江蘇省蘇州市新區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

江蘇省蘇州市新區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。工藝和藝術(shù)的區(qū)別在于，工藝強(qiáng)調(diào)的是“工”，藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是“藝”，工藝強(qiáng)調(diào)“制作”，藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造”；工藝并非不要?jiǎng)?chuàng)造、而是先是“工”然后才是“藝”，反之，“藝術(shù)”也不是不要“制作”，在“創(chuàng)造”的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該追求“術(shù)”，即制作。在藝術(shù)追求其純粹精神性和個(gè)性化的同時(shí)，工藝的群體性、物質(zhì)性和滿足其具體環(huán)境、生產(chǎn)、生活的實(shí)用功能使工藝?yán)^續(xù)保有民族性和地域性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)民族工藝在具有精神意義和地方文化意義的同時(shí)，本來(lái)就應(yīng)該具有復(fù)制生產(chǎn)的屬性。要滿足特定地區(qū)民眾生產(chǎn)、生活的需要，就只有在手工，或借助簡(jiǎn)單機(jī)械、工具的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一定規(guī)模的復(fù)制和生產(chǎn)。在傳統(tǒng)社會(huì)里，這種一定規(guī)模的復(fù)制和生產(chǎn)大多具有“在地性”，即在特定地區(qū)或區(qū)域附近進(jìn)行復(fù)制、生產(chǎn)和流通。但在大眾文化消費(fèi)的今天，傳統(tǒng)民族工藝的生產(chǎn)復(fù)制也開始出現(xiàn)了工業(yè)化時(shí)代藝術(shù)復(fù)制的一些基本特征，開始了規(guī)模化和跨地域的生產(chǎn)、復(fù)制和流通。歷史上，云南滇西北地區(qū)是中國(guó)西南地區(qū)民族遷徙走廊的重要結(jié)點(diǎn)，也是多元文化交流匯聚的地方。本土文化、中原文化、藏傳佛教、漢傳佛教等融為一體的獨(dú)特的地方文化和其他相對(duì)單純的少數(shù)民族地區(qū)的文化形成了鮮明的對(duì)照。漫長(zhǎng)的文化碰撞、交流、融合，使該地區(qū)的地方文化具有了包容開放的特征，20世紀(jì)2年代以后，滇西北地區(qū)作為云南、乃至全國(guó)重要的一個(gè)國(guó)際性旅游地，海內(nèi)外大量游客的涌入、新的文化傳播形式、技術(shù)和跨地域的市場(chǎng)使該地區(qū)的文化具有了全球化、現(xiàn)代及后現(xiàn)代的文化特征。傳統(tǒng)民族工藝在幾近崩潰時(shí)得到恢復(fù)和再顯示，大眾文化消費(fèi)帶來(lái)的藝術(shù)復(fù)制現(xiàn)象也在這個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)民族工藝中得到非常明顯的體現(xiàn)。規(guī)?；瘡?fù)制帶動(dòng)了地方傳統(tǒng)民族工藝的發(fā)展，使傳統(tǒng)民族工藝從形式、技藝、功能以及凝結(jié)在具體工藝符號(hào)中的地方性知識(shí)和文化意義發(fā)生了相應(yīng)的變異，這對(duì)傳統(tǒng)的人文價(jià)值系統(tǒng)具有很強(qiáng)的破壞作用，但也帶來(lái)了一種新的開放，具有一種向現(xiàn)代社會(huì)的延展。因此，規(guī)?；瘡?fù)制帶來(lái)傳統(tǒng)民族工藝功能的轉(zhuǎn)化，實(shí)用功能開始消解，而作為提供給游客收藏、紀(jì)念和對(duì)異文化的想象和審美的功能迅速增強(qiáng)。部分傳統(tǒng)民族工藝在向旅游工藝的過(guò)渡發(fā)展過(guò)程中，逐漸完成了功能的轉(zhuǎn)型。（摘編自李炎《復(fù)制與定制：傳統(tǒng)民族工藝的現(xiàn)代延展》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．工藝與藝術(shù)的區(qū)別是相對(duì)的，前者強(qiáng)調(diào)“工”，重制作輕創(chuàng)造；后者強(qiáng)調(diào)“藝”，重創(chuàng)造輕制作。B．在一定基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)民族工藝進(jìn)行一定規(guī)模的復(fù)制生產(chǎn)，就能滿足特定區(qū)民眾的需要。C．滇西北地區(qū)的特殊地理位置和旅游地位，吸引了大量海內(nèi)外游客，新的文化隨之傳入。D．規(guī)?；瘡?fù)制生產(chǎn)給傳統(tǒng)民族工藝帶來(lái)全面改良，部分傳統(tǒng)工藝逐漸完成了功能的轉(zhuǎn)型。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第一段辨析工藝與藝術(shù)之區(qū)別，引出工藝特點(diǎn)，為下文論證的展開厘清概念。B．文章以傳統(tǒng)民族工藝煥發(fā)生機(jī)為歸宿，著重論證其規(guī)模化復(fù)制生產(chǎn)的成因和影響。C．文章以云南滇西北地區(qū)為例，凸顯多種因素作用下地方文化所具有的包容開放性。D．文章最后一段論證謹(jǐn)慎而嚴(yán)密，同時(shí)又對(duì)全文的觀點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，易于讀者接受。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)工藝的民族性和地域性特點(diǎn)具體表現(xiàn)為工藝的群體性、物質(zhì)性和實(shí)用功能性。B．傳統(tǒng)民族工藝開始規(guī)?；瘡?fù)制后，“家家有手藝，戶戶是工廠”可能會(huì)成為新氣象。C．如果傳統(tǒng)民族工藝固步自封，那么它們可能會(huì)隨著全球化等時(shí)代的新發(fā)展而衰弱。D．隨著旅游業(yè)的發(fā)展，游客們不單為了避雨遮陽(yáng)而購(gòu)買一把富有地方色彩的絲綢傘。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。城市消失的鳥群邱紅根傻根娘瞇著眼睛在陽(yáng)臺(tái)上曬太陽(yáng)。陽(yáng)臺(tái)很大，掛滿了香腸、豬蹄子、腌魚等年貨。按以往的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入臘月，傻根娘便準(zhǔn)備忙碌了。還是五年前，傻根娘在兒子這里住過(guò)一段時(shí)間。那次也是在冬天。一進(jìn)臘月，城里人也開始“忙年”了。傻根媳婦是個(gè)能持家的能干人。進(jìn)了臘月，兒子陽(yáng)臺(tái)上便掛滿了年貨。這些東西——腌雞鴨魚、香腸、豬蹄子都是要在陽(yáng)臺(tái)上晾干的，否則就會(huì)長(zhǎng)出霉斑。臨出門兒媳婦交代，“媽，您幫忙照看一下陽(yáng)臺(tái)上的年貨，城里的鳥蠻狠?！眱鹤拥姆孔雍艽?，陽(yáng)臺(tái)也大，占了一面墻。陽(yáng)臺(tái)原本是用玻璃封了的。玻璃外面又罩著一層防盜網(wǎng)。因?yàn)殛?yáng)臺(tái)上的年貨需要晾干，封了的玻璃窗要打開，讓陽(yáng)光和風(fēng)灌進(jìn)來(lái)。那時(shí)候，城市里鳥可真多。這些鳥都是被陽(yáng)臺(tái)上的香腸的香味吸引來(lái)的。麻雀、八哥、烏鴉、藍(lán)鵲是傻根娘叫的出名字的，還有很多傻根娘叫不出名字。這些鳥總是趁人不注意，飛進(jìn)防盜網(wǎng)，飛上陽(yáng)臺(tái)，在香腸上啄個(gè)洞就飛走了。最討厭的是麻雀，這小東西灰頭灰腦的，一來(lái)就是一群。那年的整個(gè)臘月，傻根娘就坐在陽(yáng)臺(tái)上趕鳥。傻根娘不識(shí)字，看不懂電視。兒子家里的東西都是電氣化，家務(wù)活插不上手，來(lái)到城里，傻根娘就覺(jué)得渾身不自在。兒子兒媳工作忙，每天都早出晚歸的，孫子在外地上大學(xué)。兒子兒媳出門后，偌大的一個(gè)房子，沒(méi)有一個(gè)可以說(shuō)話的對(duì)象。傻根娘就覺(jué)得自己是一只關(guān)在籠子里的鳥，相當(dāng)?shù)毓聠?。在城市鄰居之間從來(lái)不說(shuō)話不來(lái)往，這點(diǎn)可真比不上鄉(xiāng)下，一出門，整個(gè)村子都是熟人，這里站站那里瞅瞅，一天時(shí)間就這么過(guò)去了。在城市傻根娘總覺(jué)得自己是個(gè)多余的人。時(shí)間一晃就是五年。這次，傻根娘是不得不隨兒子來(lái)到城里的。去年傻根他爹去世后傻根娘覺(jué)得鄉(xiāng)村再?zèng)]有值得牽掛的，才答應(yīng)隨傻根來(lái)到城市。兒子是村里走出的第一個(gè)大學(xué)生，畢業(yè)后留到了城里，后來(lái)取了個(gè)城里媳婦，在城里安了家。傻根是一個(gè)孝順的孩子，傻根爹沒(méi)去世時(shí)，傻根多次說(shuō)，“媽，你們就不種地了，到城市里來(lái)吧！兒子能養(yǎng)活你們。您和爸爸這么大年紀(jì)，也該享清福了?！睂?duì)兒子的要求傻根娘總是不答應(yīng)。傻根娘是個(gè)明白人，她不答應(yīng)兒子是有自己的想法的。雖然兒媳婦很孝順，但“媳婦和婆婆原本就是天敵”，——這可是書上說(shuō)的。再孝順的媳婦和婆婆待時(shí)間長(zhǎng)了，也會(huì)鬧出矛盾。“就是牙齒和嘴唇也有打架的時(shí)候呢！”。再說(shuō)懶散慣了的傻根娘可受不了城市的局促。因此無(wú)論傻根怎么做工作，傻根娘就是不松口，一直和傻根爹在鄉(xiāng)下侍弄他家的一畝三分地。在城市的這些日子，兒媳婦什么事情都不讓傻根娘干。勤勞了一輩子的傻根娘便覺(jué)得渾身不自在，就一直盼望著進(jìn)入臘月。希望自己能像五年前一樣，在陽(yáng)臺(tái)上趕鳥，體現(xiàn)一下自己的“存在價(jià)值”。在隱秘的內(nèi)心深處，傻根娘已經(jīng)把鳥當(dāng)作自己的一份期待，一份渴望，一份堅(jiān)守?，F(xiàn)在，傻根娘躺在陽(yáng)臺(tái)的寬大藤椅上，眼睛瞇成一條線。陽(yáng)臺(tái)上的香腸，散發(fā)出好聞的香味，傻根娘愛(ài)聞這種香氣，這種香氣仿佛是一種誘惑，人都受不了何況鳥。今年卻出乎意外，沒(méi)有一只鳥飛進(jìn)陽(yáng)臺(tái)啄食。這倒是讓傻根娘很是失望。傻根娘不知道城市的鳥群都飛到哪里去了？太陽(yáng)病怏怏地掛在天空，風(fēng)中流動(dòng)著一種發(fā)霉的味道。傻根娘瞥見(jiàn)陽(yáng)臺(tái)上的甜香腸的表面蒙上了一層淡淡的霉斑，特別是在香腸皺褶處更明顯。傻根娘知道這霉斑是有毒的，需要被清除。想到這一層，傻根娘顫微微地去廚房拿塊抹布，把一根根甜香腸表面的霉斑耐心地輕輕擦拭……做完這項(xiàng)工作，傻根娘真的累了。她吃力地躺在藤椅上，她想，自己真的老了，不中用了?？邕^(guò)年，傻根娘就進(jìn)八十七歲了。（選自《天池小小說(shuō)》2016年第7期）1．下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．傻根媳婦是個(gè)能持家的能干人，這從她每年都早早地備好年貨即可看出，且她在家中的地位很高，傻根只好事事都聽(tīng)她的意見(jiàn)。B．小說(shuō)第三自然段對(duì)傻根家陽(yáng)臺(tái)的介紹，既承接上文傻根媳婦要傻根娘照看年貨的事情，又引出了下文傻根娘在陽(yáng)臺(tái)趕鳥的事件。C．小說(shuō)中寫傻根家里的東西都是電氣化，傻根娘連家務(wù)活插不上手，主要是突出了城里人生活水平高，與農(nóng)村落后的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成對(duì)比。D．傻根娘本來(lái)一直不愿到城里來(lái)住，認(rèn)為自己和媳婦合不來(lái)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)傻根與傻根媳婦對(duì)她都很孝順，于是才答應(yīng)隨傻根來(lái)到城市。E.小說(shuō)對(duì)傻根娘的動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等描繪非常到位，尤其是通過(guò)對(duì)她的心理活動(dòng)的刻畫從而體現(xiàn)了傻根娘的生活狀態(tài)。2．小說(shuō)第四自然段寫了什么內(nèi)容？有什么作用？3．你從這篇小說(shuō)中領(lǐng)悟到了什么？請(qǐng)根據(jù)文中材料與自己的生活實(shí)際談?wù)劇?、閱讀下面的文字，完成下列小題。沒(méi)有完的故事歐·亨利我做了一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)同《圣經(jīng)》考證絕無(wú)關(guān)系，它只牽涉那個(gè)歷史悠久，值得敬畏，令人悲嘆的末日審判問(wèn)題。一個(gè)包探——也就是充當(dāng)警察的天使——向我飛過(guò)來(lái)，挾了我的左臂就走。附近候?qū)彽氖且蝗嚎瓷先ゾ硾r極好的鬼靈?！澳闶悄且粨苋死锩娴膯?？”警察問(wèn)道。“他們是誰(shuí)呀？”我反問(wèn)說(shuō)?！昂?，”他說(shuō)，“他們是——”這些題外的閑話已經(jīng)占去正文應(yīng)有的篇幅，我暫且不談它了。達(dá)爾西在一家百貨公司工作。她經(jīng)售的可能是漢堡的花邊，或是呢絨，或是汽車，或是百貨公司常備的小飾物之類的商品。達(dá)爾西在她所創(chuàng)造的財(cái)富中，每星期只領(lǐng)到六塊錢。其余的在上帝經(jīng)管的總賬上——哦，牧師先生，你說(shuō)那叫“原始能量”嗎？好吧，就算“原始能量總賬”吧——記在某一個(gè)人名下的貸方，達(dá)爾西名下的借方。一天下午六點(diǎn)鐘，達(dá)爾西在距離延髓八分之一英寸的地方插帽針時(shí)，對(duì)她的好友——老是側(cè)著左身接待主顧的姑娘——薩迪說(shuō)：“喂，薩迪，今晚我跟皮吉約好了去吃飯?！薄罢娴膯幔俊彼_迪羨慕地嚷道，“喲，你真有運(yùn)氣。皮吉是個(gè)大闊佬，他總是帶著姑娘上闊氣的地方去。你準(zhǔn)會(huì)玩得痛快的，達(dá)爾西?！边_(dá)爾西急急忙忙地趕回家去。她的眼睛閃閃發(fā)亮，她的臉頰泛出了生命的嬌紅——真正的生命的曙光。那天是星期五，她上星期的工資還剩下五毛錢。達(dá)爾西在一家賣便宜貨的商店里停了一下，用她的五毛錢買了一條仿花邊的紙衣領(lǐng)。那筆款子本來(lái)另有用途——晚飯一毛五，早飯一毛，中飯一毛。另外一毛是準(zhǔn)備加進(jìn)她那寒酸的儲(chǔ)蓄里的，五分錢準(zhǔn)備浪費(fèi)在甘草糖上。吃甘草糖是一種奢侈——幾乎是狂歡——可是沒(méi)有樂(lè)趣的生活又算是什么呢？達(dá)爾西住的是一間出租房。住在這種屋子里，挨餓的時(shí)候別人是不會(huì)知道的。達(dá)爾西上樓到她的房間里去。榻床，梳妝臺(tái)，桌子，洗臉架，椅子——造孽的房東太太所提供的全在這兒了。其余是達(dá)爾西自己的。她的寶貝擺在梳妝臺(tái)上：薩迪送給她的一個(gè)描金瓷瓶，腌菜作坊送的一組日歷，一本詳夢(mèng)的書，一個(gè)盛在玻璃碟子里的撲粉，以及一束扎著粉紅色緞帶的假櫻桃。那面起皺的鏡子前靠著基欽納將軍、威廉·馬爾登、馬爾巴勒公爵夫人和本范努托·切利尼的相片。一面墻上掛著一個(gè)戴羅馬式頭盔的愛(ài)爾蘭人的石膏像飾板，旁邊有一幅色彩強(qiáng)烈的石印油畫，畫的是一個(gè)淡黃色的孩子在捉弄一只火紅色的蝴蝶。皮吉說(shuō)好七點(diǎn)鐘來(lái)邀她。她正在迅速地打扮準(zhǔn)備。皮吉長(zhǎng)得肥胖，有著耗子的心靈、蝙蝠的習(xí)性和貍貓那愛(ài)戲弄捕捉物的脾氣——他衣著華貴，是鑒別饑餓的專家。他只要朝一個(gè)女店員瞅上一眼，就能告訴你，她多久沒(méi)有吃到比荼和棉花糖更有營(yíng)養(yǎng)的東西了，并且誤差不會(huì)超出一小時(shí)。他老是在商業(yè)區(qū)徘徊，在百貨公司里打轉(zhuǎn)，相機(jī)邀請(qǐng)女店員們下館子。七點(diǎn)差十分的時(shí)候，達(dá)爾西準(zhǔn)備停當(dāng)了。她在那面起皺的鏡子里照了一下。照出來(lái)的形象很稱心。達(dá)爾西暫時(shí)忘了一切，只覺(jué)得自己是美麗的，以前從沒(méi)有男人邀請(qǐng)她出去過(guò)?，F(xiàn)在她居然就要投入那種絢爛奪目的高貴生活中去了。有人敲門。達(dá)爾西把門打開。房東太太站在那兒，臉上堆著假笑，嗅嗅有沒(méi)有偷用煤氣燒食物的氣味。“樓下有一位先生要見(jiàn)你。”她說(shuō)。達(dá)爾西轉(zhuǎn)向梳妝臺(tái)去拿手帕，她突然停住了，使勁咬著下唇。先前她照鏡子的時(shí)候，只看到仙境里的自己，仿佛剛從大夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)的公主。她忘了有一個(gè)人帶著憂郁．美妙而嚴(yán)肅的眼神在瞅她——只有這個(gè)人關(guān)心她的行為，或是贊成，或是反對(duì)。他的身材頎長(zhǎng)筆挺，他那英俊而憂郁的臉上帶著傷心和譴責(zé)的神情，那是基欽納將軍從梳妝臺(tái)上的描金鏡框里用他奇妙的眼睛在瞪著她。達(dá)爾西像一個(gè)自動(dòng)玩偶似的轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)向著房東太太?！皩?duì)他說(shuō)我不能去了?！彼舸舻卣f(shuō)，“對(duì)他說(shuō)我病了，或者隨便找些理由。對(duì)他說(shuō)我不出去了?！本劈c(diǎn)鐘，達(dá)爾西從箱子里取出一盒餅干和一小罐木莓果醬，大吃了一頓。九點(diǎn)半鐘，達(dá)爾西對(duì)梳妝臺(tái)上的相片看了最后一眼，便熄了燈，跳上床去。到這里為止，這個(gè)故事并不說(shuō)明問(wèn)題。其余的情節(jié)是后來(lái)發(fā)生的——有一次，皮吉再請(qǐng)達(dá)爾西一起下館子，她比平時(shí)更感到寂寞，而基欽納將軍的眼光碰巧又望著別處；于是——我在前面說(shuō)過(guò)，我夢(mèng)見(jiàn)自己站在一群境況很好的鬼靈旁邊，一個(gè)警察挾著我的胳臂，問(wèn)我是不是同那群人一起的?！八麄兪钦l(shuí)呀？”我問(wèn)?！皢?，”他說(shuō)，“他們是那種雇用女工，每星期給她們五六塊錢維持生活的老板。你是那群人里面的嗎？”“對(duì)天起誓，我絕對(duì)不是?！蔽艺f(shuō)，“我的罪孽沒(méi)有那么重，我只不過(guò)放火燒了一所孤兒院，為了少許錢財(cái)謀害了一個(gè)瞎子的性命?！?．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)不惜筆墨詳細(xì)交代達(dá)爾西的支出費(fèi)用和她的居住環(huán)境，意在表明她生活的拮據(jù)狀況和遭受嚴(yán)重剝削。B．達(dá)爾西不惜用她的五毛錢買了一條仿花邊的紙衣領(lǐng)來(lái)裝扮自己，顯示出其愛(ài)慕虛榮的心理，小說(shuō)表現(xiàn)出對(duì)她的同情與惋惜。C．小說(shuō)寫到皮吉第二次約達(dá)爾西下館子，用“于是——”結(jié)束情節(jié)，寫達(dá)爾西沒(méi)有去赴約，所以說(shuō)是“沒(méi)有完的故事”。D．那些境況極好的鬼靈就是那種每星期給雇用女工五六塊錢維持生活的老板，小說(shuō)對(duì)他們的深重罪惡予以無(wú)情的揭露和鞭撻。2．達(dá)爾西是一個(gè)怎樣的姑娘？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容作具體分析。3．“夢(mèng)”中的“我”是個(gè)什么樣的人？“我的罪孽沒(méi)有那么重”這句話怎么理解？4、閱讀下文，完成下面小題諫成帝營(yíng)陵寢疏（西漢）劉向①臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為?、伲M可動(dòng)哉！”張釋之進(jìn)曰：“使其中有可欲，雖錮②南山猶有隙；使其中無(wú)可欲，雖無(wú)石槨，又何戚焉？”夫死者無(wú)終極，而國(guó)家有廢興，故釋之之言，為無(wú)窮計(jì)也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。②《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨?！惫讟≈鳎渣S帝始。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無(wú)丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無(wú)窮之計(jì)也。逮至秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬(wàn)之師至其下矣。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。③陛下即位，躬親節(jié)儉，始營(yíng)初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳?zāi)?，積以萬(wàn)數(shù)，營(yíng)起邑居，期日迫卒，功費(fèi)大萬(wàn)百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽(yáng)，因之以饑饉，物故流離以十萬(wàn)數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達(dá)蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競(jìng)為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬(wàn)世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。（選自《漢書·楚元王傳》，有刪改）（注）①?。禾自诠撞耐饷娴拇蠊撞模虎阱d：用金屬溶液填塞空隙。1．“疏”和“表”都是我國(guó)古代的一種特殊文體，多用于__________。2．與“外被項(xiàng)籍之災(zāi)”一句表述內(nèi)容相同的一項(xiàng)是（）A．《阿房宮賦》中的“一夫作難而七廟隳”B．《過(guò)秦論》中的“一夫作難而七廟隳”C．《阿房宮賦》中的“楚人一炬，可憐焦土”D．《過(guò)秦論》中的“楚人一炬，可憐焦土”3．下列不符合文意的一項(xiàng)是（）A．張釋之向孝文皇帝進(jìn)言，表明即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會(huì)被人盜挖。孝文皇帝害怕自己的陵寢被挖掘，因而決定薄葬。B．秦始皇大建陵墓，陪葬豐厚。天下人被他的勞役所困而反抗，墓地修建還未完成，百萬(wàn)軍隊(duì)已經(jīng)到驪山腳下。C．文、武、周公、秦穆公，為長(zhǎng)久計(jì)，實(shí)行薄葬，他們都是道德高尚的智者。D．作者在文末勸說(shuō)成帝弘揚(yáng)古帝先人的美德，簡(jiǎn)儉薄葬，不要效法暴秦亂君。4．本文在論證上很有特色，請(qǐng)選取一個(gè)角度加以評(píng)析。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送梓州李使君①王維萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布①，巴人訟芋田。文翁①翻教授，不敢倚先賢。（注釋）①梓州：隋唐州名，治所在今四川，李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。②橦布：橦木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。③文翁：漢景帝時(shí)為蜀郡太守，政尚寬宏，見(jiàn)蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，教育人才，使巴蜀日漸開化。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．一、二聯(lián)連接緊湊，描繪了一幅富于立體感的山水畫，把讀者帶入一個(gè)清新、明快而又幽深、秀麗的境界。B．首聯(lián)互文見(jiàn)義，既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)感受，讀來(lái)使人恍如置身其間，令人耳目應(yīng)接不暇，氣象闊大。C．頜聯(lián)描繪了深山夜雨及山間飛泉懸空而下的景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，遠(yuǎn)處泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來(lái)似的。D．頸聯(lián)寫蜀中民情，“漢女”“巴人”“檀布”“芋田”，緊扣蜀地特點(diǎn)，以及李使君要掌管的職事，非常貼切。2．結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勗?shī)歌是如何表現(xiàn)作者豐富的情感的。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)匪我愆期,。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(2)騏驥一躍,不能十步;,功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)(3),以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。(李白《蜀道難》)(4)曲終收撥當(dāng)心畫,。(白居易《琵琶行》)(5),用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)(6)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,。(李商隱《錦瑟》)(7),水落而石出者,山間之四時(shí)也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(8)峰巒如聚,波濤如怒,。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒(méi)有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)。③請(qǐng)以“家”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂(lè)會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線，請(qǐng)寫一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國(guó)人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無(wú)反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎(jiǎng)詞。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。要求:自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓。——《準(zhǔn)南子》那些僅僅循規(guī)蹈矩地過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去?！└?duì)?/p>

參考答案1、1．B2．C3．A【解析】

1．試題分析：A項(xiàng)，“前者……重制作輕創(chuàng)造；后者……重創(chuàng)造輕制作”不當(dāng)，由原文“工藝并非不要?jiǎng)?chuàng)造、而是先是‘工’然后才是‘藝’，反之，‘藝術(shù)’也不是不要‘制作’”可知，“工”“藝”只是先后關(guān)系，并非一個(gè)重制作一個(gè)重創(chuàng)造。C項(xiàng)，滇西北的地理位置與海內(nèi)外游客量的增加和新的文化的傳入沒(méi)有邏輯關(guān)系；D項(xiàng)，“全面改良”的說(shuō)法與原文中“對(duì)傳統(tǒng)的人文價(jià)值系統(tǒng)具有很強(qiáng)的破壞作用”不一致。2．試題分析：C項(xiàng)，“凸顯多種因素作用下地方文化所具有的包容開放性”不當(dāng)，文章以云南滇西北為例證，論述了規(guī)?；膹?fù)制生產(chǎn)為傳統(tǒng)民族工藝再來(lái)了新生命。點(diǎn)睛：解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。3．試題分析：本題考查理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。A項(xiàng)，與原文邏輯不一致。原文說(shuō)的是“在藝術(shù)追求其純粹精神性和個(gè)性化的同時(shí)，工藝的群體性、物質(zhì)性和滿足其具體環(huán)境、生產(chǎn)、生活的實(shí)用功能使工藝?yán)^續(xù)保有民族性和地域性的特點(diǎn)”。2、1．BE2．第一問(wèn)：運(yùn)用插敘補(bǔ)充傻根娘當(dāng)年在城里坐在陽(yáng)臺(tái)上趕鳥的生活。第二問(wèn)：①為下文情節(jié)做鋪墊。②豐富了小說(shuō)內(nèi)容，與現(xiàn)在城里無(wú)鳥形成對(duì)比，突出傻根娘現(xiàn)在的內(nèi)心孤寂。③表現(xiàn)城市環(huán)境變差的現(xiàn)實(shí)，揭示了環(huán)境需要保護(hù)的主題。3．①要進(jìn)行環(huán)境保護(hù)。小說(shuō)中用城市里過(guò)去與現(xiàn)在的鳥群的變化以及題目“城市消失的鳥群”揭示了我們要進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的主題。②要關(guān)注從鄉(xiāng)下到城市中的老年人的心理狀態(tài)。如小說(shuō)主體插敘了傻根娘在農(nóng)村愜意的生活狀態(tài)以及來(lái)到城市苦悶的生活狀態(tài)等，從而揭示了要關(guān)注這批老人的心理健康。③不能只著重物質(zhì)文明的建設(shè)，更要著重于人的精神文明的建設(shè)。小說(shuō)中的傻根不讓老娘干一點(diǎn)家務(wù)活，而且家務(wù)活她也插不上手，體現(xiàn)了傻根娘的苦悶。④生活中要體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值。如小說(shuō)中傻根娘希望自己能像五年前一樣，在陽(yáng)臺(tái)上趕鳥，體現(xiàn)一下自己的“存在價(jià)值”；而現(xiàn)在無(wú)鳥可趕，她就覺(jué)得自己是一個(gè)多余的人。【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“傻根媳婦地位高，傻根事事都得聽(tīng)她”說(shuō)法錯(cuò)誤。如把娘從農(nóng)村接到城里住就是傻根的要求，與傻根媳婦無(wú)關(guān)。C項(xiàng)，“與農(nóng)村落后的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成對(duì)比”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是突出傻根娘內(nèi)心的寂寞。D項(xiàng)，“認(rèn)為自己和媳婦合不來(lái)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)傻根與傻根媳婦對(duì)她都很孝順，于是才答應(yīng)隨傻根來(lái)到城市”說(shuō)法錯(cuò)誤?！吧蹈锉緛?lái)一直不愿到城里來(lái)住”的原因是一直對(duì)農(nóng)村有牽掛，且“傻根與傻根媳婦對(duì)她都很孝順”也不是后來(lái)才發(fā)現(xiàn)的，傻根與傻根媳婦一直對(duì)她很孝順。故選BE。2．本題考查對(duì)作品內(nèi)容的理解概括以及段落作用的能力。本題有兩問(wèn)，第一問(wèn)是“小說(shuō)第四自然段寫了什么內(nèi)容”，概括作品內(nèi)容的題目需要根據(jù)題干要求找到相應(yīng)答題區(qū)間，根據(jù)關(guān)鍵語(yǔ)句的提示概括出相應(yīng)內(nèi)容。結(jié)合上文“還是五年前，傻根娘在兒子這里住過(guò)一段時(shí)間”“臨出門兒媳婦交代，‘媽，您幫忙照看一下陽(yáng)臺(tái)上的年貨，城里的鳥蠻狠?！薄澳悄甑恼麄€(gè)臘月，傻根娘就坐在陽(yáng)臺(tái)上趕鳥”可知，本段是插敘，補(bǔ)充交代傻根娘當(dāng)年在城里坐在陽(yáng)臺(tái)上趕鳥的生活；第二問(wèn)“有什么作用”，屬于段落作用題，要從情節(jié)、人物形象、主旨、效果等方面來(lái)分析。從情節(jié)上看，為下文傻根娘繼續(xù)到陽(yáng)臺(tái)上趕鳥的情節(jié)做鋪墊；從人物形象上看，本段采用了插敘的手法，通過(guò)插敘傻根娘當(dāng)年在陽(yáng)臺(tái)上趕鳥的情景，和現(xiàn)在城里無(wú)鳥形成對(duì)比，反映出人物內(nèi)心的孤獨(dú)。從主旨來(lái)看，“今年卻出乎意外，沒(méi)有一只鳥飛進(jìn)陽(yáng)臺(tái)啄食”，傻根娘無(wú)鳥可趕，表現(xiàn)城市環(huán)境變差的現(xiàn)實(shí)，揭示了環(huán)境需要保護(hù)的主題。3．本題考查對(duì)作品內(nèi)容的理解概括以及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。概括作品內(nèi)容的題目需要根據(jù)題干要求找到相應(yīng)答題區(qū)間，根據(jù)關(guān)鍵語(yǔ)句的提示概括出相應(yīng)內(nèi)容。對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀和有創(chuàng)意的解讀類題目首先要對(duì)作品的人物、主旨等有充分的認(rèn)識(shí)；其次注意答題原則，文本探究題不是隨心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要尊重文本所提供的全部材料，在解讀文本時(shí)，不能斷章取義，必須依據(jù)文本的全部材料，特別是材料中的關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行解讀。本題題干是“你從這篇小說(shuō)中領(lǐng)悟到了什么？請(qǐng)根據(jù)文中材料與自己的生活實(shí)際談?wù)劇?，結(jié)合五年前“媽，您幫忙照看一下陽(yáng)臺(tái)上的年貨，城里的鳥蠻狠”，現(xiàn)在“今年卻出乎意外，沒(méi)有一只鳥飛進(jìn)陽(yáng)臺(tái)啄食”可知，要進(jìn)行環(huán)境保護(hù)。文章用了很多筆墨描寫了傻根娘進(jìn)入城市后的心理活動(dòng)，“兒媳婦什么事情都不讓傻根娘干”，傻根娘便覺(jué)得“渾身不自在”，城里的生活讓傻根娘覺(jué)得“自己是一只關(guān)在籠子里的鳥，相當(dāng)?shù)毓聠巍薄白约菏莻€(gè)多余的人”，可見(jiàn)其不適應(yīng)城市里的生活，以及孤獨(dú)。由此可知，要關(guān)注從鄉(xiāng)下到城市中的老年人的心理狀態(tài)，要關(guān)注老人的心理健康。等到有了“趕鳥”的任務(wù)，讓傻根娘“把鳥當(dāng)作自己的一份期待”，可后來(lái)，五年后，傻根娘再來(lái)城里鳥消失了，沒(méi)有“趕鳥”的任務(wù)了，傻根娘覺(jué)得自己“真的老了，不中用了”，可見(jiàn)其渴望老有所用。所以“跨過(guò)年，傻根娘就進(jìn)八十七歲了”表現(xiàn)了傻根娘真的年齡大了，以及感覺(jué)到自己真是老了不中用的心理活動(dòng)。同時(shí)對(duì)比前文，揭示老人雖年老但仍有體現(xiàn)自身價(jià)值的渴望。以及表現(xiàn)了從鄉(xiāng)下到城市的老人的孤寂，含蓄地表達(dá)了“年青的一代要多關(guān)注老人的精神生活”的主題。【點(diǎn)睛】分析語(yǔ)段的作用的題目，首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn),和其它語(yǔ)段的關(guān)系。還要注意語(yǔ)段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等，此題是文章的開頭，內(nèi)容上介紹了“牛黃”的藥效，同時(shí)起到了點(diǎn)明題目的作用。從結(jié)構(gòu)上看為下文內(nèi)容展開起到了鋪墊的作用。3、1．C2．①達(dá)爾西是一個(gè)在公司為“老板”創(chuàng)造財(cái)富而生活拮據(jù)的女工。她很能干，一個(gè)星期的薪水只有六塊錢，吃飯和租房的花費(fèi)都要精打細(xì)算。②達(dá)爾西是一個(gè)虛榮心比較強(qiáng)的女孩。她租住有家具的房間，住在這種屋子里，挨餓的時(shí)候別人是不會(huì)知道的，可見(jiàn)她即使挨餓也不想讓別人知道的虛榮心理。③達(dá)爾西是一個(gè)有自我約束力但是不夠強(qiáng)的悲劇女孩。她第一次受心中的“基欽納將軍”這位偶像的驅(qū)使，拒絕了皮吉的誘約；但“另一次”在難耐寂寞的心境下卻回避了“基欽納將軍”的“日光”，失去了約束力，還是赴約了。從自控拒約到受誘赴約，可以深層次地看出達(dá)爾西是一個(gè)比不自覺(jué)更帶普遍意義的悲劇角色。3．“夢(mèng)”中的“我”放火燒了一所孤兒院，為了少許錢財(cái)謀害了一個(gè)瞎子的性命，是一個(gè)縱火殺人兇犯?！拔业淖锬鯖](méi)有那么重”是通過(guò)比較的方式指出那些壓榨女孩子勞動(dòng)力獲得暴利，又把她們引向墮落的老板的罪孽比殺人放火的罪孽更重，辛辣的諷刺筆鋒指向犯罪群體和罪惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)?！窘馕觥?．本題考查小說(shuō)內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。C項(xiàng)，“寫達(dá)爾西沒(méi)有去赴約”錯(cuò)誤，分析“她比平時(shí)更感到寂寞……”這幾句話，可推知達(dá)爾西會(huì)赴約。至于將赴約后的情節(jié)省略，是留給讀者去想象。故選C。2．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。從薪水很低“每星期只領(lǐng)到六塊錢”，吃飯租房都要精打細(xì)算，“用她的五毛錢買了一條仿花邊的紙衣領(lǐng)。那筆款子本來(lái)另有用途--晚飯一毛五，早飯一毛，中飯一毛。另外一毛是準(zhǔn)備加進(jìn)她那寒酸的儲(chǔ)蓄里的，五分錢準(zhǔn)備浪費(fèi)在甘草糖上”，可知達(dá)爾西生活拮據(jù)但很能干；從“達(dá)爾西住的是一間出租房。住在這種屋子里，挨餓的時(shí)候別人是不會(huì)知道的”，她收入很少但租的房子卻不錯(cuò)可見(jiàn)她有一定的虛榮心。她第一次打算赴約而因?yàn)椤盎鶜J納將軍的眼光”望著她而沒(méi)去，但后來(lái)“比平時(shí)更感到寂寞，而基欽納將軍的眼光碰巧又望著別處”還是赴約了，可見(jiàn)她有約束力，但不夠堅(jiān)強(qiáng)，最終沒(méi)能經(jīng)受住誘惑。3．本題考查欣賞人物形象和理解文章重要語(yǔ)句的含義的能力。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的來(lái)理解句子。第一問(wèn)解答時(shí)主要抓住文末“我的罪孽沒(méi)有那么重，我只不過(guò)放火燒了一所孤兒院，為了少許錢財(cái)謀害了一個(gè)瞎子的性命”簡(jiǎn)要概括“我”的身份，“我”是個(gè)縱火犯，殺人犯；第二問(wèn)要結(jié)合上下文理解“我的罪孽沒(méi)有那么重”，這句話主要是回答“你是那群人里面的嗎”這一問(wèn)題，而“那群人”指的是“那些壓榨女孩子勞動(dòng)力獲得暴利，又把她們引向墮落的老板”，“我的罪孽沒(méi)那么重”表明他們的罪孽比“我”殺人放火還要重。通過(guò)殺人縱火與老板們進(jìn)行對(duì)比，諷刺了老板們的罪惡比殺人放火還要嚴(yán)重，揭露了社會(huì)罪惡的現(xiàn)實(shí)。【點(diǎn)睛】分析人物形象（性格特點(diǎn)）的方法。步驟一：仔細(xì)審題，明確方向。（1）是概括還是分析?！案爬ā鳖}只要求寫出人物形象或性格特點(diǎn)即可，“分析”題要在此基礎(chǔ)上結(jié)合文本內(nèi)容做解釋。（2）是性格特點(diǎn)還是形象特點(diǎn)?！靶蜗蟆币辉~應(yīng)大于“性格”，它以性格為中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象題時(shí)不要忘記人物的身份、地位、職業(yè)等因素。若問(wèn)的只是“特點(diǎn)”，則略等同于形象特點(diǎn)。步驟二：總體把握，劃句分析。確定作者感情傾向是褒是貶是頌揚(yáng)還是諷刺。4、1．臣向君陳請(qǐng)謝賀。2．C3．A4．參考：本文先從張釋之勸阻孝文帝的例子引入，說(shuō)明“死者無(wú)終極，而國(guó)家有廢興”要“為無(wú)窮計(jì)”的道理，接著引用《易經(jīng)》的話，列舉文、武、周公、秦穆公等薄葬的正面例子和始皇厚葬失國(guó)的反例，正反對(duì)比得出“德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微”的結(jié)論。第三段聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)前遷陵，耗費(fèi)人力物力使得百姓深受其難，所以希望君王能夠效仿先賢，實(shí)行薄葬，不要重蹈始皇的覆轍）也可從論證方法、論據(jù)的選擇、論證語(yǔ)言等角度展開論述?！窘馕觥?．本題考查理解識(shí)記文化常識(shí)的能力。此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答?！笆琛薄白唷?，是古代奏章的一種，專門用于臣吏向帝王上書言事，表達(dá)陳請(qǐng)謝賀。2．本題考查理解句子含義的能力。解答此類題目，首先要審清題干，明確要求，如本題要求選出“與‘外被項(xiàng)籍之災(zāi)’一句表述內(nèi)容相同的一項(xiàng)”。我們不僅要準(zhǔn)確理解“外被項(xiàng)籍之災(zāi)”的含義，再判斷所給選項(xiàng)是否與本句相符，還要判斷句子的出處?！巴獗豁?xiàng)籍之災(zāi)”意思是，外部遭受了項(xiàng)羽（焚燒阿房宮）的災(zāi)難。A項(xiàng)，“一夫作難而七廟隳”不是《阿房宮賦》中的句子，表述錯(cuò)誤。與所給句子不符。B項(xiàng)，“《過(guò)秦論》中的‘一夫作難而七廟隳’”，說(shuō)的是陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義，與所給句子不符。C項(xiàng)，“《阿房宮賦》中的‘楚人一炬，可憐焦土’”，指的是項(xiàng)羽火燒阿房宮，與所給句子相符。D項(xiàng)，“楚人一炬，可憐焦土”不是《過(guò)秦論》中的句子，表述錯(cuò)誤。與所給句子不符故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本題要求選出不符合文意的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“孝文皇帝害怕自己的陵寢被挖掘，因而決定薄葬”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳”，是孝文帝自己明白了，于是選擇薄葬，不修建如山般高峻的陵寢；不是害怕自己的陵寢被挖。A錯(cuò)誤。故選A。4．本題考查對(duì)論證方法的理解能力。論證方法是指論據(jù)和論題之間的聯(lián)系方式，即論證過(guò)程中所采用的推理形式，它所回答的是“怎樣用論據(jù)論證論題”的問(wèn)題。解答此類題目，首先要明確論證方法的類型，然后再根據(jù)要求答題。常用的論證方法有，舉例論證，道理論證，對(duì)比論證，比喻論證，引用論證。本文第一段采用舉例論證，以“孝文皇帝居霸陵”張釋之進(jìn)諫勸阻成功的例子，來(lái)證明“夫死者無(wú)終極，而國(guó)家有廢興”的道理。第二段采用引用論證的方法，引用《易》“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨”；舉例論證的方法，如古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不種樹木（或做標(biāo)記），后來(lái)的圣人改用棺犉；接著舉例“自黃帝始，文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無(wú)丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無(wú)窮之計(jì)也”，是正面例子；“逮至秦始皇帝葬于驪山之阿”是反面例子，正反對(duì)比，鮮明地表達(dá)出“德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微”的觀點(diǎn)。第三段由古到今，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，“發(fā)民墳?zāi)?，積以萬(wàn)數(shù)，營(yíng)起邑居，期日迫卒，功費(fèi)大萬(wàn)百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽(yáng)，因之以饑饉，物故流離以十萬(wàn)數(shù)”，指出危害，“孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒”，以孝文帝與秦始皇進(jìn)行對(duì)比，勸告君王能夠效仿先賢，實(shí)行薄葬，不要重蹈始皇的覆轍?！军c(diǎn)睛】掌握文化常識(shí)，要靠平時(shí)的積累，分類記憶是一種好方法。參考譯文：我聽(tīng)說(shuō)圣賢的君王，廣博地觀察事物的始終深入地了解事物的本身和情理，這樣就能是非分明。孝文帝住在霸陵，回頭對(duì)群臣說(shuō)：“用北山的山石作為棺犉，哪里能動(dòng)得了??！”張釋之進(jìn)言說(shuō)：“假使棺犉中有讓人想要的，即使用金屬溶液填塞南山還是會(huì)有空隙，假使棺犉中沒(méi)有讓人想要的，即使沒(méi)有巨石做成的棺犉，又有什么擔(dān)憂的呢？”死去的人沒(méi)有終點(diǎn)，而國(guó)家卻有興亡，所以張釋之的話，是保證國(guó)家千秋萬(wàn)代的計(jì)劃啊。孝文帝明白了，于是選擇薄葬，不修建如山般高峻的陵寢?！吨芤住氛f(shuō)：“古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不種樹木（或做標(biāo)記），后來(lái)的圣人改用棺犉?！惫谞频闹谱鳎菑狞S帝開始的。文王、武王、周公埋葬在畢，秦穆公埋葬在雍橐泉宮祈年館下，都不在山勢(shì)高聳的地方。這些圣明的帝王、賢明的國(guó)君和聰明之士，是為國(guó)家的千秋萬(wàn)代深遠(yuǎn)的總體謀劃，獨(dú)到的考慮啊。等到到了秦始皇帝埋葬在驪山的山頂，下面用三泉禁錮，上面堆上高高的墳土，那高度達(dá)五十多丈，周邊環(huán)繞有五里多，他用水銀做江海，用黃金做水面的大雁。天下被他的勞役所困苦而反抗他，驪山的墓地修建還沒(méi)有完成，而周圍的百萬(wàn)軍隊(duì)已經(jīng)到了驪山腳下了。從古到今，厚葬沒(méi)有像秦始皇那么豐厚的了，然而幾年之間，外部遭受了項(xiàng)羽的焚燒的災(zāi)難，內(nèi)部遭受了牧童失火的禍患，這不是太悲哀了嗎！因此，道德越崇高的埋葬越是簡(jiǎn)單，智慧越是高深的埋葬越是微薄。陛下即位之后，親自踐行節(jié)儉之風(fēng)，最初修建陵寢，那規(guī)模限定很小，天下人沒(méi)有不稱贊君王賢明的。得到遷移到昌陵，增加墓地的高度，積土形成山陵，挖開百姓的墳?zāi)?，累?jì)起來(lái)要用萬(wàn)來(lái)計(jì)算，修建起居住的城池，限定時(shí)間加速完工，耗費(fèi)了上億百萬(wàn)多的錢財(cái)。修墓死去的在地下怨恨，活著的在地上愁怨，他們的怨恨之氣感動(dòng)了天地，于是天地降下饑荒，死去和背井離鄉(xiāng)的人要用十萬(wàn)來(lái)計(jì)算，我很是為他們傷心啊。陛下您的慈祥仁愛(ài)十分美好而深厚，聰明智慧疏放曠達(dá)超過(guò)世人，應(yīng)該弘揚(yáng)漢朝天子愛(ài)民的美德，提高劉姓天子的美政，光大顯耀五帝三王的遺風(fēng)，卻只是和殘暴秦國(guó)暴虐君主競(jìng)逐做奢侈的事，比拼誰(shuí)的墓地更高大，這違背了賢明智者的心意，也失去了國(guó)家千秋萬(wàn)代的安寧，我私下里替陛下您感到羞恥。孝文皇帝不起墳堆，實(shí)行薄葬，因?yàn)楣?jié)儉而使靈魂安息，可以作為您的榜樣；秦始皇增加陵寢的高度，埋下優(yōu)厚的寶物，因?yàn)樯莩蕻a(chǎn)生禍患，足夠用來(lái)作為警戒的。修建墓地的規(guī)模，應(yīng)該聽(tīng)從大臣們的公議，而讓萬(wàn)民得到休息。5、1．A2．①前兩聯(lián)寫景。描繪巴蜀雄秀的山川風(fēng)光，流露出詩(shī)人對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往，對(duì)李氏即將前往赴任的無(wú)限欣羨。②第三聯(lián)敘事。既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說(shuō)明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠(yuǎn)。③尾聯(lián)用典。勉勵(lì)李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治。大展宏圖。并傳達(dá)出自己真誠(chéng)、殷切的期望之意?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容及手法的綜合賞析的能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，解答此類題目時(shí)要注意，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。A項(xiàng)，“清新、明快”的說(shuō)法錯(cuò)誤?！叭f(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑”既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)感受，讀來(lái)使人恍如置身其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁；“山中一夜雨，樹杪百重泉”生動(dòng)地表現(xiàn)出遠(yuǎn)處景物互相重疊的錯(cuò)覺(jué)。詩(shī)人以畫家的眼睛觀察景物，運(yùn)用繪法入詩(shī)，將三維空間的景物疊合于平面畫幅的二維空間，就像將最遠(yuǎn)處、高處的泉瀑畫在稍近、稍低的樹梢上。所以這兩句應(yīng)是描繪出“一個(gè)雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界”。故選A。2．本題考查的是詩(shī)歌的表達(dá)技巧。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如何表現(xiàn)詩(shī)人情感的，這是對(duì)詩(shī)句表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等，再聯(lián)系意象注釋和思想內(nèi)容分析即可。全詩(shī)運(yùn)用的手法有借景抒情、敘事、用典。前兩聯(lián)寫景，“萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑”表現(xiàn)出山中景物的層次、縱深、高遠(yuǎn)，使畫面富于立體感，把人帶入一個(gè)雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往，對(duì)李使君即將前往赴任的無(wú)限欣羨之情。第三聯(lián)“漢女輸橦布，巴人訟芋田”敘事，寫蜀中民情和使君政事，“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”，處處緊扣蜀地特點(diǎn)，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫在詩(shī)里，非常貼切，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠(yuǎn)。最后一聯(lián)“文翁翻教授，不敢倚先賢”，聯(lián)系上文來(lái)看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)土又如此之淳，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體?！军c(diǎn)睛】采用客觀選擇題的形式對(duì)詩(shī)句理解的考查題型，解答時(shí)要注意：各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。6、(1)子無(wú)良媒(2)駑馬十駕(3)捫參歷井仰脅息(4)四弦一聲如裂帛(5)奈何取之盡錙銖(6)望帝春心托杜鵑(7)風(fēng)霜高潔(8)山河表里潼關(guān)路【解析】試題分析：本題考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問(wèn)其名稱，上菜的太監(jiān)送來(lái)途中見(jiàn)一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說(shuō)吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過(guò)如此美味之后誰(shuí)會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來(lái)北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺(jué)著王蒙說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。《紅樓夢(mèng)》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語(yǔ)好嗎？而且，相信喜愛(ài)紅樓的人，也無(wú)意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見(jiàn)到---都云作者癡，誰(shuí)解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說(shuō)著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國(guó)人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來(lái)，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?，解答時(shí)，能結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng)，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c(diǎn)睛】（1）對(duì)“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔＲ髮W(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來(lái)。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語(yǔ)、詩(shī)詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言，微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。8、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺(jué)我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽(tīng)話，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無(wú)所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂(lè)會(huì)》，相信大家都還沉浸在過(guò)年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂(lè)融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無(wú)緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來(lái)，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)帲c死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動(dòng)性內(nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語(yǔ)言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語(yǔ)體色彩要口語(yǔ)化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見(jiàn)，要求有互動(dòng)性內(nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法，語(yǔ)言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語(yǔ)言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。9、例文我們需要遵守規(guī)則“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”這句話說(shuō)的是沒(méi)有尺規(guī)和直尺就無(wú)法畫出圓和方兩種圖形。我們生活在一個(gè)有著各種各樣規(guī)則的社會(huì)里，也一定要去遵守這些規(guī)則。我們需要遵守規(guī)則，規(guī)則是一根風(fēng)箏線，它限制和約束我們的行動(dòng)。如果規(guī)則這根風(fēng)箏線斷掉，我們的后果就會(huì)和風(fēng)箏一樣。木匠之中有很多人都有一個(gè)規(guī)則，那就是他們會(huì)保管好自己的工具箱，鋸子斧頭等工具都會(huì)順著放，因?yàn)榈怪挪环€(wěn)當(dāng)，所以木匠干完活就會(huì)按照這個(gè)規(guī)則來(lái)做。細(xì)細(xì)想來(lái)這個(gè)規(guī)則存