2024年中圖版選擇性必修1語文下冊階段測試試卷136

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年中圖版選擇性必修1語文下冊階段測試試卷136考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、下列句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.治亂者何獨(dú)不然非不呺然大也B.不知亂之所自起師道之不傳也久矣C.故虧父而自利永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章D.必知亂之所自起，焉能治之皮之不存，毛將焉附2、下列對課文《人皆有不忍人之心》的分析和理解不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導(dǎo)仁政，突出仁政應(yīng)該是天經(jīng)地義的。B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是在孔子關(guān)于“人性”思想的基礎(chǔ)上提出的“仁義禮智”，成為中國古代哲學(xué)中“性善論”的理論基礎(chǔ)和支柱。C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承認(rèn)“仁義禮智”是人的天性里固有的，體現(xiàn)了孟子樸素的唯物主義思想。D.孟子在認(rèn)為“仁義禮智”是人的天性的同時(shí)，并不完全否認(rèn)后天培養(yǎng)的作用，強(qiáng)調(diào)需“擴(kuò)而充之”才能發(fā)揚(yáng)光大。3、下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）②惡得不禁惡而勸愛勸：勸說A.①當(dāng)察亂何自起當(dāng)：同“嘗”；嘗試。

②圣人以治天下為事者也治：治理B.①兄之不慈弟慈：慈愛。

②盜愛其室，不愛異室盜：偷竊C.①視父兄與君若其身視：看見。

②故不孝不慈亡有亡：同“無”，沒有D.①猶有大夫之相亂家亂：擾亂4、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（）A.死而不亡者壽常于幾成而敗之B.千里之行復(fù)眾人之所過C.當(dāng)其無不失其所者久D.鑿戶牖以為室是以圣人欲不欲5、下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.知人者智知：了解B.慎終如始慎：謹(jǐn)慎對待C.我樹之成而實(shí)五石實(shí)：實(shí)際D.吾為其無用而掊之掊：擊破評卷人得分二、名著閱讀(共5題，共10分)6、閱讀下面《論語》中的文字；回答問題。

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā墩撜Z?顏淵》)子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣?”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者?”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！?《論語?顏淵》)陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎?”對曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩》乎?’對曰：‘未也?！粚W(xué)《詩》，無以言!’鯉退而學(xué)《詩》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎?’對曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無以立!’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。”(《論語?季氏》)顏淵在評價(jià)孔子時(shí)說“夫子循循然善誘人”，請簡要分析以上三則章句，說說孔子是如何循循善誘的。7、閱讀下面《論語》中的文字；回答問題。

子曰：“人而無信，____。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”（《論語?為政》）子曰：“古者言之不出，____?！保ā墩撜Z?里仁》）（1）請解釋“不知其可也”與“恥躬之不逮也”。

（2）這兩則材料中，孔子強(qiáng)調(diào)了什么主張？請談?wù)剬δ愕膯⑹尽?、重點(diǎn)2:《大衛(wèi)·科波菲爾》中的米考伯先生，是世界文學(xué)中的一個(gè)典型形象，這典型形象有何特點(diǎn)？9、閱讀下面材料；總結(jié)孔子“為政”的三條主張。

(1)子曰：道之以政；齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

(2)子曰：其身正；不令而行；其身不正，雖令不從。

(3)子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”10、“他大聲說出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說下去”，文中“為他是可恥的”這句話有何作用？《復(fù)活》評卷人得分三、現(xiàn)代文閱讀(共8題，共16分)11、閱讀下面文字；完成各題。

戲劇是時(shí)代演變中的人生陸怡彤遠(yuǎn)山她像極了一位童心未泯的鄰家奶奶，有著正午陽光一般的笑容。侃侃而談中，她的話語流露出對人生與戲劇的睿智思考，眼神里滿是歲月沉淀的堅(jiān)定之光。這便是我們對陳薪伊的印象。前不久，由陳薪伊執(zhí)導(dǎo)的話劇《哈姆雷特》在國家大劇院結(jié)束了長達(dá)8天的演出。這位年屆耄耋的中國女導(dǎo)演，以自己的人生感念和戲劇探索，為全世界紀(jì)念文學(xué)巨匠莎士比亞的2016年畫上了一個(gè)韻味悠長的句號。陳薪伊說，自己與莎士比亞的故事始于20世紀(jì)50年代。那時(shí)，她看過兩部莎翁作品的電影，蘇聯(lián)邦達(dá)爾邱克主演的《奧賽羅》和英國奧利弗導(dǎo)演并主演的《哈姆雷特》。她順著他們的思路認(rèn)識了一個(gè)憂郁的王子“哈姆雷特”。20世紀(jì)80年代初，陳薪伊開始學(xué)習(xí)導(dǎo)演專業(yè)，對戲劇的研讀讓她對莎士比亞的認(rèn)識慢慢成熟起來，莎劇對人性犀利的解剖讓她懂得“經(jīng)典”與“大師”的含義。在中央戲劇學(xué)院的排演劇目中，她是《麥克白》分場導(dǎo)演之一，并在劇中扮演了麥克白夫人。1986年，陳薪伊執(zhí)導(dǎo)的《奧賽羅》參加中國第一屆國際莎士比亞戲劇節(jié)，引起強(qiáng)烈反響，她因此被評為當(dāng)年“全國十佳導(dǎo)演”之一。時(shí)隔30年，在莎士比亞逝世400周年的這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，陳薪伊再次走進(jìn)莎士比亞的悲劇世界。如何才能排演出與眾不同的《哈姆雷特》？如何才能引導(dǎo)中國觀眾讀懂《哈姆雷特》？這些問題在陳薪伊的腦海中不斷地徘徊著，直至她再次打開《哈姆雷特》的中文譯本，翻譯家朱生豪走進(jìn)了她的視野。一個(gè)火花閃現(xiàn)，“答案就在這里”。朱生豪，32年的短暫人生，翻譯了31部莎士比亞劇作。提起譯筆的那一刻，朱生豪勉勵自己：“從今天起，我埋葬了青春的游戲，肩挑人生的負(fù)擔(dān)，做一個(gè)堅(jiān)毅的英雄。”在日本侵華戰(zhàn)爭期間，朱生豪曾聽到一位日本學(xué)者說中國沒有莎士比亞翻譯，所以他決定要堅(jiān)持翻譯莎翁劇作，就好像他來人間就為了翻譯這一件事。這仿佛是他一個(gè)人的抗戰(zhàn)。他一個(gè)人在轟炸機(jī)的威脅之下，在轟炸上海的炮火聲中，完成了自己的翻譯。當(dāng)《哈姆雷特》的手稿被炸毀以后，他又重新再來。陳薪伊忘不掉那昏暗的小屋與破舊的床，忘不掉朱生豪頭上的轟炸機(jī)螺旋槳，忘不掉屋外的狂轟濫炸，仿佛被燒焦的手稿還揮不去地飄零在半空中。猶如一顆石子，在她的內(nèi)心蕩起波瀾。這一次，她在朱生豪的《哈姆雷特》譯本中讀到更多的是共鳴。朱生豪將出場兩次且只有幾句臺詞的挪威王子小福丁布拉斯放在了人物表的第三位。在陳薪伊看來，滿是亢奮與激情的朱生豪是在用言出即行的小福丁布拉斯來觀照哈姆雷特。于是，她在話劇《哈姆雷特》中加入了朱生豪的故事，由演員佟瑞欣一人分飾二角來完成。她解釋說：“朱生豪有著令我崇尚的理想人性，即莎士比亞崇尚的理想人性——激情與理智相結(jié)合的完美人性?！薄霸趧≈兄焐李B強(qiáng)的生命力、堅(jiān)強(qiáng)的意志力與哈姆雷特怠惰延宕的性格、懦弱猶豫的內(nèi)心形成了一種對抗?！痹谶@部悲劇中，她期望“無冕之王”朱生豪和丹麥王子哈姆雷特的表演轉(zhuǎn)換能夠喚醒觀眾，希望人們可以用對比的思維重新判斷那個(gè)被粉飾過的白馬王子，從而拷問每一個(gè)和自己有關(guān)的細(xì)枝末節(jié)，去做一個(gè)言出必行的人。曾執(zhí)導(dǎo)過京劇《商鞅》的陳薪伊，在大多數(shù)導(dǎo)演退居幕后的這個(gè)年紀(jì)，仍然選擇了舞臺第一線，“言出必行”何嘗不是投射了她的藝術(shù)人生。這版《哈姆雷特》讓人難忘的還有那些“中國味道”的細(xì)節(jié)。舞臺布景里中國建筑元素的運(yùn)用，昆曲《牡丹亭》音樂的加入，等等，都是現(xiàn)場觀眾的會心之處。如何令中西文化和諧融洽地共處一個(gè)空間，大概是每一個(gè)戲劇人都要探索的時(shí)代命題。陳薪伊說：“雖然許多戲劇的處理是在解剖哈姆雷特，但我不能讓哈姆雷特失去莎士比亞戲劇中高貴的氣質(zhì)和高雅的風(fēng)韻。因而，我用高貴的氣質(zhì)去融合不同的劇種。比如，我加了一段《牡丹亭》的音樂，因?yàn)闊o論是花園殉情，還是父親在感情路上的阻隔，奧菲利亞和杜麗娘都是十分相似的。”“最重要的是，你必須對自己忠實(shí)?！边@是《哈姆雷特》里的一句經(jīng)典臺詞。這也正是陳薪伊的戲劇初心。因?yàn)橹矣谧约海找棺聊ト绾胃玫爻尸F(xiàn)那些也許只能在顯微鏡下才能看到的細(xì)節(jié)；因?yàn)橹矣谧约海释蒙勘葋喌木袢シ从^人性，讓人類看一看自己發(fā)展演變的模型；因?yàn)橹矣谧约?，她將生命和時(shí)間都交付于舞臺，把舞臺視為不能褻瀆的神圣的殿堂，努力用思想和世界觀去詮釋戲劇作品，感召觀眾?！拔业娜松请S著時(shí)代而演變的戲劇人生，我的戲劇是時(shí)代演變中的人生戲劇?！边@便是陳薪伊和她的戲劇人生觀。(選自《人民日報(bào)》2017年1月5日，有刪節(jié))【小題1】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()。A．話劇《哈姆雷特》融入了陳薪伊對人生的理解和對戲劇的探索，因此顯得與眾不同。B．研讀戲劇讓陳薪伊對莎士比亞的認(rèn)識逐漸成熟，使她認(rèn)識了憂郁王子“哈姆雷特”，懂得“經(jīng)典”“大師”的含義。C．陳薪伊在她導(dǎo)演的《哈姆雷特》中努力探索戲劇的時(shí)代命題，融入了許多中國建筑元素，使得中西文化有機(jī)融合。D．“你必須對自己忠實(shí)”是陳薪伊的戲劇初心，因?yàn)橹矣谧约?，她將生命和時(shí)間傾注于舞臺，用自己的思想去詮釋戲劇?！拘☆}2】下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是()。A．開頭運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如“童心未泯”“正午陽光一般的”“睿智”“堅(jiān)定”等詞，濃墨重彩地描寫陳薪伊的形象，給讀者留下深刻印象。B．第二段交代了文章的緣起是陳薪伊成功執(zhí)導(dǎo)話劇《哈姆雷特》，其中“長達(dá)8天的演出”“韻味悠長”等詞語飽含作者褒揚(yáng)贊嘆之情。C．文中插敘朱生豪矢志翻譯莎劇的事跡，這并非閑筆，因?yàn)殛愋揭猎陂喿x他的《哈姆雷特》譯本中產(chǎn)生共鳴，才決定導(dǎo)演《哈姆雷特》。D．陳薪伊在《哈姆雷特》中加入昆曲《牡丹亭》的音樂，就是為了證明她“言出必行”的藝術(shù)人生?！拘☆}3】陳薪伊導(dǎo)演的《哈姆雷特》有哪些與眾不同的特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。12、閱讀下面的文字；完成下列小題。

材料一：會寧皮影戲已列入甘肅省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有著上千年的歷史。會寧皮影多以牛皮、羊皮、驢皮制作而成，一臺皮影戲至少需要四至五人才能完成，唱腔多以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲曲秦腔為主。大年三十晚九時(shí)許，新添堡鄉(xiāng)河屲村村口的皮影戲老藝人?？】覀鱽黻囮嚬臉仿暎謇锝M織的新年皮影戲演出在這里鳴鑼開演。河屲村是會寧縣新添堡鄉(xiāng)一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村，晚上九點(diǎn)，鄉(xiāng)親們在家里歡聚一堂，唱著皮影戲過大年，讓我們感受到了皮影戲的魅力。走進(jìn)牛俊魁家，一股濃厚的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，一場精彩的皮影戲正在他家的正房里上演，老藝人?？】诎咨徊己笪枧び敖巧?，邊舞邊唱，另外三人時(shí)而拉二胡，時(shí)而吹嗩吶，敲鑼打鼓配合默契，村民們看得全神貫注，記者也被精彩的演出所吸引，跟著看了起來。在演出結(jié)束后記者走進(jìn)幕后，體驗(yàn)了一把皮影戲的演出過程。據(jù)介紹，?？】菚幤び皯虻膫鞒腥酥?，他不僅可以熟練制作皮影道具，而且能夠演唱多部傳統(tǒng)戲曲。每逢新春佳節(jié)，他都要帶領(lǐng)村里人白天搭臺，晚上唱戲，每場皮影戲要演出兩三個(gè)小時(shí)，以豐富鄉(xiāng)親們的節(jié)日文化生活。新添堡鄉(xiāng)河屲村村民邵啟虎對記者說，本地文化活動比較單純，到過年的時(shí)候把老百姓組織起來看一看皮影戲，耍一下社火，自娛自樂，大家都比較高興。（“會寧廣電網(wǎng)”記者甘孟玉荊平）材料二：在呼倫貝爾大草原，草原上的活動屢見不鮮。生活在呼倫貝爾草原上的鄂溫克族是跨越中國、俄羅斯居住的的跨界民族，也是中國“三少民族”之一。千百年來，作為善于遷徙的狩獵民族，他們將本民族的習(xí)俗延續(xù)下來，如馴鹿、瑟賓節(jié)都已入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，馴鹿成為貫穿全年每個(gè)呼倫貝爾草原盛會的“吉祥物”，二百余人的鄂溫克部落每年能接待中外游客近五萬人次。而每逢瑟賓節(jié)，鄂溫克部落里的男女老少都來參加，由部落首領(lǐng)主持，獵人們在落葉松的間隙里點(diǎn)燃篝火，邊歌邊舞，祭祀山神，一片歡樂祥和。臺灣游客任先生幾乎每年都會到呼倫貝爾旅行一次，他說：“不論夏季或是冬季，呼倫貝爾總有讓人看不完的美景，光是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)堆砌出的盛會就讓人流連忘返?！?016年上半年，呼倫貝爾市接待中外游客488.47萬人次，同比增長8.5﹪。以上種種，都只是內(nèi)蒙古草原上很普通的活動，但也是內(nèi)蒙古草原諸多文化活動的縮影。以蒙古族為主體民族的內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙元文化底蘊(yùn)深厚，將草原文化融會貫通并“打包”展示已成為當(dāng)?shù)厮忻褡逦幕顒拥摹疤茁贰?。不論是各地一年四季舉辦的大大小小的文化活動，還是內(nèi)蒙古“走出去”舉辦的文化活動，草原傳統(tǒng)技藝總是結(jié)伴出現(xiàn)。記者梳理發(fā)現(xiàn)，目前內(nèi)蒙古已在蒙古國、俄羅斯、美國、馬耳他、毛里求斯、澳大利亞、丹麥、斯里蘭卡等地舉辦“文化周”活動，陣容頗為“豪華”，對外講述者內(nèi)蒙古的故事。落于金蓮川草原上的正藍(lán)旗人口僅8.3萬，但這里有世界文化遺址元上都和延續(xù)千年的傳統(tǒng)游牧生活。（摘自中新網(wǎng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“堆砌”的草原盛會吸引中外游客》，有刪改）材料三：江蘇省南通市關(guān)心非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的宋亞軍這兩天傷透了腦筋，他正在給88歲的毛素娟找一個(gè)傳承人。毛素娟是國家級非遺項(xiàng)目南通色織土布技藝的唯一傳承人，由于后繼無人，這項(xiàng)技藝正瀕臨失傳。趕在老太太還能說會動之前找到一個(gè)合適的人選把技藝傳下去成了宋亞軍的當(dāng)務(wù)之急。如何讓非遺更好地傳承下去？南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任曹錦揚(yáng)表示，非遺傳承有其特殊性，不能全靠市場，政府必須發(fā)揮主導(dǎo)作用。2011年6月1日，國家開始實(shí)施《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》集中保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但在一些地區(qū)落實(shí)的時(shí)候卻遇到了一些問題，如經(jīng)費(fèi)撥款不到位，不重視宣傳，對民間的非遺傳承人重視不夠等。一些有幾百萬人口的大城市，每年在非遺上的經(jīng)費(fèi)投入只有區(qū)區(qū)幾十萬元，非遺傳承人、研究人員想對外交流自己的技術(shù)和作品都捉襟見肘?！笆聦?shí)也證明，凡是非遺傳承做得好的地區(qū)，政府都發(fā)揮了很好的主導(dǎo)作用?！蹦暇┐髮W(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱教授說。在全國，宜興紫砂壺鼎鼎有名，這是該地區(qū)政府力量與社會力量的有機(jī)結(jié)合所帶來的效果。宜興有專門的副市長、文化局副局長分管紫砂陶藝發(fā)展，政府還出資讓有興趣學(xué)習(xí)紫砂陶藝的人免費(fèi)學(xué)習(xí)，每年的“陶藝節(jié)”，市委書記、市長再忙也要出席，這些都提高了紫砂陶藝的社會地位和影響?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)能不能傳承下去，歸根結(jié)底要看它能否與現(xiàn)代人的生產(chǎn)、生活需求結(jié)合起來。”賀云翱教授說，“除了宜興紫砂壺，像蘇州的刺繡，南京的云錦，這些非遺項(xiàng)目都兼具了一定的市場價(jià)值，迎合了現(xiàn)代人的需要，有很多人在學(xué)。相比之下，南通色織土布就與現(xiàn)代人的生活離得稍遠(yuǎn)些，對于這類非遺項(xiàng)目的保護(hù)，政府就更不能缺位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化的寶貴財(cái)富，是民族文化的基因，有重要的精神價(jià)值?！币灿袑＜艺J(rèn)為，整個(gè)社會都應(yīng)該為非遺的傳承出一份力，在韓國、日本，每年都會有企業(yè)家出資贊助非遺項(xiàng)目，定期舉辦一些展覽，讓民眾認(rèn)識到非遺的重要性，這也值得我們借鑒學(xué)習(xí)（摘自《光明日報(bào)》：《非遺傳承，難在哪兒？》，有刪改）【小題1】下列針對上述材料的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是。A．鄂溫克族是一個(gè)善于狩獵的民族，千百年來，他們將馴鹿、瑟賓節(jié)等習(xí)俗延續(xù)下來，如今馴鹿已成為每個(gè)呼倫貝爾草原盛會的吉祥物。B．會寧皮影戲有上千年的歷史，唱腔多以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲曲秦腔為主，鄉(xiāng)土氣息濃郁，為村民喜聞樂見，也成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民過年時(shí)唯一的一項(xiàng)自娛自樂的活動。C．要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，從經(jīng)費(fèi)劃撥、宣傳、重視民間的非遺傳承人等方面發(fā)揮重要作用，只有這樣才能做好這些工作。D．材料一側(cè)重報(bào)道了民間藝人在自娛自樂中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和保護(hù)；材料二側(cè)重報(bào)道了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游產(chǎn)業(yè)中得到保護(hù)和創(chuàng)造了效益。【小題2】下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A．新添堡鄉(xiāng)河屲村村口的皮影戲老藝人?？】谧约以鹤永锉硌萜び皯?，其目的是保護(hù)皮影戲這一甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B．內(nèi)蒙古呼倫貝爾市將馴鹿、瑟賓節(jié)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與草原旅游業(yè)相結(jié)合，不僅得到了經(jīng)濟(jì)效益，也有效地保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。C．國家級非遺項(xiàng)目南通色織土布技藝的唯一傳承人已經(jīng)88歲，因?yàn)樗巡荒苷f話，后繼無人，這項(xiàng)技藝正瀕臨失傳。D．一些非遺項(xiàng)目兼具了一定的市場價(jià)值，迎合了現(xiàn)代人的需要，有很多人在學(xué)。而南通色織土布就與現(xiàn)代人的生活離得稍遠(yuǎn)些，對于這類非遺項(xiàng)目，政府的保護(hù)就有所缺位?！拘☆}3】從材料三來看，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳的原因有哪些？13、閱讀下面的文字；完成各題。

材料一:專家指出,所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”,是指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn),是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng),其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。近十幾年來,核心素養(yǎng)的教育與測評日益引起全球的關(guān)注,甚至成為許多國家或地區(qū)制定教育政策、開展教育改革的基礎(chǔ)。面對日新月異的社會與經(jīng)濟(jì)變革,全球許多國際組織、國家和地區(qū)都在思考如何培養(yǎng)未來的公民,以使其能夠更好地適應(yīng)未來的工作與生活。(摘編自人民日報(bào)《今天,為何要提“核心素養(yǎng)”》)材料二:中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)注:“中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”是基于全面發(fā)展的落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措,也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要,它包含多方面多層次的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。對于“核心素養(yǎng)”一詞,不同國家表述不同,如美國將其稱為“關(guān)鍵素養(yǎng)”,澳大利亞稱為“綜合能力”,但都表達(dá)了對于未來的公民到底應(yīng)該是什么樣子、應(yīng)該具備怎樣素質(zhì)的追問。材料三:作為與終身學(xué)習(xí)戰(zhàn)略并行的教育變革的指導(dǎo)體系,核心素養(yǎng)已成為近十年來歐盟教育發(fā)展的支柱性理念。歐盟希望以核心素養(yǎng)取代傳統(tǒng)的以“讀、寫、算”為核心的基本能力,引發(fā)并指導(dǎo)各成員國的課程變革。2006年12月,歐洲議會(EuropeanParliament)和歐盟理事會(EuropeanCouncil)通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案,向各成員國推薦母語、外語、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、公民與社會素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等八大核心素養(yǎng)體系,每個(gè)核心素養(yǎng)均從知識、技能和態(tài)度三個(gè)維度進(jìn)行描述。在這一建議案中,核心素養(yǎng)被定義為:在知識社會中每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的集合。歐盟核心素養(yǎng)的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力,其突出特點(diǎn)在于統(tǒng)整了個(gè)人、社會和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的目標(biāo)與追求。相比分科知識,歐盟的核心素養(yǎng)理念具有更強(qiáng)的整合性、跨學(xué)科性及可遷移性等特征,但它并沒有排斥母語、數(shù)學(xué)和科學(xué)等傳統(tǒng)意義上的基本技能,這印證了歐盟核心素養(yǎng)的基本理念是強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、綜合性的能力培養(yǎng),但這并不意味著否定傳統(tǒng)的基本技能,而是將其作為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。(摘自胡升平《核心素養(yǎng)·歐盟的觀點(diǎn)》新浪博客)材料四:知識在人的外層,能力在人的中層,素養(yǎng)在人的內(nèi)層。也就是說,素養(yǎng)跟人的關(guān)系最緊密。知識、能力一般只停留在人的認(rèn)識領(lǐng)域和范圍,但素養(yǎng)還進(jìn)入人的情意、精神,乃至于血液、神經(jīng),它和人的整個(gè)生命融為一體,變成人的天性、習(xí)慣、氣質(zhì)、性格,所以它會在一切場合、一切活動中自然流露、表現(xiàn)出來,這是素養(yǎng)最本質(zhì)的特點(diǎn)。素養(yǎng)具有綜合性、包容性。一般而言,能力包含知識,而素養(yǎng)包含知識和能力。但值得強(qiáng)調(diào)的是,不是所有的知識和能力都能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng),只有當(dāng)知識由公共知識真正轉(zhuǎn)化為個(gè)體知識、能力,由只在特殊情境表現(xiàn)出來的能力轉(zhuǎn)化為具有廣泛的遷移性的能力時(shí),知識和能力才會成為人的一種素養(yǎng)。反過來說,最有價(jià)值的知識和能力就是可以轉(zhuǎn)化為人的素養(yǎng)的知識和能力。(摘編自余文森《核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與意蘊(yùn)》)【小題1】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()。A．學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是學(xué)生能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展應(yīng)具有的必備品格和關(guān)鍵能力。B．中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)涉及文化、自身、社會等方面，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。C．歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)以具備終身學(xué)習(xí)能力為核心，統(tǒng)整了個(gè)人、社會和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的目標(biāo)與追求。D．能力包含知識，而素養(yǎng)包含知識和能力,并能在活動中自然流露和表現(xiàn)出來。因此素養(yǎng)比能力更有價(jià)值。【小題2】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是()。A．材料一和材料二從社會價(jià)值的角度全面闡釋了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和價(jià)值。B．材料二圖示表明中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是多方面的，并以“全面發(fā)展的人”為核心。C．材料四從結(jié)構(gòu)這個(gè)方面,論述了素養(yǎng)在人的內(nèi)層是最本質(zhì)特點(diǎn)，并指出素養(yǎng)具有綜合性、包容性。D．四則材料圍繞中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主題，涉及核心素養(yǎng)的教育、發(fā)展，以及國外成果?！拘☆}3】根據(jù)上述材料，說明中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)在內(nèi)涵方面有哪些不同。14、閱讀下面的文字；完成下列小題。

在徐志摩的故鄉(xiāng)張同吾去年晚秋時(shí)節(jié)，在北方已是萬木蕭疏了，而在江南海寧卻仍是雜花生樹，層林盡染，濃濃的綠蔭掩映著紅頂樓房，一派幸福安詳?shù)木跋?。海寧是個(gè)神奇的地方，我曾三次登臨百里長堤觀潮，白光耀眼，驚濤裂岸，聲如萬馬奔騰，狀若山傾海翻。我因而理解了：是海洋文化和潮文化，在海寧人聰穎細(xì)膩的文化性格中增添了大氣、瀟灑與果敢，所以這里才會誕生國學(xué)大師王國維、訓(xùn)詁大家朱啟鳳、語言學(xué)大家許國璋、書法大師張宗祥、佛學(xué)泰斗太虛、紅學(xué)家吳世昌、金石家錢君匋、軍事家蔣百里、電影藝術(shù)家史東山、詩人穆旦、作家金庸等。海寧又是詩人徐志摩的故鄉(xiāng)。他以博愛精神、青春氣息和人性光彩譜寫出情韻悠長的詩章，它們恒久的藝術(shù)魅力穿越時(shí)間的帳幔，至今仍輻射光芒。我來到位于硤石鎮(zhèn)的徐志摩故居，重溫他短暫而又瀟灑浪漫的一生。這座略帶淺紅的灰色樓房約600平方米，周圍是一片美麗的草坪，圍繞著鐵鑄柵欄，是典型的花園洋房。1926年徐志摩與陸小曼結(jié)婚，徐父盡管反對這樁婚事，卻擰不過兒子的韌性，為之建筑了這座典雅的住宅。庭院和廊下均由名貴大理石鋪就，一層廳堂是西式地板和吊燈，擺設(shè)著中式桌椅，二層徐志摩與陸小曼的臥室則是一派西式陳設(shè)。徐志摩十分喜愛這座中西合璧的宅第，稱其為“香巢”，又將他與陸小曼的起居室題名“眉軒”。每天清晨他都去買一束鮮花送給妻子，新婚燕爾嬌寵之至。徐志摩確是為愛而生、為愛而死的人，林徽因的清純雋美、風(fēng)華絕代，陸小曼的能歌善舞、柔美嬌艷，都令他奮不顧身的追求，誠如他對恩師梁啟超坦言：“我之甘冒世之不韙”“實(shí)求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳”。靈魂得以救度，生命卻歿于英年，他是為趕赴北京聽林徽因講演而在空中遇難的。一年之后他熱戀的“徽徽”痛定思痛，寫下這樣的詩句：“別丟掉/這一把過往的熱情，/現(xiàn)在流水似的，/輕輕/在幽冷的山泉底，/在黑夜，在松林，/嘆息似的渺茫，/你仍要保存著那真！/一樣是明月，/一樣是隔山燈火，/漫天的星，/只有人不見，/夢似的掛起，/你向黑夜要回/那一句話——你仍得相信/山谷中留著/有那回音！”而喚作“眉”的小曼在多年之后有《為志摩掃墓》一詩：“腸斷人琴感未消，此心久已寄云嶠。年來更識荒寒味，寫到湖山總寂寥。”兩位才女，前者情深義切，后者痛斷肝腸。瞻視櫥柜中的種種實(shí)物和墻壁上的許多照片，眼前仿佛有朗朗新月冉冉升起。他是“新月派”的靈魂，那些沐浴過歐風(fēng)美雨的才俊，胡適、聞一多、朱湘、孫大雨、邵洵美、林徽因、陳夢家、沈從文、卞之琳等都圍繞著他，如群星拱月。徐志摩一生追求愛、美和自由，此亦是他詩歌美學(xué)的精髓。由于歷史的傾斜和觀念的偏頗，他在半個(gè)世紀(jì)中受到貶損，但其美麗的文學(xué)光焰無法遮攔。伴隨著新時(shí)期的到來，他的詩又重暖人間。有人說他是過分西化的，殊不知他的文化之根植于中國沃土，他自書楹聯(lián)“山高水長中有神悟，風(fēng)朝雨夕我思古人”。因此他的詩才有優(yōu)美的意境、鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻和精湛的語言。一篇篇抒情短章廣受讀者的喜愛，那首僅有五行的《沙揚(yáng)娜拉》堪稱短詩極品，而他的代表作《再別康橋》更是家喻戶曉、歷久彌新：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！彼吡?，卻把詩歌的精神財(cái)富和藝術(shù)財(cái)富留給了中國和世界。站在徐志摩故居的庭院，仰望湛藍(lán)的天空，我想起他乘飛機(jī)時(shí)的感言：這座飛機(jī)帶著我的靈魂飛過高山，飛過大潮，飛在叢林間。我當(dāng)時(shí)就希望這樣飛出這空氣的牢籠，飛到整個(gè)宇宙里去著隔世的玄思和遐想，已成為現(xiàn)實(shí)，如今有多少詩的后繼者，在更廣闊的時(shí)空里飛翔。（摘自《光明日報(bào)》，有刪改）【小題1】下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是。A．文章從徐志摩的故居、愛情、詩歌三方面入手，栩栩如生地刻畫出徐志摩的形象，且選材典型，詳略得當(dāng)。B．首段景物描寫，表現(xiàn)幸福安詳?shù)木跋螅嫱谐隽俗髡邔π熘灸ι钋械木拺押桶У恐?，奠定了全文的感情基調(diào)。C．本文恰到好處的運(yùn)用了詩歌、人物語言，既充實(shí)了文章的內(nèi)容，又使文章語言優(yōu)美，富有詩意，飽含深情。D．這篇文章看似平淡，實(shí)則娓娓道來，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐，運(yùn)用比喻、擬人等手法，富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力?！拘☆}2】請簡要概括徐志摩的形象特點(diǎn)。

【小題3】文章最后一段有什么妙處？請簡要分析。15、閱讀下面的文字；完成小題。

材料一。

11月上旬；聯(lián)合國全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)國際委員會第十三屆大會在西安開幕。習(xí)近平主席向大會致賀信指出，中國愿同各國共享北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果，共促全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)蓬勃發(fā)展。

按照計(jì)劃；今年底，北斗系統(tǒng)將面向“一帶一路”國家和地區(qū)開通服務(wù)。2019年至2020年，我國還將發(fā)射11顆北斗三號衛(wèi)星，2020年服務(wù)范圍覆蓋全球。目前，北斗系統(tǒng)已被國際民航；國際海事、3GPP移動通信等國際組織接納與認(rèn)可，將為全球免費(fèi)提供搜索救援服務(wù)。作為中國“智”造的靚麗名片，“北斗星座”將更加閃亮。

目前；北斗系統(tǒng)已覆蓋沙特；緬甸等近30個(gè)“一帶一路”沿線國家。在蒙古國，用上“北斗衛(wèi)星放牧系統(tǒng)”后，牧民冬季放牧?xí)r用手機(jī)就能詳知整群牲畜的位置、數(shù)量和生存狀態(tài)；在老撾，北斗服務(wù)于精細(xì)農(nóng)業(yè)、病蟲災(zāi)害監(jiān)管；在巴基斯坦，北斗為地籍管理、環(huán)境監(jiān)測、交通監(jiān)控等多種信息化管理提供保證

北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師楊長風(fēng)表示；新時(shí)代北斗發(fā)展藍(lán)圖是構(gòu)建國家綜合PNT體系，就是以北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)為核心，建成天地一體；覆蓋無縫、安全可信、高效便捷的國家綜合PNT體系，顯著提升國家時(shí)空信息服務(wù)能力，滿足國民經(jīng)濟(jì)和國家安全需求，為全球用戶提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

(摘編自王天益等《北斗三號：中國“智”造；惠及全球》，《解放軍報(bào)2018年11月23日）

材料二。

就目前而言；我們手機(jī)上的GPS導(dǎo)航與定位，美國哪一天想關(guān)閉，分分鐘就可以輕松關(guān)閉。這種關(guān)系國家安危的重大科學(xué)技術(shù)，我們怎能受制于人？北斗導(dǎo)航系統(tǒng)的性能，絲毫不亞于美國GPS。具體來說，一是復(fù)雜的星座系統(tǒng)：北斗是唯一一個(gè)使用了地球靜止軌道；地球傾斜同步軌道和中軌軌道的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。GPS、格洛納斯、伽利略都是僅使用中軌軌道，北斗使用了更加高軌的靜止和傾斜同步軌道，衛(wèi)星軌道運(yùn)轉(zhuǎn)周期為24小時(shí)，其信號會長期覆蓋指定區(qū)城，且衛(wèi)星之間形成的數(shù)據(jù)通信鏈路也能校正誤差、進(jìn)一步提高精度。二是短報(bào)文系統(tǒng)：北斗的接收機(jī)可以和衛(wèi)星進(jìn)行交流，發(fā)布140個(gè)字的短報(bào)文，就像現(xiàn)在人們平時(shí)用的“短信”，既能夠定位，又能顯示發(fā)布者的位置。打個(gè)比方，假如有一天你漂流到了孤島上，如果你擁有GPS，你就只能知道自己的位置，卻無法通知別人，只能在荒島求生。但如果你擁有北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，你不僅可以知道自己的位置，還能把位置發(fā)送給幾百公里外的人，迅速得救，離開荒島。

除了這些；北斗三號身上還有很多創(chuàng)新閃光點(diǎn)：建立星間鏈路，解決全球布站；衛(wèi)星境外監(jiān)測的難題；開發(fā)適于直接入軌、一箭多星發(fā)射的“全桁架式衛(wèi)星平臺”；衛(wèi)星設(shè)計(jì)壽命由8年提升至10-12年

（摘編自顧錦果《北斗三號組網(wǎng)完成；這就是中華民族自強(qiáng)的力量！)，手機(jī)網(wǎng)易網(wǎng)2018年11月21日)

材料三。

日本廣播協(xié)會(HNK)網(wǎng)站11月19日報(bào)道；中國19日成功發(fā)射將用于被稱為“中國版GPS”系統(tǒng)的衛(wèi)星，并向部分外國媒體公開了發(fā)射情形?？梢哉J(rèn)為，中國此舉旨在展示其太空領(lǐng)城技術(shù)之高超，19日發(fā)射的衛(wèi)星的位置信息誤差最小控制在2.5米，該衛(wèi)星被用于北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，北斗是中國為對抗美國的GPS而獨(dú)立開發(fā)的系統(tǒng)，被稱為“中國版GPS”。

報(bào)道還稱；中國正大力推進(jìn)太空開發(fā)，除下月進(jìn)行世界上首次對月球背面的探測活動外，還計(jì)劃到2022年獨(dú)立建成空間站。中國衛(wèi)星導(dǎo)航系就管理辦公室主任冉承其在衛(wèi)星發(fā)射前接受媒體采訪時(shí)表示：“北斗系統(tǒng)已經(jīng)在亞太地區(qū)提供服務(wù)，今后我們將建成新的系統(tǒng)，讓用戶在全世界任何地區(qū)都可以接受服務(wù)?！焙教炜萍技瘓F(tuán)中國運(yùn)載火箭技術(shù)研究院的胡煒表示，中國的火箭在信譽(yù)和成本方面都具有優(yōu)勢，中國正朝著“太空強(qiáng)國”的方向努力，太空開發(fā)前景充滿希望。

(摘編自《外媒評第18；19顆北斗三號組網(wǎng)衛(wèi)星發(fā)射》；參考消息網(wǎng)2018年11月20日)

【小題1】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）。A．中國北斗系統(tǒng)目前已被多個(gè)國際組織接納與認(rèn)可，計(jì)劃2018年年底面向“一帶一路”國家和地區(qū)開通服務(wù)，2020年服務(wù)范圍覆蓋全球。B．現(xiàn)在北斗系統(tǒng)已覆蓋近30個(gè)“一帶一路”沿線國家，主要為這些國家提供關(guān)系國計(jì)民生方面的重要數(shù)據(jù)和信息，讓當(dāng)?shù)匕傩障硎艿搅藢?shí)實(shí)在在的服務(wù)。C．構(gòu)建國家綜合PNT體系是新時(shí)代國家和民族發(fā)展的必然要求，而北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)則是其中非常關(guān)鍵的部分，作用不可替代。D．北斗系統(tǒng)有短報(bào)文功能，所以當(dāng)一個(gè)人陷入困境時(shí)可利用該功能迅速讓施救者發(fā)現(xiàn)自己而獲救，而使用GPS則無法讓施救者發(fā)現(xiàn)自己?！拘☆}2】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．中國開發(fā)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)一方面滿足了自身發(fā)展的需要，另一方面表現(xiàn)出一個(gè)大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)了全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)的發(fā)展。B．跟當(dāng)今世界上其他導(dǎo)航系統(tǒng)相比，中國北斗導(dǎo)航系統(tǒng)中的衛(wèi)星使用了多種運(yùn)行軌道，這有助于進(jìn)一步提高導(dǎo)航的精度。C．北斗三號具有建立星間鏈路、開發(fā)“全桁架式衛(wèi)星平臺”等創(chuàng)新點(diǎn)，再加上擁有復(fù)雜的星座系統(tǒng)和短報(bào)文系統(tǒng)，其性能不比美國GPS遜色。D．從日本廣播協(xié)會網(wǎng)站的報(bào)道可知，中國正在展示太空領(lǐng)域的高超技術(shù)，并大力推進(jìn)太空開發(fā)以打造“中國版GPS”來對抗美國?！拘☆}3】三則材料報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請簡要分析。16、閱讀下面的文字；完成下列各題。

材料一圓夢正當(dāng)時(shí)，中國夢激蕩最大“海歸潮”優(yōu)惠的政府政策、全球最活躍的經(jīng)濟(jì)、快速發(fā)展的高新產(chǎn)業(yè)、持續(xù)投入的科教事業(yè)、濃厚的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍以及海內(nèi)外“人才、項(xiàng)目、技術(shù)、市場、資本、場地、服務(wù)”全面對接的平臺，正吸引越來越多海外學(xué)子歸國追夢。國外媒體評價(jià)，全球沒有哪個(gè)國家像中國這樣重視、這樣大規(guī)模、這樣專業(yè)化地吸引人才回國?！艾F(xiàn)在，海歸回國主要是被‘吸’回來的?！敝袊鴼W美同學(xué)會副會長王輝耀說，隨著綜合國力不斷提升，中國比歷史上任何時(shí)期都更加靠近世界舞臺中心，也比以往任何時(shí)期更有條件、更有能力吸引全球人才。詹天佑、茅以升、錢學(xué)森、鄧稼先縱觀歷史，一批又一批莘莘學(xué)子赴外求學(xué)、歸國興邦。今天，除了擁有前輩們的愛國之情、強(qiáng)國之志、報(bào)國之行，吸引大量海歸人才歸來的，還包括自我價(jià)值與個(gè)人夢想的實(shí)現(xiàn)。然而，在全球競爭中發(fā)展成一個(gè)人才大國、人才強(qiáng)國，仍需下更大決心、更大力氣。一份面向全國200多所高校的問卷調(diào)查顯示，“編制過死、編制偏緊”是人才管理中面臨的最突出問題。從人才發(fā)展上看，經(jīng)過多年努力，我國人才隊(duì)伍建設(shè)取得巨大成就，但還存在體制不順、機(jī)制不活、布局不優(yōu)、效率不高等困境，破解這些“瓶頸”，唯有堅(jiān)定不移地深化改革。附圖：材料二新東方海威時(shí)代與“中國與全球化智庫（CCG）”聯(lián)合發(fā)布《2016年中國海歸就業(yè)調(diào)查報(bào)告》顯示，六成企業(yè)在招聘時(shí)更傾向于使用海歸人才，82.5%的單位均在一定程度上對海歸員工采取了傾斜性待遇（如更核心崗位、較高起薪等）。而機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的是，身處海外的留學(xué)生在回歸本土職場的過程中也遭遇了些許不利因素。《報(bào)告》結(jié)果顯示，多數(shù)企業(yè)的招聘崗位數(shù)量，招聘時(shí)間，招聘渠道對海歸求職較為不利。同時(shí)，海歸人才在求職過程中也暴露出對國內(nèi)就業(yè)形勢不了解，錯過企業(yè)招聘季以及缺乏明確職業(yè)規(guī)劃等問題。超過50%的海歸認(rèn)為不了解國內(nèi)就業(yè)形勢和企業(yè)需求是回國就業(yè)的第一不利因素，同時(shí)47.3%和32.4%的受訪人員認(rèn)為回國時(shí)間錯過校招季以及崗位海投效率低這兩大因素導(dǎo)致了海歸回國就業(yè)難度增大。（摘自中國新聞網(wǎng)，有刪改）材料三日前，楊振寧、姚期智兩位老科學(xué)家放棄外國國籍、轉(zhuǎn)為中科院院士一事，引發(fā)熱烈關(guān)注。在輿論場上，以耄耋之齡回歸故土的楊振寧更是備受關(guān)注。已近百歲之齡的楊振寧，估計(jì)已不會如年輕時(shí)那般埋頭扎根于科研一線，或許正如他本人所述，“我的身體里循環(huán)著的是父親的血液，是中華文化的血液”，是文化的歸屬感讓他對故土戀戀不舍。亦或是科學(xué)上的引路精神讓他回來發(fā)揮“余熱”，為后來者指引前路，如他自己在詩中所說：“學(xué)子凌云志，我當(dāng)指路松。”楊振寧選擇入籍，是他對晚年道路的選擇，從某種程度上說，這與國家的道路選擇是交叉的。得益于改革開放三十多年來所創(chuàng)造的開放環(huán)境，對世界潮流的融入，楊振寧的歸來方才有了現(xiàn)實(shí)的可能；而楊振寧等一批海外科學(xué)家的歸來，又會給中國科研帶來從項(xiàng)目到建制與世界接軌的機(jī)會。對于中國來說，迎來?xiàng)钫駥幧Ｓ芡砟甑耐瑫r(shí)，也不可否認(rèn)，錯過了楊振寧最輝煌的科研生涯。由此，未來的方向也當(dāng)因之厘清：讓更多科學(xué)家們愿意留在這片土地上，誕生出最精尖的科研成果，不僅是因?yàn)橹腥A文化的血液，更因?yàn)槭窍冗M(jìn)的設(shè)備、優(yōu)厚的條件、社會的理智與尊重、環(huán)境的平和與包容?！拘☆}1】下列針對上訴材料的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是______（）。A．三則材料都認(rèn)為在當(dāng)下我國的“海歸”熱潮中，一方面海外留學(xué)人員踴躍回歸祖國，另一方面在人才回國的過程中還存在著一些亟待解決的問題。B．第一則材料是一篇新聞報(bào)道，客觀地介紹了海外留學(xué)人才為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和個(gè)人夢想，積極回國創(chuàng)業(yè)，釋放出巨大的發(fā)展能量。C．第二則材料是調(diào)查報(bào)告，反映了海歸人才在回國求職就業(yè)過程中遇到的不利因素，為他們在國內(nèi)的職業(yè)發(fā)展提出建議、指明方向。D．第三則材料是新聞評論，該評論認(rèn)為楊振寧回歸中國國籍這一事件彰顯中國改革開放的巨大成就，更體現(xiàn)了中華文化的吸引力。【小題2】下列針對上述材料分析合理的一項(xiàng)是______（）。A．我國出國留學(xué)及留學(xué)歸國人數(shù)逐年增加，出國人數(shù)和回國人數(shù)之間的差距逐年縮小。可以預(yù)見，在未來幾年，這樣的發(fā)展趨勢將持續(xù)下去。B．在吸收海歸人才的過程中出現(xiàn)的問題，都源自我們在人才管理中“編制過死，編制偏緊”的體制，這些問題的解決需要堅(jiān)定不移的深化改革。C．楊振寧、姚期智兩位老科學(xué)家在耄耋之齡轉(zhuǎn)為中國公民，雖然已經(jīng)不能在科研上為祖國做出貢獻(xiàn)，但他們?yōu)楦嗟暮Ｍ饩⒆龀隽朔e極示范。D．當(dāng)前，無論是回國創(chuàng)業(yè)還是入職國內(nèi)企業(yè)，海歸人才都能找到適合自己發(fā)揮的領(lǐng)域，可以很好的把個(gè)人的夢想和國家的發(fā)展緊密聯(lián)系起來?！拘☆}3】請綜合三則材料歸納我國當(dāng)前出現(xiàn)“海歸”熱潮的主要原因。17、閱讀下面的文字；完成下面小題。

材料一：義烏，幾乎關(guān)聯(lián)每一個(gè)中國人的生活：家里的哪件物品，說不定就是“義烏小商品”。似乎總是和“小商品”捆綁在一起，但義烏的小商品背后，有大市場、大改革、大開放、大誠信。義烏的發(fā)展被評價(jià)為“無中生有”，義烏的“小商品之都”是“闖”出來的。在改革開放之初，既不沿海也不沿邊的義烏，只是浙江中部一個(gè)幾無工業(yè)基礎(chǔ)、人多地少的貧窮農(nóng)業(yè)縣。1982年春天的一個(gè)上午，時(shí)任義烏縣委書記的謝高華在縣城街被一個(gè)青年婦女——何海美攔住高聲質(zhì)問：“為什么不讓我們做生意？”當(dāng)時(shí)，私人買賣是被禁止的。抓住了，就是“投機(jī)倒把”。質(zhì)問謝高華的那天，何海美在街上賣尼龍襪，被縣政府“打擊投機(jī)倒把辦公室”工作人員抓了個(gè)現(xiàn)行，貨物全被沒收。她又沮喪又心疼，站在路邊久久不肯離去。突然看到十幾米外路口的謝書記，她幾步趕上前攔住謝書記質(zhì)問。過了幾天，謝高華又在街頭被另一個(gè)婦女?dāng)r住。她的問題與何海美如出一轍：“為什么不讓我們做生意？”在何海美攔路20多天后，義烏縣政府給她發(fā)來通知：縣里開大會請她參加。謝高華在會上宣布，要引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)城經(jīng)商，不是違法的商品不能沒收，政府要支持老百姓致富，誰再為難他們就處理誰在此基礎(chǔ)上，義烏最終形成“四個(gè)允許”：允許農(nóng)民進(jìn)城經(jīng)商、允許長途販運(yùn)、允許城鄉(xiāng)市場開放、允許多渠道競爭。（摘自人民日報(bào)，2018年8月17日）材料二：。時(shí)間主要事件1982年9月政府用水泥板搭起兩排簡易攤位，讓商販們名正言順做生意。1984年義烏縣委和縣政府提出一個(gè)大膽口號：興商建縣。1986年9月位于城中路的第三代義烏小商品市場建成開業(yè)。1988年義烏撒縣設(shè)市。1992年11月義烏首個(gè)大型室內(nèi)市場——篁園市場開業(yè)。2002年義烏啟動信用體系建設(shè)。2008年義烏發(fā)布市場信用指數(shù)。2011年國務(wù)院批復(fù)《浙江省義烏市國際貿(mào)易綜合改革試點(diǎn)總體方案》，這是我國首個(gè)由國務(wù)院批準(zhǔn)的縣級市綜合改革試點(diǎn)，也是浙江第一個(gè)國家級綜合改革試點(diǎn)。2018年義烏入選國家首批社會信用體系建設(shè)示范城市。材料三：在市場的不斷壯大中，義烏也曾有過“成長的煩惱”——因互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)勢崛起和經(jīng)濟(jì)形式的調(diào)整，訂單減少、店鋪倒閉、市場同質(zhì)競爭加劇等問題成了困猶小商品市場發(fā)展的煩心事。如何破除傳統(tǒng)市場的發(fā)展瓶頸？義烏給出的答案是因勢而動、順勢而為，勇敢主動“擁抱”互聯(lián)網(wǎng)?！半娚滩]有擠壓實(shí)體商戶的生存空間，對我們而言，這反而是如虎添翼?！闭\遠(yuǎn)工藝負(fù)責(zé)人張平表示。他2007年開店時(shí)，店鋪不足5平方米，如今已擴(kuò)大到1000平方米，銷售額達(dá)5000萬元，線上線下各占五成。2017年，義烏中國小商品城成交額達(dá)1226億元，同比增長10.9%；與此同時(shí)，義烏市電商交易額達(dá)2220.03億元，同比增長25.3%。中國加入世界貿(mào)易組織后，義烏迅速開拓國外市場，成為小商品出口的先行者，同200多個(gè)國家和地區(qū)有貿(mào)易往來?，F(xiàn)在，來自100多個(gè)國家的1萬多名客商常年居生在義烏，其中很多來自“一帶一路”參與國家。2014年11月18日，從義烏到西班牙首都馬德里的首趟“義（烏）新（疆）歐（洲）”中歐班列發(fā)車。今年上半年，義烏海關(guān)累計(jì)監(jiān)管中歐班列集裝箱11250標(biāo)箱，同比增長115.52%。（摘自人民網(wǎng)，2019年9月15日）【小題1】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．義烏小商品走進(jìn)千家萬戶，走進(jìn)百姓生活，讓義烏幾乎同每一個(gè)中國人的生活有了關(guān)聯(lián)。B．改革開放之初的義烏是個(gè)貧困縣。人多地少，溫飽難保；不沿海也不沿邊，對外貿(mào)易難開展；沒有工業(yè)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)搞不上去。C．互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)勢崛起和經(jīng)濟(jì)形式的調(diào)整曾導(dǎo)致義烏小商品市場訂單減少、店鋪倒閉、市場同質(zhì)競爭加劇等問題。D．中國加入世界貿(mào)易組織，國家啟動“一帶一路”建設(shè)，給義烏帶來了巨大商機(jī)，國外市場發(fā)展前景大好?！拘☆}2】下列對材料二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．1982年以來，在義烏政府政策、管理、服務(wù)等多方面的大力支持下，義烏小商品市場不斷發(fā)展，義烏人不斷富起來。B．在市場競爭中，如何讓義烏立于不敗之地？義烏人認(rèn)為要重發(fā)展，也要重誠信建設(shè)。C．1978年以來，義烏經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，1998年財(cái)政總收人是4.7億元，2008年接近70億元，2017年則達(dá)142.1億元。D．2008年至2017年，十年發(fā)展，義烏市社會消費(fèi)品零售總額達(dá)663.8億元，翻了三番，增幅超過前面三個(gè)十年?！拘☆}3】為什么說義烏的“小商品之都”是“闖”出來的？請結(jié)合材料分析。18、閱讀下面的文字；完成下列小題。

材料一：

智慧醫(yī)療是一種以患者數(shù)據(jù)為中心，融合物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算與大數(shù)據(jù)處理技術(shù)的醫(yī)療服務(wù)模式。這一模式主要分為三個(gè)階段：數(shù)據(jù)獲取、知識發(fā)現(xiàn)和遠(yuǎn)程服務(wù)。數(shù)據(jù)獲取由醫(yī)療物聯(lián)網(wǎng)完成，知識發(fā)現(xiàn)依靠大數(shù)據(jù)處理技術(shù)進(jìn)行，遠(yuǎn)程服務(wù)則由云端服務(wù)與輕便的智能醫(yī)療終端共同提供。以產(chǎn)檢為例，孕婦懷孕期間需要進(jìn)行數(shù)次產(chǎn)檢，通常需要反復(fù)從家里到醫(yī)院檢查，實(shí)際上，孕婦的大部分常規(guī)檢查，如宮縮、胎心、胎動等都可以借助儀器完成。如果采用智慧醫(yī)療模式，該孕婦只需要在第一次和最后一次快生產(chǎn)時(shí)去醫(yī)院產(chǎn)檢即可，其余可以在家里通過終端設(shè)備自助完成，并將信息傳輸?shù)结t(yī)院，再由醫(yī)生給出檢查報(bào)告。值得注意的是，目前對智慧醫(yī)療推進(jìn)較為積極的并非醫(yī)藥企業(yè)，而是電信運(yùn)營商。無論是國內(nèi)還是海外市場，電信運(yùn)營商多在積極向這一領(lǐng)域擴(kuò)張，將其視為全新的盈利增長點(diǎn)。中國的智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)目前仍沒有形成成熟的模式，政策及規(guī)范也有待完善?，F(xiàn)行政策按醫(yī)院審批和監(jiān)管模式進(jìn)行，不利于智慧醫(yī)療的發(fā)展，同時(shí)目前還存在對個(gè)人電子健康檔案信息保護(hù)的缺失。(摘編自《中國證券報(bào)》戴小河《智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)步入啟動期，細(xì)分領(lǐng)域龍頭初現(xiàn)》)材料二：

材料三：

不久前，在孫逸仙紀(jì)念醫(yī)院精準(zhǔn)腫瘤外科治療中心，醫(yī)生利用三維可視化系統(tǒng)，為一個(gè)7歲小女孩成功切除了一個(gè)巨大的肝母細(xì)胞瘤。因腫瘤與周圍臟器緊密糾纏，手術(shù)的難度非常大?！扒卸嗔?，孩子很可能大出血，下不了手術(shù)；切少了，短期內(nèi)腫瘤就會復(fù)發(fā)?！敝行母敝魅侮悂嗊M(jìn)說，現(xiàn)有的電子計(jì)算機(jī)斷層掃描（CT)和核磁共振（MR）掃描技術(shù)，都只能表達(dá)某一界面的解剖信息，醫(yī)生們只能憑經(jīng)驗(yàn)由多幅二維圖像去“構(gòu)想”病灶與其周圍組織的三維幾何關(guān)系。全息投影和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有助于醫(yī)生完整切除病灶，病人也從中獲得更多信息。最后，陳亞進(jìn)為這名女童切下了一個(gè)直徑為15厘米、重達(dá)1.4公斤的腫瘤，出血少于200毫升，達(dá)到精準(zhǔn)微創(chuàng)的效果。(摘編自新華社《未來大家會怎么看??？告訴你些醫(yī)療“黑科技”》）材料四：

8月19日，在湖南某大學(xué)舉辦的第20屆全國高等醫(yī)學(xué)院校診斷學(xué)教學(xué)改革研討會上，一款被稱為“大超人”的人工智能機(jī)器人“醫(yī)生”驚艷“亮相”：100份病歷的導(dǎo)入和批量診斷總共只需要4.8秒，單個(gè)病例僅需0.05秒，“大超人”利用“臨床大數(shù)據(jù)+超級計(jì)算+人工智能技術(shù)”，通過IPAD和病人交互，根據(jù)癥狀描述開具檢查單，檢查結(jié)果出來后，系統(tǒng)自動出具診斷結(jié)論，給出最佳治療方案，一線臨床醫(yī)生要做的只是對結(jié)論予以確認(rèn)，最終人工智能和醫(yī)生的診斷結(jié)論一致度達(dá)到98%。456分!11月6日晚，2017年度國家執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格綜合筆試的合格線一公布，某信息機(jī)器人“智醫(yī)助理”以超出分?jǐn)?shù)線96分的優(yōu)異成績，成為我國甚至是全球第一個(gè)通過國家醫(yī)師資格考試評測的機(jī)器人。(摘編自《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》《醫(yī)療界的“阿爾法狗”真的來了》）【小題1】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是。A．患者數(shù)據(jù)是智慧醫(yī)療服務(wù)模式的基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)獲取由醫(yī)療物聯(lián)網(wǎng)完成，依靠大數(shù)據(jù)處理技術(shù)實(shí)現(xiàn)知識發(fā)現(xiàn)。B．由“2010-2016年中國醫(yī)療信息化市場規(guī)模統(tǒng)計(jì)表”可知，中國醫(yī)療信息化資金規(guī)模逐年擴(kuò)大，增長率則逐年遞減。C．三維可視化系統(tǒng)在外科手術(shù)中的應(yīng)用，彌補(bǔ)了以往醫(yī)生只能憑經(jīng)驗(yàn)構(gòu)想病灶與其周圍組織幾何關(guān)系的不足。D．醫(yī)療界的阿爾法狗——“大超人”人工智能機(jī)器人“醫(yī)生”不僅檢查速度驚人，且和醫(yī)生的診斷結(jié)論幾近一致?！拘☆}2】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是。A．對智慧醫(yī)療推進(jìn)較為積極的并非醫(yī)藥企業(yè)，而是電信運(yùn)營商，這說明中國的智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)模式目前仍沒有成熟。B．材料二說明，中國醫(yī)療信息化市場資金規(guī)模逐年擴(kuò)大，但各年增長率數(shù)據(jù)顯示，中國醫(yī)療信息化已進(jìn)入低速發(fā)展階段。C．精準(zhǔn)、微創(chuàng)一直是外科手術(shù)的追求，材料三說明全息投影和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，使這一目標(biāo)在各類手術(shù)中能得到完全實(shí)現(xiàn)。D．“大超人”人工智能機(jī)器人和醫(yī)生診斷結(jié)論一致度達(dá)到98%，起決定作用的是臨床數(shù)據(jù)，其次是超級計(jì)算能力和人工智能技術(shù)的應(yīng)用?！拘☆}3】與傳統(tǒng)醫(yī)療相比，智慧醫(yī)療有哪些顯著優(yōu)勢？請結(jié)合上述材料加以概括。評卷人得分四、其他(共1題，共5分)19、《百年孤獨(dú)》文中寫人們采取措施防止災(zāi)難擴(kuò)展到其他村鎮(zhèn)是否符合魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則？評卷人得分五、情景默寫(共3題，共30分)20、1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《莊子·逍遙游》中；寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因?yàn)橥饨绲脑u價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：____________，____________。

(2)屈原《離騷》中“____________；____________”兩句表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人們一味投機(jī)取巧，踐踏社會規(guī)則。

(3)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫將士們騎著駿馬風(fēng)馳電掣，拉開強(qiáng)弓萬箭齊發(fā)的壯烈戰(zhàn)斗場面的詩句是：____________，____________。21、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李白的《行路難》中；“__________，_________”兩句，通過動作細(xì)節(jié)的刻畫，形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。

(2)屈原在《離騷》中以“__________；_________”兩句表達(dá)了自己堅(jiān)守清白，效仿先賢的決心。

(3)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中用浪漫夸張的手法，描繪雪中天地的整體形象，反襯下文的歡樂場面的兩句詩是“__________，_________”。22、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，先寫“__________”，以美人襯托周瑜的英姿勃發(fā)；再寫“_________”；以曹操軍隊(duì)的慘敗反襯周瑜的軍事才能。

（2）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“_________”，但是由于行事草率，最終卻“_________”。

（3）在《勸學(xué)》中，荀子認(rèn)為原來筆直的木材做成車輪后，“_____________，__________”，是火烤使它這樣的。評卷人得分六、寫作題(共5題，共40分)23、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z·泰怕》）一則寓言說：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會覺得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑，些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人。讀了上面兩個(gè)材料；你有怎樣的感觸與思考？請對“負(fù)重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。24、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國青年學(xué)生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國之志，匯入改革開放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國青年接續(xù)奮斗請從下列任務(wù)中任選一個(gè)；以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。25、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語·為政》要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順兒子?！m《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實(shí)困境?！獥钣跐伞缎⒌赖睦硐肱c現(xiàn)實(shí)》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。26、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①當(dāng)仁，不讓于師——《論語·衛(wèi)靈公》②過而不改，是謂過矣！——《論語·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·述而》④吾愛吾師，吾更愛真理?！獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o過為賢，而以改過為美?！顿Y治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z·里仁》

中外名句內(nèi)涵博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。27、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

有一棵大樹；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請走獸幫忙，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查文言虛詞的意義和用法。

A項(xiàng)；然：代詞，這樣；助詞，形容詞詞尾，表狀態(tài)。

B項(xiàng)；兩個(gè)“之”都是助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。

C項(xiàng)；而：連詞，表順承；連詞，表并列。

D項(xiàng)；焉：連詞，于是；疑問代詞，哪里。

故選B。2、C【分析】【分析】

【詳解】

本題考查的是理解課本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意歸納內(nèi)容要點(diǎn)；錯誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物；事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯位為重點(diǎn)，有時(shí)會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。

C項(xiàng)；“唯物主義思想”說法錯誤，應(yīng)是“唯心主義思想”。判斷唯心還是唯物，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即以思想意識為第一性的，還是以物質(zhì)為第一性的。孟子只講人有惻隱；羞惡、辭讓、是非之心，這是仁、義、禮、智的四端，是從人的思想意識出發(fā)的。因此應(yīng)當(dāng)是“唯心主義思想”。

故選C。3、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類試題；考生除了注意平時(shí)積累之外，還要注意答題的方法與技巧，此類試題的答題方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答時(shí)要注意“詞不離句，句不離篇”的原則，最好方法是把所給的詞義代到原句（原文）中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

A項(xiàng)；正確。

B項(xiàng)；有誤?！氨I”，盜賊；

“盜愛其室；不愛異室”意思是：盜賊只愛自己的家，不愛別人的家。

C項(xiàng)；有誤?！耙暋?，對待，看待；

“視父兄與君若其身”意思是：把父親兄長和君主看作和自己一樣。

D項(xiàng)；有誤。“勸”，鼓勵；

“惡得不禁惡而勸愛”意思是：怎么可以不禁止人民之間相互憎恨；而勸導(dǎo)人民之間相愛呢？

故選A。4、D【分析】【詳解】

本題考查辨析文言虛詞的意義和用法的能力。

A項(xiàng)；“而”都是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，可譯為“卻”。

B項(xiàng)；“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。

C項(xiàng)；“其”都是代詞，可譯為“它，它的”。

D項(xiàng)；“以”：介詞，用，拿，把/介詞，因?yàn)椤?/p>

故選D。5、C【分析】【詳解】

本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。

C項(xiàng)；“實(shí)：實(shí)際”理解錯誤。應(yīng)該為“結(jié)出的果實(shí)”。

故選C。二、名著閱讀(共5題，共10分)6、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生分析理解名著內(nèi)容的能力。

孔子面對顏回問仁；先正面告訴他仁是什么，即“克己復(fù)禮為仁”，意思是：抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。又通過反問的方式，啟發(fā)誘導(dǎo)顏回進(jìn)一步發(fā)問：為仁由己，而由人乎哉?意思是：實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？之后從反面張目：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。意思是：不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?？鬃釉谝粏栆淮鹬凶尩芰死斫馊实膬?nèi)涵。

孔子面對子張問“達(dá)”；通過誘導(dǎo)，先讓子張說出自己的理解：何哉，爾所謂達(dá)者?意思是：你所說的通達(dá)是什么呢？然后對其回答進(jìn)行否定，“是聞也，非達(dá)也。意思是：這是有名聲，不是通達(dá)。接著辨析“聞”與“達(dá)”的區(qū)別：夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞”，意思是：通達(dá)的人，本質(zhì)正直而喜愛道義，體會別人的話語，觀察別人的臉色，時(shí)常想到對別人謙讓。這樣的人在諸侯的國家一定通達(dá)，在大夫的封地也一定通達(dá)。有名聲的人，表面上要實(shí)行仁德而行動上卻相反，以仁人自居而毫不遲疑。他們在諸侯的國家一定虛有其名，在大夫的封地也一定虛有其名。孔子通過“聞”與“達(dá)”一對概念的辨析，來告訴弟子何謂真正的“達(dá)”。

孔子詢問關(guān)心孔鯉的學(xué)《詩》和學(xué)《禮》，并未以命令的方式強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)，而是通過說學(xué)《詩》和學(xué)《禮》的重要性——“不學(xué)《詩》，無以言!”“不學(xué)禮，無以立!”——來讓孔鯉收到啟發(fā)和教育，從而主動去學(xué)習(xí)?！窘馕觥?1)孔子面對子張問“達(dá)”；通過誘導(dǎo)，先讓子張說出自己的理解，然后用“聞”與“達(dá)”一對概念的辨析，來告訴弟子何謂真正的“達(dá)”。

(2)孔子面對顏回問仁；先正面告訴其仁之“綱”，通過反問的方式，啟發(fā)誘導(dǎo)弟子進(jìn)一步發(fā)問，從而從反面張目，在一問一答中讓弟了理解仁的內(nèi)涵。

(3)孔子既詢問關(guān)心孔鯉的學(xué)《詩》和學(xué)《禮》，也言明學(xué)詩和學(xué)禮的重要性，從而讓孔鯉受到啟發(fā)，接受教育。7、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

“不知其可也”中的關(guān)鍵詞為：“其”；代詞，那；“可”，可以。“恥躬之不逮也”的關(guān)鍵詞為：“恥”，以為恥辱；“躬”，親自；“貸”，及，趕上。

（2）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著中作者的觀點(diǎn)態(tài)度的把握能力。

《論語·為政》中作者說到“人而無信，不知其可”，意思是一個(gè)人如果不講信譽(yù)，真不知他怎么辦，強(qiáng)調(diào)信用的重要性。而《論語?里仁》說到古代的君子從不輕易地發(fā)言表態(tài)，他們以說了而做不到為可恥，意思是要謹(jǐn)言慎行，說到就要做到。所以兩則材料孔子都在強(qiáng)調(diào)人要言而有信。然后談啟示的時(shí)候可以談?wù)撗远行诺闹匾?，失去信用的代價(jià)?！窘馕觥浚?）不知其可也：真不知道那怎么能行。恥躬之不逮也：他們以說了而做不到為可恥。

（2）這兩句話孔子都強(qiáng)調(diào)人要言而有信。在孔子的眼中，做人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，不要輕易地對他人作出許諾。若是做不到的話，很有可能會失信于人，影響到自己的威信，難以服眾。8、略

【分析】【詳解】

本題考查分析鑒賞小說中人物形象的能力。

米考伯先生在小說中是富于幻想的真紳士高品質(zhì)的文人。米考伯先生是位紳士；有文才，而且其文才常留露于哼唱的歌曲和寫的書信中。他對未來盲目樂觀，總想靠運(yùn)氣過上好日子，卻從來沒有認(rèn)真的規(guī)劃。明明生活窘迫，還和妻子生了好幾個(gè)孩子。他也是幸運(yùn)的，在多次搬家遠(yuǎn)走，身陷牢獄時(shí)，他的妻子是堅(jiān)強(qiáng)的支撐者，始終對幻想的未來抱有希望；還遇到了大衛(wèi)和大衛(wèi)的同學(xué)，困難時(shí)能獲得他們的安慰和實(shí)際的幫助。在米考伯先生身上，我看到了普通文人的共性特點(diǎn)。他們都有浪漫的情懷，不愿活在當(dāng)下也不會各種算計(jì)，時(shí)常面對物質(zhì)的難題又選擇逃避。丈夫，父親，這些角色他都沒有做好，長時(shí)間內(nèi)讓家庭受經(jīng)濟(jì)的困難?，F(xiàn)實(shí)無法回避，如果一味回避，現(xiàn)實(shí)總會在某些時(shí)刻變成阻礙。同時(shí)，米考伯先生也有優(yōu)秀文人的風(fēng)骨，高雅的追求和純良的品質(zhì)。他待人彬彬有禮，雖然有時(shí)滿是虛文，浮而不實(shí)，就態(tài)度而言是讓人敬重的。他有原則和做人的底線，當(dāng)發(fā)覺希普的虛偽和欺詐時(shí)，他難以忍受內(nèi)心的羞愧和折磨，決心揭發(fā)他，讓自己的良心獲得救贖。同一個(gè)人，可以有不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。從世俗的觀點(diǎn)看米考伯先生，他是一個(gè)“無用”的人，不夠?qū)嶋H，又沒有掙錢的能力。從個(gè)人品行（修身獨(dú)善）的角度來看，他有讓人敬佩的地方。在與惡行斗爭的過程中，見出真正的操守，實(shí)在是不易。

解答時(shí)要尊重原文，從人物的語言、動作，行事風(fēng)格上分析，并分條作答。【解析】一是滑稽可笑。他的外貌滑稽可笑；他長得“胖墩墩”的；“腦袋又大又亮，沒有頭發(fā)，光禿得像個(gè)雞蛋”。他的穿著滑稽可笑，他衣服破舊，但“襯衣硬領(lǐng)”頗為神氣，他還拿著一根很有氣派的手杖，外套的前襟上掛著一副有柄的單片眼鏡。他的言行更是滑稽可笑，他處處都試圖顯得文雅，說話中帶著上等人屈尊俯就的口氣以及喜歡賣弄學(xué)問的那種迂腐的味道。

二是債多不愁；得樂且樂。米考伯先生替各式各樣的商家招攬生意，收入?yún)s很少，甚至有時(shí)候一無所得，為了維持生存他賣盡當(dāng)空，顛沛流離，債主們經(jīng)常上門叫罵，隨時(shí)有被債主控告和被法警逮捕入獄的危險(xiǎn)。但他一生都在等待“機(jī)會”，“時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”是他的一句口頭禪，他得樂且樂；一副盲目樂觀的樣子，但機(jī)會卻從來不曾在他面前出現(xiàn)。

三是愛慕虛榮，喜歡講排場。他收入不多卻又愛慕虛榮，喜歡講排場，所以常常是吃了上頓愁下頓，不得不變賣家當(dāng)或四處舉債。當(dāng)陷入困境、債主們上門逼債時(shí)，他會愁眉苦臉，甚至聲淚俱下，拿著刮胡刀要往脖子上抹，想一死了之。而債主一走，他頃刻之間又把皮鞋擦得锃亮，手舞足蹈，有說有笑。他多次向大衛(wèi)傳授支出不能大于收入的道理，可自己總是陷于債務(wù)之中不能自拔。9、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

材料（1）采用對比手法；一個(gè)人的榮辱觀，光靠政令和刑罰是確立不起來的。但是，若是用道德誘導(dǎo)人們向善，用禮制統(tǒng)一人們的言行，老百姓不僅會有羞恥之心，還能恪守正道，民心歸服。這兩種方法比較起來，道德教化和以禮治國要比苛政刑罰高明許多。可見孔子認(rèn)為為政要注重道德教化的作用；

材料（2）中孔子認(rèn)為正人先正己；管理者要做到思想的純正，行為的中正，就能令行禁止，率先垂范，通過自己的一言一行帶動別人。否則，自身不正，有令不行，有禁不止，別人是不會尊重；服從的?？梢娍鬃又鲝垶檎?yīng)該以身作則，而不能靠發(fā)號施令；

材料（3）中；孔子就告訴了我們作為一個(gè)管理者做事情應(yīng)該有一個(gè)什么樣的心態(tài)：首先，做事情不要想到很快就能收到效果，不可急于求成；其次，做事不能只盯著眼前的小利益，要有長遠(yuǎn)的目光?？梢娍鬃又鲝垶檎豢杉庇谇蟪桑虚L遠(yuǎn)的目光。

參考譯文：

（1）孔子說：用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時(shí)免于罪過，但不會感到不服從統(tǒng)治是可恥的；如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會糾正自己的錯誤。

（2）孔子說：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干。自身不正，即使發(fā)布命令。老百姓也不會服從?！?/p>

（3）子夏做了莒父地方的長官，問怎樣治理政事。孔子說：“不要急于求成，不要貪圖小利。急于求成，反而達(dá)不到目的；貪小利則辦不成大事?！薄窘馕觥竣贋檎⒅氐赖陆袒淖饔?；②為政應(yīng)該以身作則，而不能靠發(fā)號施令；③為政不可急于求成，要有長遠(yuǎn)的目光。10、略

【分析】【詳解】

本題考查分析句子作用和鑒賞人物形象的能力。

原文是：“我來是要請求你饒??；”聶赫留朵夫大聲說，但音調(diào)平得象背書一樣。他大聲說出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說下去：“請你饒恕我，我在你面前是有罪的”他又叫道。她一動不動地站著，斜睨的目光盯住他不放。他再也說不下去，就離開鐵柵欄，竭力忍住翻騰著的淚水，不讓自己哭出聲來。

聶赫留朵夫請求瑪絲洛娃的原諒，并對此感到羞恥，這說明他已經(jīng)開始懺悔，這是聶赫留朵夫“復(fù)活”的思想基礎(chǔ)。【解析】認(rèn)為自己是可恥的，這是聶赫留朵夫“復(fù)活”的思想基礎(chǔ)。三、現(xiàn)代文閱讀(共8題，共16分)11、略

【分析】【小題1】此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強(qiáng)；既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究．解答這類題目的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評價(jià)；④細(xì)致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項(xiàng)與原文對照，一一排除得出答案。B項(xiàng)，根據(jù)原文，認(rèn)識憂郁王子“哈姆雷特”，是在她看過兩部莎翁作品的電影之后。故選B。

【小題2】此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這道題綜合性比較強(qiáng)；既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究。解答這類體的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評價(jià)；④細(xì)致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項(xiàng)與原文對照，一一排除得出答案。A項(xiàng)，“細(xì)節(jié)描寫”錯，這里沒有細(xì)節(jié)描寫；C項(xiàng)，從文章第五段可以看出，“決定導(dǎo)演”在前，“產(chǎn)生共鳴”在后；D項(xiàng)，“證明她‘言出必行’的藝術(shù)人生”錯誤，“是為了給《哈姆雷特》中加入“中國味道”。故選B。

【小題3】本題考查學(xué)生篩選文本信息沒把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本能力。解答此類題型；需要首先明確題干要求，然后再回到課本，鎖定答題區(qū)間，然后歸納概括要點(diǎn)，得出答案。本題題干表述為“陳薪伊導(dǎo)演的《哈姆雷特》有哪些與眾不同的特點(diǎn)”，從“朱生豪和丹麥王子哈姆雷特的表演轉(zhuǎn)換能夠喚醒觀眾，希望人們可以用對比的思維重新判斷那個(gè)被粉飾過的白馬王子，從而拷問每一個(gè)和自己有關(guān)的細(xì)枝末節(jié)，去做一個(gè)言出必行的人”“這版《哈姆雷特》讓人難忘的還有那些‘中國味道’的細(xì)節(jié)。舞臺布景里中國建筑元素的運(yùn)用，昆曲《牡丹亭》音樂的加入，等等，都是現(xiàn)場觀眾的會心之處。如何令中西文化和諧融洽地共處一個(gè)空間，大概是每一個(gè)戲劇人都要探索的時(shí)代命題”“這也正是陳薪伊的戲劇初心。因?yàn)橹矣谧约?，她日夜琢磨如何更好地呈現(xiàn)那些也許只能在顯微鏡下才能看到的細(xì)節(jié)；因?yàn)橹矣谧约?，她渴望用莎士比亞的精神去反觀人性，讓人類看一看自己發(fā)展演變的模型；因?yàn)橹矣谧约?，她將生命和時(shí)間都交付于舞臺，把舞臺視為不能褻瀆的神圣的殿堂，努力用思想和世界觀去詮釋戲劇作品，感召觀眾”這些語句即可具體把握。

【點(diǎn)睛】

此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究。解答這類體的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評價(jià)；④細(xì)致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項(xiàng)與原文對照，一一排除得出答案。【解析】【小題1】B

【小題2】B

【小題3】①《哈姆雷特》中加入了朱生豪的故事，以期用朱生豪和丹麥王子哈姆雷特的表演轉(zhuǎn)換能喚醒觀眾；②《哈姆雷特》中設(shè)計(jì)了“中國味道”的細(xì)節(jié)，如舞臺布景里運(yùn)用中國建筑元素，加入昆曲《牡丹亭》音樂等；③話劇力求忠于自己，如在劇中呈現(xiàn)那些也許只能在顯微鏡下才能看到的細(xì)節(jié)，力求用莎士比亞的精神去反觀人性，讓人類看一看自己發(fā)展演變的模型。12、略

【分析】【小題1】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目；首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列針對上述材料的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。本題中，B項(xiàng)，“也成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民過年時(shí)唯一的一項(xiàng)自娛自樂的活動”說法過于絕對，過年時(shí)的活動還有耍社火。故選B。

【小題2】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息；概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。本題中，A項(xiàng)，“其目的是保護(hù)皮影戲這一甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”錯誤，原文是“以豐富鄉(xiāng)親們的節(jié)日文化生活”“自娛自樂，大家都比較高興”，并不是為了“保護(hù)”；C項(xiàng)，“她已不能說話”錯誤，原文是“趕在老太太還能說會動之前找到一個(gè)合適的人選把技藝傳下去成了宋亞軍的當(dāng)務(wù)之急”；D項(xiàng)，由原文可知，對于這類非遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)，政府就更不能缺位。故選B。