多文本閱讀，強(qiáng)化主題深度探究學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對多文本的信息提取與概括整合、對比、

梳理、探究能力。辨析同一問題的不同表述或不同側(cè)重點(diǎn)，注重概念的不同表述方式，注重遷移思考。熟

練概括不同文本段落主要觀點(diǎn)、分論點(diǎn)。學(xué)會緊扣不同文本的核心概念或理論方法，針對具體問題進(jìn)行分

析應(yīng)用。

一、閱讀下面的文段，完成小題。

【文段一】

①數(shù)字世界不應(yīng)該是一個技術(shù)主導(dǎo)的世界，對數(shù)字時代的思考不能被技術(shù)專家獨(dú)占。技術(shù)專家總說：

依靠某種技術(shù)，我們會有哪些以前沒有的智力和體力，以及這些能力可能帶來的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)利益，但他們

卻沒有告訴我們應(yīng)用這些能力所可能帶來的人文、道德、倫理的后果，為什么這些能力從人文價值角度看

是好的。

②離開了人文價值的制約，數(shù)字技術(shù)很可能走火入魔。今天的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)使得一種新的、增強(qiáng)版的

對人的控制成為可能，這種控制的嚴(yán)密、徹底、全面均可達(dá)到前所未有的程度。在今天這個數(shù)字媒體時代，

我們更應(yīng)該記?。簩τ跀?shù)字技術(shù)、對互聯(lián)網(wǎng)未來的研究、探索、展望或預(yù)言，不應(yīng)該是單純技術(shù)性的，而

是必須包含關(guān)于自由人類的普遍價值，包含人文主義關(guān)于人的自由意志和自主性的理念。

③任何技術(shù)危機(jī)本質(zhì)上都是人文危機(jī)，道德危機(jī)。我們害怕的不是人工智能本身，而是它可能帶來的

人道災(zāi)難，我們擔(dān)心的也不是數(shù)字技術(shù)本身，而是數(shù)字技術(shù)變成一種新統(tǒng)治形式的可能性，我們特別要警

惕數(shù)字技術(shù)在沒有完成民主化轉(zhuǎn)型的國家導(dǎo)致的種種可能性。

【文段二】

①人工智能并不是為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而生，但它的功能觸角卻給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作帶來不菲的“文學(xué)附加值”。

人機(jī)互動可以輔助創(chuàng)作。作為工具的智能程序?yàn)槲宜?，?shí)現(xiàn)輔助文學(xué)創(chuàng)作功能的最大化和最優(yōu)化，是人

工智能創(chuàng)作的常見做法。如讓ChatGPT協(xié)助創(chuàng)作小說，只需要把題目、類型、主題創(chuàng)意、故事陸節(jié)、主要

人物，以及細(xì)節(jié)、節(jié)奏、風(fēng)格、章節(jié)、字?jǐn)?shù)等相關(guān)要素提供給AI程序，即刻便能得到一個小說文本。網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)作品往往篇幅較長，動輒百萬字，作者可以自己構(gòu)建大框架和世界觀，讓AI豺i助描繪細(xì)寫，這樣寫起

來會十分省心，作者可以從純粹的創(chuàng)作者變成半創(chuàng)作、半編輯的身份，提高文本質(zhì)量需要人一機(jī)互動的

高水平提問。提問水平的高低決定文本質(zhì)量的優(yōu)劣，“問”與“答”之間存在品質(zhì)的正相關(guān)。

②多媒體敘事創(chuàng)生新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)。新的人工智能技術(shù)或?qū)⒏淖兾膶W(xué)媒介的結(jié)構(gòu)形態(tài)，改用圖文并

茂,、音彩文合一的多媒體敘事，而把單純的文字?jǐn)⑹铝艚o歷史。人工智能技術(shù)進(jìn)步及其對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的

深度介入，特別是ChalGPT—4強(qiáng)大的繪畫、制圖、影音生成技術(shù)，讓多媒敘事、文一圖表意變得輕松便捷，

并且占據(jù)消費(fèi)優(yōu)勢。

③盡管人工智能為文學(xué)創(chuàng)作帶來了新的可能性，但AI畢竟不同于人，其創(chuàng)作存在邊界。第一，生命體

驗(yàn)邊界。當(dāng)下人工智能還處于弱人工智能階段，其顯著標(biāo)志是沒有自我意識，沒有生命體驗(yàn)，而文學(xué)創(chuàng)作

的首要條件則是基于自我意識的生命體險。第二，情感共鳴邊界。文學(xué)，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是人類創(chuàng)造力和

情感投入的藝術(shù)形式。盡管人工智能可以模仿文學(xué)的不同風(fēng)格，創(chuàng)作不同題材，卻只能按照規(guī)則和模式組

織語言輸出，因缺乏自我認(rèn)知和主觀感受，無法表達(dá)出真實(shí)情感，對所寫之物沒有發(fā)自內(nèi)心的情感共嗚。

第二，價值認(rèn)知邊界。由于沒有肉身生命和自主意識，AI的認(rèn)知智能可能是強(qiáng)大的、卓異的，卻又是單一

的、褊狹的和高度專業(yè)的。文學(xué)生產(chǎn)的價值塑造不是靠計(jì)算智能的語言訓(xùn)練模型所獲得的有限感知和認(rèn)知

就可以實(shí)現(xiàn)的，它還離不開基于生活實(shí)踐的價值觀、善惡判斷、理想、情懷、境界等意義層面的智能，尤

其是事關(guān)文學(xué)創(chuàng)新力的直覺、靈感等敏悟能力。

【文段三】

①據(jù)說科幻文學(xué)即將成為中國文學(xué)的主潮，但我總覺得，這種正在純文學(xué)界泛濫開來的科幻熱情并非

基于對最前沿科學(xué)的透徹理解和思考但力，而只是因?yàn)閰捑耄ɑ驔]有能力）用犀豫線觀察熟悉的人世和過

往的文明，于是企圖用里手被去瞭望遙遠(yuǎn)和陌生的場域。

②我喜歡的那些科幻文學(xué)作者，阿西英夫、萊姆或特德爰，與其說他們強(qiáng)調(diào)想象力，不如說強(qiáng)調(diào)思維

的精密，如同數(shù)理學(xué)家或符號學(xué)家一般，同時，他們也熟稔于人類文明的真實(shí)細(xì)節(jié)，如博物學(xué)家和人類學(xué)

家，再者，他們即便不寫科幻，隨便寫點(diǎn)什么都會是很好的作家。與之相比，我們此地的科幻文學(xué)現(xiàn)場，

及本還只是民科愛好者和閉門造車者0得自滿的安樂園。

③在文學(xué)領(lǐng)域，客觀時間維度上的“新”是沒有意義的，它轉(zhuǎn)瞬就會成為舊，有意義的是恒久的“新

鮮”，而這種新鮮始終在源頭處，在過去世界的不斷重現(xiàn)中，在那些戰(zhàn)勝死亡的復(fù)活里，如我們的記憶和

每一個春天所喚回的。

3.不適合做文段一的標(biāo)題的一項(xiàng)是（）

A.數(shù)字時代的人文知識與公共生活B.數(shù)字技術(shù)發(fā)展需要人文價值制約

C.小心人工智能發(fā)展帶來人道災(zāi)難D.數(shù)字技術(shù)會成為專制統(tǒng)治的工具

4.文段二的主要內(nèi)容是o（限20字內(nèi)）

5.龍文段三“顯微鏡”“望遠(yuǎn)鏡”功用解說不正確的一項(xiàng)是（）

A.“顯微鏡”能觀察已發(fā)生的故事，揭示現(xiàn)實(shí)生活的豐富復(fù)雜。

B.“望遠(yuǎn)鏡”能見當(dāng)下所不能見，為日題材找到新的書寫方式。

C.“顯微鏡”具有放大功能，能以小見大發(fā)掘熟悉生活的新意。

D.“望遠(yuǎn)鏡”能觀察遙遠(yuǎn)和陌生場域，試圖表現(xiàn)未來的文明。

6.文段三顯示了作者對目前科幻文學(xué)熱潮的態(tài)度，語言表達(dá)很有特色，請對此加以評析。

7.靜靜同學(xué)擬在“人工智能時代的文學(xué)”報(bào)告會上發(fā)言，上面三個文段中哪些內(nèi)容可供其選擇？為豐富話

題，還需要進(jìn)?步搜集補(bǔ)充哪些內(nèi)容？

【答案】3.D4.人工智能會為文學(xué)賦能/輔助創(chuàng)作/協(xié)助創(chuàng)作，但其創(chuàng)作存在邊界。5.B

6.本文語言準(zhǔn)確，比如篇首用了“據(jù)說”，針對當(dāng)前的文學(xué)主潮和科幻熱情表達(dá)了內(nèi)心的不贊同和輕微的

諷刺，指出作家們的熱情并非基于對前沿科學(xué)的透徹理解。語言還生動形象，比如運(yùn)用了比喻的修辭手法。

“民科愛好者和閉門造車者自得自滿的安樂園”，運(yùn)用了比喻，亳不留情地戳穿了繁華的假象，辨析了文

學(xué)的新與追慕時尚的“新”的差異。本文語言既準(zhǔn)確又犀利（尖銳、洞刺）。

7.（1）警惕技術(shù)進(jìn)步帶來的人文危機(jī)，道德危機(jī)。輔助文學(xué)創(chuàng)作，但缺乏生命體驗(yàn)、情感共鳴和直覺靈感。

作家需要透徹理解前沿科學(xué)的是科學(xué)素養(yǎng)。

（2）人工智能的認(rèn)識作用，利用技術(shù)，幫助作者分析蕪雜的現(xiàn)實(shí)生活；人工智能盡可能剔除人的偏見，提

供更為客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作；人工智能參與科幻創(chuàng)作，激發(fā)人的想象，補(bǔ)足人的短板。

【解析】

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容理解司分析的能力。

A.適合。根據(jù)“對數(shù)字時代的思考不能被技術(shù)專家獨(dú)占”“應(yīng)用這些能力所可能帶來的人文、道德、倫理

的后果，為什么這些能力從人文價值角度看是好的”，和“對于數(shù)字技術(shù)、對互聯(lián)網(wǎng)未來的研究、探索、

展望或預(yù)言，……必須包含人文主義關(guān)于人的自由意志和自主性的理念”可知，該段講的是數(shù)字時代的人

文知識與公共生活，故A適合做文段一的標(biāo)題。

B.適合。根據(jù)“離開了人文價值的制約，數(shù)字技術(shù)很可能走火入魔”可知，該段指出數(shù)字技術(shù)發(fā)展需要人

文價值制約，故B適合做文段一的標(biāo)題。

C.適合。根據(jù)“它可能帶來的人道災(zāi)難”可知，該段指出小心人工智能發(fā)展帶來人道災(zāi)難，故C適合做文

段一的標(biāo)題。

D.不適合。根據(jù)“數(shù)字技術(shù)變成一種新統(tǒng)治形式的可能性，我們特別要警惕數(shù)字技術(shù)在沒有完成民主憶轉(zhuǎn)

型的國家導(dǎo)致的種種可能性”可知，原文是說數(shù)字技術(shù)可能會變成一種新統(tǒng)治形式，而不是“成為專制統(tǒng)

治的工具”，故“數(shù)字技術(shù)會成為專制統(tǒng)治的工具”不適合做文段一的標(biāo)題。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。

根據(jù)''人機(jī)互動可以輔助創(chuàng)作。作為工具的智能程序?yàn)槲宜茫瑢?shí)現(xiàn)輔助文學(xué)創(chuàng)作功能的最大化和最優(yōu)化，

是人工智能創(chuàng)作的常見做法。如讓ChatGPT協(xié)助創(chuàng)作小說”“作者可以自己構(gòu)建大框架和世界觀，讓AI

輔助描繪細(xì)寫”“但AI畢竟不同于人，其創(chuàng)作存在邊界”可知，文段二的主要內(nèi)容是人工智能會為文學(xué)賦

能（輔助創(chuàng)作八辦助創(chuàng)作），但其創(chuàng)作存在邊界。

【5題詳解】

本題考杳學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“能見當(dāng)下所不能見，為舊題材找到新的書寫方式”錯，原文是說“望遠(yuǎn)鏡去瞭望遙遠(yuǎn)和陌生的場域”，

可見，借助“望遠(yuǎn)鏡”看到未來而陌生的故事，為文學(xué)找一種新的書寫方式。

故選B。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析語言特色的能力。

本文語言既準(zhǔn)確又犀利（尖銳、諷刺］。

（1）根據(jù)“據(jù)說科幻文學(xué)即將成為中國文學(xué)的主潮，但我總覺得……”分析，篇首用了“據(jù)說”，表明了

這只是一種說法，并不是肯定，體現(xiàn)出了作者針對當(dāng)前的文學(xué)主潮和科幻熱情的不贊同和輕微的諷刺，指

出作家們的熱情并非基于對前沿科學(xué)的透徹理解?！皳?jù)說”一詞，表明了本文語言準(zhǔn)確。

（2）“他們即便不寫科幻，隨便寫點(diǎn)什么都會是很好的作家。與之相比，我們此地的科幻文學(xué)現(xiàn)場，民科

愛好者和閉門造車者自得自滿的安樂㈤”運(yùn)用了比喻，“我們此地的科幻文學(xué)現(xiàn)場”是本體，“安樂河”

是喻體，把我們此地的科幻文學(xué)現(xiàn)場比喻成民科愛好者和閉門造車者自得自滿的安樂園，戳穿了繁華的假

象，辨析了文學(xué)的新與追慕時尚的“新”的差異。比喻修辭手法運(yùn)用，體現(xiàn)了語言的生動形象。

作者透過準(zhǔn)確而生動的語言直指當(dāng)前文學(xué)界存在的問題，寓莊于諧，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確犀利。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

（1）分析第一問

根據(jù)文段一中“任何技術(shù)危機(jī)本質(zhì)上都是人文危機(jī)，道德危機(jī)。我們留怕的不是人工智能本身，而是它可

能帶來的人道災(zāi)難，我們擔(dān)心的也不是數(shù)字技術(shù)本身，而是數(shù)字技術(shù)變成一種新統(tǒng)治形式的可能性，我們

特別要警惕數(shù)字技術(shù)在沒有完成民主化轉(zhuǎn)型的國家導(dǎo)致的種種可能性”分析，人工智能時代的文學(xué)要警惕

技術(shù)進(jìn)步帶來的人文危機(jī)，道德危機(jī)。

根據(jù)文段二中“盡管人工智能為文學(xué)創(chuàng)作帶來了新的可能性，但AI畢竟不同于人，其創(chuàng)作存在邊界。第一，

生命體臉邊界”“盡管人工智能可以模仿文學(xué)的不同風(fēng)格，創(chuàng)作不同題材，卻只能按照規(guī)則和模式組織語

言輸出，因缺乏自我認(rèn)知和主觀感受，無法表達(dá)出真實(shí)情感，對所寫之物沒有發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴”分析，

人工智能時代的文學(xué)輔助文學(xué)創(chuàng)作，但缺乏生命體驗(yàn)、情感共鳴和直費(fèi)靈感，作家需耍透徹理解前沿科學(xué)

的是科學(xué)素養(yǎng)。

（2）分析第二問

由文段一“應(yīng)用這些能力所可能帶來的人文、道德、倫理的后果，為什么這些能力從人文價值角度看是好

的”“對于數(shù)字技術(shù)、對互聯(lián)網(wǎng)求來的研究、探索、展望或預(yù)言，不應(yīng)該是單純技術(shù)性的，而是必須包含

關(guān)于自由人類的普遍價值，包含人文主義關(guān)于人的自由意志和自主性的理念”分析，人工智能的認(rèn)識作用，

利用技術(shù)，幫助作者分析蕪雜的現(xiàn)實(shí)生活：

由“盡管人工智能可以模仿文學(xué)的不同風(fēng)格，創(chuàng)作不同題材，卻只能按照規(guī)則和模式組織語言輸出，因缺

乏自我認(rèn)知和主觀感受，無法表達(dá)出真實(shí)情感，對所寫之物沒有發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴”分析，人工智能盡

可能剔除人的偏見，提供更為客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作：

由“我們此地的科幻文學(xué)現(xiàn)場，基本還只是民科愛好者和閉門造車者白得自滿的安樂園”“新的人工智能

技術(shù)或?qū)⒏淖兾膶W(xué)媒介的結(jié)構(gòu)形態(tài)，改用圖文并茂、音影文合一的多媒體敘事，而把單純的文字?jǐn)⑹铝艚o

歷史。人工智能技術(shù)進(jìn)步及其對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的深度介入，特別是ChatGPT—4強(qiáng)大的繪畫、制圖、影音生

成技術(shù)，讓多媒敘事、文一一圖表意變得輕松便捷”分析，人工智能參與科幻創(chuàng)作，激發(fā)人的想象，補(bǔ)足

人的短板。

二、閱讀下文，完成下面小題。

謠言一定是洪水猛獸嗎？

①漢代曾通過“舉謠言”的方式來考核官員。民間歌謠說：“桑無附枝，麥穗兩歧。張君為政，樂不

可支?！背⒂纱送茢鄷r任太守張堪得民心，就派人去調(diào)查證實(shí)，后將其評定為好官，可見“謠言"本為

中性詞。似乎是到了近現(xiàn)代，人們才談謠色變，必欲除之而后快，而互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新媒體的出現(xiàn)更讓人

們?yōu)橹{言的泛潴而憂心忡忡。那么，謠言到底是不是洪水猛獸？互聯(lián)何等新媒體到底會不會成為謠言的溫

床呢？

②這首先需更弄清何為謠言。就語境而言，謠言的最大特征在于其未經(jīng)證實(shí)卻廣為流傳；就內(nèi)容而言，

謠言折射出來的是人們對現(xiàn)實(shí)世界的假想；而就功能而言，謠言可以讓個體消除疑慮、讓集體解決問題。

所以，有學(xué)者提出：謠言是在模糊或危險語境下產(chǎn)生的未經(jīng)證實(shí)卻正在流傳的說法，它能,夠幫助人們弄清

事實(shí)并控制風(fēng)險。

③如“可樂瓶中喝到異物”的謠言折射的是人們對工業(yè)化的恐懼，各類艾滋（艾滋西瓜、艾滋牙簽、

艾滋燒烤等等）謠言折射的是民眾對衛(wèi)生、治安、食安問題的擔(dān)憂。在正確信息非常匱乏時，民眾通過造

謠傳謠來釋放焦慮，并進(jìn)行自我教育c比如，艾滋謠言總是和血有關(guān)，民眾從中獲悉血液是艾滋病毒傳播

的一個渠道（也是普通人最有可能接觸的渠道），因此會更加重視輸血安全。

④謠言從傳搐到再傳播之間有“評價”和“變異”階段。“評價”是指我們的大腦會依據(jù)已有的線索

對信息的真實(shí)性做評判，然后傳播那些我們認(rèn)為可信（來自可案的消息源、看上去像是真的、滿足了我們

時現(xiàn)實(shí)的假想、反及聽到且少有批聯(lián)）的謠言。“變異”則是為了讓謠言更符合我們過去的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在的

態(tài)度，而對謠言進(jìn)行改造以便于再次傳播。謠言在傳播過程中可能會發(fā)生三種變異：

（I）削平，指省略大量細(xì)節(jié)，使謠言變得更簡潔、更容易被理解和敘述：

（2）添加，指增加新的細(xì)節(jié)，使謠言變得更加豐滿；

（3）磨尖，指突出、夸大部分細(xì)節(jié)，使之更符合人們的需要和想象。

⑤在這些變異中，削平和添加的發(fā)生情境是不同的。如果是通過“人傳人”的方式來傳播一則不那么

模棱兩可的謠言，那么謠言會逐漸被削平：如果是以一種群體參與討論的方式來傳播一則很重要且很模糊

的謠言，那么謠言會被添枝加葉。傳統(tǒng)的謠言研究認(rèn)為，無論發(fā)生哪些變異，最終結(jié)果都是讓謠言變得更

加可信。

⑥可謠言傳播的過程僅止于此嗎？謠言在網(wǎng)絡(luò)上傳播會帶來不一樣的結(jié)果嗎？互聯(lián)網(wǎng)確實(shí)便于造謠傳

謠，但也便于網(wǎng)民臉證和批駁謠言。由于我們的記憶容量是有限的，因此在口耳相傳的時候不得不對謠言

進(jìn)行簡化歪曲。但是，［甲］如果使用互聯(lián)網(wǎng)來傳遞謠言,我們不需要依靠記憶,只要拷貝粘貼就可以原汁

原味地復(fù)述謠言了，因此在網(wǎng)絡(luò)傳播時，謠言中的細(xì)節(jié)不會在一次次傳遞中流失或奪大。此外，［乙］網(wǎng)民

還可以利用強(qiáng)大的搜索引擎，以集體合作的方式來確認(rèn)、驗(yàn)證、批駁謠言，最終厘清真相。由此可見，傳

統(tǒng)的傳播環(huán)境下,群體討論的結(jié)果是豐富（添加）謠言；而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,群體討論的過程是在對謠言進(jìn)行

檢驗(yàn)。

⑦有研究者曾采用控制實(shí)臉法向八位參與者散播了四則精心設(shè)計(jì)的謠言，并要求他們在群里展開討論,

然后各自撰寫一篇博客文章。［丙］通過對本次實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)及訪談資料的分析發(fā)現(xiàn)：網(wǎng)絡(luò)群聊最終沒有讓網(wǎng)絡(luò)

謠言變得更可信，反而是批駁了網(wǎng)絡(luò)謠言，使之變得更不可信。

⑧［?。菘梢姡诨ヂ?lián)網(wǎng)時代，謠「木必是“洪水猛獸”，我們要立惕謠吉，也要以辯證的眼光看待謠

直。

3.以下判定是否為謠言的方法中，最為可靠的一項(xiàng)是（）

A.甲：“荊軻曾經(jīng)去秦國刺殺秦王。”乙：“這在多木書籍中都有轉(zhuǎn)載，因此不是謠言。

B.甲：“我市明年招新增2條地鐵?！币遥骸斑@個增長速度符合預(yù)期，因此這不是謠言。”

C.卬：“我們的香腸未添加骨泥?！币遥骸百F公司官網(wǎng)上已反復(fù)聲明，因此這不是謠言。”

D.甲：“二模結(jié)束后放假10天。”乙：“班主任已發(fā)學(xué)校蓋章的通知，因此這不是謠言?！?/p>

4.根據(jù)文意，以下推斷錯誤的一項(xiàng)是（）

A.真話在傳播中不會被削平或者添加。

B.謠言在有的場合可以反映大眾輿情。

C.未流傳開來的說次不能被稱作謠言。

D.社會沒必要把精力放在消滅謠言上。

5.文中甲、乙、丙、丁四處，表述最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊惶幨牵ǎ?/p>

A.甲B.乙C.丙D.T

6.請分析第①段“漢代’舉謠言'考核官員”這一事例在文中的作用。

7.概述本文的行文思路。

【答案】3.D4.A

5.D6.該事例引出了話題，以有趣的/出人意料/鮮見的事例，增強(qiáng)閱讀興趣。解釋了謠言的本來含義

是中性的，有利于達(dá)成作者辯證地看待謠言的寫作目的。

7.首先由人們對謠言的態(tài)度轉(zhuǎn)變引出“謠言是不是洪水猛獸”的話題，然后從謠言的定義出發(fā)、結(jié)合事例

指出謠言在產(chǎn)生時有情有可原的因素（模糊與危險語境）和釋放焦慮、解決問題、控制風(fēng)險等正面價值。

最后結(jié)合謠言傳播的過程特征，指出互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境不利于謠言傳播，再次印證謠言不是洪水猛獸。

【解析】

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

文中有“謠言是在模糊或危險語境下產(chǎn)生的未經(jīng)證實(shí)卻正在流傳的說法，它能夠幫助人們弄清事實(shí)并控制

風(fēng)險”。據(jù)此分析：

A.多本書籍轉(zhuǎn)載只能說明信息的傳播途徑，不能證明消息源可靠與否，內(nèi)容也沒有證實(shí)，不能證明不是謠

言。

B.“噌長速度符合預(yù)期”只是就信息具體內(nèi)容的分析，不能證明不是匾言。

C.官網(wǎng)上的聲明是涉事公司自己發(fā)的，不具有權(quán)威性，不能證明不是謠言。

D.班主任發(fā)的“學(xué)校蓋章的通知”表明是實(shí)事，不是謠言。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。

A.“不會被削平或者添加”錯誤，謠言在傳播過程中可能會被削平或者添加，不能推出真話在傳播中不會

被削平或者添加。

故選Ao

【5題詳解】

本題考杳學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.“因此在網(wǎng)絡(luò)傳播時，謠言中的細(xì)節(jié)不會在一次次傳遞中流失或夸大”不夠嚴(yán)謹(jǐn)，在網(wǎng)絡(luò)傳播時，謠言

中的細(xì)節(jié)有可能會在一次次傳遞中流失或夸大：

B.“最終厘清真相”不夠嚴(yán)謹(jǐn)，表述絕對，不一定能厘清真相。

C.“網(wǎng)絡(luò)群聊最終沒有讓網(wǎng)絡(luò)謠言變得更可信，反而是批駁了網(wǎng)絡(luò)謠言,使之變得更不可信”表述不夠嚴(yán)謹(jǐn),

這只是本次研究的結(jié)果，不能代表所用網(wǎng)絡(luò)群聊，選項(xiàng)以偏概全；

D.“未必”“以辯證的眼光看待”等詞語表述嚴(yán)謹(jǐn)。

故選D。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容作用的能力。

舉例的作用可從事例木身和前后文內(nèi)容的關(guān)聯(lián)及作者的觀點(diǎn)等角度分析。

民間歌謠說文中具體事例是，朝廷聽到關(guān)于時任太守張堪的民謠：“桑無附枝，麥穗兩歧。張君為政，樂

不可支?！庇纱送茢鄷r任太守張堪得民心并派人核實(shí)，結(jié)果確實(shí)如此，后將其評定為好官。這一事例有趣

的，結(jié)果出人意料，能增強(qiáng)閱讀興趣，并引出了話題“謠言到底是不是洪水猛獸”。

文段中由該事例得出“可見'謠言'本為中性詞”的觀點(diǎn)，解釋了謠言的本來含義是中性的，呼應(yīng)結(jié)尾“要

以辯證的眼光看待謠言”，有利于達(dá)成作者辯證地看待謠言的寫作目的。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

分析文章思路需要逐段根據(jù)關(guān)鍵句把握段意，再歸納總結(jié)，理清思路。

第一段，“似乎是到了近現(xiàn)代，人們/淡喀色變，必欲除之而后快”“那么，感言到底是不是洪水猛獸”，

首先由人們對謠言的態(tài)度轉(zhuǎn)變引出“謠言是不是洪水猛獸”的話題，

第二、三段，“首先需要弄清何為謠言……謠言是在模糊或危險語境下產(chǎn)生的未經(jīng)證實(shí)卻正在流傳的說法，

它能夠幫助人們弄清事實(shí)并控制風(fēng)險”“如‘可樂瓶中喝到異物’的謠言折射的是人們對工業(yè)化的恐

懼……民眾通過造謠傳謠來釋放焦慮，并進(jìn)行自我教育”，從謠言的定義出發(fā)、結(jié)合事例指出謠言在產(chǎn)生

時有情有可原的因素（模糊與危險語境）和釋放焦慮、解決問題、控制風(fēng)險等正面價值。

第四到八段，“謠言從傳播到再傳播之間有‘評價‘和‘變異’階段”“傳統(tǒng)的謠言研究認(rèn)為，無論發(fā)生

哪些變異，最終結(jié)果都是讓謠言變得更加可信”“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，群體討一念的過程是在對謠言進(jìn)行檢驗(yàn)”“可

見，在互聯(lián)網(wǎng)時代，謠言未必是“洪水猛獸”，我們要警惕謠言，也耍以辯證的眼光看待謠”，結(jié)合謠言

傳播的過程特征，指出互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境不利于謠言傳播，再次印證謠言不是洪水猛獸。

三、閱讀下文，完成下面小題。

材料一

①近日，OpenAI公司推出的ChaiGPT引發(fā)了全球熱議。這款以聊天機(jī)器人形式推出的產(chǎn)品，不僅具有

學(xué)習(xí)和理解人類語言的能力，還能根據(jù)聊天內(nèi)容的上下文進(jìn)行互動，像“人”一樣與使用者進(jìn)行對話，并

能在對話過程中完成撰寫郵件、創(chuàng)作文案、翻譯甚至編程等多項(xiàng)任務(wù)。出人意料的“聰明”讓它受到了眾

多企業(yè)青睞，將其作為日常工作中的效率工具。

②人工智能模型運(yùn)用深度學(xué)習(xí)算法和自然語言處理技術(shù)，通過對大量語言數(shù)據(jù)和人類積累的圖書、論

文等知識庫的學(xué)習(xí)，具備了掌握人類海量知識以及理解和表達(dá)人類語言的能力。同時，人工智能模型還能

持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)化。據(jù)悉，OpenAI今年將發(fā)布經(jīng)過進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)習(xí)后的GPT-4,產(chǎn)品使用效果還會有飛

躍式提升。

③這次ChaiGPT引發(fā)全球?qū)W術(shù)界和產(chǎn)業(yè)界的熱議和關(guān)注，關(guān)鍵原因是ChaiGPT通過至少五個維度的能

力提升，實(shí)現(xiàn)初步的“智慧涌現(xiàn)”：1.海量高價值信息的全量在線記憶能力：2.自然語言榆入的任意任務(wù)和

多輪對話理解能力；3.復(fù)雜邏輯的思維鏈推理能力；4.多角色多風(fēng)格的長文本生成表達(dá)能力；5.即時新知識

學(xué)習(xí)應(yīng)用與進(jìn)化能力。此外，因?yàn)橐肓舜a作為訓(xùn)練語料，ChaiGPT還額外產(chǎn)生了自動寫代碼和理解代

碼的能力。

④業(yè)內(nèi)公認(rèn)，以ChatGPT為代表的生成式人工智能正在掀起新一輪產(chǎn)業(yè)革命，將為人類社會帶來更多

內(nèi)容創(chuàng)新，深刻改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)活動后生活交流。

材料二

①相對于國內(nèi)媒體和互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者們對ChatGPT的熱衷和追捧，OpenAI首席優(yōu)行官山姆?阿爾特曼對

ChaiGPT的理解要清酰很多。他認(rèn)為“ChaiGPT是一個糟糕的產(chǎn)品，人們真的只是去訪問一個有時能正常

工作有時會宕機(jī)的網(wǎng)站”，因?yàn)镃haiGPT頻繁出現(xiàn)錯誤，設(shè)計(jì)簡單，還會因訪問量過多出現(xiàn)崩潰現(xiàn)象。

②ChatGPT越是火爆，越是會暴露其塊點(diǎn)。它不善于追逐最新信息，谷歌和微軟都強(qiáng)調(diào)，ChatGPT等

大型語言模型，每次更新信息內(nèi)容時，都需要重新讀取數(shù)量龐大的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)。因?yàn)楹茈y頻繁更新，所以模

型內(nèi)保存的信息大多比較陳舊。

③ChatGPT給人創(chuàng)造出“機(jī)器可以復(fù)制人類的行為”的幻覺，但其輸出結(jié)果并不穩(wěn)定，這是它遭到詬

病的最大原因之一。

④它既有趣也弱智，尤其是在一些細(xì)分領(lǐng)域，看似全知全能的ChalGPT展現(xiàn)出了“一本正經(jīng)胡說八道”

的一面，它很樂意編造事實(shí)或發(fā)明參考資料來支持其論點(diǎn)。比如，人工智能領(lǐng)域知名的科學(xué)家吳恩達(dá)曾在

ChatGPT上提問；為什么算盤比計(jì)算機(jī)要快？ChatGPT給出的回答是；算盤運(yùn)算的優(yōu)勢有二點(diǎn)，一是具有

高度的可移植性，二是使用機(jī)械計(jì)算的原理，三是使用了一個簡單而直觀的界面。

材料三

①最近，美籍華裔科幻作家特德?姜在《紐約客》發(fā)布的一篇文章引發(fā)關(guān)注，他將ChatGPT比喻為“互

聯(lián)網(wǎng)文本的有損壓縮圖”，也就是互聯(lián)網(wǎng)所有文本的模糊JPEG。特德?姜認(rèn)為，“如果一種壓縮算法被設(shè)

計(jì)成在99%的原始文本被丟棄后重建文本，我們應(yīng)該預(yù)料到它生成的很大一部分內(nèi)容將完全是捏造

的。”ChatGPT保留了互聯(lián)網(wǎng)上的大部分信息，就像JPEG保留了高分辯率圖像的大部分信息一樣。但是，

如果你要尋找精確的比特序列，你無法找到它，你得到的只是一個近似值。

②特德?爰和美國認(rèn)知科學(xué)家諾毋?喬姆斯基等人還把ChalGPT描繪成“高科技剽竊”，它給教育行

業(yè)帶來了嚴(yán)重的困難，教授們無法檢測學(xué)生們的成績是否是抄襲得來的，所以紐約市等教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)在2323

年1月正式宣布了對ChalGPT的禁令。

③如果說人文學(xué)者們的批評還是溫和的反思，那么現(xiàn)實(shí)上演的劇情已經(jīng)開始為防范ChatGPT們失控敲

響了警鐘，網(wǎng)絡(luò)黑客已經(jīng)開始利用ChatGPT批量生成勒索軟件與惡意代碼，并進(jìn)行信息竊取等活動。還有

研究者認(rèn)為，開發(fā)者們的偏見導(dǎo)致算法延續(xù)種族、性別和文化上的偏見已經(jīng)顯現(xiàn)，比如讓ChatGPT創(chuàng)作歌

詞，其回答中會包含“有色人種的女性和科學(xué)家不值得你花時間關(guān)注”，而人工智能面臨的版權(quán)、隱私和

誹謗等問題也將在未來顯現(xiàn)。

④英國衛(wèi)報(bào)在評價ChatGPT中時提醒人們：永遠(yuǎn)不要忘記，危險不是機(jī)器被當(dāng)作人對待，而是人被當(dāng)

作機(jī)器對待。

3.根據(jù)上下文，理解材料二第④段中“一本正經(jīng)胡說八道”的含義。

4.閱讀材料三第④段畫線句，下列對這句話分析承愴當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.這句話表明了支持ChaiGPT未來發(fā)展的態(tài)度。

B.這句話表明了反對ChatGPT未來發(fā)展的態(tài)度。

C.這句話體現(xiàn)了技術(shù)時代清醒的人文主義危機(jī)意識。

D.這句話表達(dá)了對人被當(dāng)作機(jī)器對待的現(xiàn)象的憂慮。

5.不但依據(jù)上述三則材料作出的一項(xiàng)推斷是（）

A.人們欣喜于ChatGPT可以完成“類人”的行為，對它未來的發(fā)展充滿期待。

B.日前，ChatGPT對于技術(shù)使用者提出較高的人文和社科學(xué)方面的素養(yǎng)要求。

C.ChatGPT以其強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力和持續(xù)進(jìn)化，未來可能給人類帶來很多挑戰(zhàn)。

D.ChaiGPT對提問給出的回答表明它既有廣泛的知識，又有獨(dú)立的價值判斷。

6.學(xué)校辯論社以“ChatGPT橫空出世，是機(jī)會還是災(zāi)難”為主即開展辯論，甲方持竹定態(tài)度，乙方唱衰

ChatGPT。請根據(jù)上述三則材料，選擇一方立場，擬寫辯論稿要點(diǎn)，至少給出三條理由。

7.ChatGPT表現(xiàn)出了“多角色多風(fēng)格的長文本生成表達(dá)能力”，如果讓ChatGPT合成