2025屆河北省邯鄲市永年縣第一中學(xué)高三六校第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

2025屆河北省邯鄲市永年縣第一中學(xué)高三六校第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字,完成下面小題?！吨芤住穫髡f為周文王所作,它被國(guó)人尊為群經(jīng)之首、大道之源。西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的古典主義原則大致可以概括為三點(diǎn):簡(jiǎn)約、對(duì)稱、節(jié)制。在這些美學(xué)原則的背后,隱含著古希臘人對(duì)完美以及理想形式的追求。用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美，可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同?！吨芤住返暮?jiǎn)約之美不言而喻。就大的方面看,它取象以盡意。就小處來看,《周易》卦爻辭簡(jiǎn)約的特點(diǎn)更是制造出語(yǔ)言十足的張力，字如千鈞,意象飽滿,意蘊(yùn)深厚。以坤卦的初爻辭為例，“履霜,堅(jiān)冰至”,楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā),認(rèn)為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難?！段难浴穭t將此爻用于人倫,認(rèn)為弒君、弒父之事的發(fā)生，非一朝一夕之故。依此例可以得見,《周易》卦爻辭簡(jiǎn)約之下藏有豐富的意蘊(yùn),其用詞簡(jiǎn)約制造出語(yǔ)言十足的張力美。在有關(guān)古典主義美學(xué)原則的論述中,“對(duì)稱”這個(gè)概念往往與其他概念緊密相連,如秩序、勻稱、和諧等。在古典主義美學(xué)的奠基者賀拉斯那里,則被稱為“合式”，強(qiáng)調(diào)作品各部分之間的有機(jī)協(xié)調(diào),從而構(gòu)成首尾貫通的和諧整體。對(duì)稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn)。首先,乾下乾上構(gòu)成全陽(yáng)爻,光輝燦爛,沒有瑕疵。其次,六爻之間上下呼應(yīng)，形成相輔相成或相反相成的對(duì)稱關(guān)系。再次,每?jī)韶骋唤M，象喻天、地、人的聯(lián)系與互動(dòng),究其終是看人在天地構(gòu)成的時(shí)空維度中如何做到靜則專、動(dòng)則直,以悠游于天地間，達(dá)到天地人的和諧統(tǒng)一?？梢?乾卦結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱呼應(yīng)著意義上的和諧。此外,亞里士多德的中道思想體現(xiàn)出對(duì)適度與節(jié)制的推崇。他認(rèn)為“過”與“不及”都是不好的,“中道”在于在合適的時(shí)間,用合適的方法,以合適的度,對(duì)合適的人,做合適的事。在乾卦中，“潛龍，勿用”“亢龍,有悔”，“在田”好,“在天”好,體現(xiàn)出適時(shí)、適度，應(yīng)時(shí)而變的重要,對(duì)中正柔和的欣賞,以及對(duì)過剛過亢的警惕。由此可見,西方古典主義的美學(xué)原則適用于《周易》的美學(xué)解讀。我們不妨做進(jìn)一步的推求:在古希臘文明中,對(duì)“正義”一詞推崇備至。追溯至《荷馬史詩(shī)》,“正義”意味著天生萬物,每一物都有自己應(yīng)處的位置、應(yīng)得的利益,每個(gè)人都應(yīng)得一己之所得,不企圖得到他人之物。體現(xiàn)出對(duì)天地間萬物和諧相處的追求,這與《周易》中有關(guān)天地人的思想相同。另外,中西兩種古代文明中都有對(duì)“終極”的推求，試圖把握萬變中的不變，正所謂“形而。上者謂之道,形而下者謂之器”也。但在西方文明中,對(duì)“道”的追求源于對(duì)“器”的有限性的充分認(rèn)識(shí),希望通過對(duì)超越性的東西的追求來突破人類世界的有限性，這引導(dǎo)著他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)之.上求知求真。而在我們中國(guó),對(duì)“道"的認(rèn)識(shí)和追求，用來斷吉兇、知進(jìn)退,非常務(wù)實(shí)。(選自安寧《<周易>的古典美》,有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．西方傳統(tǒng)的古典主義美學(xué)原則,體現(xiàn)了古希臘人對(duì)完美以及理想形式的追求。B．《周易》的簡(jiǎn)約之美,說明古希臘時(shí)代的古典主義美學(xué)原則與東方文明的一致性。C．《周易》>坤卦中初爻辭具有古典美,它取象以盡意，意蘊(yùn)豐富,使語(yǔ)言張力十足。D．《周易》中天地人的思想與古希臘文明的“正義”,都追求天地間萬物的和諧相處。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A．文章首段提出用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》中體現(xiàn)出的古典美的論題。B．對(duì)《周易》中“履霜,堅(jiān)冰至”的多元解讀,論證了《周易》卦爻辭的意蘊(yùn)豐富。C．作者從三個(gè)方面論證了對(duì)稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn),層次清晰,說服力強(qiáng)。D．全文運(yùn)用了“總分總”的論證結(jié)構(gòu),結(jié)尾段進(jìn)-步論證了中西兩種文明的密切關(guān)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．《周易》被國(guó)人譽(yù)為“大道之源”,其內(nèi)容極其豐富,古典美只是其中的一個(gè)方面。B．亞里士多德的中道思想的適度與節(jié)制與《周易》乾卦蘊(yùn)含的中正柔和思想非常相似。C．古希臘的古典主義美學(xué)原則適用于解讀《周易》,由此可見中西文明有著很深的淵源。D．西方文明在對(duì)“道”的追求上與中國(guó)古代文明明顯不同,但都有對(duì)“終極”的探索。2、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送柴侍御王昌齡沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（注）這首詩(shī)是詩(shī)人被貶到龍標(biāo)（今湖南省黔陽(yáng)縣）時(shí)的作品。這位柴侍御將要從龍標(biāo)前往武岡，詩(shī)人寫下這首詩(shī)為他送行。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．龍標(biāo)與武岡由“沅水”相通，江河相連，道無艱阻，再加上一個(gè)“接”字，給人一種兩地比鄰相近之感。B．“送君不覺有離傷”，直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人面對(duì)離別時(shí)的樂觀豁達(dá)，為詩(shī)歌定下昂揚(yáng)的情感基調(diào)，完全沒有送別詩(shī)常有的離愁別緒。C．“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”這兩句詩(shī)，一句肯定，一句反詰，反復(fù)表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)行人的寬慰之情，懇切感人。D．這首詩(shī)通過豐富的想象，化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”成為“一鄉(xiāng)”，雖人分兩地，卻情同一心，傳達(dá)出離別時(shí)的一片深情厚誼。2．2020年初，一場(chǎng)空前的“新冠肺炎”災(zāi)難席卷了中國(guó)大地，四方朋友紛紛伸出援助之手。不久前，日本舞鶴市政府馳援我國(guó)大連一批物資。在捐贈(zèng)物資的包裝箱上，寫著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的詩(shī)句。請(qǐng)問:日本朋友為什么選用這兩句唐詩(shī)？3、閱讀下面的文字，完成下面小題。大數(shù)據(jù)時(shí)代，新媒體應(yīng)運(yùn)而生，新媒體為碎片化學(xué)習(xí)提供了高效便利的條件。（甲）尤其是移動(dòng)媒體的出現(xiàn)，使學(xué)習(xí)者過去無法利用的“閑置”時(shí)間得到了充分利用：工作、生活之余、休閑或坐公交、地鐵途中，利用移動(dòng)媒體，學(xué)習(xí)者有意識(shí)的碎片化學(xué)習(xí)，久而久之可以獲得一筆可觀的“零碎時(shí)間”。（乙）碎片化時(shí)間內(nèi)獲取的知識(shí)是七零八散、無序和互不關(guān)聯(lián)的碎片，其價(jià)值并不高，需要學(xué)習(xí)者利用思維對(duì)其“再加工”。“再加工”是碎片化知識(shí)到新知識(shí)體系式微的過程。大數(shù)據(jù)時(shí)代解決知識(shí)碎片化之道是幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)新的知識(shí)體系。（丙）如何將碎片化知識(shí)與已有知識(shí)融合，建構(gòu)新知識(shí)體系？學(xué)習(xí)者需要利用新媒介挖掘碎片知識(shí)并對(duì)其進(jìn)行整理、剔除、汲取、加工等操作，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)碎片到知識(shí)點(diǎn)有意義的重組過程。1．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．應(yīng)運(yùn)而生 B．尤其 C．七零八散 D．式微2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A．甲 B．乙 C．丙4、閱讀下面的文字，完成下面小題。霍亂之亂（節(jié)選）池莉霍亂發(fā)生的那一天沒有一點(diǎn)預(yù)兆。天氣非常悶熱，閃電在遙遠(yuǎn)的云層里跳動(dòng)，有大雨將至的跡象。那天是我和秦靜在防疫站值夜班。流行病科室里的人都走了，只有科室主任聞達(dá)在伏案寫他永遠(yuǎn)也寫不完的流行病學(xué)調(diào)查報(bào)告。他對(duì)各種流行病懷有著巨大的興趣和熱情。寫報(bào)告使他每天都要推遲一小時(shí)下班。他的妻子認(rèn)定他這么做是為了逃避做晚飯，有一次吵到單位來了，聞達(dá)聞?dòng)崅}(cāng)皇地向樓頂逃竄。他的妻子在頂樓逮住了他，將他的一只皮鞋扔了下去。第二次聞達(dá)又逃到了頂樓，他的妻子又將他的一只皮鞋扔了下去，湊巧的是，這兩只皮鞋正好都被扔在了飛馳的大卡車上。從此聞達(dá)只好穿一雙兩只不同的皮鞋，但他還是照樣在下班之后寫他的報(bào)告。聞達(dá)頭發(fā)凌亂的腦袋在滿滿一桌的書本、卡片和資料堆中微微搖晃，嘴唇嚅動(dòng)，口中念念有詞。從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠(yuǎn)的，是他瘦骨伶仃的長(zhǎng)腿和那雙穿著不配套皮鞋的大腳。這哪里像馬來西亞的歸國(guó)華僑，新中國(guó)第一代科班出身的流行病學(xué)專家？閃電穿過了云層，接近了我們抬頭可見的天空，暴風(fēng)雨就要來了。聞達(dá)騎上他那破舊的自行車，搖晃不定地回家去了。秦靜幽幽地嘆了一口氣，我說：“難怪人家說：遠(yuǎn)看是個(gè)要飯的，近看是個(gè)燒炭的，一問才知道是防疫站的?！遍W電如游蛇竄行在樓房的玻璃窗之間，雷聲冷不丁在耳邊爆響，密集的大雨從遠(yuǎn)處忽隆隆黑壓壓地橫掃了過來。大馬路上的汽車都大開車燈，紛紛地?fù)謇?。晚上八點(diǎn)多，電話鈴聲驟然響起，是第十九醫(yī)院腸道門診的洪大夫打來的，她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說：“我們發(fā)現(xiàn)一例霍亂。”我和秦靜不約而同地對(duì)著電話大叫：“什么？請(qǐng)大聲重復(fù)一遍！”洪大夫扯著嗓子說：“我們發(fā)現(xiàn)一例霍亂！”霍亂來了，在一個(gè)天氣惡劣的夜晚，在它的蹤影在中國(guó)消失了幾十年之后。我們對(duì)它的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)僅限于知道它的厲害和可怕。我們傻了眼。大學(xué)教材告訴我們，我國(guó)在解放后不久便消滅了天花、霍亂和鼠疫，我們也就把書本上的這幾種病嘩嘩地翻了過去。幸好秦靜好學(xué)，總是隨身帶著當(dāng)年的教材，她把課本翻到霍亂這一章，我們倆急急地瀏覽，高頻率地?cái)[動(dòng)著頭。我們終于冷靜下來，叮囑洪大夫趕快把病人隔離，把疫情卡和糞樣送到我們站里來，有情況及時(shí)打電話。秦靜守電話，我另找電話向站領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告。張書記和祈站長(zhǎng)接到電話都大吃一驚，都說馬上趕到站里來，并且都問聞達(dá)知道不知道。張書記說：“你趕快去醫(yī)院的車庫(kù)帶車，把聞主任立刻接到站里來?！蔽鍖訕堑姆酪哒掘嚾婚g燈火通明，各個(gè)科室的人馬全都連夜冒雨趕到了站里，大家對(duì)霍亂除了滿懷恐怖感，其他一無所知。一百多號(hào)人在站里擠來擠去，雨水在地上被踩得吧嘰作響。張書記和祈站長(zhǎng)被大家大呼小叫地扯去詢問，答非所問地應(yīng)付著。大家都非常地不滿意，到處是尋找聞達(dá)的聲音：“聞主任呢？老聞呢？聞達(dá)呢？聞老師呢？”大雨喧嘩著下個(gè)不停，站里比大雨更加喧嘩。我大喊一聲：“聞主任來了?！贝蠹业哪抗庖幌伦佣技辛诉^來，有人自動(dòng)地往后傳達(dá)說：“聞主任來了！”“聞主任來了！”“聞主任來了！”張書記和祈站長(zhǎng)見到聞達(dá)如見救星，與他緊緊地握手：“現(xiàn)在就看你的了。”聞達(dá)看見一把椅子，便一把拖過來，不假思索地蹬了上去。聞達(dá)的舉止并沒有像平日一樣遭到大家的嘲笑，所有的人都仰望著他，心情懸懸地等待他說話。聞達(dá)首先表?yè)P(yáng)了我和秦靜，說我們作為年輕醫(yī)生，在沒有任何經(jīng)驗(yàn)的情況下，對(duì)疫情處理得既迅速又正確。然后說：“如果大家都沉著冷靜，一切行動(dòng)聽指揮，以最快的速度撲滅這次疫情，祖國(guó)和人民將會(huì)感謝你們，歷史將會(huì)銘記你們，我聞達(dá)一定為你們請(qǐng)功！”大廳里爆發(fā)出的掌聲掩蓋了外面的雷雨聲。聞達(dá)站在椅子上，腳上兩只不同的皮鞋顯得格外醒目，不過依然沒有人發(fā)出嘲笑。他一口氣宣布了八條意見：第一，以流行病室為核心，組成一個(gè)緊急行動(dòng)小組；其他各科室都聽從緊急行動(dòng)小組的分管班長(zhǎng)指揮，有令則行，無令則止。第二，化驗(yàn)室立刻復(fù)查糞樣培養(yǎng)基的菌落，再一次確認(rèn)霍亂弧菌，具體操作由聞達(dá)指導(dǎo)。第三，流行病室連夜出發(fā)，追蹤病人，隔離病人并確定疫點(diǎn)。第四，消殺科立刻準(zhǔn)備好所有的噴霧器和充足的百分之五的來蘇消毒液，同時(shí)準(zhǔn)備大量漂白粉和生石灰。第五，黨辦負(fù)責(zé)接待領(lǐng)導(dǎo)，上傳下達(dá)，發(fā)出紅頭文件。協(xié)調(diào)車輛，保障疫情用車。第六，站辦負(fù)責(zé)后勤，協(xié)同專業(yè)部門購(gòu)買一切所需的用品以及保證值班人員食物和冷飲的供應(yīng)。第七，指定專人二十四小時(shí)守候電話，疫情立刻上報(bào)國(guó)家衛(wèi)生部，對(duì)外嚴(yán)守秘密。第八，在處理霍亂疫情期間，各科室全部三班倒，一律嚴(yán)格實(shí)行無菌操作。聞達(dá)說完，大家都像吃了定心丸。祈站長(zhǎng)有心思開玩笑了，他說：“老聞好像經(jīng)過了多少次霍亂似的，出口成章啊。好比老母雞，屁股一撅就下了一個(gè)蛋。”大家開心一笑，各就各位，回到自己的科室去做準(zhǔn)備工作。（注）小說《霍亂之亂》的主要情節(jié)是武漢郊區(qū)一場(chǎng)霍亂的發(fā)生和消滅，背景是上世紀(jì)八十年代初。這里節(jié)選的是小說的開頭部分。1．下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A．主人公聞達(dá)總是穿著一雙兩只不同的皮鞋這一細(xì)節(jié)在文中多次出現(xiàn)，從側(cè)面強(qiáng)化了聞達(dá)的處境和性格，使人物形象更為生動(dòng)飽滿。B．“聞主任呢？老聞呢？聞達(dá)呢？聞老師呢？”同一個(gè)人用多種稱謂呼喚聞達(dá)，語(yǔ)無倫次中透露出急切，從側(cè)面顯現(xiàn)出聞達(dá)的重要。C．小說借“我”之口所提到的順口溜，既是防疫人員的自嘲，也是對(duì)防疫工作不被重視、防疫人員社會(huì)地位不高的狀況的客觀反映。D．聽了聞達(dá)的安排，祈站長(zhǎng)開玩笑，大家開心地笑，這表明從領(lǐng)導(dǎo)到群眾都對(duì)聞達(dá)的工作安排十分滿意，對(duì)他的專業(yè)水平高度信任。2．下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文中有多處生動(dòng)的景物描寫，這些描寫既自然形成了時(shí)間推移的線索，也營(yíng)造了霍亂發(fā)生之夜特有的混亂、恐怖和緊張的氛圍。B．當(dāng)聞達(dá)到單位后，文中接連用了四個(gè)“聞主任來了！”，這種重復(fù)，藝術(shù)地表現(xiàn)了大家內(nèi)心對(duì)聞達(dá)的期待和聽到他來后的極度喜悅。C．前半部分采用反面襯托的手法，極力寫聞達(dá)的生活窘迫、形象寒酸，為后文表現(xiàn)他在疫情到來時(shí)的重要作用和價(jià)值作了很好的鋪墊。D．張書記和祁站長(zhǎng)在霍亂疫情發(fā)生之時(shí)緊張無措，完全依賴聞達(dá)，這既是對(duì)他們官僚作風(fēng)的諷刺，也揭露了外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的社會(huì)弊端。3．作者不惜用較大篇幅把聞達(dá)的“八條意見”一一列出，有哪些用意？4．小說《霍亂之亂》的結(jié)尾處有段表達(dá)作者對(duì)人生看法的話：“有些自己熱愛的事情，值得一個(gè)人‘為了不可知的結(jié)果而長(zhǎng)久地等待，為了保存內(nèi)心而放棄外殼’”。請(qǐng)根據(jù)上面節(jié)選部分的內(nèi)容，分析小說主人公聞達(dá)身上是怎樣體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。5、閱讀下面這首詩(shī)歌，完成各題。菩薩蠻·洛陽(yáng)城里春光好唐韋莊洛陽(yáng)城里春光好，洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤，此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知。菩薩蠻·如今卻憶江南樂唐韋莊如今卻憶江南樂，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。[注]①唐僖宗中和年間，正是國(guó)家多事之秋，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。《菩薩蠻·洛陽(yáng)城里春光好》為韋莊于中和年間避亂洛陽(yáng)時(shí)所作。②《菩薩蠻·如今卻憶江南樂》是唐朝滅亡后所作，寫作地點(diǎn)很可能是作者晚年羈身之蜀地。1．下面對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．第一首詞開頭兩句，即疊用“洛陽(yáng)”二字，而且特地把它放在句首，表達(dá)了詞人對(duì)第二故鄉(xiāng)洛陽(yáng)無比深厚的感情。B．“桃花春水淥，水上鴛鴦浴”呼應(yīng)首句，寫作者陶醉于美好春光中，已完全從“心迷”中解脫出來，心情格外舒暢閑適。C．第二首詞是韋莊晚年的追憶之作。詞題和開篇的“如今卻憶”四字巧用對(duì)比，突出詞人在江南時(shí)并未感受到江南之好。D．“騎馬倚斜橋”一句描寫青年男子的英武和風(fēng)流瀟灑，“滿樓紅袖招”一句寫滿樓的女子都被男子傾倒，用語(yǔ)比較形象。2．兩首詞中，詞人表達(dá)的情感有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、（1）士不可以不弘毅，_____________。（《<論語(yǔ)>七則》）（2）何時(shí)倚虛幌，_____________。（杜甫《月夜》）（3）了卻君王天下事，_____________?？蓱z白發(fā)生!（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄》（4）蒹葭萋萋，______。所謂伊人，在水之湄。（《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》）（5）是處紅衰翠減，______________。（柳永《八聲甘州》）（6）_____________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）（7）落木千山天遠(yuǎn)大，_____________。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（8）_____________，迷花倚石忽已暝。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。無法平視的草垛劉星元我無法平視那些草垛。在深秋，甚至比深秋更為深邃的季節(jié)，它們?nèi)齼蓛傻母顡?jù)一方，如一個(gè)村子中不同姓氏的家族分布一般，看似雜亂無章，實(shí)則井然有序。它們像偉岸的兵勇一樣拱衛(wèi)著人間的部落，拱衛(wèi)著人們的柴米油鹽、婚喪嫁娶。其實(shí)這是必然的——在人間的秩序里，人們憑借自己的血液和姓氏分庭立戶，散布于村莊的不同方位，作為人類的附屬之物，那些草垛必然跟隨著人的安居樂業(yè)而落地生根，又必然跟隨著人的騰轉(zhuǎn)挪移而改變自己占據(jù)的那一片土地。人走到哪里，它們就會(huì)跟隨到哪里。無數(shù)個(gè)深秋，我們心存敬畏，駕著豐收的馬車，駕著載著糧食和柴禾的馬車，小心翼翼地從已經(jīng)分娩的土地上穿過，并且告訴自己，決不讓任何一束柴草留在風(fēng)中。那些滿載柴草的馬車又高又大，每一輛都是一座向著村莊緩緩移動(dòng)的山丘，山丘之上，最高的那一束柴草在夜空中往往篡奪著神的權(quán)威。這樣說絕對(duì)沒錯(cuò)—唯當(dāng)此時(shí)，它就是神，是我們?nèi)康呢S收和幸福。在神的庇護(hù)之下行走，我們何其豐盈富足，用盡力氣的我們都帶著甜蜜的疲憊，順從地低下了頭。而這些堆在馬車上的柴禾，轉(zhuǎn)移到村莊周圍，就是我們稱之為草垛需要仰視的山巒。我總是朦朦朧朧看到那些以從草垛里抱來的柴禾為腳的炊煙，在天空中自由自在、無拘無束地行走。我沒敢順著炊煙往下看，因?yàn)槲抑溃稛熤?，就是我的母親。她和任意一位家鄉(xiāng)的母親一樣，面對(duì)生活，她從來都是低著頭，不看高處。那么，炊煙之上是什么呢？我想起多年前的深秋，我們——我和姐姐躺在草垛之上望向天空的情景。在我們看來，草垛那么高，高過了村莊里的任意一間屋子，高過了臥在遠(yuǎn)處的任意一座山，高過了我們能攀爬的任意一種高。可是和高處的天空相比，它依然不夠高，甚至不能用不夠高來表述，只能說低，甚至更低。那時(shí)候，我們手握著五顏六色的糖紙，隔著那些花花綠綠的顏色的糖紙看天，我的糖紙是什么顏色的，天空就是什么顏色的。多富有呀—我的口袋里就躲藏著那么多五顏六色的天空，那些云朵就是一大塊一大塊的五顏六色的棉花糖，它們勾起了我們心里的甜，那些甜像溫潤(rùn)的牛奶一樣鋪滿了我們的整個(gè)童年。無數(shù)個(gè)黃昏，我們就是以這樣一種最接近天空的方式，小心翼翼地展覽著我們自己的天空。那時(shí)候的天空才叫天空，那時(shí)候的云朵才叫云朵。它們的美和好，讓我多少年都念念不忘?，F(xiàn)在回過頭來再想想，我覺得和草垛相比，需要借助高高的草垛才能抵達(dá)幸福的我們，何其低矮呀。是的，在人世，我們何其渺小。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。那些草，活了死，死了活，生生死死，不絕不滅。那些以草為骨，以草做肉的草垛，高了低，低了高，高低之間，賡續(xù)有道。而我們卻不過是一粒塵埃，起了伏，伏了起，起伏不定，身不由己。幸好我們還有草垛相依為命?；蛘哒f，幸好還有草垛為我們續(xù)命。在村莊，只要還有一座草垛高高聳立，就能燃起我們心中的火焰，就能支撐起我們，托舉起我們。我們常說，草民。是啊，草民，草野之民，如草之民。我們的祖先何其智慧啊，他們老早就已洞察出我們與草木之間不同尋常的聯(lián)系。他們把草和民連在一起，一起生，一起死，一起搖曳，一起繁衍。最重要的是，我們還要與草一起卑微。愿意和草一起卑微，我想，祖先們一定不是自輕自賤，而是對(duì)每一棵草都心存感激和敬畏，他們甚至或許覺得，與草木為伍都是一種高攀，草在民上，敬重草木至少也該是在敬重自身。草木為柴，草種為糧，一棵草就是我們活著的依據(jù)。我真的無法平視那些草垛。我心里的草越來越少，心里的火也越來越少。心外的火卻已開始燃起來，此起彼伏，遮天蔽日。田野之上，再也沒有人愿意駕著馬車送那些大批大批的禾木回到村莊，以草垛的形態(tài)繼續(xù)活著。它們被機(jī)器推到莊稼地邊的廢溝里，一把火后，燃成一團(tuán)灰，那些灰，甚至都不能與土地混在一起，它們與天地各據(jù)一方，渭涇分明。我真的無法平視那些草垛，即便我想去平視甚至仰視，也無法再?gòu)目诖锍槌瞿切┪孱伭奶炜樟恕Ｌ炜找蝗慰罩?，天空之下，草垛全無；天空一任空著，天空之上，再無炊煙行走。沒有草垛拱衛(wèi)著的村莊多么孤單。“萁在釜下燃，豆在釜中泣?！奔亦l(xiāng)以后大概都不會(huì)再有萁豆相煎的景象了。那些被煮熟、煮透的糧食，它們已經(jīng)和自己的秸稈骨肉分離得太久了，而且還會(huì)更久下去。然而，這骨肉分離的景象又該稱之為什么劇呢？（摘編自《散文》2018年第3期）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)A．文章開篇將“草垛”喻成鄉(xiāng)村的“家族”兵勇”，它們拱衛(wèi)著人們的柴米油鹽，婚喪嫁娶，與鄉(xiāng)民生活密切相關(guān)。B．“她從來都是低著頭，不看高處”是因?yàn)槟赣H們勤懇勞作，為了家人的生活奔忙，對(duì)生活沒有期冀與幻想。C．本文靈活運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，以“草垛”為載體記述生活點(diǎn)滴事件，語(yǔ)言質(zhì)樸卻飽含著作者真摯的感情。D．文章結(jié)尾引詩(shī)句抒情，意蘊(yùn)豐富，含義精警。尾句以問作結(jié)，給讀者留下了更多的思考空間，耐人尋味。2．結(jié)合全文說明“草垛”的含義。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文章劃線的句子。8、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李石，字中再，隴西人。元和十三年進(jìn)士擢第從涼國(guó)公李聽歷四鎮(zhèn)從事石機(jī)辯有方略尤精吏術(shù)藩府稱之時(shí)聽握兵河北令石入朝奏事占對(duì)明辯文宗目而嘉之大和九年，遷戶部侍郎，判度支事。文宗目德裕、宗閔朋黨相傾，大和七年以后，宿素大臣，疑而不用。意在擢用新進(jìn)孤立，庶幾無黨，以革前弊。石以本官同平章事，判使如故。自京師變亂之后，宦者氣盛，延英議事，中貴語(yǔ)必引訓(xùn)以折文臣。石謂之曰：“京師之亂，始自訓(xùn)、注①，而訓(xùn)、注之起，始自何人?”仇士良等不能對(duì)，其勢(shì)稍抑。中使巡邊回，走馬入金光門。從者訛言兵至，百官朝退，倉(cāng)惶駭散。鄭覃曰：“耳目頗異，且宜出去?！笔唬骸叭粼紫嘁嘧撸瑒t中外亂矣?！笔暡緯?，沛然自若。京城無賴之徒，皆戎服兵仗，北望闕門以俟變。是日，茍非石之鎮(zhèn)靜，幾將亂矣。開成元年，改元，大赦。諸道除藥物、口味、茶果外，不得進(jìn)獻(xiàn)。上曰：“朕務(wù)行其實(shí)，不欲崇長(zhǎng)空文?！笔瘜?duì)曰：“赦書須內(nèi)呈一本，陛下時(shí)省覽之?！笔肿啵骸跋剃?yáng)令韓遼請(qǐng)開興成渠。此漕若成，自咸陽(yáng)抵潼關(guān)，三百里內(nèi)無車挽之勤，則轅下牛盡得歸耕，永利秦中矣。”石用金部員外郎韓益判度支案，益坐贓系臺(tái)。石奏曰：“臣以韓益曉錢谷錄用之，不謂貪猥如此!”帝曰：“卿所用人，且不掩其惡，可謂至公。從前宰相用人，有過曲為蔽之，不欲人彈劾，此大謬也?！笔瘜⑹锶氤?，盜引弓追及，矢才破膚，馬逸而回。上聞之駭愕，遣中使撫問，賜金瘡藥。石以身徇國(guó)，振舉朝綱。而中官仇士良切齒惡之，而伏戎加害。天子深知其故，畏逼而不能理，乃至罷免。(《后唐書·李石傳》注：①大臣李訓(xùn)、鄭注密謀誅滅宦官仇士良等，計(jì)劃泄露：被宦官所殺，史稱“甘露之變”。起初，李、鄭二人是因?yàn)榛鹿僦魇爻蔚囊]進(jìn)入朝延任高官。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．元和十三年進(jìn)士擢第/從涼國(guó)公李聽歷四鎮(zhèn)從事/石機(jī)辯有方略/尤精吏術(shù)/藩府稱之/時(shí)聽握兵河北令/石人朝奏事/占對(duì)明辯/文宗目而嘉之/B．元和十三年迸士/擢第從涼國(guó)公李聽歷四鎮(zhèn)從事/石機(jī)辯有方略/尤精吏術(shù)/藩府稱之/時(shí)聽握兵河北/令石人朝奏事/占對(duì)明辯/文宗目而嘉之C．元和十三年進(jìn)士擢第/從涼國(guó)公李聽歷四鎮(zhèn)從事/石機(jī)辯有方略/尤精吏術(shù)/藩府稱之/時(shí)聽握兵河北/令石八朝奏事/占對(duì)明辯/文宗目而嘉之/D．元和十三年進(jìn)士/擢第從涼國(guó)公李聽歷四鎮(zhèn)從事/石機(jī)辯有方略/尤精吏術(shù)/藩府稱之/時(shí)聽握兵河北令/石入朝奏事/占對(duì)明辯/文宗目而嘉之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)是A．文宗，是唐朝皇帝李昂的廟號(hào)，廟號(hào)是新皇帝即位后或在太廟中被供奉時(shí)所稱呼的尊號(hào)。B．中使，即宮中派出的使者，多指宦官，唐朝后期宦官專權(quán)成為國(guó)家日益衰落的重要原因。C．改元，指君主、王朝改換年號(hào)，每一個(gè)年號(hào)開始的一年稱為“元年”，如“開成元年”。D．潼關(guān)，是關(guān)中的東大門，為兵家必爭(zhēng)之地，《潼關(guān)懷古》“山河表里”即形容其地勢(shì)險(xiǎn)要。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李石剛正不阿，維護(hù)大臣尊嚴(yán)。京城發(fā)生叛亂以后，宦官很囂張，引用李訓(xùn)的事羞辱文臣，他質(zhì)問李訓(xùn)等人由誰提拔，打擊了宦官氣焰。B．李石積極進(jìn)言，關(guān)心百姓利益。他請(qǐng)求皇帝大赦天下，減少貢品，并贊成開挖興成渠，免去百姓車輛運(yùn)輸?shù)男羷冢则v出牛來耕種。C．李石公正無私，勇于承擔(dān)責(zé)任。他任用韓益，后來韓益因貪贓被關(guān)押，他不掩蓋韓益的過錯(cuò)，敢于承認(rèn)自己用人失察，得到了皇帝的肯定。D．李石忠心朝廷，卻被小人迫害。他不顧個(gè)人，振舉朝綱，但仇士良懷恨在心，想加害他，無奈皇帝害怕宦官逼迫，只能免去他的相位。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)意在擢用新進(jìn)孤立，庶幾無黨，以革前弊。(2)京城無賴之徒，皆戎服兵仗，北望闕門以俟變。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一位在中國(guó)居住多年的外國(guó)友人乘坐中國(guó)高鐵的體驗(yàn)：或許從票價(jià)看，你覺得坐高鐵還不如坐飛機(jī)。但是飛機(jī)需要提前一小時(shí)候機(jī)，而高鐵你只要提前十分鐘到達(dá)就行，這樣看起來是不是節(jié)省了大量時(shí)間？當(dāng)你坐在高鐵的座位上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這里你可以自由伸展你的腿，即使起身要穿過身邊的乘客也完全不會(huì)打擾到他們，簡(jiǎn)直以為自己變瘦了！列車飛馳，窗外中國(guó)的鄉(xiāng)村風(fēng)光一閃而過，仿佛有時(shí)空交錯(cuò)的感覺。在寬敞的通道上走來走去，仿佛血液循環(huán)都更好了。如果想在?？繒r(shí)間較長(zhǎng)的車站下車活動(dòng)一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)和你同行的乘客其實(shí)有很多，周圍人頭攢動(dòng)使你恍然大悟：原來中國(guó)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已將北美遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后（摘編自“北京時(shí)間”）材料二：2017年全球各國(guó)高鐵保有量情況2017年全球各國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)時(shí)速最快五大高鐵情況（數(shù)據(jù)來源于《2018年—2025屆中國(guó)高鐵行業(yè)市場(chǎng)前瞻與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報(bào)告》）材料三：“和諧號(hào)”與“復(fù)興號(hào)”的區(qū)別：首先，它們發(fā)展的歷程不同。“和諧號(hào)”是我國(guó)原鐵道部于2004年在引進(jìn)和吸收國(guó)外列車技術(shù)的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際需求生產(chǎn)出來的列車，于2007年被正式命名為“和諧號(hào)”，列車的英文代號(hào)為CRH?！皬?fù)興號(hào)”的研發(fā)時(shí)間比較晚，于2012年開始研發(fā)，是由中國(guó)鐵路總公司帶頭完全自主研發(fā)的列車，技術(shù)達(dá)到了世界先進(jìn)水平，于2017年被正式命名為“復(fù)興號(hào)”，列車的英文代號(hào)為CR。其次，它們的能耗也不相同。在350千米每小時(shí)的速度下，“復(fù)興號(hào)”的能耗較低，總能耗可以下降10%。最后，“復(fù)興號(hào)”壽命要比“和諧號(hào)”長(zhǎng)。在相同的環(huán)境下，“復(fù)興號(hào)”可以使用30年，而“和諧號(hào)”只能使用20年?！皬?fù)興號(hào)”的車身造型更符合運(yùn)行的環(huán)境，可以減少運(yùn)行時(shí)的阻力。此外，“復(fù)興號(hào)”容量也比“和諧號(hào)”大，在設(shè)計(jì)時(shí)不僅增加了列車的高度，連座位之間的距離也變得更加寬敞了。在安全性上，“復(fù)興號(hào)”的智能化感應(yīng)系統(tǒng)更先進(jìn)，當(dāng)列車出現(xiàn)異常時(shí)，系統(tǒng)會(huì)指揮列車減速或者停車?！皬?fù)興號(hào)”還有一個(gè)最大的亮點(diǎn)，那就是即使生產(chǎn)廠家不同，也能使用同一系統(tǒng)進(jìn)行控制，互聯(lián)互通的性能在國(guó)際上可以說是首創(chuàng)。（摘編自“百家號(hào)”）材料四：“復(fù)興號(hào)”代表了我國(guó)高鐵事業(yè)的蓬勃發(fā)展。高鐵的興起讓鐵路迎來了新的時(shí)代，而“復(fù)興號(hào)”的運(yùn)營(yíng)則是另一項(xiàng)里程碑式的成就?！皬?fù)興號(hào)”代表了我國(guó)交通強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)正在實(shí)現(xiàn)。交通對(duì)于一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要意義毋庸置疑。對(duì)于國(guó)土面積位居全球第三的中國(guó)來說，高鐵動(dòng)車的出現(xiàn)，大大加快了人口流動(dòng)的速度與頻次，經(jīng)濟(jì)圈范圍由一城一市向更廣闊的天地邁進(jìn)，高鐵速度也讓人們的經(jīng)濟(jì)概念不斷刷新。“復(fù)興號(hào)”讓中國(guó)人的民族自信更有底氣。全自主研發(fā)而又世界領(lǐng)先的“復(fù)興號(hào)”就像是一劑強(qiáng)心劑讓我們備受鼓舞，外媒的關(guān)注也證明“高鐵文化”得到了世界范圍的認(rèn)可。（摘編自“眾說”）1．下列關(guān)于“和諧號(hào)”和“復(fù)興號(hào)”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（）A．“和諧號(hào)”是在引進(jìn)和吸收國(guó)外列車技術(shù)的基礎(chǔ)上生產(chǎn)的，而“復(fù)興號(hào)”是由我國(guó)完全自主研發(fā)的，且技術(shù)水平更高，體現(xiàn)了我國(guó)研發(fā)能力與自主創(chuàng)新能力的增強(qiáng)。B．“復(fù)興號(hào)”的能耗要比“和諧號(hào)”低，總能耗可以下降10%，且“復(fù)興號(hào)”的設(shè)計(jì)壽命要比“和諧號(hào)”長(zhǎng)，在相同環(huán)境下，“復(fù)興號(hào)”可以使用30年，而“和諧號(hào)”只能使用20年。C．“復(fù)興號(hào)”的車身造型更符合運(yùn)行的環(huán)境，可以減少運(yùn)行時(shí)的阻力，而且即使生產(chǎn)廠家不同，也可以使用同一系統(tǒng)進(jìn)行控制，這些都是國(guó)際首創(chuàng)。D．“復(fù)興號(hào)”在設(shè)計(jì)時(shí)增加了列車的高度和座位之間的寬度，使乘車體驗(yàn)更好，且它的智能化感應(yīng)系統(tǒng)更先進(jìn)，當(dāng)列車出現(xiàn)異常時(shí)，系統(tǒng)會(huì)指揮列車減速，安全性更好。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．根據(jù)材料二可知，國(guó)外高鐵的運(yùn)營(yíng)時(shí)速最快是320km/h，而我國(guó)“復(fù)興號(hào)”能達(dá)到350km/h，是目前世界上最快的高鐵。B．久居中國(guó)的外國(guó)友人認(rèn)為乘坐中國(guó)高鐵可以節(jié)省準(zhǔn)備時(shí)間，而且車內(nèi)活動(dòng)空間大，列車行駛速度快，這表明我國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在不斷完善。C．材料二的圖表數(shù)據(jù)顯示，2017年中國(guó)高鐵保有量為2700列，比法國(guó)、日本等其他國(guó)家的高鐵保有量總和還要多。D．高鐵的出現(xiàn)，加快了人口流動(dòng)的速度與頻次，使得經(jīng)濟(jì)圈范圍由一城一市向更廣闊的天地邁進(jìn)，高鐵速度改變了人們的傳統(tǒng)理念。3．根據(jù)上述材料，概括“復(fù)興號(hào)”的特點(diǎn)及意義。10、閱讀下面的文言文，完成各題。筠州學(xué)記（宋）曾鞏周衰，先王之跡熄。至漢，六藝出于秦火之余，士學(xué)于百家之后。言道德者，矜高遠(yuǎn)而遺世用；語(yǔ)政理者，務(wù)卑近而非師古。當(dāng)是時(shí)，能明先王之道者，揚(yáng)雄而已。而雄之書，世未知好也然士之出于其時(shí)者，皆勇于自立，無茍簡(jiǎn)之心，其取予進(jìn)退去就，必度于禮義。自此至于魏晉以來，其風(fēng)俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃特有起于千載之外，明先王之道，以寤后之學(xué)者。世雖不能皆知其意，而往往好之。故習(xí)其說者，論道德之旨，而知應(yīng)務(wù)之非近；議從政之體，而知法古之非。不亂于百家不蔽于傳疏。其所知者若此，此漢之士所不能及。然能尊而守之者，則未必眾也故樂易敦樸之俗微，而詭欺薄惡之習(xí)勝。其于貧富貴賤之地，則養(yǎng)廉遠(yuǎn)恥之意少，而偷合茍得之行多。此俗化之美，所以未及于漢也。夫所聞或淺而其義甚高與所知有余而其守不足者其故何哉由漢之士察舉于鄉(xiāng)故不能不篤于自修。今之士選用于文章，故不得不篤于所學(xué)。至于循習(xí)之深，則得于心者亦不自知其至也。由是觀之，則上所好，下必有甚者焉，豈非信歟！令漢與今有教化開導(dǎo)之方，有庠序養(yǎng)成之法，則士于學(xué)行，豈有彼此之偏，先后之過乎？夫《大學(xué)》之道，將欲誠(chéng)意正心修身，以治其國(guó)家天下，而必本于先致其知。則知者固善之端，而人之所難至也。以今之士，于人所難至者既幾矣，則上之施化，莫易于斯時(shí)，顧所以導(dǎo)之如何爾。筠為州，在大江之西，其地僻絕。當(dāng)慶歷之初，詔天下立學(xué)，而筠獨(dú)不能應(yīng)詔，州之士以為病。至治平三年，蓋十有三年矣，始告于知州事、尚書都官郎中董君儀。董君乃與通判州事、國(guó)子博士鄭君蒨，相州之東南，得亢爽之地，筑宮于其上。經(jīng)始于其春，而落成于八月之望。既而來學(xué)者常數(shù)十百人，二君乃以書走京師，請(qǐng)記于予。予謂二君之于政，可謂知所務(wù)矣。使筠之士相與升降乎其中，講先王之遺文，以致其知。其賢者超然自信而獨(dú)立，其中材勉焉，以待上之教化則是宮之作，非獨(dú)使夫來者玩思于空言，以干世取祿而已。故為之著予之所聞?wù)咭詾橛?，而使歸刻焉。（選自《唐宋文醇》，有刪改）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．矜高遠(yuǎn)而遺世用矜:自夸B．有庠序養(yǎng)成之法庠序:古代的地方學(xué)校C．州之士以為病病:弊端D．以干世取祿而已干:干預(yù)2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．以寤后之學(xué)者趙亦盛設(shè)兵以待秦B．故不得不篤于所學(xué)而為秦人積威之所劫C．然士之出于其時(shí)者師不必賢于弟子D．講先王之遺文予猶記周公之被逮3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．曾鞏的文章，常以平凡之事示深遠(yuǎn)之理。本文標(biāo)題為“筠州學(xué)記”，作者卻并未拘泥于對(duì)筠州學(xué)舍建立的記敘，而論及歷史上對(duì)先王之道的繼承與學(xué)習(xí)、漢代人的教化風(fēng)俗之美等。B．對(duì)于當(dāng)世的讀書人，作者贊賞他們能夠鉆研典籍、效法古人的行為，同時(shí)也指出他們雖然明曉先王之道，但是能夠尊重而奉行的，卻未必有那么多人。C．文章將漢代的讀書人與當(dāng)今的讀書人相比較，指出由于推選人才的方式不同，他們所專注的方面不同，前者專注于自我修養(yǎng)，而后者更專注于學(xué)習(xí)D．作者認(rèn)為董君儀、鄭君蒨二君對(duì)于筠州的政事，是有追求的。慶歷初年，筠州地理偏僻，未能應(yīng)召建校，而在二十三年后董鄭二君選地建學(xué)舍，并親自講解先王遺文，使學(xué)子們學(xué)得知識(shí)。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。夫所聞或淺而其義甚高與所知有余而其守不足者其故何哉由漢之士察舉于鄉(xiāng)閭故不能不篤于自修5．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不亂于百家，不蔽于傳疏。其所知者若此，此漢之士所不能及。（2）則上之施化，莫易于斯時(shí)，顧所以導(dǎo)之如何爾。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。云峰胡先生文集序[明]陳音自孟氏沒，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、張、朱諸大儒繼出，著書立言，以闡斯道之秘，然后道明而人知所向。自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉。先生諱炳文，字仲虎，世居新安之婺源。其學(xué)以博聞實(shí)踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無，四方高第，云集于其門。時(shí)其族子淀請(qǐng)于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助。先生八十四卒，賜謚文通。所著《易通》《四書通》《感興詩(shī)》及《純正蒙求》諸書，皆已梓行于世，而后學(xué)宗之。太宗文皇帝篤意儒術(shù)，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見采者居多。向使先生獲際斯時(shí)，其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而澤不流也。然道充自貴，言在永傳，亦豈以大行窮居有所加損哉？世更兵燹，書院榛蕪，云峰文集二十卷，亦散逸無存，七世孫用光刻志搜輯，僅得五十余篇，恒以未全復(fù)為憾。成化辛丑，用光之子鄉(xiāng)貢進(jìn)士濬，乃以書院顛末，白于提學(xué)侍御婁君克讓、巡撫侍御胡君源梁，檄有司為之重建，煥然維新，又博訪遺文，得倍增于舊。姑分為前后二編，謹(jǐn)錄于冊(cè)，其所未得者，尚力求而有待焉。成化丁未，東萊藍(lán)君文繡以進(jìn)士來宰婺源，德政宜民，間嘗披閱是文，三復(fù)潛玩，遂命工鋟梓，以廣其傳，而屬序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教。逸于昔而得于今，實(shí)來學(xué)之所共幸，匪直胡氏子孫之私慶云爾。予末學(xué)淺陋，不克敷張萬一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。若夫婁君、胡君之為，臺(tái)憲藍(lán)君之為，守令用光父子之為，人后皆能知所重，而力于當(dāng)為，足以為天下后世勸，是亦不可以不書。（選自《云峰胡先生文集》）1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．皆已梓行于世梓：刊印 B．姑分為前后二編姑：暫且C．而屬序于予屬：寫作 D．足以為天下后世勸勸：勉勵(lì)2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孟子去世后，儒家學(xué)說一度不受世人重視宋代理學(xué)家們著書立說，使儒家學(xué)說得以再次顯揚(yáng)于天下。B．胡云峰廣納前來求學(xué)的學(xué)子，并捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們，胡淀向朝廷請(qǐng)求為他修建明經(jīng)書院，朝廷同意了。C．胡云峰生逢亂世，學(xué)說未得到廣泛傳播，文集二十卷散失殆盡，胡用光因未能將文章搜集齊深感遺憾。D．作者對(duì)胡云峰的文章給予高度評(píng)價(jià)，還肯定了婁克讓、胡源梁、藍(lán)文繡這些人士和胡用光父子的努力。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太宗文皇帝篤意儒術(shù)，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見采者居多。（2）予末學(xué)淺陋，不克敷張萬一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括胡炳文的學(xué)說的特點(diǎn)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。這其中包含了豐富的“弱德”與“群德”含義。在艱難困苦中，能夠做到有所堅(jiān)守，遵從自己的本心，這可謂“弱德”；超越個(gè)人、關(guān)懷公共，超越私利、守衛(wèi)群體，所關(guān)注的是公共利益、人民福祉，這可謂“群德”。對(duì)于“弱德”和“群德”，作為新時(shí)代青年的你，有怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。本題：A項(xiàng),擴(kuò)大范圍,“西方古典傳統(tǒng)”不準(zhǔn)確,原文說“西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的古典主義原則大致可以概括為三點(diǎn)”,“這個(gè)時(shí)代”就是指古希臘時(shí)代的古典主義。B項(xiàng),“《周易》的簡(jiǎn)約之美,說明古希臘時(shí)代的古典主義美學(xué)原則與東方文明的一致性?！辈缓线壿?原文“用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美,可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同”。C項(xiàng),“它取象以盡意，意蘊(yùn)豐富,使語(yǔ)言張力十足”曲解文意,依據(jù)原文“就小處來看,《周易》卦爻辭簡(jiǎn)約的特點(diǎn)更是制造出語(yǔ)言十足的張力”，因此語(yǔ)言的張力與大的方面“取象以盡意”無關(guān)。D項(xiàng)，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題：B項(xiàng)，“論證了《周易》卦爻辭的意蘊(yùn)豐富”錯(cuò)誤，依據(jù)原文第二段“《周易》的簡(jiǎn)約之美不言而喻……以坤卦的初爻辭為例，‘履霜,堅(jiān)冰至’,楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā),認(rèn)為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難”來看，對(duì)“履霜,堅(jiān)冰至”的多元解讀,不是為了論證“意蘊(yùn)豐富”，而是為證明簡(jiǎn)約之美。故選B。3．本題考查本考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本題：C項(xiàng)，“古希臘的古典主義美學(xué)原則適用于解讀《周易》,由此可見中西文明有著很深的淵源”不合文意和主觀臆斷。首段“用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美”句和結(jié)尾段“西方古典主義的美學(xué)原則適用于《周易》的美學(xué)解讀”可知,古希臘的古典主義美學(xué)原則只是適用于《周易》的美學(xué)解讀。另文章闡述的是《周易》與古希臘古典美學(xué)之間的相似性和不同，而非兩者之間的“淵源”,所以結(jié)論屬于主觀臆斷性錯(cuò)誤。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(※特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。2、1．B2．①這兩句詩(shī)的意思是:你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達(dá)了對(duì)朋友的寬慰之情。②日本朋友借此要表達(dá)的意思是:日本與中國(guó)雖然是兩個(gè)國(guó)家，但中日一衣帶水，在同一片藍(lán)天下，同一個(gè)世界里，中國(guó)人遭受的災(zāi)難，我們感同身受。表達(dá)了對(duì)中國(guó)人深切的關(guān)懷與激勵(lì)，令人倍感溫暖。③借用中國(guó)的詩(shī)句來表達(dá)對(duì)中國(guó)人民的深情厚誼，非常恰當(dāng)?shù)皿w；不僅表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)人民和中國(guó)文化的尊重，也表明了中日之間深厚的人文淵源，而且語(yǔ)言典雅，展示了日本的文明感?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中B項(xiàng)，“完全沒有送別詩(shī)常有的離愁別緒”錯(cuò)，聯(lián)系注釋及下文，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)朋友的寬慰和思念，詩(shī)人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強(qiáng)壓心底，不讓自己的“離傷”感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩(shī)人用樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，更能讓人感到無比的親切和難得的深情。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說更加耐人尋味。故選B。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)句及個(gè)性化解讀的能力。解答此類題時(shí)，描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面，分析作者的思想感情，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，分析選用詩(shī)句的現(xiàn)實(shí)意義與情感，以及表達(dá)效果和交際中的作用。作答本題，先描繪畫面，并分析詩(shī)人情感，可寫為“你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達(dá)了對(duì)朋友的寬慰之情”；然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，“新冠肺炎”災(zāi)難席卷了中國(guó)大地，日本與中國(guó)雖是兩個(gè)國(guó)家，但在地理上是一衣帶水，同處一個(gè)世界，風(fēng)雨同擔(dān)，命運(yùn)共體，且大連與舞鶴市是友好城市，日本舞鶴市政府馳援我國(guó)大連一批物資，并選用這兩句詩(shī)，傳達(dá)人出分兩地、情同一心的深情厚誼，表達(dá)了“對(duì)中國(guó)人深切的關(guān)懷與激勵(lì)，令人倍感溫暖”；表達(dá)效果和交際角度看，選用的詩(shī)句語(yǔ)言典雅，意蘊(yùn)深厚，借此表達(dá)對(duì)中國(guó)人民的情感，表達(dá)得體，既體現(xiàn)對(duì)中國(guó)的尊重，也表現(xiàn)出中日間的文化淵源、日本的文明感?！军c(diǎn)睛】綜合考查詩(shī)歌的鑒賞能力的題目，涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、內(nèi)容、情感、主題的鑒賞。這類題目解答時(shí)一般首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，領(lǐng)悟思想情感，思考表現(xiàn)手法。3、1．D2．A【解析】

1．本題考查近義詞的辨析與運(yùn)用的能力。辨析詞語(yǔ)時(shí)，要注意辨析近義詞語(yǔ)的細(xì)微差異。要注意從對(duì)象、程度、褒貶、范圍、側(cè)重點(diǎn)等方面認(rèn)真加以揣摩。A項(xiàng)，應(yīng)運(yùn)而生：指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。語(yǔ)境中“新媒體”在大數(shù)據(jù)時(shí)代產(chǎn)生。使用正確。B項(xiàng)，尤其：表示特別，更進(jìn)一步。語(yǔ)境中，“移動(dòng)媒體”是“新媒體”中又是特別的一種。使用正確。C項(xiàng)，七零八落：形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現(xiàn)在零散了。語(yǔ)境中指利用碎片化時(shí)間獲取的知識(shí)也是零碎的。使用正確。D項(xiàng)，式微：指國(guó)家或世族衰落，也泛指事物衰落。嬗變：更替，演變。據(jù)邏輯，“式微”不合語(yǔ)境，應(yīng)為“嬗變”或“構(gòu)建”。故選D。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，用來表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，尤其注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。A項(xiàng)，“生活之余”后應(yīng)為逗號(hào)。注意本句中大小概念的層次并列關(guān)系。故選A。4、1．B2．D3．①凸顯人物形象?！鞍藯l意見”顯示出聞達(dá)的沉穩(wěn)、睿智、干練，與他平時(shí)處境尷尬、受人嘲笑形成鮮明的對(duì)比，使人物性格鮮明突出。②呼應(yīng)相關(guān)情節(jié)。前文說聞達(dá)是流行病專家，霍亂疫情出現(xiàn)后從領(lǐng)導(dǎo)到同事都對(duì)他充滿期待，“八條意見”使這些都得到了驗(yàn)證落實(shí)。③強(qiáng)化小說主旨?！鞍藯l意見”充分體現(xiàn)出主人公的業(yè)務(wù)能力、敬業(yè)精神和可貴品質(zhì)，這正是小說所要表達(dá)的主旨所在。4．①聞達(dá)長(zhǎng)年堅(jiān)持對(duì)流行病的研究，每天都要寫流行病學(xué)報(bào)告，雖然他并不知道這種“等待”究竟有什么結(jié)果；②他不追求外在的名利，不計(jì)較別人的嘲笑，雖處境困窘仍始終“保存”自己內(nèi)心對(duì)防疫事業(yè)的熱愛。③他在霍亂發(fā)生、眾人無所適從的關(guān)鍵時(shí)刻展現(xiàn)出自己對(duì)社會(huì)的巨大價(jià)值，用事實(shí)證明他以前的“等待”和“保存”都是值得的。【解析】1．本題考查對(duì)文本思想內(nèi)容的分析概括能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在分析每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要回歸原文，結(jié)合語(yǔ)境，仔細(xì)甄別選項(xiàng)中對(duì)文章的內(nèi)容、人物、主旨等的分析概括是否恰當(dāng)。本題選“下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“‘聞主任呢？老聞呢？聞達(dá)呢？聞老師呢？’同一個(gè)人用多種稱謂呼喚聞達(dá)”說法有誤。結(jié)合語(yǔ)境可知，這里是多個(gè)人用多種稱謂呼喚聞達(dá)，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的急切、慌亂。故選B。2．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、手法、主旨等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題選“下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“這既是對(duì)他們官僚作風(fēng)的諷刺，也揭露了外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的社會(huì)弊端”說法有誤。張書記和祁站長(zhǎng)在霍亂疫情發(fā)生之時(shí)緊張無措，完全依賴聞達(dá)，突出主人公“聞達(dá)”的形象。聞達(dá)平時(shí)對(duì)專業(yè)執(zhí)著，對(duì)工作熱情，霍亂突然來臨時(shí)，這個(gè)平時(shí)被人們不屑的人卻成為了大家的主心骨，這種反差，是引導(dǎo)讀者對(duì)人生意義進(jìn)行反思。選項(xiàng)偏離主題。故選D。3．本題考查分析文章重要內(nèi)容的寫作意圖或作用。解答此類題目，首先要認(rèn)真審讀并理解題干所給文段的內(nèi)容，把握其特征；然后結(jié)合語(yǔ)境，從人物、情節(jié)、主旨等角度，全面思考其作用，揣摩作者用意；最后分點(diǎn)整理，概括答案。原文中作者詳細(xì)的分條列出聞達(dá)的“八條意見”，從人物塑造上來看，霍亂突然來臨，大家緊張慌亂的時(shí)候，聞達(dá)再不是大家眼中那個(gè)嘲笑的對(duì)象，他冷靜且有條不紊的安排好各方工作，突出他的干練和能力。從文章結(jié)構(gòu)上來看，與前文“流行病科室里的人都走了，只有科室主任聞達(dá)在伏案寫他永遠(yuǎn)也寫不完的流行病學(xué)調(diào)查報(bào)告。他對(duì)各種流行病懷有著巨大的興趣和熱情”“馬來西亞的歸國(guó)華僑，新中國(guó)第一代科班出身的流行病學(xué)專家”，以及大家對(duì)他的期待形成了照應(yīng)。從小說主題來看，“八條意見”充分展現(xiàn)主人公的工作能力和人格魅力，突出作品主題。4．本題考查賞析人物形象的能力。解答此題，首先要認(rèn)真審題，理解題干作者所說的話的內(nèi)涵；然后根據(jù)理解，回歸原文找出人物身上與之對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)；最后結(jié)合原文內(nèi)容，選擇準(zhǔn)確的詞句概括形象特點(diǎn)并加以分析。題干中作者對(duì)人生的看法有幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：（1）有些自己熱愛的事情，（2）為了不可知的結(jié)果長(zhǎng)久地等待，（3）為了保存內(nèi)心而放棄外殼，（4）值得。首先，主人公聞達(dá)有自己熱愛的事情，并長(zhǎng)久地等待，“他永遠(yuǎn)也寫不完的流行病學(xué)調(diào)查報(bào)告。他對(duì)各種流行病懷有著巨大的興趣和熱情”。其次，主人公聞達(dá)為了保存內(nèi)心而放棄外殼，妻子的不理解，同事的嘲笑，從未動(dòng)搖他內(nèi)心的堅(jiān)持。最后，霍亂突然來臨，他用自己的能力證明一切付出、等待都是值得的。據(jù)此整理作答即可。5、1．B2．相同點(diǎn)：都抒發(fā)了對(duì)故國(guó)故鄉(xiāng)的思念之情。不同點(diǎn)：第一首詞，運(yùn)用了以樂景襯哀情的手法，通過回憶洛陽(yáng)的春日美景，抒發(fā)了作者對(duì)故國(guó)故鄉(xiāng)的深切思念。第二首詞，運(yùn)用對(duì)比（襯托）手法，拿少年時(shí)在江南的樂事，反襯今日國(guó)破家亡、有家不能回之可悲?！鞍最^誓不歸”為反語(yǔ)，表達(dá)得是強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“已完全從‘心迷’中解脫出來，心情格外舒暢閑適”表述錯(cuò)誤。根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，詩(shī)人寫桃花水暖，鴛鴦雙浴于澄波碧水之中，以樂景襯哀情，更增添了詩(shī)人的離別之情、寂寞之感。故選B。2．本題考查考生把握詩(shī)歌思想感情和表達(dá)技巧的能力。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”，另外還要抓住主要的意象等來分析把握詩(shī)歌情感。而本題是通過比較閱讀來分析情感的異同點(diǎn)。所以可以從表達(dá)技巧的角度來分析比較。第一首詩(shī)歌，上片詩(shī)人回憶了洛陽(yáng)的美景，勾起了令人迷惘的鄉(xiāng)思和懷才不遇的傷感。下片詩(shī)人又寫江南春景，通過寫桃花水暖，鴛鴦雙浴于澄波碧水之中，以樂景襯哀情，更增添了詩(shī)人的離別之情、寂寞之感。最后一句，抒發(fā)了對(duì)故國(guó)親友的深切思念之情。第二首詩(shī)歌，上闋是對(duì)江南生活的回憶。當(dāng)年風(fēng)華正茂，才華橫溢，年少風(fēng)流，那樣美好的年華，有如花的女子愛慕著，但我沒有鐘情于這些。如今這一切都過去了，我反而覺得在江南的生活畢竟是美好的，是值得懷念的。下半闋“翠屏金屈曲，醉入花叢宿”二句，有可能仍是寫回憶中的情事，也有可能是寫今日之情事。“此度見花枝，白頭誓不歸”，這一句從回憶中回到了現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用對(duì)比的手法，拿少年時(shí)在江南的樂事，反襯今日國(guó)破家亡、有家不能回之可悲。假如現(xiàn)在還有當(dāng)時(shí)那樣美好的生活，那樣的動(dòng)人的相遇——“此度見花枝”，我便將要“白頭誓不歸”。即使白發(fā)蒼蒼也誓不回鄉(xiāng)了。此句表明是說不想還鄉(xiāng)，實(shí)際是運(yùn)用反語(yǔ)的手法，從作者當(dāng)時(shí)寫這首詩(shī)時(shí)的背景來看，作者這時(shí)已有65歲，被迫入蜀中，且唐朝已經(jīng)滅亡，作者已無家可回、無國(guó)可歸了。所以作者這一句的重點(diǎn)是落在“歸”字上，有家歸不得的無奈婉轉(zhuǎn)表達(dá)，飽含著詩(shī)人對(duì)中原和故鄉(xiāng)的思情。據(jù)此分析可以得出兩首詩(shī)在情感方面的異同點(diǎn)，從而得出答案。6、任重而道遠(yuǎn)雙照淚痕干贏得生前身后名白露未晞苒苒物華休何當(dāng)共剪西窗燭澄江一道月分明千巖萬轉(zhuǎn)路不定【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“痕”“贏”“晞”“苒”“澄”學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．B2．①為鄉(xiāng)民提供糧食和柴火，是鄉(xiāng)民生活的保障；②“草垛”代表農(nóng)耕時(shí)代的生活方式，象征著質(zhì)樸的多村生活；③承載著我童年美好的記憶，寄托著我對(duì)草垛的感激和敬畏之情。3．①對(duì)比，將人與草垛進(jìn)行對(duì)比，顯出人生命的弱小，從而凸顯人們對(duì)草垛的依賴，寄托作者對(duì)草垛的感恩之情。②比喻。把人喻為“塵?！保鷦?dòng)形象的寫出人在自然界面前的卑微與渺小。③以短句為主，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，富于節(jié)奏感。間以長(zhǎng)句，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，富有變化。④蘊(yùn)含了作者豐富的感情。寄寓了作者對(duì)草垛賡續(xù)有道的贊嘆與敬畏之情，對(duì)人身不由己感到無奈?！窘馕觥?．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。散文類閱讀的選擇題，主要考核對(duì)文意、主旨、結(jié)構(gòu)、人物形象等的分析、理解，這些是命題者的設(shè)題點(diǎn)，做題時(shí)在讀懂文章的基礎(chǔ)上，尤其要注意分析備選答案在文意、主旨、情感、人物的性格或心理等方面的表述是否得當(dāng)，表達(dá)特色方面的判斷是否恰當(dāng)。B項(xiàng)，錯(cuò)在“對(duì)生活沒有期冀與幻想”。母親不是沒有對(duì)生活的期冀與幻想，只是生活的負(fù)重讓她們?yōu)榱思胰藨T于低頭勞作，少有時(shí)間抬頭憧憬未來。故選B。2．本題考查對(duì)文中重要詞語(yǔ)的含義的理解和分析能力。本題考的是結(jié)合全文說明“草垛”的含義。分析時(shí)，首先要讀懂全文，然后分析“草垛”的表層義，它是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。這就要求考生先答出“草垛”在文中的表層義，還要結(jié)合文本的主旨，答出其深層義，即：象征義、主旨、情感等方面的含意?！八鼈兿駛グ兜谋乱粯庸靶l(wèi)著人間的部落，拱衛(wèi)著人們的柴米油鹽、婚喪嫁娶?！薄澳切┮詮牟荻饫锉淼牟窈虨槟_的炊煙，在天空中自由自在、無拘無束地行走”“草木為柴，草種為糧，一棵草就是我們活著的依據(jù)。”“幸好我們還有草垛相依為命?；蛘哒f，幸好還有草垛為我們續(xù)命。在村莊，只要還有一座草垛高高聳立，就能燃起我們心中的火焰，就能支撐起我們，托舉起我們?！庇纱丝梢姟安荻狻睘猷l(xiāng)民提供糧食和柴火，是鄉(xiāng)民生活的保障?！拔覀儭液徒憬闾稍诓荻庵贤蛱炜盏那榫??！薄澳菚r(shí)候，我們手握著五顏六色的糖紙，隔著那些花花綠綠的顏色的糖紙看天，我的糖紙是什么顏色的，天空就是什么顏色的?！庇纱丝梢姟安荻狻背休d著我童年美好的記憶，象征著質(zhì)樸的鄉(xiāng)村生活?！盁o數(shù)個(gè)深秋，我們心存敬畏，駕著豐收的馬車，駕著載著糧食和柴禾的馬車，小心翼翼地從已經(jīng)分娩的土地上穿過，并且告訴自己，決不讓任何一束柴草留在風(fēng)中。”由此可見“草垛”還代表農(nóng)耕時(shí)代的生活方式，寄托著作者對(duì)草垛的感激和敬畏之情。3．本題考查的是賞析文中重要句子的能力。賞析句子時(shí)，首先要分析句子是否使用某種修辭手法，如果使用了某種修辭手法，就從手法著手來賞析句子?；卮饡r(shí)，先準(zhǔn)確判定使用的修辭手法，再結(jié)合文段解釋這種修辭手法的體現(xiàn)，并分析使用這種手法的效果。另外，賞析句子時(shí)，還要從句式特點(diǎn)、字里行間蘊(yùn)含作者某種感情等角度賞析句子。分析效果首先答出一般效果，然后結(jié)合句子分析具體的效果。如此題中，“那些以草為骨，以草做肉的草垛，高了低，低了高，高低之間，賡續(xù)有道”和“我們卻不過是一粒塵埃，起了伏，伏了起，起伏不定，身不由己”，將人與草垛進(jìn)行對(duì)比，顯出人生命的弱小，從而凸顯人們對(duì)草垛的依賴，寄托作者對(duì)草垛的感恩之情，也寄寓了作者對(duì)草垛“賡續(xù)有道的”贊嘆與敬畏和對(duì)人身不由己的無奈?！拔覀儏s不過是一粒塵?！边\(yùn)用比喻，把人比喻為“塵?！?，生動(dòng)形象地寫出人的卑微與渺小。“活了死，死了活，生生死死，不絕不滅”，“高了低，低了高，高低之間，賡續(xù)有道”，“起了伏，伏了起，起伏不定，身不由己”運(yùn)用短句，簡(jiǎn)潔明快，富于節(jié)奏感，間以“而我們卻不過是一粒塵?！边@樣的長(zhǎng)句，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，富有變化?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在選擇正確答案時(shí)要注意尋找這些硬傷。8、1．C2．A3．B4．（1）（文宗）有意提拔任用剛剛考中科舉孤立無援的人，希望他們不結(jié)朋黨，借此革除以前的弊端。（2）京城的一群無賴穿著軍服拿著兵器，向北望著宮門，等待發(fā)生變亂。【解析】

1．本題考查考生文言斷句的能力。解答此類試題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等；還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?；也可以根?jù)用于句首、句尾的常用虛詞判斷。句意為：元和十三年考中進(jìn)士及第，跟隨涼國(guó)公李聽歷任四個(gè)軍鎮(zhèn)的幕府從事。李石機(jī)警善辯有計(jì)謀策略，尤其精通為官之道，受到藩鎮(zhèn)幕府同僚的稱道。當(dāng)時(shí)李聽在河北掌握兵權(quán)，命令李石入朝奏事，在朝廷上答問明白清晰，文宗看著十分贊許他?！斑凇币馑际恰翱婆e考試及第”，“進(jìn)士擢第”指考中進(jìn)士，不能斷開，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)；令是動(dòng)詞，主語(yǔ)李聽，承前省略，賓語(yǔ)是李石，不能斷開，排除A項(xiàng)。故選C。2．本題考查考生理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“廟號(hào)是新皇帝即位后的尊號(hào)”說法有誤，廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室供奉時(shí)特起的名號(hào)，起源于重視祭祀與跪拜的商朝。對(duì)國(guó)家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會(huì)特別追加廟號(hào)，以示永遠(yuǎn)立廟祭祀之意。新皇帝即位后的尊號(hào)并非廟號(hào)。故選A。3．本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此類試題，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“他請(qǐng)求皇帝大赦天下”分析錯(cuò)誤，依據(jù)原文“開成元年，改元，大赦”，唐文宗繼位，次年改元太和，九年后改元開成，大赦天下，這是天子的決策，不是李石的請(qǐng)求，屬于典型的無中生有。故選B。4．本題考查考生理解并翻譯文言句子的能力。解答此類試題，要明確文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯時(shí)要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等虛詞要?jiǎng)h掉，省略的內(nèi)容要根據(jù)上下文進(jìn)行補(bǔ)充，文言句式要翻譯到位，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意訓(xùn)練自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“擢”，提拔；“新進(jìn)”，剛剛考中科舉；“庶幾”，希望；“無黨”，不結(jié)朋黨，其中“黨”，名詞作動(dòng)詞，結(jié)黨。（2）中，“戎服”，名詞作動(dòng)詞，穿著軍服；“北望”，向北望著，其中“北”，名詞作狀語(yǔ)，向北；“俟”，等待?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：李石，字中玉，隴西人。元和十三年考中進(jìn)士及第，跟隨涼國(guó)公李聽歷任四個(gè)軍鎮(zhèn)的幕府從事。李石機(jī)警善辯有計(jì)謀策略，尤其精通為官之道，受到藩鎮(zhèn)幕府同僚的稱道。當(dāng)時(shí)李聽在河北掌握兵權(quán)，命令李石入朝奏事，在朝廷上答問明白清晰，文宗看著嘉許他。大和九年，升遷擔(dān)任戶部侍郎，管理財(cái)政支出等日常事務(wù)。文宗看到李德裕、李宗閔兩個(gè)黨派相互排擠的情況，大和七年以后，對(duì)年高望重的大臣都心存疑慮而不加任用，有意提拔任用剛剛考中科舉孤立無援的人，希望他們不結(jié)朋黨，借此革除以前的弊端。李石以本官任同中書門下平章事，仍主管財(cái)政。自從京城發(fā)生叛亂以后，宦官氣焰囂張，每到延英殿議事，宦官都要引用李訓(xùn)的事羞辱文臣。李石曾對(duì)他們說:“京師的叛亂是李訓(xùn)與鄭注引起的，但李訓(xùn)與鄭注的任用，又是由誰引起的？”仇士良等人聽到這話，沒話答對(duì)，囂張的氣焰逐漸受到抑制。中使巡視邊境回朝，騎馬進(jìn)入金光門。跟隨的人詐稱亂兵來了。百官退朝，倉(cāng)皇地四處逃散逃跑，塵埃四起。鄭覃說:“聽起來情況不對(duì)頭，應(yīng)該暫且出去?！崩钍f:“如果宰相也跑了，朝廷內(nèi)外就都亂了?！崩钍單陌?，安靜如常。京城的一群無賴穿著軍服拿著兵器，向北望著宮門，等待變亂。這天，若不是李石鎮(zhèn)靜，幾乎釀成內(nèi)亂。開成元年，改元大赦天下。各道除藥物、美味、茶果以外，其他的貢品一律不進(jìn)獻(xiàn)?；实壅f:“我致力于實(shí)事，不求長(zhǎng)篇空文?！崩钍又f:“赦書也需在宮內(nèi)放置一本，以便陛下時(shí)時(shí)翻閱?！崩钍稚献嗾f:“咸陽(yáng)令韓遼請(qǐng)求開挖興成渠。興成渠如果修成，自咸陽(yáng)到潼關(guān)，三百里內(nèi)沒有車輛運(yùn)輸?shù)男羷?，那么用以拉車的牛就全可以用來耕種了，永遠(yuǎn)可以讓秦中受益了?！崩钍斡媒鸩繂T外郎韓益管理財(cái)政支出等日常事務(wù)，韓益因貪贓被囚禁在御史臺(tái)。李石上奏說:“臣本來認(rèn)為韓益懂得錢谷等，沒想到他竟如此貪財(cái)卑鄙。”皇帝說:“你用人，不掩蓋所用人的過錯(cuò)，可說是做到了公正無私。從前宰相用人，有了過錯(cuò)，就為他們遮蓋，不讓別人彈劾，這是大錯(cuò)?！崩钍瘻?zhǔn)備天亮?xí)r入朝，強(qiáng)盜拉弓追趕李石射擊，箭頭剛剛擦破皮膚，馬受驚奔回李石住宅。天子知道后十分驚駭，派宦官安撫慰問，賜給金瘡藥。李石為了國(guó)家犧牲個(gè)人，振舉朝綱。但仇士良對(duì)他咬牙切齒，懷恨在心，因而埋伏刺客要加害于他?；实凵钪渲械木壒?，但害怕宦官威逼而不敢處理，結(jié)果只能免去李石的相位。9、1．A2．D3．特點(diǎn)：速度快；我國(guó)完全自主研發(fā)；能耗低；壽命長(zhǎng)；容量大；互聯(lián)互通的性能在國(guó)際上是首創(chuàng)。意義：代表著我國(guó)高鐵事業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國(guó)交通強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)正在實(shí)現(xiàn)，增強(qiáng)了國(guó)人的民族自信?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。B項(xiàng)，表述不嚴(yán)密，“復(fù)興號(hào)”總能耗比“和諧號(hào)”可以下降10%是在350千米每小時(shí)的速度下；C項(xiàng)，“即使生產(chǎn)廠家不同，也可以使用同一系統(tǒng)進(jìn)行控制”是國(guó)際首創(chuàng)，而“車身造型……減少運(yùn)行時(shí)的阻力”是不是國(guó)際首創(chuàng)，材料中沒有提及；D項(xiàng)，“當(dāng)列車出現(xiàn)異常時(shí)，系統(tǒng)會(huì)指揮列車減速”不準(zhǔn)確，材料三中是說“減速或者停車”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，“高鐵速度改變了人們的傳統(tǒng)理念”說法錯(cuò)誤，原文是“高鐵速度也讓人們的經(jīng)濟(jì)概念不斷刷新”，“經(jīng)濟(jì)概念”不等同于“傳統(tǒng)理念”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行概括。“復(fù)興號(hào)”的特點(diǎn)，主要根據(jù)材料二、材料三來回答，如從材料二中各國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)時(shí)速的數(shù)據(jù)對(duì)比中可以得出“復(fù)興號(hào)”速度快；從材料三“復(fù)興號(hào)”與“和諧號(hào)”的對(duì)比中可以得出“復(fù)興號(hào)”能耗低，壽命長(zhǎng)，完全自主研發(fā)等特點(diǎn)?！皬?fù)興號(hào)”的意義，可根據(jù)材料四信息篩選概括作答即可。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么問怎么?就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。10、1．D2．A3．D4．夫所聞或淺/而其義甚高/與所知有余/而其守不足者/其故何哉/由漢之士察舉于鄉(xiāng)閭/故不能不篤于自修5．①（他們）不被百家之言所擾亂，不被經(jīng)傳上的解釋所蒙蔽。他們像這樣博學(xué)，這是漢代的讀書人所不能比的。②那么，在上位的人施行教化，沒有比這時(shí)更容易的，只不過看你所用來引導(dǎo)的辦法怎么樣了。【解析】

1．本題是考查文言實(shí)詞的理解的能力。解答此類試題，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。D項(xiàng)，“干”，求取。譯文：來迎合世俗、求取祿位罷了。故選D。2．本題是考查的文言虛詞的意義與用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，均為連詞，表目的，來。B項(xiàng)，助詞，所+動(dòng)詞=名詞性結(jié)構(gòu)；介詞，與“所”一起構(gòu)成“為……所……”被動(dòng)結(jié)構(gòu)。C項(xiàng)，介詞，在，從；介詞，表比較，比；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“而在二十三年后董鄭二君選地建學(xué)舍，并親自講解先王遺文”分析有誤，原文是“使筠之士相與升降乎其中，講先王之遺文，以致其知”，是說使筠州的讀書人在學(xué)宮中相互出入，講述先王的遺文，以求得知識(shí)。并沒有說二君親自講述先王遺文。故選D。4．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。根據(jù)句意斷句。“而其義甚高”與“而其守不足者”對(duì)稱，前后都要斷句；疑問句“其故何哉”后斷句；“故”表承接，后面是結(jié)論，其前一般要斷句，綜上斷句為：夫所聞或淺/而其義甚高/與所知有余/而其守不足者/其故何哉/由漢之士察舉于鄉(xiāng)閭/故不能不篤于自修。譯文：（漢代的讀書人）見聞?dòng)袝r(shí)很淺薄，但是他們的道義很高；見聞很淵博，但是他們的操守卻不夠，這是什么緣故呢？緣于漢代的讀書人是從鄉(xiāng)里被推舉的，所以（他們）不能不專注于自我修養(yǎng)。5．本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（1）“于”，表被動(dòng)，被；“亂”，擾亂；“傳疏”，解釋經(jīng)義的文字；“知者”，博學(xué)的人，智慧的人；“此”，代詞，這樣；“及”，比得上。（2）“則”，連詞，那么；“施化”，施行教化；“莫易于斯時(shí)”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)是“莫于斯時(shí)易”；“顧”，只不過；“所以”，用來……的辦法；“導(dǎo)”，引導(dǎo)；“如何”，怎么樣?！军c(diǎn)睛】找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。?，“夫”“蓋”大都