湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考?xì)v史試題

湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2024年秋高一年級(jí)12月聯(lián)考?xì)v史試題命題學(xué)校：鄂南高級(jí)中學(xué) 命題人：袁學(xué)良 陳太會(huì) 劉國(guó)慶 審題人：戴兵紅一、單項(xiàng)選擇題（每題3分，共計(jì)15題，共45分）1．如圖：湖北黃梅焦墩遺址中發(fā)掘的卵石擺龍距今約6000年，是迄今長(zhǎng)江流域發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早，形象最成熟，形體最大的龍形圖案。從巨龍碩大的體態(tài)和有意精準(zhǔn)確定的方位分析，它是有統(tǒng)籌性的集體勞動(dòng)所成，推測(cè)這里是一處原始宗教祭祀場(chǎng)地，以龍為圖騰，祭祀膜拜。這說(shuō)明（）A．我國(guó)歷史上最早以龍為圖騰 B．長(zhǎng)江流域是中華文明重要源頭C．早期政權(quán)具有濃厚神秘色彩 D．遺址所處時(shí)代已邁入階級(jí)社會(huì)2．二里頭遺址很有可能是夏文化遺址，但關(guān)于夏朝是否真實(shí)存在，學(xué)術(shù)界仍然存在爭(zhēng)論。學(xué)者艾蘭認(rèn)為，默認(rèn)這些史料的真實(shí)性，先入為主的相信夏朝的存在，然后再去尋找證據(jù)，這是有問(wèn)題的。對(duì)此解讀正確的（）A．沒(méi)有一手文獻(xiàn)支持的夏朝史就不是信史 B．歷史史實(shí)考辨取決于學(xué)者的價(jià)值判斷C．史學(xué)家需要考證與辨析他所研究的史料 D．歷史學(xué)家的爭(zhēng)論不利于對(duì)史實(shí)的把握3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李悝在魏國(guó)推行變法，按照食有勞而祿有功的原則授予官職和爵位。吳起在楚國(guó)實(shí)行變法，“明法審令，捐不急之官”。上述現(xiàn)象反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A．世卿世祿制退出歷史舞臺(tái) B．新興地主階級(jí)逐步掌握政權(quán)C．君主專制政治制度已確立 D．統(tǒng)治者強(qiáng)化了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)4．漢代各郡國(guó)向朝廷上計(jì)（秦漢時(shí)期地方向朝廷申報(bào)一歲治理狀況的制度），丞相先聽上計(jì)，據(jù)此“課其殿最（考核確定等級(jí)），奏行賞罰”。御史大夫既聽上計(jì)，也聽“刺史”匯報(bào)，將兩者所述情況加以對(duì)照，一旦發(fā)現(xiàn)上計(jì)不實(shí)，便敦促丞相改定官吏的考績(jī)。這主要有利于（）A．強(qiáng)化專制皇權(quán) B．解決王國(guó)問(wèn)題 C．規(guī)范地方行政 D．推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型5．據(jù)文獻(xiàn)記載：“漢初，天子之相，號(hào)為丞相，黃金之??；諸侯之相，號(hào)為丞相，黃金之印，而尊無(wú)異等，秩加二千石之上。天子列卿秩二千石，諸侯列卿秩二千石，則臣已同矣……天子衛(wèi)御，號(hào)為大仆，銀印，秩二千石；諸侯之御，號(hào)曰大仆，銀印，秩二千石，則御已齊矣。”這表明漢初（）A．已埋下王國(guó)叛亂的隱患 B．官僚政治己取代貴族政治C．完全繼承秦朝政治制度 D．中央與地方實(shí)行分權(quán)制衡6．近代學(xué)者錢穆認(rèn)為，該制度從理論上來(lái)說(shuō)，決不可非議，因?yàn)樗庠谟靡粋€(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)不斷挑選社會(huì)上優(yōu)秀分子，使之參預(yù)國(guó)家的政治……可懷牒自舉，公開競(jìng)選，從根本上消融了社會(huì)階層之存在。材料體現(xiàn)的相應(yīng)制度是（）A．九品中正制 B．征召制 C．科舉制 D．察舉制7．《資治通鑒》：“民富者丁多，率為官為僧以免課役，而貧者丁多無(wú)所伏匿，故上戶優(yōu)而下戶勞。吏因緣蠶食，旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徙為浮戶，其土著百無(wú)四五。”唐政府為應(yīng)對(duì)這一困局（）A．實(shí)行租庸調(diào)制 B．推行均田制 C．實(shí)行兩稅法 D．發(fā)起滅佛運(yùn)動(dòng)8．佛教入華對(duì)儒家傳統(tǒng)的沖擊很大。魏晉至唐宋，甚至于“儒門淡薄，收拾不住，皆歸釋氏”據(jù)此可以推斷（）A．東漢以來(lái)儒學(xué)日益衰亡 B．北魏佛教完成了本土化C．玄學(xué)興盛成為必然趨勢(shì) D．儒學(xué)為保地位需要復(fù)興9．婚姻的基本社會(huì)功能是繁衍種類，具有“人倫之始，王教之基”的重要作用。北魏拓跋姓族通過(guò)聯(lián)姻與外族廣泛融合，在形成新的血緣關(guān)系的同時(shí)，不斷超越姓族的血緣，地緣和文化界限，為民族國(guó)家形成開了道路。據(jù)此可知（）A．“以夷變夏”不再是偽命題 B．同姓不婚制被后世完整繼承C．奠定了統(tǒng)一北方的制度基礎(chǔ) D．不同民族通婚促進(jìn)民族交融10．“瀚海”是中國(guó)古代重要的邊疆地理概念。兩漢至南北朝“瀚?！笔侵肛惣訝柡蚱渌笮退w。至唐代“以征行瀚海之意在北庭（都護(hù)府）設(shè)立‘瀚海軍’”，從而造成“瀚?！睆乃w向沙漠的轉(zhuǎn)變。據(jù)此可知（）A．后人對(duì)瀚海及蒙古荒漠地區(qū)的認(rèn)知的深入 B．自宋無(wú)北征沙漠后對(duì)漠北認(rèn)知的倒退C．唐代邊疆治理內(nèi)外隔絕導(dǎo)致邊疆知識(shí)斷裂 D．行政建制命名因素影響了時(shí)人的認(rèn)知11．契丹人在從部落聯(lián)盟體制躍升至君主專制國(guó)家的道路上，不得不經(jīng)常借用外部力量，來(lái)突破其傳統(tǒng)體制。如治下漢族士人將契丹開國(guó)君后及皇太子神化為道教尊神，采用讖緯與道教融合的方式來(lái)詮釋開國(guó)史。上述材料折射出（）A．契丹社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱辛 B．漢人對(duì)契丹統(tǒng)治的認(rèn)同C．遼朝大力構(gòu)建正統(tǒng)性 D．政教合一助力社會(huì)轉(zhuǎn)型12．兩宋歷代皇帝鮮有專程拜謁武成王（姜子牙）廟者，通常的情況是先赴國(guó)子監(jiān)拜文宣王（孔子），再去武成王廟。在文宣王廟中，帝王往往是一拜再拜，而在武成王廟，只是“肅揖”而不拜。這一強(qiáng)烈對(duì)比體現(xiàn)出（）A．宋代崇文抑武的國(guó)策 B．程朱理學(xué)的深刻影響C．宋代強(qiáng)干弱枝的特點(diǎn) D．宋代安寧的外部環(huán)境13．兩晉南北朝譜牒記錄中，已婚女性外家（娘家）郡望和父祖職官占有特別重要的位置，宋代之后，家譜中對(duì)女性這個(gè)方面的記載已經(jīng)很少出現(xiàn)。這一變化說(shuō)明（）A．女性地位的上升 B．譜牒制度日益完善 C．門第觀念的淡化 D．商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展14．下面是明代會(huì)試考生應(yīng)考旅費(fèi)（應(yīng)考旅費(fèi)是指考生在會(huì)試往返途中產(chǎn)生的交通、住宿、飲食等必要性支出）統(tǒng)計(jì)表，由此能推出的結(jié)論有（）時(shí)代南方西南人數(shù)費(fèi)用（白銀）人數(shù)費(fèi)用（白銀）洪武（朱元璋年號(hào)）至天順（明英宗后期）2.9萬(wàn)52萬(wàn)兩0.4萬(wàn)12.8萬(wàn)成化（明憲宗）至萬(wàn)歷（明神宗）8萬(wàn)226萬(wàn)兩2.8萬(wàn)241萬(wàn)兩附注：上述材料整理自劉明鑫《明代會(huì)試考生應(yīng)考旅費(fèi)考察》，《中國(guó)史研究》2022年第4期。①政治中心的北移加重了考生負(fù)擔(dān) ②會(huì)試客觀上有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ③經(jīng)濟(jì)重心的南移影響了文化格局④周期性會(huì)試加重了國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③15．清朝統(tǒng)一新疆后，在天山北部地區(qū)設(shè)置駐防八旗兵。駐扎伊犁的索倫營(yíng)是駐防八旗的重要組成部分，其兵丁主要來(lái)自東北，有鄂溫克族、達(dá)斡爾族、錫伯族。清代這一做法：（）A．完善了行政體系 B．體現(xiàn)因俗而治策略 C．有利于邊疆的穩(wěn)定 D．促進(jìn)了邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、非選擇題16．【中華文明】（14分）材料一圖片1我國(guó)舊石器時(shí)代人類遺址圖2我國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖材料二在五千年的中華文明史中，周秦之變往往被視為第一次大變局。這次大變局從春秋禮壞樂(lè)崩開始，到商鞅變法之際劇烈變化。并以秦始皇建立帝制中國(guó)為終點(diǎn)，周秦之變是一場(chǎng)由小共同體本位到大共同體本位的轉(zhuǎn)變。商鞅變法的所有目的其實(shí)就是將人們對(duì)家族的忠誠(chéng)轉(zhuǎn)移到。作為國(guó)家代表的君主之上，以君主之大事為天下之大功，周秦之變所產(chǎn)生的情志，直到今天依然影響著我們情志的精華與糟粕。至今仍烙印在每一個(gè)中國(guó)人的心中?！貢煛吨袊?guó)思想史》（1）根據(jù)材料一，概括中華文明起源的特點(diǎn)。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述周秦之變的歷程，并說(shuō)說(shuō)秦朝對(duì)中華文明的發(fā)展有哪些重大貢獻(xiàn)。（10分）17．【移民與人口】（14分）材料一北方人民大規(guī)模的南下計(jì)有永嘉之亂、蘇峻和祖約之亂、后趙敗亡、淝水之戰(zhàn)、劉裕北伐、魏太武帝拓跋燾南下瓜步、宋失淮北四州及豫州淮西之地七次，總?cè)藬?shù)約有90萬(wàn)人左右。簡(jiǎn)言之，在此期間，北方平均8個(gè)人中有一個(gè)南渡，南方平均6個(gè)人中有一個(gè)北來(lái)僑民。其流徙方向大體是北方東部的人民流向南方東部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到達(dá)南方，大都舉目無(wú)親，出路之一便是依附早先來(lái)到南方的士族或地方豪強(qiáng)，成為被隱匿的人口?！幾允Y福亞《魏晉南北朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》材料二戶口增長(zhǎng)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。北宋初期989年全國(guó)戶數(shù)只有650萬(wàn)，到了北宋末年1110年，已經(jīng)增長(zhǎng)到2088萬(wàn)。但史料記載這一年的“口數(shù)”僅為4673萬(wàn)，每戶平均口數(shù)僅為2.24。絕大部分學(xué)者認(rèn)為宋朝統(tǒng)計(jì)的“口數(shù)”只包括男丁及成年男子，如以漢唐史所載戶口比例，即每戶5口左右推算，北宋末年的實(shí)際人口應(yīng)當(dāng)超過(guò)1億。這在中國(guó)古代人口史上是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志?！吨型鈿v史綱要（上）》，《歷史縱橫》，第65頁(yè)（1）根據(jù)材料一，概括“北方人民大規(guī)模南下”的特點(diǎn)。（6分）（2）依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)，分析宋朝人口增長(zhǎng)的主要原因。（8分）18．【大明印象】（15分）材料一明世宗即位（1521年）后，“革錦衣衛(wèi)冒濫軍校三萬(wàn)余人”，重用費(fèi)宏、楊一清、張璁等勤政、清廉名臣?！耙阅乡?、浙江、江西、湖廣、四川旱，詔撫按官講求荒政”。嘉靖八年“以議獄不當(dāng)，下郎中魏應(yīng)召等于獄，右都御史熊浹削籍”，并陸續(xù)懲治數(shù)百個(gè)禍害百姓的官員。四十三年派總兵官戚繼光平定福建等地倭患。因此稱贊說(shuō)，世宗“御極”后“力除一切弊政，天下翁然稱治”?！幾浴厩濉繌埻⒂竦取睹魇贰凡牧隙?524年，羈押在廣州的葡萄牙使團(tuán)成員維埃拉在撰寫的《廣州葡囚書簡(jiǎn)》中描述：“中國(guó)官員不干事實(shí)，除盜竊外，不為當(dāng)?shù)刂搿膊粣郯傩?，只掠奪、殺害、鞭打，對(duì)人民施暴。百姓受這些官員的虐待超過(guò)受地獄魔鬼的，因此百姓不愛國(guó)王和官員，每天都在叛亂，成為強(qiáng)盜……人人都思變，因?yàn)槎紲?zhǔn)備擺脫奴役，比我說(shuō)的情況還要壞，他們希望這些在廣東的葡萄牙人到來(lái)?！薄獡?jù)【葡】維埃拉《廣州葡囚書簡(jiǎn)》（1）根據(jù)材料，概括《明史》、《廣州葡囚書簡(jiǎn)》對(duì)明朝中后期統(tǒng)治的不同態(tài)度及其依據(jù)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析《廣州葡因書簡(jiǎn)》對(duì)大明的看法。（7分）19．【穿越歷史】（12分）材料中華文明是世界人類文明史上唯一沒(méi)有斷代的。中華民族上下五千年，生生不息，薪火相傳。站在今天回望歷朝歷代，我們有時(shí)會(huì)好奇，如果拋開帝王將相們的豐功偉績(jī)不論，這些王朝當(dāng)中，哪一個(gè)百姓幸福指數(shù)最高？哪一個(gè)對(duì)平民更友好？對(duì)個(gè)人發(fā)展而言，哪個(gè)更有利？如果面對(duì)時(shí)空穿梭機(jī)，給你一次穿越的機(jī)會(huì)，你會(huì)選擇生活在哪個(gè)朝代？請(qǐng)結(jié)合材料與相關(guān)史實(shí)，自擬題目，以“夢(mèng)回XX朝”為主題，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰，表述成文）。

湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2024年秋高一年級(jí)12月聯(lián)考?xì)v史參考答案1．B 解析：距今約6000年的湖北黃梅焦墩遺址中發(fā)掘的卵石擺龍，它是有統(tǒng)籌性的集體勞動(dòng)所成，推測(cè)這里是一處原始宗教祭祀場(chǎng)地，以龍為圖騰。說(shuō)明了長(zhǎng)江流域此時(shí)的文明水平是較高的，是中華文明的重要源頭。選項(xiàng)A、C、D與材料信息無(wú)關(guān)。2．C 解析：信史不一定必需要一手文獻(xiàn)的支持，實(shí)物史料等其它史料也具有很高史料價(jià)值，所以排除選項(xiàng)A。史學(xué)界關(guān)于夏朝的爭(zhēng)辯說(shuō)明需要史學(xué)家對(duì)史實(shí)進(jìn)行認(rèn)真的考辨和研究，需要史學(xué)家的價(jià)值判斷，但不是取決于史學(xué)家的價(jià)值判斷，故選擇C，排除B；學(xué)者的整理有利于發(fā)掘歷史真相，排除選項(xiàng)D。3．B 解析：材料反映的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)的變法有利于新興地主階級(jí)的掌權(quán)，故選擇B。選項(xiàng)A和C不符合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故排除。材料沒(méi)有涉及到經(jīng)濟(jì)措施，故排除D。4．C 解析：材料針對(duì)的是中央與地方的關(guān)系，與加強(qiáng)皇權(quán)聯(lián)系不大，故排除A．材料與解決王國(guó)問(wèn)題無(wú)直接關(guān)系，故B錯(cuò)誤。材料涉及的是對(duì)官員的考核，與社會(huì)轉(zhuǎn)型聯(lián)系不大，故排除D。5．A 解析：根據(jù)所學(xué)，漢初推行郡國(guó)并行制。材料所講諸侯國(guó)在多項(xiàng)領(lǐng)域與中央的待遇和地位相當(dāng)，有利于壯大諸侯國(guó)的勢(shì)力，埋下了分裂割據(jù)的隱患，故選A。材料中漢初的封國(guó)為貴族政治，故排除B?？?guó)并行制不是完全繼承秦制，故排除C。漢朝是加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，故排除D．6．C 解析：材料中說(shuō)“用一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)不斷挑選社會(huì)上優(yōu)秀分子，使之參預(yù)國(guó)家的政治”，“可懷牒自舉，公開競(jìng)選”，說(shuō)明該選官制度，選拔官員有客觀標(biāo)準(zhǔn)，且可以自我舉薦，只可能是科舉制了。7．C 解析：材料反映的是富人有辦法逃人丁稅，而官吏還乘機(jī)蠶食，窮人居于不利境地，很多逃離故土，以人丁為賦稅標(biāo)準(zhǔn)難以維持，國(guó)家財(cái)政收入無(wú)保障。這說(shuō)的正是兩稅法實(shí)施的歷史背景，故選C。8．D 解析 佛教入華，沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)主流儒家，唐韓愈等儒家提出復(fù)興儒學(xué)的命題，在宋終有程朱理學(xué)，儒學(xué)又有一高峰，儒學(xué)地位再次強(qiáng)化，故選D；A與歷史事實(shí)不符。佛教在唐朝完成本化，排除B；材料不能說(shuō)明玄學(xué)的必然興盛，最多只能說(shuō)明儒學(xué)需要重振，故不能選C。9．D 解析 北魏拓跋族通過(guò)聯(lián)姻，與外族通婚，形成了新的血緣關(guān)系，促進(jìn)了民族間的融合，是中華民族多元一體的特征的體現(xiàn)。A與題干無(wú)關(guān)；B絕對(duì)說(shuō)法，且無(wú)關(guān)；北魏孝文帝改革是在他先輩統(tǒng)一北方后進(jìn)行的，跨民族通婚，推動(dòng)民族交融，為后來(lái)隋統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，故C與史實(shí)不符。10．D 解析 瀚海的詞義變化，瀚海含義由水體到沙漠的轉(zhuǎn)變，影響性因素是朝廷在北庭都護(hù)府設(shè)立瀚海軍。A理解題干有誤。B與主旨不符。C與主旨不符。11．A 解析 從“不得不經(jīng)常借用外部力量，來(lái)突破其傳統(tǒng)體制”，能從間接反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型之難；其具體做法是漢族士人利用道教大力建構(gòu)正統(tǒng)性，治下漢人對(duì)契丹的認(rèn)同態(tài)度也很鮮明，這些都是直接能得出的，故不能選BC；材料中說(shuō)的是利用道教，但沒(méi)有涉及政體問(wèn)題，所以不能說(shuō)是政教合一。12．A 解析 姜子牙是武成王，孔子是文宣王，皇帝對(duì)前者祭祀的輕慢，對(duì)后者的鄭重其事，重文輕武的國(guó)策很明顯。程朱理學(xué)對(duì)社會(huì)重大影響還主要發(fā)生于南宋之后，與這一國(guó)策沒(méi)有太大關(guān)系，排除B；材料沒(méi)涉及軍隊(duì)駐防重點(diǎn)問(wèn)題，排除C；宋代與遼金西夏沖突不少，說(shuō)不上外部環(huán)境安寧，排除D。13．C 解析 譜諜中由重視女性家庭郡望與父祖職位的記載，到宋代之后這一內(nèi)容大減，只能說(shuō)明女性的重要性降低，且只是側(cè)重點(diǎn)的變化，不能說(shuō)更完善，故AB都不能選；這一變化與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)關(guān)，而是宋代之后門第觀念淡化的結(jié)果，故排除D，選擇C。14．D 解析 由上表可知，成化至萬(wàn)歷年間，南方考試生費(fèi)用大增，應(yīng)該是明成祖遷都北京的直接影響；這些費(fèi)用對(duì)于交通、住宿、餐飲業(yè)的發(fā)展有利好；南方考生人數(shù)無(wú)論是總量還是增速，都比北方高，說(shuō)明南方文教更發(fā)達(dá)；應(yīng)考費(fèi)反映的是私人負(fù)擔(dān)，與國(guó)家財(cái)政無(wú)關(guān)，故④錯(cuò)，只能選D①②③。15．C 解析 在天山北伊犁地區(qū)駐防來(lái)自于東北的索倫營(yíng)，加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的軍事控制，穩(wěn)定邊疆，故選擇C；是軍事方面，與行政體系的完善無(wú)關(guān)，A錯(cuò)；并沒(méi)體現(xiàn)照顧西北特殊的民情民俗，不能選B；只能說(shuō)可能有利于邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不能說(shuō)促進(jìn)了邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故D不選。16．（1）聚河而居；分布廣；朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展。（任答兩點(diǎn)4分）（2）歷程：春秋時(shí)期禮壞樂(lè)崩，奴隸制逐步瓦解；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，逐步建立君主專制制度；秦始皇正式建立專制中央集權(quán)制度。（每點(diǎn)2分，共6分）秦重大貢獻(xiàn)：建立了第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家；確立專制中央集權(quán)制度；廢除分封制，在地方統(tǒng)一推行郡縣制；采取制定律法，統(tǒng)一文字、度量衡、車軌等一系列措施。（任答2點(diǎn)4分）17．（1）特點(diǎn)：與重大政治變故相伴；移民規(guī)模大，在總?cè)丝谥姓急容^高；流向相鄰的南方地區(qū)；依附士族或豪強(qiáng)。（任三點(diǎn)得6分）（2）宋朝人口增長(zhǎng)原因：政治上崇文抑武和守內(nèi)虛外等加強(qiáng)了中央集權(quán)，穩(wěn)定了政局；農(nóng)業(yè)發(fā)展復(fù)種技術(shù)普及，占城稻的推廣，糧食總產(chǎn)量有所提高；手工業(yè)的發(fā)展與商品經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定人口增長(zhǎng)；社會(huì)成員身份趨于平等，國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛；科技發(fā)展迅速。（任四點(diǎn)得8分）18．（1