江蘇省2024高考政治二輪復(fù)習(xí)考前搶分生活與哲學(xué)教學(xué)案含解析必修4

PAGE1-生活與哲學(xué)一、關(guān)于“辯證唯物論”的學(xué)問點1．物質(zhì)確定意識——要求我們堅持一切從實際動身，實事求是，主觀符合客觀。2．意識具有能動的反作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用——要求樹立正確的意識，反對錯誤的意識。3．規(guī)律是普遍的、客觀的——要求我們必需敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。4．敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性的關(guān)系敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提，發(fā)揮主觀能動性是相識和利用規(guī)律的必要條件——要把敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱忱和嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)看法結(jié)合起來。二、關(guān)于“相識論”的學(xué)問點1．實踐是相識的基礎(chǔ)(1)實踐是相識的來源。(2)實踐是相識發(fā)展的動力。(3)實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(4)實踐是相識的目的。(四個方面區(qū)分)方法論：實踐是相識的基礎(chǔ)，要求重視實踐，參與社會實踐。2．真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的客觀性、條件性和詳細性——要堅持真理，并隨著歷史條件的改變而不斷地豐富、發(fā)展和完善真理。3．相識具有反復(fù)性、無限性、上升性——要做到與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。三、關(guān)于“唯物辯證法”的學(xué)問點1．聯(lián)系觀(唯物辯證法的總特征之一)(1)聯(lián)系的普遍性——要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。(2)聯(lián)系的客觀性——要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(3)聯(lián)系的多樣性——要求我們一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。(4)整體和部分的辯證關(guān)系①整體在事物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。要求樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。②部分的功能及其改變會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其改變甚至對整體的功能起確定作用。要求必需重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。2．發(fā)展觀(唯物辯證法的總特征之二)(1)發(fā)展的實質(zhì)：是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(2)發(fā)展的普遍性——要求我們用發(fā)展的觀點看問題。(3)事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一——要求我們既要看到前途是光明的，對將來充溢信念，又要做好充分的思想打算，不斷克服前進道路上的各種困難。(4)量變是質(zhì)變的必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。要求我們主動做好量的積累；抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。3．沖突觀(唯物辯證法的實質(zhì)和核心)(1)沖突就是對立統(tǒng)一。要求我們用一分為二的觀點(全面的觀點)看問題。(2)沖突的同一性和斗爭性沖突的同一性，是沖突雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。沖突的斗爭性是指沖突雙方相互排斥、相互對立的屬性。沖突斗爭性寓于同一性之中。(3)沖突的普遍性——要求我們承認沖突，分析沖突，勇于揭露沖突，主動找尋正確的方法解決沖突。(4)沖突的特別性——要求我們堅持詳細問題詳細分析。詳細問題詳細分析是我們正確相識事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決沖突的關(guān)鍵。(5)沖突的普遍性與特別性的辯證關(guān)系①原理：沖突的普遍性寓于特別性之中，并通過特別性表現(xiàn)出來，特別性也離不開普遍性；沖突的普遍性和特別性在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。②方法論：要求把沖突的普遍性與特別性結(jié)合起來，做到詳細的歷史的統(tǒng)一。(6)主次沖突辯證關(guān)系①原理：主要沖突在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起確定作用。方法論：要求我們想問題辦事情要擅長抓住重點，集中力氣解決主要沖突。②原理：次要沖突在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物發(fā)展不起確定作用。方法論：要求學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要沖突。(7)沖突主次方面辯證關(guān)系①原理：沖突的主要方面是在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的沖突方面。沖突的次要方面是在事物內(nèi)部居于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的沖突方面。二者既對立，又統(tǒng)一。②方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握沖突的主要方面。(8)主次沖突和沖突主次方面的辯證關(guān)系原理，要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的均衡論和一點論。4．辯證否定觀(1)原理：辯證的否定，是事物自身的否定；是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；其實質(zhì)是“揚棄”。(2)方法論：要求我們必需樹立創(chuàng)新意識。四、關(guān)于“歷史唯物主義(相識社會與價值選擇)”的學(xué)問點1．社會歷史觀(社會發(fā)展的規(guī)律)(1)社會存在和社會意識的辯證關(guān)系①社會存在確定社會意識，社會意識是社會存在的反映。②社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。(2)人類社會發(fā)展的基本規(guī)律①生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。②上層建筑肯定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律：經(jīng)濟基礎(chǔ)確定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。(3)社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)建者人民群眾是社會物質(zhì)財寶的創(chuàng)建者，是社會精神財寶的創(chuàng)建者，是社會變革的確定力氣。要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路途。2．人生價值觀(1)人的價值包括兩方面的內(nèi)容：一是個人對社會的貢獻和責(zé)任(即社會價值)，二是社會對個人的敬重和滿意(即自我價值)。人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。(2)價值觀的導(dǎo)向作用價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們相識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。要求我們樹立正確的價值觀。(3)價值推斷和價值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)①自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。②自覺地站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。(4)價值推斷和價值選擇的特點具有社會歷史性、階級性和主體差異性(相