高中歷史之圖說(shuō)歷史郵說(shuō)建安年間的那些人和事素材

郵說(shuō)建安年間的那些人和事前幾年，河南郵友于愛(ài)波郵寄我一枚戳片，銷資日戳是一枚“年號(hào)”郵戳：河南許昌建安路。建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，公元196—219年。這時(shí)期軍閥混戰(zhàn)，群雄割據(jù)。漢獻(xiàn)帝被曹操挾持，政治大權(quán)也完全操縱在曹操手里，經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)斗，最終曹、劉、孫三足鼎立天下。羅貫中所著長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》把這段歷史演繹得栩栩如生，精彩紛呈。這部書(shū)，家喻戶曉，婦孺皆知，真讓人捉摸不透究竟哪里是歷史？哪里是故事？迄今為止海峽兩岸和澳門地區(qū)都發(fā)行過(guò)《三國(guó)演義》郵票，大陸用十年的時(shí)間發(fā)行了5組郵票，共20枚票，還有三枚小型張。臺(tái)灣和澳門發(fā)行的數(shù)量超過(guò)了大陸?！度龂?guó)演義》郵票中的人物眾多，事情繁雜，幾乎全部事情都發(fā)生在建安年間，歷史再次證明建安是在漢末歷史中最值得關(guān)注的一個(gè)時(shí)期?！逗鬂h書(shū)》是一部斷代史，此書(shū)記載的事務(wù)當(dāng)屬正史。本文就先從官渡之戰(zhàn)說(shuō)起?！逗鬂h書(shū)》記載“建安五年，曹操與袁紹戰(zhàn)于官渡，紹敗走?！薄敖ò彩?，曹操以舟師伐孫權(quán)，權(quán)將周瑜敗之于烏林、赤壁?！边@就是建安時(shí)期影響政治格局的官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)。這兩次戰(zhàn)役在郵票中都有呈現(xiàn)，我最喜愛(ài)的還是這兩枚。官渡大戰(zhàn)的時(shí)候，曹操虛心納諫，接受了從袁紹營(yíng)中投誠(chéng)而來(lái)的許攸的建議火燒烏巢，斷了袁紹的糧草，為成功鋪平了道路。反之，赤壁之戰(zhàn)，曹操傲慢至極，被過(guò)去的成功沖昏了頭腦，接二連三地中了對(duì)方的計(jì)謀，最終大敗，逃回了北方?；馃秊醭渤啾诎颈簿褪遣懿俪啾诖髷〉那皫讉€(gè)月?！敖ò彩耆勺樱懿贇⑻写蠓蚩兹?，夷其族?！笨兹谑锹劽奈膶W(xué)家(公元一五三—二0八年)。他四歲時(shí)，與兄弟們一起吃梨，他先拿時(shí)卻挑了一個(gè)最小的，父親問(wèn)他為什么，他回答說(shuō)，“與哥哥比，我年紀(jì)小，應(yīng)當(dāng)把大的留給哥哥吃；與弟弟比我是哥哥，應(yīng)當(dāng)把大的留給弟弟吃”。上讓哥哥，下讓弟弟，孔融禮讓的美德受到人們的稱頌。千百年來(lái)，這個(gè)故事始終流傳下來(lái)，成為教化兒童禮貌謙讓的聞名典故?？兹谑恰敖ò财咦印敝?，我國(guó)郵政在二00七年六月一日發(fā)行了《孔融讓梨》紀(jì)念郵一套二枚，郵票的名稱分別為“分果”和“讓梨”?？兹谧尷嫒覛w晉郵票中的曹丕建安年間是曹氏當(dāng)政，曹操、曹丕、曹植和曹沖都曾經(jīng)登上我國(guó)方寸，可謂郵中奇葩了。曹丕（187年冬－226年6月29日）三國(guó)時(shí)期聞名的政治家、文學(xué)家，曹魏的開(kāi)國(guó)

皇帝。曹沖稱象曹沖（196-208），曹操幼子，聰慧過(guò)人，是我國(guó)古代出名的“神童”之一。喜聞樂(lè)見(jiàn)的曹沖稱象的故事，發(fā)生在東漢建安五、六年間。我國(guó)郵政發(fā)行的《曹沖稱象》特種郵票一套兩枚，采納連票形式，分別為載物刻舟、換物知重。曹植（192年－232年12月27日），字子建，是曹操第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。曹植是三國(guó)時(shí)期曹魏聞名文學(xué)家，作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時(shí)期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。建安十五年（210年），曹操在鄴城所建的銅雀臺(tái)落成，召集了一批文士“登臺(tái)為賦”，曹植也在其中。在眾人之中，獨(dú)有曹植提筆略加思索，一揮而就，而且第一個(gè)交卷，其文曰《登臺(tái)賦》。從今曹操對(duì)曹植寄予厚望，以為他是最能成就大事的人。我國(guó)郵政在1994發(fā)行的《中國(guó)古代文學(xué)家》和2024年發(fā)行的《詩(shī)詞歌賦》兩次出現(xiàn)曹植的形象。也就是在建安十五年，“竹林七賢”中的阮籍誕生。阮籍是曹魏時(shí)期的官吏，也是聞名的文學(xué)家。在2024年4月2日發(fā)行的《高逸圖》畫(huà)面上，他（左一）面露微笑，側(cè)身倚墊，盤膝而坐，瀟灑傲然。雙手所執(zhí)之扇，叫“麈尾”，是當(dāng)時(shí)士大夫的慣用之物，不僅能扇風(fēng)辟蠅，還具有“領(lǐng)袖群倫”的象征意義。高逸圖又名《七賢圖》。是唐代畫(huà)家孫位所作作，縱45.2,橫168.7厘米，畫(huà)藏上海博物館藏。此圖為《竹林七賢圖》殘卷，描繪了“竹林七賢”的故事。畫(huà)面上只有山濤、王戎、劉伶和阮籍四位人物，而嵇康、向秀、阮咸三位人物的畫(huà)面，在北宋時(shí)就已缺佚。除了阮籍外，圖右的第一位人物山濤是“竹林七賢”中年齡最大的，他誕生在建安10年（公元205年）。此人擅長(zhǎng)飲酒，但從不失態(tài)。畫(huà)面上，山濤袒胸露腹，披襟抱膝，豐腴的軀體，倚著華麗的花墊，頭微微仰起，雙目注視前方，那恢弘曠達(dá)的儀態(tài)，呼之欲出。另外，還有三位建安年間的人物華佗、張仲景和鐘繇也曾經(jīng)出現(xiàn)在我國(guó)大陸、臺(tái)灣地區(qū)和澳門郵票上。澳門發(fā)行華佗郵票張仲景郵資封《宣示表》郵票華佗（約145—208）字元化，沛國(guó)譙（今安徽亳州市譙城區(qū)）人，東漢建安時(shí)期的醫(yī)學(xué)家，不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力于醫(yī)藥的探討上，人們稱他為“神醫(yī)”。他創(chuàng)制的“五禽戲”也是我國(guó)傳統(tǒng)的健身方法。張仲景（約公元215～219年），東漢末年聞名醫(yī)學(xué)家，被稱為醫(yī)圣。相傳他曾舉孝廉，做過(guò)長(zhǎng)沙太守，所以有張長(zhǎng)沙之稱。建安年間，張仲景行醫(yī)游歷各地，親眼目睹了各種疫病流行對(duì)百姓造成的嚴(yán)峻后果，也借此將自己多年對(duì)傷寒癥的探討付諸實(shí)踐，進(jìn)一步豐富了自己的閱歷，充溢和提高了理性相識(shí)。經(jīng)過(guò)數(shù)十年含辛茹苦的努力，最終寫(xiě)成了一部名為《傷寒雜病論》的不朽之作。鐘繇（yáo）（151年－230年），字元常。潁川長(zhǎng)社（今河南許昌）人。三國(guó)時(shí)期曹魏聞名書(shū)法家、政治家。