專題19 媒體文閱讀-評(píng)價(jià)運(yùn)用材料觀點(diǎn)（練習(xí)）（原卷版）

專題19媒體文閱讀——評(píng)價(jià)運(yùn)用材料觀點(diǎn)（練習(xí)）【2024年浙江省第一次調(diào)研考】閱讀文段，完成下面小題。【材料一】在家庭、家教、家風(fēng)三者之間，家庭居于基礎(chǔ)地位，家教和家風(fēng)都要在家庭之中涵養(yǎng)。在家庭建設(shè)方面，中國(guó)古代具有注重婚姻、注重夫婦，注重教子的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天我們也非常重視教子，重視家庭教育。家庭教育的重心是德行教育和規(guī)矩教育，是人之為人的教育，是扣好人生“第一?？圩印钡慕逃?。那么，家教與家風(fēng)又是什么關(guān)系呢？簡(jiǎn)而言之，家教是一個(gè)家庭的教化，它可以體現(xiàn)為家訓(xùn)、族規(guī)，也可以體現(xiàn)為父母的言傳身教。家風(fēng)則是一個(gè)家庭有別于其他家庭的風(fēng)尚氣質(zhì)，是一個(gè)家庭中所有成員共有的精氣神。中國(guó)古代的家教、家風(fēng)建設(shè)，具有幾個(gè)突出的特點(diǎn)。第一，父訓(xùn)母教，①。在古代，父親讀書有文化，作用更多體現(xiàn)在規(guī)矩的制訂上；而母親一生大多圍著家庭轉(zhuǎn)，她的作用則更多地體現(xiàn)在規(guī)矩的實(shí)踐與維護(hù)上。父訓(xùn)母教的配合，其實(shí)也就是言傳身教的配合，它讓家教不僅具有高度，更具有溫度。今天，中國(guó)的家庭模式已經(jīng)發(fā)生了巨大變化——父親有文化，母親也有文化；父親有工作，母親也有工作。正因?yàn)槿绱耍嗷f(xié)作、言傳身教才顯得格外重要。現(xiàn)在很多人都在批判喪偶式育兒，為什么這種育兒方式如此招人反感呢？就是因?yàn)楦改钢g的協(xié)作和配合不夠。第二，②，底線思維。德行不是一句空談，而是體現(xiàn)在家庭生活、鄰里關(guān)系的方方面面。《朱子家訓(xùn)》云：“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤?！边@其實(shí)表現(xiàn)的就是古代仁愛(ài)的美德。另外，中國(guó)所有的家訓(xùn)、家教都不是頂點(diǎn)設(shè)計(jì)，而是底線教育。不求貴而求不賤，不求富而求不饑，不求立而求不傾，不求達(dá)而求不敗，這樣的底線思維，是中國(guó)古代家教最重要的智慧之一。近幾年我們看到很多官員落馬，他們懺悔的時(shí)候，往往會(huì)談到喪失理想信念，突破人生底線，這才犯下不可饒恕的罪過(guò)。這就從反面彰顯了德育優(yōu)先和底線思維的重要性。第三，化家為國(guó)，③。古代講家國(guó)同構(gòu)，家庭道德可以外化為社會(huì)道德、政治道德，家庭秩序也可以外化為社會(huì)秩序、政治秩序。正因?yàn)槿绱?，“求忠臣必于孝子之門”才會(huì)成為古人為政的基本認(rèn)識(shí)。中國(guó)古代的家訓(xùn)、家教雖然立足于家庭，但絕不局限于家庭，而是有著鮮明的國(guó)家意識(shí)?！吨熳蛹矣?xùn)》云：“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家？”古代講究學(xué)而優(yōu)則仕，但是做官不是為了謀私利，而是要心存君國(guó)，志在圣賢。這是中國(guó)古代家教的特點(diǎn)，它不僅考慮著家庭，也考慮著國(guó)家，這讓中國(guó)的家教、家風(fēng)能夠橫跨公私兩個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)與家道、國(guó)運(yùn)密切相關(guān)。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)人舍小家，為大家，涌現(xiàn)出了許多感人的事跡。（摘編自光明網(wǎng)）【材料二】黨的二十大報(bào)告提出，“健全學(xué)校家庭社會(huì)育人機(jī)制”“加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)”。一個(gè)“健全”，一個(gè)“加強(qiáng)”，再次彰顯了家校社協(xié)同育人和家庭教育的重要性，體現(xiàn)了家庭教育這件“家事”不是一件小事，不僅是家庭的私事，而且是事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大事、要事和全局事。貫徹落實(shí)黨的二十大關(guān)于加強(qiáng)家庭教育的重要論述，必須正視當(dāng)下我國(guó)家庭教育中存在的問(wèn)題和誤區(qū)。如部分家長(zhǎng)缺乏對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把孩子看成“私人財(cái)產(chǎn)”，使孩子的身心不能全面健康發(fā)展；家校社之間缺少有效溝通與交流，家庭教育被卷入學(xué)?；椭R(shí)化的誤區(qū)；社會(huì)關(guān)心和支持家庭教育的力度不足，“教”上不同頻，“育”上難共振等等。站在國(guó)事的高度辦好“家事”，家長(zhǎng)應(yīng)擔(dān)起家庭建設(shè)的主體責(zé)任，樹(shù)立家庭是孩子第一個(gè)課堂、家長(zhǎng)是孩子第一任教師的責(zé)任意識(shí)，家長(zhǎng)要正身，正言，正行；家長(zhǎng)要站在少年兒童的立場(chǎng)，幫助孩子扣好人生的“第一?？圩印?；家長(zhǎng)還要樹(shù)立和落實(shí)“陪伴是最好的教育”的家庭教育理念，多花點(diǎn)時(shí)間與孩子開(kāi)展有意義、高質(zhì)量的親子互動(dòng)，給孩子講好“人生第一課”。站在國(guó)事的高度辦好“家事”，需要高度重視家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)。加強(qiáng)家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)事關(guān)為黨育人和為國(guó)育才，事關(guān)培養(yǎng)黨和國(guó)家新時(shí)代建設(shè)者和接班人的歷史重任。“正家而天下定”“修身齊家治國(guó)平天下”“一屋不掃，何以掃天下”……可見(jiàn)重視家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。站在國(guó)事的高度辦好“家事”，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一、協(xié)同育人，共同畫好培養(yǎng)健康下一代的“同心圓”。家長(zhǎng)應(yīng)讓家庭成為立德樹(shù)人的重要場(chǎng)域，讓家庭教育回歸和創(chuàng)造美好；學(xué)校要貫徹“家長(zhǎng)是學(xué)校的同路人”的辦學(xué)策略，實(shí)施開(kāi)放辦學(xué)，讓家長(zhǎng)成為家校共建的積極因素和有效資源；全社會(huì)應(yīng)該關(guān)心并支持家庭教育，增加優(yōu)質(zhì)教育資源供給和加大家庭教育指導(dǎo)資源的開(kāi)發(fā)力度；家校社要構(gòu)建起全員溝通、全程協(xié)同、全方位互補(bǔ)的“大育人”格局。（摘編自葉青《站在國(guó)事的高度辦好家庭教育》）19.因父親長(zhǎng)年在外打工而母親管教不了，王強(qiáng)逐漸養(yǎng)成了曠課、沉迷網(wǎng)游等惡習(xí)。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，給王強(qiáng)的父母提幾條建議?！?024年浙江省聯(lián)合體第二次調(diào)研考】閱讀下面文字，完成下列小題?！静牧弦弧看蟛糠种袑W(xué)生對(duì)“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”這首詩(shī)耳熟能詳，但是在中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，拖延現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。拖延是個(gè)人在明知后果有害的情況下，仍然把計(jì)劃要做的事情往后推遲的一種行為。人們對(duì)拖延行為有不同的看法。有人認(rèn)為，拖延是“時(shí)間殺手”，是一種惡習(xí)，是對(duì)自己的人生不負(fù)責(zé)任。在考場(chǎng)上，面對(duì)題目繁雜的試卷，如果拖延，考試成績(jī)就會(huì)很難看。在戰(zhàn)場(chǎng)上，兩軍對(duì)壘，幾秒鐘的拖延就會(huì)讓人付出生命的代價(jià)。哈佛大學(xué)著名學(xué)者哈里克說(shuō)：“世上有93%的人都因拖延的陋習(xí)而一事無(wú)成，這是因?yàn)橥涎幽軞说姆e極性?！币灿腥苏J(rèn)為，拖延一下并不要緊。人們一般只對(duì)不喜歡做的和覺(jué)得拖一拖也沒(méi)問(wèn)題的事拖延。從某種角度上說(shuō)，拖延其實(shí)是一種自我調(diào)節(jié)的機(jī)制。當(dāng)你面對(duì)自己不喜歡做的事情時(shí)，拖一拖，能緩解你的不良情緒，讓你能平靜地面對(duì)要做的事情。把很多事情拖到最后一刻再做，往往能激發(fā)自身更大的潛能，完成任務(wù)的效率會(huì)更高。當(dāng)然，這樣的拖延考驗(yàn)著你對(duì)自我的清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的準(zhǔn)確把握，對(duì)做事節(jié)奏的控制?！静牧隙啃睦韺W(xué)家認(rèn)為，“拖延”是一種普遍的心理和行為現(xiàn)象。每個(gè)人都會(huì)有不同程度的拖延行為。當(dāng)拖延行為成為一種牢固的行為習(xí)慣時(shí)，那就是患上了拖延癥。拖延癥是一種心理疾病，會(huì)給個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活和身心健康帶來(lái)消極影響?；加型涎影Y的人往往會(huì)產(chǎn)生自責(zé)情緒和負(fù)罪感，不斷地否定自我，嚴(yán)重的還會(huì)伴有焦慮癥、抑郁癥。調(diào)查表明，現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)為自己患拖延癥的人不少：50%的中學(xué)生認(rèn)為自己有拖延癥；80%的大學(xué)生認(rèn)為自己有拖延癥；86%的職場(chǎng)人認(rèn)為自己有拖延癥，其中50%的職場(chǎng)人不拖到最后一刻不開(kāi)始工作，13%的職場(chǎng)人不拖到領(lǐng)導(dǎo)再次催促，絕不去完成工作。拖延癥常見(jiàn)的類型如下圖：造成拖延癥的原因很多，其中最重要的是主觀因素：有的人因害怕失敗，不想承擔(dān)失敗的后果而拖延；有的人因過(guò)于追求完美，害怕達(dá)不到理想的效果而拖延；有的人本身就懶惰，不愿做事情；還有的人是受負(fù)面情緒影響，行動(dòng)受阻。其次，也有外界因素，如任務(wù)過(guò)多或者難度過(guò)大，超出了個(gè)人的能力，會(huì)讓人拖延或逃避任務(wù)；外界的誘惑尤其是娛樂(lè)方面的誘惑，也往往會(huì)導(dǎo)致拖延行為?！静牧先看蠖鄶?shù)拖延癥患者對(duì)自己的拖延癥焦慮不已，也想改掉，但依然一邊焦慮，一邊拖延。就連吃晚飯這樣的事，有人都能拖到晚上9點(diǎn)，再餓也喚不起習(xí)慣性“床上癱”的自己。中國(guó)青年報(bào)的社會(huì)調(diào)查中心曾對(duì)2004名拖延癥患者進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果顯示，88.7%的受訪者只顧著焦慮卻遲遲行動(dòng)不起來(lái)。拖延癥患者很難直接做困難的、需要意志力維持的事情，因此容易耽誤學(xué)業(yè)和工作。在這種情況下，一項(xiàng)新的職業(yè)——自律監(jiān)督師應(yīng)運(yùn)而生。他們每天的工作就是根據(jù)患者的癥狀制定相應(yīng)的對(duì)策，幫助患者打敗拖延癥。他們幫助患者學(xué)會(huì)規(guī)劃時(shí)間、制定分步目標(biāo)，因?yàn)樾∧繕?biāo)能消除拖延癥患者的畏難情緒；同時(shí)訓(xùn)練患者的自控力，因?yàn)樽月刹攀峭涎影Y最有效的克星；還采取多種方法幫助患者學(xué)會(huì)如何抵制不良欲望，消除外界干擾，排除不良情緒，減少患者完成任務(wù)的障礙。另外，他們還會(huì)制定相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，促使患者逐漸消除拖延癥。18.假如你是一位自律監(jiān)督師，請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合你的生活經(jīng)驗(yàn)，幫觀察記錄中的小南同學(xué)找找對(duì)策。19.小語(yǔ)和小文對(duì)拖延的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了分歧。如果你在場(chǎng)，你的看法是什么？請(qǐng)根據(jù)材料一表明你的觀點(diǎn)，并闡述理由。小語(yǔ)：拖延的危害很大。咱們應(yīng)該遠(yuǎn)離它！小文：我覺(jué)得拖延也有好處，拖一下也沒(méi)什么。你：____________________________________【2024年浙江省聯(lián)合體第三次調(diào)研考】閱讀下面文字，完成下列小題?！静牧弦弧恐袊?guó)露營(yíng)產(chǎn)業(yè)鏈：露營(yíng)營(yíng)地市場(chǎng)規(guī)模數(shù)據(jù)與監(jiān)測(cè)中國(guó)露營(yíng)經(jīng)濟(jì)核心市場(chǎng)規(guī)模及帶動(dòng)市場(chǎng)規(guī)模統(tǒng)計(jì)【材料二】規(guī)范引領(lǐng)“露營(yíng)潮”共建露營(yíng)新風(fēng)尚近年來(lái)，隨著大眾旅游、休閑旅游的發(fā)展，露營(yíng)旅游業(yè)態(tài)從小眾高端逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊姷纳罘绞健Ｈ欢?，城市露營(yíng)“爆發(fā)式增長(zhǎng)”的同時(shí)也遭遇“成長(zhǎng)的煩惱”，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、人地矛盾關(guān)系、產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化傾向開(kāi)始不斷凸顯。目前，國(guó)內(nèi)露營(yíng)進(jìn)入沉淀和調(diào)整期，廣州如何能抓住機(jī)遇，讓露營(yíng)行業(yè)與其他旅游業(yè)態(tài)更好地融合發(fā)展，為廣州公園城市建設(shè)服務(wù)？廣州珠江公園率先試行帳篷預(yù)約制度，在開(kāi)放草坪劃定帳篷區(qū)域，共設(shè)置固定帳篷位置70個(gè)（分兩批輪流開(kāi)放），游客在周末及法定節(jié)假日前往開(kāi)放草坪搭建帳篷（含天幕）時(shí)須提前通過(guò)“廣州珠江公園”微信公眾號(hào)進(jìn)行線上預(yù)約。園內(nèi)工作人員表示，預(yù)約是為了更好地管理、服務(wù)市民，滿足市民親近大自然的需求。部分市民表示比較注重露營(yíng)過(guò)程的管理。營(yíng)地垃圾處理以及配套設(shè)施的不足，都會(huì)影響露營(yíng)體驗(yàn)。如果露營(yíng)期間發(fā)生突發(fā)事件，誰(shuí)來(lái)管、怎么管，是否有相應(yīng)的應(yīng)急措施，也是值得重視的問(wèn)題。在市政府政協(xié)提案調(diào)研過(guò)程中，委員們發(fā)現(xiàn)了洗手間不足、停車不方便、垃圾桶少等露營(yíng)地配套問(wèn)題，以及亂扔垃圾等不文明現(xiàn)象。市政協(xié)委員表示：“首先，根據(jù)歷史客流情況（進(jìn)行規(guī)劃），適當(dāng)增設(shè)必要設(shè)施，譬如移動(dòng)廁所、洗手池（投幣沖涼房）、分類垃圾投放點(diǎn)以及消防設(shè)備等；其次是規(guī)劃利用好營(yíng)地停車場(chǎng)，優(yōu)化提升城市公園及專業(yè)露營(yíng)地周邊停車場(chǎng)地?！贝送?，政協(xié)委員建議，在完善公共設(shè)施配套的基礎(chǔ)上，對(duì)市民游客的露營(yíng)行為進(jìn)行有關(guān)規(guī)范指引，通過(guò)職能部門在日常的監(jiān)督巡查過(guò)程中及時(shí)對(duì)不文明行為進(jìn)行指引、勸導(dǎo)。露營(yíng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，既有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。探索露營(yíng)IP，打造更多“露營(yíng)+”新業(yè)態(tài)，促進(jìn)傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)和新興業(yè)態(tài)的融合，已經(jīng)成為城市露營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)?！拔覀冎φ锨蕾Y源，鼓勵(lì)露營(yíng)旅游休閑結(jié)合音樂(lè)節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育比賽等群眾性節(jié)事、賽事活動(dòng)，充實(shí)服務(wù)內(nèi)容，培育更多更新的消費(fèi)場(chǎng)景?！闭f(xié)委員表示，將突出“精致露營(yíng)”理念，引導(dǎo)營(yíng)地規(guī)模化、連鎖化經(jīng)營(yíng)，打造“露營(yíng)+體育”“露營(yíng)+鄉(xiāng)村”“露營(yíng)+酒店”等一批特色露營(yíng)地，有力推動(dòng)露營(yíng)產(chǎn)業(yè)與各類產(chǎn)業(yè)融合，激發(fā)產(chǎn)業(yè)新活力。（選自“金羊網(wǎng)”，有刪改）【材料三】近年來(lái)，露營(yíng)成為戶外娛樂(lè)的新選擇，從深山老林里“荒野求生”、公園露營(yíng)到房車露營(yíng)、海邊露營(yíng)、星空露營(yíng)，各種別具特色的露營(yíng)方式層出不窮。如今，越來(lái)越多的年輕人和都市家庭更傾向于舒適性強(qiáng)、裝備有調(diào)性、風(fēng)格明顯的精致露營(yíng)。a精致露營(yíng)多要依托景區(qū)。所以大批景區(qū)圍繞此下功夫。如青海茫崖火星營(yíng)地，是所謂火星模擬基地，附近都是雅丹地貌，故意營(yíng)造出了孤獨(dú)荒涼的氛圍，讓人覺(jué)得恍若置身火星；珠海橫琴星樂(lè)度·露營(yíng)小鎮(zhèn)推出“自駕+露營(yíng)+樂(lè)園模式”，以“琴島奇航”為主題，融合多種新奇特色宿營(yíng)單元，配備沙坑遺跡樂(lè)園、兒童游樂(lè)園等設(shè)施及“樂(lè)園管家”服務(wù)……目前以露營(yíng)為主題的旅游項(xiàng)目在全國(guó)遍地開(kāi)花，有超過(guò)5.3萬(wàn)家露營(yíng)相關(guān)企業(yè)，僅山東的露營(yíng)地?cái)?shù)量就有近4000處。bc露營(yíng)熱必然帶來(lái)同質(zhì)化現(xiàn)象。當(dāng)下，依托自身資源，探索“露營(yíng)+”的多種玩法，成為關(guān)鍵的制勝之道。如濟(jì)南九如山度假風(fēng)景區(qū)，升級(jí)景區(qū)設(shè)施，新推出星空營(yíng)地、木屋泳池營(yíng)地、森林營(yíng)地三種不同風(fēng)格的露營(yíng)地，還研發(fā)了集煎、烤、燉于一體的燒烤設(shè)備“煽風(fēng)點(diǎn)火爐”，再配上各色體驗(yàn)館內(nèi)多元化的體驗(yàn)游玩項(xiàng)目，將露營(yíng)地打造得更為豐富多彩?！奥稜I(yíng)+研學(xué)”則成為適合家庭親子度假型營(yíng)地探索的玩法?？梢愿鶕?jù)營(yíng)地特色提供相關(guān)知識(shí)的講解，例如星空探索知識(shí)、海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識(shí)的講解，也可以培養(yǎng)孩子在自然中的動(dòng)手能力，如辨認(rèn)野外昆蟲(chóng)、自主搭建帳篷等。d8月7日在北京世紀(jì)公園開(kāi)展的全國(guó)露營(yíng)大會(huì)旨在打造“創(chuàng)新露營(yíng)+運(yùn)動(dòng)時(shí)尚”的新型旅游休閑產(chǎn)業(yè)，讓露營(yíng)不止于露營(yíng)；長(zhǎng)沙生態(tài)動(dòng)物園舉辦夜游動(dòng)物園、秘訪夜間動(dòng)物的露營(yíng)活動(dòng)，探索出更加和諧有趣的與自然相處模式，帶來(lái)別樣感受。如此看來(lái)，“十什么”“怎么+”仍大有文章可做，只不過(guò)未來(lái)如何讓露營(yíng)與之既結(jié)合得合理，還能碰撞出火花，甚至產(chǎn)生1+1>2的效果，還得依靠更多的文旅項(xiàng)目共同參與、探討，策劃出新。（選自《制勝拼的是“露營(yíng)”》，有刪改）18.假設(shè)你是某露營(yíng)旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)者，你將如何打造你的露營(yíng)品牌？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?024年浙江省聯(lián)合體一?！块喿x文字，完成下面小題。材料一：“預(yù)制菜”是針對(duì)家宴大菜、酒店特色菜制菜程序繁雜的特點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化流水作業(yè)，對(duì)菜品原料進(jìn)行前期準(zhǔn)備工作，簡(jiǎn)化制作步驟，經(jīng)過(guò)衛(wèi)生、科學(xué)包裝，再通過(guò)簡(jiǎn)單加熱或蒸炒等方式，就能直接食用的便捷菜品。預(yù)制菜是區(qū)別于一般菜式的半成品菜。隨著生活節(jié)奏的加快以及餐飲趨勢(shì)的變革，“預(yù)制菜”也越來(lái)越受餐飲從業(yè)人員喜愛(ài)。（摘編自網(wǎng)絡(luò)）材料二：近日，剛剛迎接開(kāi)學(xué)的某小學(xué)被家長(zhǎng)質(zhì)疑食堂采用預(yù)制菜。家長(zhǎng)們反映，不僅菜品配送嚴(yán)重推遲，孩子下午3點(diǎn)多還沒(méi)吃上午飯，而且吃到的蔬菜水果也存在品質(zhì)問(wèn)題，蔫黃癱軟不說(shuō)，部分果蔬甚至沒(méi)有經(jīng)過(guò)清洗。一時(shí)之間，家長(zhǎng)們對(duì)“預(yù)制菜進(jìn)校園”的擔(dān)憂席卷了社交媒體。9月22日據(jù)新華社消息，教育部有關(guān)司負(fù)責(zé)人指出，鑒于當(dāng)前預(yù)制菜還沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)體系、認(rèn)證體系、追溯體系等有效監(jiān)管機(jī)制，對(duì)“預(yù)制菜進(jìn)校園”應(yīng)持十分審慎態(tài)度，不宜推廣進(jìn)校園。如今，全國(guó)各省市區(qū)都在如火如荼地推動(dòng)中央廚房和預(yù)制菜產(chǎn)業(yè)鏈的落地，預(yù)制菜成為未來(lái)中國(guó)餐飲一個(gè)重要環(huán)節(jié)似乎已是大勢(shì)所趨，但人們對(duì)它的看法卻伴隨著極大的爭(zhēng)議。回看預(yù)制菜在國(guó)內(nèi)不長(zhǎng)的歷史，人們最初的態(tài)度其實(shí)是肯定的。2019年前后，絕大多數(shù)人第一次聽(tīng)說(shuō)預(yù)制菜這個(gè)名字，紛紛張開(kāi)雙臂，擁抱這個(gè)有趣的新生事物。2020年，預(yù)制菜的存在，又幫助了很多隔離在酒店的人解決三餐的困擾。然而，美好的畫風(fēng)似乎也在這時(shí)戛然而止。等到2021年預(yù)制菜悄然普及，2022年人們逐漸發(fā)現(xiàn)平日點(diǎn)的外賣是花著炒菜的價(jià)格吃的廉價(jià)料理包，被欺騙的感覺(jué)油然而生，對(duì)預(yù)制菜的看法也越變?cè)截?fù)面。隨著國(guó)家將把預(yù)制菜納入重要的發(fā)展方向的消息傳出，相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)卻還沒(méi)建立起來(lái)時(shí)，鉆空子撈油水的契機(jī)也就隨之涌入。我們聽(tīng)到的負(fù)面新聞，大多都來(lái)自這些借著“預(yù)制菜”東風(fēng)，卻不尊重餐飲規(guī)則的“玩家”，他們憑借自己擅長(zhǎng)招標(biāo)，擁有人脈，或者貨源穩(wěn)定可以無(wú)限壓低競(jìng)標(biāo)價(jià)格的優(yōu)勢(shì)，獲得了很多企業(yè)訂單。但共通的問(wèn)題是，它們并不尊重做菜這門技藝，也不關(guān)心消費(fèi)者的體驗(yàn)。（摘編自梅姍姍《飽受爭(zhēng)議的預(yù)制菜，為什么讓人難以接受？》）材料三：材料四：預(yù)制菜在種種利好之外，仍有難題待解。一方面是，預(yù)制菜行業(yè)還處于初級(jí)階段、普及率偏低，而玩家面臨的競(jìng)爭(zhēng)壓力卻不斷加大。對(duì)比歐美國(guó)家預(yù)制菜行業(yè)的發(fā)展，我國(guó)預(yù)制菜行業(yè)依舊處于初級(jí)階段，表現(xiàn)出的是標(biāo)準(zhǔn)化程度不夠、參與者眾多但集中度較低的特征。行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大不僅吸引了生鮮電商，還有超市、社區(qū)團(tuán)購(gòu)等行業(yè)。2021年年末，社區(qū)生鮮超市“錢大媽”啟動(dòng)了名為“錢大媽大廚菜”預(yù)制菜的項(xiàng)目；2022年2月，快手關(guān)聯(lián)公司申請(qǐng)注冊(cè)“快手菜”商標(biāo)，參與預(yù)制菜賽道。而餐飲業(yè)本就眾口難調(diào)，日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)又導(dǎo)致行業(yè)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，中小企業(yè)玩家難以突圍。以“梅菜扣肉”為例，在天貓平臺(tái)上輸入這個(gè)預(yù)制菜關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，就有超過(guò)100個(gè)來(lái)自不同店鋪的產(chǎn)品。另一方面，行業(yè)供應(yīng)鏈冗長(zhǎng)，要實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)增長(zhǎng)也困難重重。預(yù)制菜涉及從原材料采購(gòu)到加工再到銷售各個(gè)環(huán)節(jié)，供應(yīng)鏈鏈條冗長(zhǎng)。而受冷凍保存技術(shù)的影響，生鮮這類食材在長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)輸以及加工過(guò)程中容易出現(xiàn)變質(zhì)、腐敗等問(wèn)題，導(dǎo)致行業(yè)傾向于重資產(chǎn)的模式。數(shù)據(jù)顯示，目前超7%的預(yù)制菜加工企業(yè)規(guī)模較小，其中不乏個(gè)體工商戶以作坊式的生產(chǎn)加工模式為消費(fèi)者提供服務(wù)，行業(yè)難以達(dá)到規(guī)范化生產(chǎn)要求，產(chǎn)品質(zhì)量控制存在問(wèn)題。這意味著，玩家除了要面臨冗長(zhǎng)供應(yīng)鏈帶來(lái)的成本壓力，還得兼顧食品安全的輿論壓力；而生鮮電商玩家若寄盈利希望于預(yù)制菜行業(yè)，首先要解決的就是菜品安全方面的問(wèn)題，其次要解決的是市場(chǎng)滲透率或自身產(chǎn)品供應(yīng)鏈體系建設(shè)等問(wèn)題。（摘編自葉小安《生鮮電商能在預(yù)制菜中找到盈利答案嗎？》）19.某直播間內(nèi)一嘉賓在聊天時(shí)稱：“預(yù)制菜是豬狗食，我從來(lái)不吃。”此言論沖上熱搜，引發(fā)網(wǎng)友熱議。你是否同意該嘉賓的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容加以分析?！?024年聯(lián)合體二?！块喿x下面文字，完成下列小題。材料一：“書是人類進(jìn)步的階梯?！弊x書是人們獲取知識(shí)和信息的重要手段和途徑。早在1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織就向全世界發(fā)出“走向閱讀社會(huì)”的召喚，呼吁人人讀書，使閱讀成為日常生活中不可或缺的一部分。自2006年以來(lái)，在中宣部、中央文明辦等部門的共同倡導(dǎo)下，全民閱讀活動(dòng)在我國(guó)各地蓬勃發(fā)展。如果說(shuō)書是知識(shí)的海洋、力量的源泉，那么書店則是海洋和源泉的承載地之一。在一座喧囂城市中，書店是能夠讓人們靜下心的地方，走出家門、走進(jìn)書店，徜徉在知識(shí)的海洋中，好的閱讀使人奮進(jìn)，文化提升能夠促進(jìn)區(qū)域發(fā)展，只要閱讀還在，書香定會(huì)飄進(jìn)千家萬(wàn)戶。讓人高興地看到，近些年來(lái)，隨著我國(guó)深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)，全社會(huì)正努力營(yíng)造出愛(ài)讀書、讀好書、善讀書的良好氛圍。①然而，在看到“2021年我國(guó)成年國(guó)民的人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.76本，電子書閱讀量為3.3本，均較上一年有所提升”等成效的同時(shí)，也應(yīng)清醒地意識(shí)到，因多方面原因，當(dāng)前選擇系統(tǒng)性讀書的人仍然不容樂(lè)觀。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人們獲取知識(shí)和信息的途徑多元化，讀書似乎逐漸淡出一部分人的生活。不少地方的實(shí)體書店也面臨著經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型等方面的壓力。書店是一座城市的文化地標(biāo)，每一家書店都是城市文化的底蘊(yùn)所在，每一家新開(kāi)的書店都是探索城市文化的全新大門。為了營(yíng)造濃郁的讀書氛圍，讓更多的群眾享受到閱讀的樂(lè)趣，北京市出臺(tái)了相關(guān)扶持舉措。即一方面鼓勵(lì)實(shí)體書店“進(jìn)高校、進(jìn)商場(chǎng)、進(jìn)園區(qū)”，推動(dòng)“書店與社區(qū)結(jié)對(duì)子”，鼓勵(lì)每家書店對(duì)接周邊5-10個(gè)社區(qū)，使市民在家門口就能買書、借書，參加豐富多彩的文化活動(dòng)。僅2022年，北京舉辦各類特色閱讀活動(dòng)3萬(wàn)余場(chǎng)，影響和覆蓋人群達(dá)2000萬(wàn)余人次。另一方面，從2019年起，每年拿出1億元的真金白銀，促進(jìn)實(shí)體書店聚焦主業(yè)、提升精細(xì)化管理水平。截至2022年第三季度北京市實(shí)體書店數(shù)量超過(guò)2100家，實(shí)現(xiàn)了持續(xù)增長(zhǎng)，目前，北京每萬(wàn)人擁有書店接近1個(gè)。正如北京市新聞出版局相關(guān)負(fù)責(zé)人所說(shuō)：“目前北京已初步構(gòu)建起以公共圖書館、綜合書城、特色書店、社區(qū)書店等為支撐的15分鐘公共閱讀服務(wù)體系，較好地滿足了人民群眾的文化需求?！雹谡缬姓苋怂f(shuō)，書香是城市最美好的味道，越來(lái)越多的人在閱讀里得到心靈的滋養(yǎng)，讓我們的文化自信更加堅(jiān)定，讓城市文明更加光芒四射。同時(shí)，書香是慢慢凝聚起來(lái)的，書香社會(huì)是日積月累積淀出來(lái)的，而書香城市更是幾代人“咬定青山不放松”、上下齊心營(yíng)造而成的。期待有更多的城市能總結(jié)借鑒北京等地先進(jìn)做法和管理經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步深耕城市書香建設(shè)，在推動(dòng)實(shí)體書店高質(zhì)量發(fā)展，用書香涵養(yǎng)城市文化底蘊(yùn)的同時(shí)，讓廣大市民在書香里與一座城市相擁相依、相互成長(zhǎng)?。ㄕ运押W(wǎng)2023年4月17日時(shí)評(píng)王小梅《在書香里與一座城市相擁相依相互成長(zhǎng)》）材料二：一些城市書店，將目光投向廣袤的鄉(xiāng)村大地，依托鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然景觀資源和歷史文化底蘊(yùn)，營(yíng)造出多維復(fù)合、別具一格的鄉(xiāng)村公共閱讀空間和文化體驗(yàn)空間，成為“高顏值”的鄉(xiāng)村文化地標(biāo)。坐落在安徽黟縣碧山村、由古祠堂改造而成的碧山書局，是村里最熱鬧的公共文化場(chǎng)所之一。書店經(jīng)常舉辦創(chuàng)作分享會(huì)、音樂(lè)會(huì)、放映會(huì)等多種多樣的文化活動(dòng)，吸引很多年輕人慕名前來(lái)“打卡”。近些年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和“書香中國(guó)”建設(shè)的深入推進(jìn)，原本以城市為主陣地的實(shí)體書店逐漸開(kāi)始渠道下沉、觸角下移、要素下鄉(xiāng)，誕生了一座座內(nèi)涵與“顏值”兼具、鄉(xiāng)土氣息濃郁、迸發(fā)時(shí)代活力的“書店+”公共文化空間，激發(fā)了閱讀，吸引了客流，點(diǎn)亮了鄉(xiāng)村，讓人們看到了“書香味”與“泥土味”交融產(chǎn)生的多元價(jià)值。鄉(xiāng)村書店成為鄉(xiāng)村文旅發(fā)展的“香餑餑”、建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的新亮點(diǎn)。作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有機(jī)組成部分，鄉(xiāng)村書店要實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展，從文化“輕資產(chǎn)”蛻變?yōu)槲穆谩靶赂坏V”，不應(yīng)簡(jiǎn)單照搬城市書店模式，其生命力在于積極融入鄉(xiāng)村振興事業(yè)，對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。因此，實(shí)體書店下沉鄉(xiāng)村需要立足鄉(xiāng)村、深耕鄉(xiāng)土。一方面，與時(shí)俱進(jìn)、因地制宜構(gòu)建以閱讀為內(nèi)核的復(fù)合型文化生活空間，深入挖掘傳承鄉(xiāng)村人文內(nèi)涵，重塑在地鄉(xiāng)村美學(xué)；另一方面，不斷創(chuàng)新“書店+”產(chǎn)業(yè)形態(tài)，探索跨界融合發(fā)展之道，提升自我“造血”功能，讓鄉(xiāng)村書店的“破圈”“出圈”真正惠及鄉(xiāng)村大地。期待更多新型鄉(xiāng)村書店成為滿足人民群眾精神需求的“文化糧倉(cāng)”。（摘編自2023年4月10日《人民日?qǐng)?bào)》方寧《讓鄉(xiāng)村書店成為“文化糧倉(cāng)”》）19.有人說(shuō)，開(kāi)書店主要還是為了營(yíng)利，兩則材料都在大談書店，對(duì)“書香社會(huì)”這個(gè)話題來(lái)說(shuō)，未免有些俗氣了。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！?024年聯(lián)合體三?！块喿x文段，完成下面小題?！静牧弦弧竣俳鼛啄?，Citywalk開(kāi)始成為年輕人的“新寵”?！癈itywalk”也被稱為“城市漫步”，有說(shuō)法認(rèn)為它從“倫敦漫步”而來(lái)，除了隨意散步之外，也會(huì)有專門的領(lǐng)隊(duì)設(shè)計(jì)或探索特色線路，如歷史人文經(jīng)典路線、影視劇同款打卡地、特色美食集合等。年輕人認(rèn)為通過(guò)這種方式能夠深入當(dāng)?shù)?，更深入、多元地了解城市。這種新的旅游方式為什么會(huì)悄然走紅呢？新生代旅游消費(fèi)群體對(duì)體驗(yàn)感和參與感產(chǎn)生了更高需求，傳統(tǒng)的旅游路線、固定安排的模式已經(jīng)難以滿足他們的需求，進(jìn)而催生出新的消費(fèi)模式。深度游、舒適游、文化游成了當(dāng)代年輕人的游玩新方向。而城市漫步，追求的是一種隨心所欲的松弛感，以及慢節(jié)奏的沉浸式體驗(yàn)。游客可以通過(guò)這種方式和城市“深度對(duì)話”，沉浸式地感知城市跳動(dòng)的脈搏。（選自微信公眾號(hào)）②“城市漫步”的重點(diǎn)不在于景點(diǎn)或者外在的建筑，甚至也不在于了解城市歷史，而在于努力去接近一個(gè)城市的“日常”和“本質(zhì)”。對(duì)城市新移民來(lái)說(shuō)，這是建立城市認(rèn)同的好辦法。過(guò)去二三十年，幾億中國(guó)人離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，來(lái)到新的城市工作、生活，建立所在城市的認(rèn)同感，變得尤為重要。（摘編自《“城市漫步”為何重獲年輕人青睞》）③抓住人們需求之變，如何做好“城市漫步”大文章，眾多城市都在發(fā)力。北京市文旅局推出的30條“漫步北京”系列主題線路以及15個(gè)消夏避暑“鄉(xiāng)村walk地圖”，成為這個(gè)暑期不少旅行者的熱門選擇；陜西省文旅廳推薦了文化潮流碰撞之旅、寶藏小店探索之旅和穿越長(zhǎng)安藝術(shù)之旅等路線；山東文旅官方賬號(hào)“好客山東”發(fā)布了各個(gè)城市的漫步攻略；上海市還舉辦了“馬路生活節(jié)”，將展覽、音樂(lè)、美食、市集帶到街頭，讓人們?cè)凇败堮R路”中獲得豐富的感官體驗(yàn)。線路的設(shè)計(jì)推介、活動(dòng)的舉辦營(yíng)銷，不僅拉動(dòng)消費(fèi)新增長(zhǎng)，也為“城市漫步”打開(kāi)了更多生長(zhǎng)空間。當(dāng)然，打造城市漫步空間與城市治理手段的優(yōu)化是相輔相成的?！俺鞘新健辈皇请S意溜達(dá)，而是以“用腳漫步+用心體悟”的方式來(lái)體驗(yàn)城市。當(dāng)人們觸摸古韻與鄉(xiāng)愁，流連于城市山水、時(shí)尚新潮，感受滿城汩汩流動(dòng)的煙火氣、娓娓道來(lái)的歷史底蘊(yùn)時(shí)，城市的交通便利度、綠化深度、生活厚度和文明程度也盡顯其中。從另一個(gè)角度而言，漫步者的體驗(yàn)好不好，是對(duì)城市治理繡花功夫的又一次考驗(yàn)。這就要求城市治理者不僅關(guān)注具有特色的“城市美學(xué)”，更要把精細(xì)化治理的筆觸深入城市的每一寸肌理，深入人民生產(chǎn)生活的每一個(gè)領(lǐng)域，如此才能成為讓更多遠(yuǎn)道的游客向往，讓所有本地居民自豪的宜居之城。（摘編自《做好“城市漫步”大文章》）【材料二】西安永寧門城墻下有一個(gè)充滿煙火與文藝氣息的老街，名為德福巷。這里既有花園洋房、歷史建筑，又有茶咖書屋、新奇小店，在附近上班的陳琳喜歡來(lái)這里散步。她告訴我們，自己在這里發(fā)現(xiàn)過(guò)好吃的甜品，還找到一處適合拍照的彩色外墻，感覺(jué)“像拆盲盒一樣”，解鎖出許多驚喜，這樣的發(fā)現(xiàn)，讓她顛覆了以往對(duì)于古都的刻板印象，這座城市更加多元更加豐富了。重慶，因戶外步行多需經(jīng)過(guò)斜坡，曾被網(wǎng)友評(píng)為最不適合步行的城市。但近年來(lái)，它因地制宜，開(kāi)發(fā)了多條與成都、西安等傳統(tǒng)平原城市景觀大相徑庭的步行路線。在這里，游客可以漫步山城步道，感受蜿蜒起伏的城市輪廓；可以登高遠(yuǎn)眺，瞭望兩江交匯的浩浩蕩蕩之美；可以參觀抗戰(zhàn)時(shí)期遺留的隧道遺址，體味重慶人打不倒、炸不滅的堅(jiān)韌精神；如果有幸遇到霧天，還可以一睹山城“猶抱琵琶半遮面”的朦朧之美……在路上，你不必有明確的目的地，可以隨意欣賞城市的綠水青山，感受城市歷史文化。有城市學(xué)家曾提出，一個(gè)有活力的街區(qū)，關(guān)鍵是成員之間保持互動(dòng)，并形成情感聯(lián)結(jié)。這個(gè)理念與Citywalk不謀而合。大家在活動(dòng)中共同探討線路，分享城市生活故事，成員之間能夠快速“破冰”社交，因此找到了“約飯搭子”“攝影搭子”“健身搭子”，延展出更多社交圈子，提供了快速融入城市的可能。【材料三】網(wǎng)友1：Citywalk是一種慢速、深度的城市探險(xiǎn)活動(dòng)，參與者通常會(huì)在一天內(nèi)行走數(shù)公里的路程，游覽多個(gè)景點(diǎn)。這種活動(dòng)對(duì)于體力和耐力的要求較高，如果準(zhǔn)備不足或者追求速度，就很容易導(dǎo)致身體受損。網(wǎng)友2：現(xiàn)在的Citywalk在有些人的眼里已經(jīng)變質(zhì)了，變成通過(guò)拍照、發(fā)文等炫耀自己有錢、有閑、有情趣的一種方式，已然背離了初衷。網(wǎng)友3：上海Citywalk的“早鳥(niǎo)票”收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)流出時(shí)，許多網(wǎng)友拍案而起——真當(dāng)我是人傻錢多嗎，當(dāng)街溜子還要給你交錢？19.小文同學(xué)看到某網(wǎng)絡(luò)論壇上推薦了一條Citywalk的路線，心血來(lái)潮，作出了如下安排，準(zhǔn)備周六去嘗試。請(qǐng)你結(jié)合上述材料，對(duì)他進(jìn)行勸阻。要求：理由充分，100字左右。時(shí)間：上午9：00到達(dá)，下午4：00返回路線：紫竹院公園——香山公園——稻香湖公園——百望山森林公園（全程20公里）目的：拍照，發(fā)朋友圈（一）閱讀下面的文字，完成小題。（本題6分）材料一：“大腦喜歡故事”，這一源自遠(yuǎn)古基因的人類規(guī)律特質(zhì)，仍普遍適用于當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)受眾。精妙懸念、精巧反轉(zhuǎn)、精致構(gòu)思、精彩伏筆、精湛創(chuàng)意，一部電影長(zhǎng)片中由編劇精心琢磨出的這些主要看點(diǎn)，在“幾分鐘看電影”二次創(chuàng)作者眼中恰恰是敘事剪輯點(diǎn)。憑借大量、持續(xù)、反復(fù)“浸泡”在影片文本中練就的敘事節(jié)奏敏感性，自媒體以“精選采擷—極限壓縮—高頻輸出”的純熟剪輯手法，幾分鐘即可帶領(lǐng)網(wǎng)友經(jīng)歷電影觀眾幾小時(shí)才能完整體驗(yàn)的故事起承轉(zhuǎn)合?！皫追昼娍措娪啊鄙疃绕鹾细咚龠\(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代都市生活，人們渴望節(jié)約時(shí)間成本，實(shí)現(xiàn)高效娛樂(lè)的心理訴求，助推其加速享受到坐過(guò)山車般暢快淋漓的“高峰體驗(yàn)”。這種“幾分鐘看電影”就是將電影短視頻化，其區(qū)別于倍速播放的優(yōu)勢(shì)在于通過(guò)“說(shuō)電影”的手法，進(jìn)一步強(qiáng)化了自媒體主播作為敘事代理者的引領(lǐng)作用。自媒體深諳人們繁忙間隙掏出手機(jī)放松時(shí)，渴望第一時(shí)間獲知影片的故事脈絡(luò)與結(jié)局。但是，“壓縮餅干”畢竟不能代替“正餐”。除了極易侵犯版權(quán)這一關(guān)鍵硬傷外，“幾分鐘看電影”自身仍存在一些亟待關(guān)注的突出問(wèn)題。這是對(duì)原版電影干凈利落的“剝皮切肉”過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是在去除充滿活力的電影血肉，留存的是僅剩骨架般的“PPT電影”。網(wǎng)友觀看血肉不足的“壓縮電影”時(shí)，缺少了對(duì)影片留白處的凝視和反思。如此一口一口吃下去的“壓縮餅干”，盡管能夠“一口吃成個(gè)胖子”，但本質(zhì)上是一種“虛胖”，是缺少靈韻閃現(xiàn)的淺層次觀影快感?！皫追昼娍措娪啊钡膭?chuàng)作者有必要利用自身豐富的觀影經(jīng)驗(yàn)、嫻熟的剪輯技術(shù)和成熟的創(chuàng)意思維，轉(zhuǎn)換工作性質(zhì)，踏入新的領(lǐng)域。例如，影視公司自身?yè)碛杏耙曌髌返膬?nèi)容版權(quán)，需要制作大量富有創(chuàng)意且剪輯精巧的主渠道預(yù)告片、宣傳片和“二渠道”宣傳短視頻。從事這項(xiàng)工作，需要具備剪輯精髓拿捏、敘事節(jié)奏把握、隱含彩蛋挖掘、觀眾心理駕馭等綜合能力。這對(duì)于“幾分鐘看電影”創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)是可以勝任的。能夠在“幾分鐘看電影”短視頻領(lǐng)域有所建樹(shù)的自媒體人，往往都具有對(duì)于人情世事敏銳的觀察力和思考深度，他們既具備“一幀一幀”拉片的耐勞心態(tài)與對(duì)電影藝術(shù)的投入熱情，也顯示出在跨領(lǐng)域文化創(chuàng)意與文藝評(píng)論層面的敏銳素質(zhì)。因此，他們往往可以將這一身本領(lǐng)遷移到寬泛而具有話題性的社會(huì)現(xiàn)象與文藝評(píng)論領(lǐng)域，借助當(dāng)前新穎的前沿傳播手段，成為新型話題互動(dòng)的原創(chuàng)者。（摘編自周粟《速熱的“幾分鐘看電影”如何轉(zhuǎn)型》）材料二：當(dāng)電影語(yǔ)言在短視頻化的過(guò)程中被破壞，以文字為核心的個(gè)性化戲劇表演被用于重構(gòu)影像的戲劇性——短視頻博主的語(yǔ)言表演成為挽救和重塑改編電影敘事功能的重要手段。如湯姆·甘寧所說(shuō)，電影史的研究客體并非一定是電影影像本身，它也可以是電影的呈現(xiàn)形式和展映環(huán)境。后者對(duì)前者的影響正如戲劇表演對(duì)劇本的影響一樣，它們呈現(xiàn)、改造甚至重塑早已被書寫完成的文本。因此，在短視頻平臺(tái)中，同一部電影可以被成千上萬(wàn)的博主用旁白重新封裝，從而造就差異化的影像呈現(xiàn)樣態(tài)。以“百曉生”的《敖丙更悲情，所以更具有好感》為例，它拋棄了《哪吒之魔童降世》的完整敘事，轉(zhuǎn)而從龍族被天庭變相囚禁的千年困境出發(fā)，單獨(dú)講述敖丙這一角色深陷政治斗爭(zhēng)的悲劇故事，深刻揭示了“人心中的成見(jiàn)是一座大山，任你怎么努力都休想搬動(dòng)”的電影母題；而“谷阿莫”的《暑假全球最賣座的動(dòng)畫電影<哪吒之魔童降世〉》則延續(xù)了電影原片以哪吒為核心的敘事線索，旁白完整地復(fù)述了原片的故事梗概。與《敖丙更悲情，所以更具有好感》不同，本片并非以深刻的政治反思為核心賣點(diǎn)，轉(zhuǎn)而用詼諧幽默的語(yǔ)言和獨(dú)特的臺(tái)灣腔調(diào)吸引觀眾。正是這種個(gè)性化和客制化的封裝過(guò)程，造就了短視頻化電影的敘事特色，凸顯了旁白之于電影改編的主導(dǎo)作用。有鑒于此，“溯源”式創(chuàng)作和閱讀已經(jīng)成為當(dāng)代視頻改編影像的重要生產(chǎn)和接受模式。通過(guò)破壞傳統(tǒng)電影觀影的“儀式”感以及電影文本的連貫性和整體性，它們用一種追溯的、間離的和參與的媒介經(jīng)驗(yàn)重新開(kāi)啟觀眾批判思維。這種溯源式的文本建構(gòu)和閱讀模式提供了網(wǎng)絡(luò)化的而非線性的、聯(lián)系的而非孤立的、思辨的而非沉迷的意義生產(chǎn)機(jī)制。這種意義生產(chǎn)機(jī)制雖有別于電影的線性敘事傳統(tǒng)，卻與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息獲取模式一脈相承，代表著互聯(lián)網(wǎng)文化場(chǎng)域內(nèi)特有的敘事形態(tài)。正如湯姆·甘寧所說(shuō)，新的城市經(jīng)驗(yàn)會(huì)改變?nèi)藗兏兄吞幚頃r(shí)空關(guān)系的方式，從而造成現(xiàn)代性文化的“震驚”體驗(yàn)；但正是無(wú)序力量的興起推動(dòng)了約束力量的成長(zhǎng)，最終催生出新的認(rèn)知模式。除復(fù)興“電影講解員”之外，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代索引式的信息獲取方式成為電影短視頻改編表意模式的“新常態(tài)”，拼貼畫似的短視頻影像便被這種網(wǎng)絡(luò)化的表意模式所約束和整合。（摘自鄧慧敏《于“震驚”中“循流”：電影在短視頻平臺(tái)中的跨媒介改編》）某衛(wèi)視將做一期關(guān)于“電影短視頻化的未來(lái)走向”的專訪，作為受訪的短視頻博主，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā＃ǘ╅喿x下面的文字，完成小題。（本題6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人臉識(shí)別究竟是如何識(shí)別人臉的？要探究這個(gè)問(wèn)題，首先就要明白，人臉識(shí)別的原理是啥。人的面部每天都會(huì)發(fā)生變化，今天可能長(zhǎng)了個(gè)粉刺，明天可能多了點(diǎn)眼袋，面部表情也會(huì)時(shí)時(shí)發(fā)生變化，牽動(dòng)臉頰、眼角等部分肌肉的改變，但這些變化并不會(huì)導(dǎo)致手機(jī)對(duì)你“翻臉不認(rèn)人”。人臉識(shí)別之所以不會(huì)受到這些因素干擾，是因?yàn)樽R(shí)別的關(guān)鍵是通過(guò)對(duì)局部“細(xì)節(jié)”信息的充分收集，進(jìn)而判斷出“整體”人臉的身份特征。人臉識(shí)別是基于面部的特征點(diǎn)進(jìn)行檢測(cè)。因此，只需將你的面部信息完全復(fù)制，從理論上說(shuō)，就可以對(duì)你的設(shè)備進(jìn)行解鎖。這就是央視新聞中提到的，將人臉信息3D打印成面具之后，戴上面具就可以解鎖他人手機(jī)的原因。與指紋和數(shù)字密碼這另外兩種常見(jiàn)解鎖方式相比，人臉識(shí)別的安全性處于中間位置。指紋信息由于是二維信息，最容易泄露。此前就有通過(guò)別人露出大拇指的高清照片，盜取別人的指紋進(jìn)行解鎖的新聞。除此之外，我們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|的物品，也容易留下自己的指紋痕跡。而數(shù)字密碼由于有解鎖次數(shù)限制，多次嘗試錯(cuò)誤之后會(huì)自動(dòng)鎖死機(jī)器，反而在各種解鎖方式之中，顯得最為安全。通過(guò)打印3D面具對(duì)他人的設(shè)備進(jìn)行解鎖之前，必須得到他人精確的面部信息，而獲取他人的面部信息，現(xiàn)在并不是一件容易的事情。人的面部是立體的，信息量是三維的，不是簡(jiǎn)單地拍一張照片就可以得到這些信息。不過(guò)，隨著最近技術(shù)的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越需要注意個(gè)人的面部信息安全。2019年，某科技公司推出的設(shè)備就擁有一項(xiàng)新的功能：用戶可以在獲取二維平面信息的同時(shí)，測(cè)出垂直鏡頭方向的深度信息。利用這種三維的信息獲取方式，用戶手持裝有激光雷達(dá)的設(shè)備，就可以掃描人臉的信息。要獲得一個(gè)能夠用于制作3D面具的人臉模型，往往需要專業(yè)的掃描設(shè)備進(jìn)行多次掃描，還需要你ー動(dòng)不動(dòng)坐著好好配合掃描過(guò)程。因此目前普通設(shè)備掃描得到的人臉面部信息，受限于掃描的分辨率，暫時(shí)還不能滿足高精度人臉3D打印的需要。但這也提醒了我們，必須重視個(gè)人信息的安全保護(hù)。（摘編自《科普中國(guó)?科普融合創(chuàng)作與傳播》）材料二：人工智能時(shí)代需要鼓勵(lì)創(chuàng)新，擁抱技術(shù)進(jìn)步，同時(shí)也需要深思：人們對(duì)技術(shù)的使用方式?jīng)Q定了其作用的性質(zhì)。技術(shù)是把雙刃劍，如何讓其在有利于文明進(jìn)步、有助于社會(huì)發(fā)展的方向上披荊斬棘，而不是反傷人類?，F(xiàn)階段的變臉術(shù)還有我們可以捕捉到的瑕疵，比如眨眼頻率不自然、耳朵頭發(fā)細(xì)節(jié)融合突兀、皮膚邊界明顯等。但隨著計(jì)算能力的提升，人臉計(jì)算模型與真實(shí)數(shù)據(jù)的進(jìn)一步耦合，這些問(wèn)題終將得以解決?？苹眯≌f(shuō)中的場(chǎng)景并不遙遠(yuǎn)，人工智能帶來(lái)的種種炫目功能會(huì)進(jìn)ー步?jīng)_擊我們的認(rèn)知。而我們，準(zhǔn)備好了嗎？厘清技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的法律、經(jīng)濟(jì)、倫理風(fēng)險(xiǎn)迫在眉睫。首先，技術(shù)帶來(lái)的挑戰(zhàn)需要通過(guò)技術(shù)來(lái)應(yīng)對(duì)。從控制深度造假源頭上說(shuō)，需大力開(kāi)發(fā)電子認(rèn)證、數(shù)字簽名等技術(shù)，讓每一個(gè)被制造的視頻或者圖像標(biāo)注信息內(nèi)容和來(lái)源，在某種程度上可追蹤、可查詢。加強(qiáng)對(duì)變臉檢測(cè)技術(shù)的研發(fā)。使用人工智能時(shí)代的研究思路檢測(cè)變臉視頻、照片，以子之矛攻子之盾。現(xiàn)有換臉技術(shù)都存在缺陷，如基于生成性對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的變臉視頻往往不具有實(shí)時(shí)性，可通過(guò)人工實(shí)時(shí)指定交互來(lái)加強(qiáng)檢測(cè)。現(xiàn)階段這一小技巧可直接應(yīng)用于金融領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)視頻認(rèn)證。其次，盡快完善相關(guān)法律法規(guī)，從立法層面規(guī)范技術(shù)發(fā)展。2019年4月20日，民法典人格權(quán)編草案二審稿對(duì)AI換臉做出規(guī)范。此外，還要加強(qiáng)人工智能技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)制定和推廣。通過(guò)對(duì)深度學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)、人工智能芯片等技術(shù)的規(guī)范，從根源上加強(qiáng)監(jiān)督引導(dǎo)。再次，從行業(yè)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)對(duì)使用主體的監(jiān)管。對(duì)于使用此類技術(shù)開(kāi)發(fā)娛樂(lè)、商業(yè)等應(yīng)用的公司要密切關(guān)注，實(shí)施行業(yè)準(zhǔn)入審核；加強(qiáng)對(duì)新聞?lì)惥W(wǎng)站工作人員的技術(shù)培訓(xùn)，盡快普及AI造假識(shí)別知識(shí)；鼓勵(lì)學(xué)術(shù)界和企業(yè)界建立技術(shù)聯(lián)盟，共同合作，共享最新技術(shù)信息，及時(shí)對(duì)政府相關(guān)部門進(jìn)行反饋；面向大眾建立交流平臺(tái)，普及基礎(chǔ)知識(shí)，揭開(kāi)人工智能“易容術(shù)”的神秘面紗。尼爾·波斯曼在《技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降》ー書中寫道：“我們像魔術(shù)師的學(xué)徒一樣，在信息洪流中被沖得暈頭轉(zhuǎn)向……信息已經(jīng)成為ー種垃圾，它不能回答人類面對(duì)的大多數(shù)根本問(wèn)題……”我們需要時(shí)刻提醒自己，人類使用技術(shù)的初心應(yīng)是輔助人類，而不是反之。人工智能技術(shù)的研發(fā)和使用，應(yīng)當(dāng)有益于人類命運(yùn)共同體構(gòu)建和社會(huì)發(fā)展。（摘編自《半月談》）趨利避害，是人們科技進(jìn)步必須遵循的原則，請(qǐng)結(jié)合材料，以“機(jī)器人”為例，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄈ╅喿x下面的文字，完成小題。（本題6分）材料一：電影作為文化的載體，是傳播文化的重要媒介。美國(guó)和日本分別通過(guò)好萊塢電影和動(dòng)畫作品進(jìn)行文化輸出，有效地傳播了本國(guó)文化和價(jià)值體系。在大力提倡中國(guó)文化走出去的今天，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影進(jìn)軍海外市場(chǎng)無(wú)疑可以增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力，有利于對(duì)外話語(yǔ)體系的建設(shè)。截至2020年3月，《魔童降世》已經(jīng)在中澳美英等地上映。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，全球票房累計(jì)6.9億美元，但國(guó)內(nèi)和海外票房懸殊，北美和英國(guó)分別只有14.9萬(wàn)美元和5.5萬(wàn)美元。另外，國(guó)內(nèi)電影評(píng)分較高，貓眼和豆瓣分別給出了9.6和8.5的高分，而IMDB的評(píng)分是7.5,《洛杉磯時(shí)報(bào)》則給了60分?！赌凳馈吩诤Ｍ馍嫌澈?，在電影平臺(tái)上獲得了諸多評(píng)價(jià)，一方面大部分評(píng)價(jià)出自海外華人，另一方面外國(guó)觀眾去影院多數(shù)是受到身邊中國(guó)朋友的影響，而且對(duì)該部影片提出了諸多改進(jìn)建議。這些批評(píng)和建議，可以幫助國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影更好地向世界講述中國(guó)故事。根據(jù)IMDB上的觀眾評(píng)論可看出，對(duì)于外國(guó)觀眾而言，最大的問(wèn)題是如何看懂這部影片。在跨文化傳播過(guò)程中，語(yǔ)言