關系思辨類材料作文高分技法再探

厘清概念辨明關系突出重點關聯(lián)整體——關系思辨類材料作文高分技法再探單位東莞光明中學高中部作者許定凱老師◎設計背景自使用2019版高中統(tǒng)編新教材以來，至今為止，全國高考作文真題共有19道。這些真題吻合了《普通高中語文課程標準（2017年版）》對當前寫作教學提出的新目標與新要求。試題高度關注并突出了課標“發(fā)展邏輯思維”方面的具體要求，全面體現(xiàn)了高中群文教學理念，突出了高考命題教考銜接思想。新課程標準在“思辨性閱讀與表達”任務群中明確提出教學要求：“圍繞感興趣的話題開展討論和辯論，能理性、有條理地表達自己的觀點，平等商討，有針對性、有風度、有禮貌地進行辯駁?！睆娬{(diào)理性分析、重視理性思辨能力考查是今日高考作文命題的熱點。20202024年全國新高考作文試題一覽表試題類別作文試題擇要回放2024新課標Ⅰ卷“隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人工智能的應用，我們的問題是否會越來越少？”2024新課標Ⅱ卷正如人類的太空之旅，我們每個人都在不斷抵達未知之境。2024全國甲卷每個人都要學會與他人相處。有時，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達自己的想法。其實坦誠交流才可能迎來真正的機遇。2023高考Ⅰ卷好故事是有力量的2023高考Ⅱ卷安靜一下不被打擾（少年學習、生活、成長空間）2023全國甲卷“技術發(fā)展”對人的意義2023全國乙卷一花獨放不是春（合作共贏）2022高考Ⅰ卷圍棋悟人生（本手俗手妙手）2022高考Ⅱ卷建團百年（“選擇·創(chuàng)造·未來”）2022全國甲卷《紅樓夢》“大觀園試才題對額”（移用借用創(chuàng)造）2022全國乙卷雙奧之城北京（“跨越，再跨越）2021高考Ⅰ卷《新青年》（強弱之變）2021高考Ⅱ卷書法悟人生（“逆鋒起筆，藏而不露；中鋒用筆，不偏不倚；停滯迂回，緩緩出頭”）2021全國甲卷建黨100年革命文化和社會主義先進文化（可為與有為）2021全國乙卷射箭悟人生（“修身、矯思、立義”）2020全國課標Ⅰ卷齊桓公、管仲、鮑叔三人，你對那個感悟最深，寫一篇發(fā)言稿。2020全國Ⅱ卷感悟分享“如何為自己畫像”的感悟。2020全國Ⅲ卷客串“走近”(補充一地名)寫一篇主持詞。2020年全國Ⅳ卷以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題在“世界青年與社會發(fā)展論壇”發(fā)表演講。比較發(fā)現(xiàn)：19套試題有9套試題為關系思辨類作文。由此可見，這種形式的考查受高考作文命題專家青睞的程度。據(jù)此，筆者選擇了這個點來探究獲取高分的策略。思維是比較抽象的概念，思維進階是當下作文教學中常常出現(xiàn)的高頻詞語。為了更為形象表達作者的想法和具體操作步驟，筆者采取“例說”的樣式，與同學們一起研討?！蚪虒W探討過程閱讀感悟篇1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)(廣東省汕頭市高三一模)生活中，人們總強調(diào)認識一致，又推崇見解獨到。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。解讀：該題對學生的思維品質(zhì)提出了較高的要求?！吧钪腥藗兛倧娬{(diào)認識一致”一句的理解要注意幾個要點：“總”，指一向、一直，習慣性；“強調(diào)”，指特別著重或者著重提出；“認識一致”，指個人對世界的認識要符合客觀規(guī)律、個人的前進方向要與團隊的共同目標保持一致?！巴瞥缫娊猹毜健币痪?，指人們十分推重與眾不同的、有創(chuàng)新性的看法?！耙娊猹毜健?，是指觀察與分析問題時，角度和深度與眾不同，表達的見解和想法具有創(chuàng)新性，提出的建議與意見富有啟發(fā)性?！翱倧娬{(diào)”與“又推崇”，明確了人們對這兩個概念的態(tài)度，希望兩者同時存在。“認識一致”與“見解獨到”這對二元關系可理解為并列、遞進、互補、對立統(tǒng)一、相輔相成等關系。引導語為“這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”這個指令要求你所有的聯(lián)想或思考必須從“材料”中這句話引出?！奥?lián)想”，指能聯(lián)系與材料相關的理論、觀點或具體事例?！八伎肌?，指由此及彼的抽象延伸，考生可以將這句話的要旨延伸到學習生活、家庭生活、社會生活等多個方面?！奥?lián)想與思考”的內(nèi)容可從歷史到現(xiàn)實、微觀到宏觀、現(xiàn)象到本質(zhì)、整體到局部等這些角度展開分析。作文要圍繞“認識一致”和“見解獨到”兩個概念展開，闡述二者關系，突出自己的“聯(lián)想與思考”。附優(yōu)秀作文選讀一致筑基石獨到拓前路無數(shù)條道路通向羅馬，憑著一致的認識——向羅馬徐徐展開；而其途經(jīng)之處、長度等等不同，即為見解獨到之處。誠如羅馬之道，在生活中，人們總強調(diào)認識一致，又推崇見解獨到，一致與獨到并不矛盾，而是相互融合。須知：一致筑基石，獨到拓前路。一致是在全局意識下在思想上對集體的認同，是對集體充分理解下的思考與合作。認識一致在社會穩(wěn)定、生活發(fā)展、規(guī)律探尋方面起不可磨滅的基石作用。冬日北國萬里雪飄，哈爾濱城內(nèi)卻人聲鼎沸，何也？因哈爾濱人皆抱著對歡迎外來游客的一致認識，舉全城之力在旅游業(yè)上下足了功夫，下足了熱情。若無一致認同基礎下的合作，哈爾濱不會燃燒起全國民眾的熱情。由此觀之，意識形態(tài)上的認識一致是發(fā)展的前提與底線。而于我們而言，一致便是拼搏與努力，是共發(fā)展之志，朝一致的偉大復興夢而前進的重要前提?！皩こＲ粯哟扒霸?，才有梅花便不同”。見解獨到，是在解決問題過程中對細節(jié)深入分析，追求創(chuàng)新，追求達到更合理、更有效的最佳解法的積極思考。獨到的見解能為漫漫不可及的前方開拓捷徑，推動（社會）前進。當農(nóng)村發(fā)展似乎停滯不前時，有人仍埋頭苦干過著“面朝黃土背朝天”的生活，而有人如魯曉印一般，以融媒體帶動鄉(xiāng)村發(fā)展的獨到見解，抓住了直播帶貨的機會，把握好時代趨勢，創(chuàng)新地開拓了農(nóng)村發(fā)展新路。見解獨到能在一致求發(fā)展的背景下追求“更快、更高、更強”，為生活“加速”。然而一致并非指整齊劃一，獨到也絕非目不斜視、孤芳自賞。片面追求趨同讓生活變得呆板，行動變得刻板乃至遲緩。而片面追求獨到有時會成為“障目之葉”，使人迷茫乃至在原地轉(zhuǎn)圈子而不自知。唯有將認識一致與見解獨到融合運用，方能至前路高歌猛進。董宇輝在推廣圖書的一致認識下，獨到地站在讀者視角以情以理賣書，引無數(shù)人“流著淚下了單”；羽生結弦在無數(shù)運動員一致地追求獎牌的愿景下，以追求個性化展示滑冰運動魅力的獨特看法，獨到地編排、設計出自己的風格，青史留名。一致的認識下蘊藏著共同的志氣與希望，獨到的見解則為著這集體目標燃起一把火，為其注入不竭活力。“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！蔽彷吳嗄辏闼七@黃河中一滴滴的水，認識一致地互相支撐著奔向前方，見解獨到地憑著不同的能量你追我趕，奔流爭先。一致筑基石，獨到拓前路，在集體的朝氣與個人的努力創(chuàng)造下共筑不息的黃河吧!2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（廣東省湛江高三3月一模）人生如水，不會只平靜無波、順流而下，還會遇橫阻之坎、遇壁立之崖，當此情景，有人選擇繞，有人選擇迎。實則繞，是一種智慧；迎，是一種精神。人生如此，社會進步、民族復興、國家發(fā)展，也是如此。作為新時代的中國青年，今天為學求知，未來勇?lián)鷷r任，以上材料對你有怎樣的啟發(fā)?請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。解讀：材料以水為喻，給出了人生會遇到的兩種狀態(tài)。重心落在遇到后一種狀態(tài)時的應對方法?！袄@”的智慧，引導考生思考遇到阻礙困境時，要學會轉(zhuǎn)換思維、靈活變通，要有找尋另一種思路的智慧；“迎”的精神，啟示考生既要迎難而上，不畏懼退縮，又要笑迎挑戰(zhàn)，樂觀以對。引導語部分，進一步對青年提出了要求，提醒考生要站在自我身份的角度去思考和認識上述話題，在寫作中寫出有個人生活體驗的真實認知。立意時，要將“繞”和“迎”聯(lián)系起來，認識到“繞”是一種思維智慧，“迎”是一種意志精神，二者都是在面對困難阻隔時可共同保持的良好優(yōu)勢；認識到“繞”其實不是畏懼和躲避，“繞”中體現(xiàn)著“迎”的積極態(tài)度；“迎”不意味著沖動蠻干，“迎”中可以有“繞”的明智轉(zhuǎn)彎，分析闡釋兩個話題體現(xiàn)的辯證邏輯關系為最高立意。附優(yōu)秀作文選讀繞迎之道皆通坦途人生之海，沉浮不止。遇到“橫阻之坎，壁立之崖”的險阻，我們既可選擇“繞”，尋找新的出路；亦可“迎”，直面挑戰(zhàn)打破藩籬，譬如揚帆起航，途遇狂風，可收帆暫避鋒芒，覓得生機；亦可立帆奮楫，劈波斬浪。因此，無論是人生亦是社會國家，在面對艱難挫折之時，應秉持繞迎之道，方能靈活應對，通往坦途。瀟瀟雨歇，吟嘯徐行。繞不是懦弱，而是一種退避的智慧，尋求新路的思考。面對南墻，一味講求孤勇，一腔熱血往前沖，那是匹夫之勇，蠻力行事，終究換來的不過是頭破血流，而冷靜分析形勢，懂得變通，適時而繞，才能走出這狹窄甬道。楊振寧早期選擇經(jīng)典物理方向作為專攻，卻始終沒有成果；于是他選擇繞道而行，致力于理論物理方向，最終突破桎梏，摘得物理的明珠，踏入成功的宮殿。試想，若當年他仍執(zhí)著于經(jīng)典物理，憑著匹夫之勇，又何以取得今日之輝煌？適時繞開硬骨頭，尋求新的思路和方法，才是遇到挑戰(zhàn)時的明智之選。鷹隼試翼，風塵翕張，“迎”難而上，勇于面對，方有打破壁壘，掙脫枷鎖之機會。面對所謂困難，一味想著捷徑，不思突破，可能最終也只是如迷宮般左繞右繞，不知所往。憶往昔，驚艷全球的港珠澳大橋橫空出世，背后是林鳴團隊攻堅克難的勇氣；北斗衛(wèi)星熠熠生輝，背后是北斗人久久為功的堅持；深度學習處理器芯片“寒武紀”領跑全球AI芯片，背后是陳云霽團隊宵衣旰食的勇氣，若是遇到技術難關，只是一味繞，最終充其量又是繞回原點，唯有迎難而上，方能在一次次摸爬滾打中褪去稚氣，在一次次迎難突破中增添勇氣，在一次次爬坡過坎中積淀底氣，方能如流水般劈波斬浪勇前行！“繞”和“迎”并不是完全對立的兩面，它均體現(xiàn)了不同的智慧，繞迎結合，相輔相成，方能化磨難為坦途。當華為被美國制裁之時，華為并未屈服于其壓迫與欺凌，而是勇于面對，毫不退避，這是迎；不求助于美國芯片，自主創(chuàng)新尋求新的出路，這是繞——正是由于其果敢的勇氣和變通的智慧，使其再次走在世界前列，創(chuàng)造遙遙領先之佳話。推之于國家民族發(fā)展亦是如此，技不如人之時適時而繞，不以小搏大；面對他國的蠻橫無理，我們給予痛擊，展現(xiàn)大國氣魄。若無此智慧，中國又何以走上康莊大道？世界又何以看見東方閃耀的華夏文明？是的，人生之途，復興之路，國家發(fā)展之大道上，哪能一帆風順，皆為坦途？唯有遇死路之時，適時而繞，尋得新道；路遇阻攔，暴霜露，斬荊棘，辟出生路，方能在一次次繞迎的經(jīng)歷中，踏上通途，步上康莊大道！這兩道題和所選的優(yōu)秀范文給與了我們很多的啟示。二、關系類材料作文寫作指導關系類思辨作文寫作過程中要注意如下幾點：（1）樹立系統(tǒng)論寫作意識多元關系命題一般圍繞某一個共同的核心話題進行組元。這個核心話題就是元組合的系統(tǒng)。立意必須抓住這個系統(tǒng)與元之間的組合關系。為表述方便，我們用“M”表示這個系統(tǒng)話題，用ABC表示元，常見的關系圖示如下：第一種：ABC與M之間為總分關系，ABC元之間為并列平行關系。第二種：ABC與M之間為總分關系，ABC元之間為遞進關系。第三種：ABC與M之間為總分關系，ABC元之間為交叉互補關系。無論是哪一種關系，作文時都要把ABC置于M系統(tǒng)中。由此看來，這類文章總體布局多為總分總式。（2）厘清多元間邏輯關系作文寫作重心應放在多元間邏輯關系的梳理與建構上，對各元概念的厘定是建立元間關系的前提與基礎。概念厘定既要厘定共同話題M概念，同時又要厘定各“元”的概念。一般來講，概念厘定有如下幾種境界。第一重：理解脫離具體語境下此概念的詞典義或歷史及名人所賦予其的固定含義。第二重：結合具體真實的情境材料個性化揭示概念內(nèi)涵。第三重：定位各“元”自身獨立的邏輯屬性或邏輯位次。在共同的話題或體系中，明確各元自身在邏輯鏈條中所屬的位次。如前提、基礎，條件，內(nèi)因等。這一步非常關鍵，是寫好此類文章的關鍵之處。要建立多元關系的邏輯建構，需要考慮同一話題或體系中元與元之間的互動關系，如并列、遞進、互補、因果、發(fā)展、制約、改善、決定、促進關系等等。常見的邏輯位次有：前提、基礎、條件、原因、結果、保障、核心、關鍵、現(xiàn)象、根本、創(chuàng)新、過程、目的等。

常見的邏輯關聯(lián)有：并列、遞進、互補、因果、發(fā)展、進一步發(fā)展、服務、依附，分離、矛盾、相輔相成、互動互為、相互制約、相互影響、相互連動等。從近5年關系類材料作文真題看，ABC與M間關系有4種：1：并列共存關系：構成話題的諸要素之間是一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。2：對立統(tǒng)一關系：指各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。3：是非取舍關系：指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。4:并非絕對關系：指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。（3）突出重點元在兼顧構成各個要素外，還應該有側重，分清主次，突出重點，不可各個元都泛泛而談,平均用力。（4）思辨關系呈現(xiàn)鮮明關系型作文的中心論點或分論點必須清楚點明元ABC與系統(tǒng)M間的關系。可根據(jù)需要靈活處理好“合分”之間的關系。思維最為常見的模式為四層：一層、總論AB與M關系二層、分論AB與M關系，突出寫A三層、分論BA與M關系，突出寫B(tài)四層、合論AB與M關系，突出寫AB結合與與M關系操作主要有兩步：1、厘清元概念以及各元之間關系，確立全文中心觀點。2、安排好文章主體建構，擬定好每一個分論點。（列提綱）三、高考真題鏈接體驗感悟高考（2021年高考全國甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中國共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團結帶領人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，我們讀的作品如《為人民服務》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學習的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復興的新征程，我們處在一個大有可為的時代……

請結合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。指導過程1、厘清元概念以及各元之間關系，確立全文中心觀點。以“可為與有為”為主題寫一篇文章，屬于典型的二元關系作文?？蔀椋櫭剂x，指的是某件事可以有所作為，可以去嘗試，說明事情具有可行性、操作性。有為，通常是指對人和事的期望或者期盼。兩者區(qū)別在于前者要主動性去嘗試，后者是對前者的肯定。在我們每個人的人生中,有一些事情自己個人是可以做的,要有這樣的態(tài)度。有一些事情你已經(jīng)做過了,而且做的還比較可以。由此可知：可為與有為是一對辯證關系,體現(xiàn)了事物內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律?？蔀閺娬{(diào)事物的潛力和可能性,有為則著重于事物的實際行動和成果。在人類社會的發(fā)展中,可為與有為相互依存、相互作用,共同推動著社會的進步和個人的成長。據(jù)此，可立意：（1）時代大可為，青年應作為提示：題中出現(xiàn)核心詞“可為”“有為”，做到了“系統(tǒng)論”，用“核心詞語造句”，緊扣了材料，“大“應”二字揭示了兩者之間的關系，觀點鮮明。（2）在大有可為的時代做大有作為之人（3）行可為之事，做有為青（4）賡續(xù)可為精神，爭做有為青年（5）立可為之世，成有為之志2、安排好文章主體建構，擬定好每一個分論點。（列提綱）【示例1】（用并列式）觀點：

歷經(jīng)百年征程，傳承千秋文化，作為少年的我們，當立青霄之志，帶自信之光、團結之心、愛國之情，翱翔藍天，躬耕大地。橫向展開怎么做（法1、法2、法3）①“自信人生二百年，會當水擊三千里?！庇袨椋斪孕抛詮?；②“天時不如地利，地利不如人和。”欲有為，當團結一心；③“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”欲有為，當愛國情深。

【示例2】（用遞進式）觀點：青年后浪，在這“可為”之世，我們要創(chuàng)造自己的“有為”之時，讓每一刻的奮發(fā)，成就自己最光輝的青春底色！①百年砥礪，百年磨難。即使在最困難的年代，中國人也在“不可為”中做到了奮發(fā)“有為”；②時光荏苒，日月?lián)Q天。奔騰發(fā)展的新時代，為我們創(chuàng)造了“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的“可為”之路；③青年后浪，從來不是時代大潮的過客與看客，我們是海底深深涌動的驅(qū)動力，我們奏響山海間最響亮的音符！遞進時間＋條件＋做法【示例3】（用層進式）觀點：我們的征途是星辰大海，前行必見坎坷，但只要我們與時代同頻共振，與華夏榮辱與共，力行可為之事，可成有為之志。①憶往昔，但凡偉人都是在可為中成就了有為；②思今朝，但凡榜樣都是在可為中成就了有為；③望未來，行可為之事，成有為之志，我們理應熱愛腳下這片土地；④新時代（活在當下）賦予我們新使命，在“可為”的廣闊天空中盡情施展自己的“有為”。遞進時間＋對象＋做法＋結果遞進：時間果與法【結構示例4】（用遞進式）觀點：新時代，大量的機遇出現(xiàn)，這就是“可為”。在這樣的社會背景下，我們更應有所作為，正所謂：在大有可為的時代，我們應該爭做有為青年。

①在戰(zhàn)火紛飛的年代，

共產(chǎn)黨人在“不可為”的大環(huán)境中，艱苦奮斗，浴血奮戰(zhàn)，明知不可為而為之，開創(chuàng)了千秋偉業(yè)；

②在社會主義建設時期，無數(shù)人把青春奉獻給祖國，奉獻給共產(chǎn)主義事業(yè)，他們“青春有為”；③新時代青年需要用雙手為祖國添磚加瓦，用志氣與勇氣，鋪設中華民族偉大復興的大道。遞進時間＋做法【示例5】（用遞進式）觀點：我們處在一個大有可為的時代，身為新時代青年的我們定當有為?、僖粋€有堅定信仰的人，即使生在“不可為”的時代，也能夠“知其不可為而為之”；②在曾經(jīng)一切皆不可為的時代，我們的民族呼喚“有為”的英雄，如今大有“可為”的時代，我們的國家需要“有為”的青年；③作為新一代青年，如何做到“可為”和“有為”？遞進特定背景下過去＋現(xiàn)在＋未來作文賞析做可為之事成有為之人①百年征程波瀾壯闊，從上海石庫門到嘉興南湖，一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望；百年初心歷久彌堅，我們黨團結帶領億萬人民經(jīng)千難歷萬險，浴血奮戰(zhàn)，留下了振奮人心的革命歌曲、陶冶情操的經(jīng)典作品、無數(shù)景仰的烈士、學習的榜樣力量……它們?nèi)缫汇辶?，潤澤著我們精神血脈，激勵著我們不斷前行，因為我們心中有陽光，我們腳下有力量，我們將在大有可為的時代做大有可為之人。=2\*GB3②大有可為的時代，我們要銘記歷史、傳承紅色基因。③歷史不會忘記，那些英雄無畏、前赴后繼，用鮮血扭轉(zhuǎn)乾坤、用生命鑄造新中國的仁人志士。兩萬五千里的漫漫長征，奮起抵御日寇的八年抗戰(zhàn)，抗美援朝的五次戰(zhàn)役，抗洪搶險中奮不顧身的感人場面，都是一部又一部氣壯山河的英雄史詩。從雷鋒到郭明義、從焦裕祿到孔繁森、從錢學森到吳孟超、從李大釗到劉志丹……他們用奮斗與犧牲，書寫對真理和信仰的執(zhí)著，他們事跡令人嘆服，其品格光彩照人，其精神感天動地。吾輩青年要銘記歷史，傳承紅色基因，將紅色基因根植于一代代年輕人的精神血脈中，凝聚成大有可為的力量。④大有可為的時代，我們要牢記使命、堅定奮斗步伐，成就大有作為的人生。⑤習總書記說:“青年應該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復興鋪路架橋”。君可見一群群青年，他們乘坐一艘艘紅船，揮灑青春豪情；君可見，青年干部黃文秀奮斗在脫貧一線，為國為民；君可見，青年教師躬耕于三尺講臺，無怨無悔；君可見，青年醫(yī)生致力于救死扶傷，可歌可泣......我輩青年應該自覺拋棄“不可為”的想法，自覺抵制“不作為”的做法，不做“佛系”“躺平”青年，做時代的書寫者，做德智體美勞均合格的時代建設者和接班人。躬逢新百年征程，恰同學少年，風華正茂，當用青春去成就新時代的芳華，助力中華民族奮勇向前，以青春之我，創(chuàng)青春之民族，青春之國家，青春之未來，躬耕不輟?、抟磺袀ゴ蟪删投际墙永m(xù)奮斗的結果，一切偉大事業(yè)都需要在繼往開來中推進。在大有可為的新時代大有作為，這才是我們成熟的模樣，這正是青春的風采。生逢其時，更須鎖定價值坐標；吾輩青年，當以青春之我建設青春國家，帶著初心奔向前方，做大有可為之人。四、當堂訓練閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）旅游季節(jié)，天南地北的網(wǎng)友們爭相曬出旅游圖片，各地文旅局也紛紛發(fā)力，展現(xiàn)祖國錦繡河山不盡的生命力。地方形象的打造有新媒體傳播中他人的表達和塑造，也有當?shù)胤e極借勢的自我塑造。以上材料，引發(fā)了你對“他塑與自塑”的哪些認識和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

指導訓練過程1、厘清元概念以及各元之間關系，確立全文中心觀點。材料由兩句話組成，第一句是引入語，第二句是關鍵句。關鍵句解釋了關鍵詞的內(nèi)涵，“他塑”即“他人的表達和塑造”，“自塑”即“自我塑造”，并強調(diào)在地方旅游形象的打造過程中二者都起到了作用。比如“冰城”哈爾濱異?；鸨?，既有城市自身的創(chuàng)意營銷，又離不開網(wǎng)友們鋪天蓋地的好評。題目要求考生寫出自己的聯(lián)想和思考，地方城市的旅游資源廣為人知，成為地方名片，分析其原因，既有當?shù)刂鲃油诰驖摿?、積極借勢的自我塑造，又離不開網(wǎng)絡平臺和網(wǎng)友們的助推塑造。由此認識到，在地方形象的塑造中，自塑是不斷提升與發(fā)展的內(nèi)力，是內(nèi)因；他塑是描述與傳播的外力，是外因。只有當二者形成合力，方能形成發(fā)展的真正助力。寫作任務限定了寫作話題“他塑與自塑”，文章要重點論述二者相輔相成的辯證關系。一方面，他塑即外界事物對自己的描述與評價，是成功的輔助條件；另一方面自塑是發(fā)揮主觀能動性，是成功的主要因素。要從思辨性思維角度分析他塑與自塑的辯證關系，二者不可偏廢，切忌不談二者關系，只談一面。

【立意】①他塑與自塑相結合，共同塑造美好形象；②自塑打造能力基礎，他塑助推成功；③讓他塑與自塑成為成功的雙翼；

④自塑打造能力基礎，他塑提供機遇平臺。2、安排好文章主體建構，擬定好每一個分論點。（列提綱）

略范文展示01、立之以自塑修之以他塑自塑與他塑是人們成長過程中提升自我的兩大途徑。一是向內(nèi)深挖，二是向外接受。正如欲長成一棵大樹，向下扎根是自塑，陽光雨露等作用是他塑。我認為應擁有自塑的能力，而后再批判地接受他塑的建議。正如旅游地的打造一樣，哈爾濱的冰雪世界“火”了，既是因其優(yōu)秀的宣傳手段，更得益于它豐富的旅游內(nèi)涵：高超的冰雕技藝，貼心的配套設施，熱情好客的民風民俗……無不讓到此一游的客人們滿意地慨嘆“不虛此行，名不虛傳”。而反觀許多網(wǎng)紅城市，因某幾個網(wǎng)紅打卡點火遍全網(wǎng)，卻因其不完善的基礎設施“打臉”。由此觀之，自塑才是根本，是立足站穩(wěn)的保障。自塑的意義很大程度上在于認識自己。面對他人的不合理建議時，我們?nèi)阅苡欣硇缘嘏袛?，不盲從，不懷疑。正如鏡子里的人，臉上臟了，沒有清醒自我認知的人是無法區(qū)別到底是鏡子臟了，還是臉上有臟東西。自塑讓我們塑造出自己的認知，清楚自己個性，不輕易為他人所擺布?！稅凵徴f》中“出淤泥而不染”，《離騷》中“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，講述的就是在混亂之中仍具有清晰辨識力的人。沒有強大的自塑能力的人，將自己完全置身于他塑的風浪之中，結局只會是隨風漂泊、四處漂流。

自塑同樣意味著本領的深挖和長久的進步。俗話說“師傅領進門，修行靠個人”。自塑的過程猶如向下扎根，持久且受益良多。奧運冠軍射擊運動員黃雨婷說，“射擊是不斷突破自己的過程，是和自己較勁”。雖然他人的教導同樣具有突破性的價值，但自我的積累與堅持、思考和練習才是成長的持續(xù)手段。而所謂他塑是在具有良好自塑的情況下的一種修飾與微調(diào)。比如一塊石頭，扔出去，打在墻上，才能知道它是什么形狀。人可以在他人的反饋中，從另一個角度重新觀測、認識自己，并運用反思的能力，重新審視自己。當然，正如上文所說，良好的自塑是批判性地接受他塑的前提，將二者區(qū)分輕重地有機結合，就是塑造更好自己的良方。唐太宗具備了虛心納諫的自塑品格，才有了魏征的他塑之良效?；赝覀兊膶W習生活，對知識的深刻理解，耐心鉆研是自塑；向他人虛心求教，彌補不足是他塑。這樣和諧統(tǒng)一地向前，讓我們不至于自負，也不至于自卑。立之以自塑，修之以他塑，愿我們既不長成帶滿尖刺的荊棘，也不做隨風搖擺的“墻頭草”，自由地生長成向下扎根的大樹，同時也接受陽光雨露的饋贈。02、他塑僅為敲門磚自塑方為立身本形象的塑造離不開他人的表達和自我的塑形，在各方的添磚加瓦下，形象方能初具雛形。依我芻蕘之見，他塑所代表的僅是個人的體悟抑或是臆想。若是僅僅依賴于他人之筆墨，塑造出的形象便如望了穿的浮云，旁人隨手一點的朱紅，便能輕而易舉地破壞這幅丹青。掩卷覃思，他塑僅為敲門磚，自塑方為立身本。且見當下，矞矞皇皇，各地文旅愿為祖國以自塑譜寫盛世華章。一曰東北緊抓冬奧之熱度，以人造月亮、專業(yè)雪道吸引游客，自塑加深東北熱情好客之形象，讓冬日也成為生命力獨享風流的季節(jié)。二曰淄博以自塑促他塑，價格公道、服務周全，“燒烤之都”美名遠揚四海。三曰新疆乘“阿勒泰”之東風，加大文旅宣傳，讓新疆重回旅游勝地之寶座。終究他塑僅能帶來一時的名望與生機，長久的盎然更要求有無無遠弗屆的自塑決心與行動?；赝敵酰墵I狗茍，貪圖小利，妄圖以他塑之名一躍千里?？梢娫颇纤募救绱?、花團錦簇，游客卻因“進店關門、不買不放”的宰客之道退避三舍；湘西山清水秀、歷史悠久，卻因無理取鬧的買賣方式和過度商業(yè)化的游玩體驗一舉擊碎了人們對沈從文筆下“世外桃源”的幻想；切糕色澤亮麗、營養(yǎng)豐富，但往往因老板欺客的切法讓有心品嘗的人敬而遠之。故言：若欲單以他塑謀生存，而謀一時之利，無疑是目光短淺之舉，終會禍起蕭墻，自掘墳墓，在他人心中埋下難以磨滅的壞印象。吾輩青年，于當下風云翻涌之時代，又應如何拿起他塑的敲門磚，扎固自塑的立身本呢？揆諸當下，我們常因旁人的一句或褒似貶的言語而惶惶不安，總希望能改變在他人心中的形象，傳揚一個好名聲。殊不知自塑與他塑，二者相輔相成：自塑為立身之根本，他塑又可為自塑的成果做出正向的反饋。所以“成熟，是一種不再對他人察言觀色的從容”。正是因為良好的自塑能夠增強自信，讓他人交口稱贊。既如此，我們何不靜下心來，品心之真味，細細雕琢自我，將主動權握在自己手中，用積極的自我塑造成就更為完美的形象。若有自塑立身之火種，他塑之風自能將其吹成燎原之勢。何不待時光洗去塵垢，惠風拂走蔭翳，沐浴和暖陽光，聆聽自我呼吸。愿你我都能于每一個尋常的晨曦中，細啜一壺自塑的清茗。五、課外作業(yè)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！爸t讓”作為一種美德早已深入人心，但有時社會的發(fā)展與進步則需要更多的人勇立潮頭、當仁不讓。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。訓練指導1、厘清元概念以及各元之間關系，確立全文中心觀點。材料首先指出了“謙讓”美德的源遠流長，體現(xiàn)了其對人修養(yǎng)身心的重要意義。謙讓是一種傳統(tǒng)美德，表現(xiàn)為在利益面前不爭先，能夠退讓、尊重他人，體現(xiàn)了人與人之間的和諧與禮貌。但材料又沒有一味地推崇“謙讓”，而是結合時代的發(fā)展進步需求，指出“不讓”的必要性。這里的勇立潮頭、當仁不讓，則強調(diào)在關鍵時刻勇于擔當，積極進取，不畏懼挑戰(zhàn)，為社會進步和發(fā)展貢獻自己的力量。由此可見，本次作文題旨在探討“謙讓”這一傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代社會中“勇立潮頭、當仁不讓”精神之間的關系，并啟示我們，作為新時代的青年，應踐行謙讓的美德，但讓要適度，要有節(jié)制。與人相處時要懂得謙讓、禮讓，面對國家發(fā)展及社會進步的需要時，要當仁不讓。材料通過對比兩種看似對立的觀念，引導考生思考在不同情境下如何平衡和選擇這兩種態(tài)度，進而延伸到個人成長、社會進步等更廣闊的層面。立意：（1）謙讓于情，不讓于仁。（2）以謙讓之心待人，以不讓之姿擔當。2、安排好文章主體建構，擬定好每一個分論點。（列提綱）采用遞進式的論證結構，從謙讓的內(nèi)涵，謙讓的意義，“讓”與“不讓”的辯證關系，如何正確對待“讓”與“不讓”等角度展開具體論證。在論說“謙讓的意義”時，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述如何正確對待“讓”與“不讓”的關系時，可以從不同角度切入分析。如傳承謙讓之風，待人接物展現(xiàn)禮儀之邦的風度；切忌一味退讓，面對強權與欺辱，拒不退讓捍衛(wèi)自身尊嚴；謙讓于情，不讓于仁，面對家國大義，當仁不讓體現(xiàn)擔當精神。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉藺相如在面對廉頗的揚言羞辱時，常常“引車避匿”，以謙讓的胸襟讓廉頗負荊請罪，最終成就“將相和”的美談，成全趙國的強大的事例，論證謙讓的重要性。也可以引用“祖國的前途和命運我們每個人都責無旁貸”的句子，以及《菜根譚》中“路留一步，味讓三分”的名言論證要辯證看待“讓”與“不讓”，該讓時讓，該擔當時要挺膺擔當。例文賞讀讓者蘊智慧不讓顯勇毅“讓”與“不讓”，這一命題可說是貫穿了中國文化的主脈。比如，兩千多年前冉有謙而讓之，子路率爾而對，皆形象卓然。而兩千多年后，面對競爭日益激烈的社會，作為新時代之人，我們又應當如何選擇？“讓”或“不讓”，都是待人接物的態(tài)度與手段，各有優(yōu)勢，我們應當結合實際，讓兩者相得益彰，方能走得山高水長?！白尅币鉃橹t讓、辭讓，謙讓之心人兼美之。古有“管鮑之交”，鮑叔牙甘讓其賢成為歷來稱傳的佳話，其原因在于鮑叔才一心出于為國考量，于長遠目光發(fā)展，他認識到了別人的才華，也知曉自己的不足。這里的“讓”，彰顯的是舍己為國的情懷，是在用自己的謙讓為國家謀取更好的機會。于是我們明白，度義而讓，讓為守義，“讓”或“不讓”的出發(fā)點應在于心中的正直與公義，而不是追求一己之利。當自我力量無法改變局面時，“讓”可化作出路，一則謙讓背后的無私讓團隊更加凝神聚力，這是為了求同的目標放下小我，爭取大我；二則“讓”作為一種品格能讓人擁有淡泊而又豁達的心境，進入“天容海色本澄清”的精神境界?！皢柸昶缴I(yè)，黃州惠州儋州”的蘇軾，在仕途上無疑不幸，面對張惇等宵小的迫害“一讓再讓”，但在這“讓”中，他讓出了海闊天空的胸襟，讓出了“一蓑煙雨任平生”的豁達?！白尅辈蝗乔优痴叩耐藬?，而是在面對無路之局面時，開辟新境的途徑。而“不讓”，看似是武斷的，但它也在用果決的方式推動著社會前行。大義當前時，“不讓”的是肩上的責任，體現(xiàn)出的是一種舍我其誰的氣魄。新中國成立后，毅然回國的錢學森是“不讓”的；在無數(shù)稻田中踽踽獨行，為新世界播撒糧食的袁隆平院士是“不讓”的；于浩如煙海的典籍中查閱文獻的屠呦呦也是“不讓”的——“當仁不讓”化為一種挺身而出的精神，早已融入炎黃子孫的血液中。雖然為自己之私利而不讓者令人不齒，但我們亦應當看到在萬千“不讓”的面孔之中，有一心為民之人，有為國請命之人?！安蛔尅钡牧α坑迷谡_的地方，能有驚天動地的偉力，足以為人類文明開辟新的世界。而吾輩之青年，從風急天高的歷史中走來，向著長空浩浪的歷史走去。我們前行的每一步，都承載著許多人的期許，在這種情況下，談何“躺平”“開擺”？應當以不讓之心打破惰懶的禁錮，賡續(xù)新的史詩。讓者，若水，細流涓涓但綿延不絕，其持久之力不可忽視；“不讓”者，若石，勢大力沉，往往能帶來巨變的偉力。

沒有絕對的“讓”，也沒有絕對的“不讓”。當“讓”的智慧與“不讓”的勇毅有機結合、相輔相成，便可化為六月之好風，助我們直上云霄！鞏固訓練閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）【2024高三炎德名校聯(lián)合體聯(lián)考三作文】《紅樓夢》中的薛寶釵雖然有時代賦予的局限性，但在智商、情商、逆商方面卻有很多地方值得我們學習：人際關系上，她廣結善緣，幾乎團結了大觀園中所有的人，連最底層的小丫頭們也多愛和她親近；日常生活中，她衣著半新不舊，住處沒有任何玩器；知識儲備上，幾乎是萬事通，在探春大刀闊斧改革時，她的“小惠全大體”做了極好的查漏補缺和細節(jié)完善；家庭生活中，她歷經(jīng)了家道中落，體驗過世態(tài)炎涼，所以能居安思危，對待任何變化都能淡然處之、從容應對。作為當代青年，你是如何看待薛寶釵擁有的智商、情商、逆商的？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。訓練指導1、厘清元概念以及各元之間關系，確立全文中心觀點。解讀材料理解智商、情商和逆商的內(nèi)涵。智商：就是智力商數(shù)，個人智力水平的數(shù)量化指標，70以下表明智力有缺陷。情商：心理學上指人的情緒品質(zhì)和對社會的適應能力；逆商：人在逆境中成長能力的商數(shù)，用來測量面對逆境的應變和適應能力