2025年高考?xì)v史復(fù)習(xí)熱搜題速遞之明清時(shí)期（2024年7月）

第1頁（共1頁）2025年高考?xì)v史復(fù)習(xí)熱搜題速遞之明清時(shí)期（2024年7月）一．選擇題（共21小題）1．中國早期資本主義萌芽產(chǎn)生于（）A．秦漢時(shí)期 B．隋唐時(shí)期 C．宋元時(shí)期 D．明清時(shí)期2．中國古代廢除了宰相制度，并且嚴(yán)令子孫永遠(yuǎn)不許設(shè)立宰相的朝代是（）A．宋朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝3．清初思想家李颙指出“儒者之學(xué)，明體適用之學(xué)也”，“窮理致知，反之于內(nèi)，則識心悟性，實(shí)修實(shí)證；達(dá)之于外，則開物成務(wù)，康濟(jì)群生。……明體而不適于用，便是腐儒：適用而不本于明體，便是霸儒。”這一言論（）A．表達(dá)個(gè)性自由的愿望 B．體現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民的觀念 C．蘊(yùn)含離經(jīng)叛道的傾向 D．宣揚(yáng)空談心性的主張4．明末清初社會的劇烈動蕩，促進(jìn)了思想界的活躍，涌現(xiàn)出黃宗羲、顧炎武、王夫之等著名思想家。下列言論出自顧炎武的是（）A．“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！?B．“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。” C．“是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知?！?D．“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！?．清朝雍正時(shí)期獲得密奏權(quán)的官員達(dá)1200人，密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，包括軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等。雍正時(shí)期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是由臣下密奏先提出，雍正帝又與臣下反復(fù)討論后制定的。據(jù)此可知密折制（）A．體現(xiàn)了古代官僚體制的完善 B．是民意上達(dá)中央的途徑 C．使得信息收集廣泛決策高效 D．逐漸取代了軍機(jī)處的職能6．隋代在京師及諸州為鐵錢“立榜”“置樣”，“不中樣者，不人于市”，凡發(fā)現(xiàn)（銅錢）“非官鑄者，皆毀之，其銅入官”。唐代在“歷代采鑄”的梓州銅山縣“置監(jiān)署官”。這些舉措（）A．旨在打擊商人鞏固統(tǒng)治 B．提高了手工業(yè)的工藝水平 C．阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．加強(qiáng)了國家經(jīng)濟(jì)控制能力7．在良渚城址周邊發(fā)現(xiàn)的大型水利設(shè)施，是世界上迄今發(fā)現(xiàn)最早的堤壩系統(tǒng)之一。其治水用水系統(tǒng)的形成，與古埃及文明和古美索不達(dá)米亞文明的形成機(jī)制相似。這說明了（）A．良渚古城是人類早期城市文明代表 B．中華文明與小亞細(xì)亞文明同步發(fā)展 C．中華文明起源具有多元一體的特征 D．史前人類文明都重視水利設(shè)施建設(shè)8．1723年爆發(fā)羅布藏丹津叛亂后，清廷國家權(quán)力開始借平叛之威“下沉”到（青海）河湟鄉(xiāng)村地區(qū)。“凡切近河、洮、岷州內(nèi)地番人與百姓雜處者，但就其原管番目委充鄉(xiāng)約里長；其不產(chǎn)五谷，無可耕種者，就其原有番目給予土千百戶職銜，頒發(fā)號紙，令其管束”。據(jù)此可知，清朝對河湟邊疆地區(qū)的治理（）A．拓展了疆域版圖 B．促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的開發(fā) C．完善了宗教體系 D．鞏固了統(tǒng)一多民族國家9．新石器時(shí)代到兩周時(shí)期中國各地區(qū)傳統(tǒng)墓葬頭向可概括為：“東夷及其先民尚東，楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北?！标P(guān)中地區(qū)鳳翔西村、灃西客省莊等地西周墓多為北頭向，春秋時(shí)期的墓葬多為西向頭。這表明（）A．西周時(shí)期華夏認(rèn)同初步形成 B．春秋時(shí)期深受西戎俗影響 C．各族同源觀念得到發(fā)展 D．各地區(qū)得文化傳統(tǒng)趨于穩(wěn)固10．1284年，元朝政府下令禁止權(quán)勢之家進(jìn)行海外貿(mào)易，犯者籍沒一半家產(chǎn)，但這一禁令收效甚微。1293年不再禁止權(quán)勢之家“人蕃為賈”，而是約束不法行為，“依著百姓每（們）的體例，與抽分者”。此后權(quán)勢之家出海為賈現(xiàn)象增多，這反映出元朝（）A．征稅加劇社會貧富分化 B．貴族勢力擴(kuò)張威脅專制皇權(quán) C．法律調(diào)整緩和階級矛盾 D．海外貿(mào)易繁榮推動政策變革11．17世紀(jì)末至18世紀(jì)，日本據(jù)《農(nóng)政全書》編寫了“救荒本草”“野菜譜”“甘薯記”。1735年，法國《中華帝國全志》出版，書中含有《農(nóng)政全書》的部分內(nèi)容，1738年，該書英譯本在倫敦出版。對此解讀正確的是（）A．當(dāng)時(shí)中國科技繼續(xù)保持世界領(lǐng)先 B．當(dāng)時(shí)的中國短暫恢復(fù)了對外開放傳統(tǒng) C．外國借助中國文化進(jìn)行社會革新 D．《農(nóng)政全書》集中國傳統(tǒng)農(nóng)技之大成12．位于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗的金斯太遺址，保存了舊石器時(shí)代中晚期至青銅時(shí)代的文化遺存。該文化遺存出土了大量的石制品、動物化石、陶片，以及少量的青銅殘件和貝殼等。金斯太遺址反映了（）A．中華文明具有獨(dú)特文化基因 B．早期中華文明具有連續(xù)性 C．中華民族各族文化相互影響 D．早期中華文明具有多樣性13．中國古代中央集權(quán)的強(qiáng)化，往往通過采取弱化相權(quán)、完善監(jiān)察制、調(diào)整中央和地方關(guān)系等手段來實(shí)現(xiàn)，在這一過程中政治架構(gòu)的設(shè)計(jì)與職權(quán)的變更較為突出。下列選項(xiàng)中，在地位和職權(quán)上大體相當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．東周諸侯國與元省制 B．唐政事堂與宋中書門下 C．西漢州刺史與明監(jiān)察御史 D．宋提點(diǎn)刑獄司與明通政司14．自殷周起，跪坐習(xí)俗就是禮教文化的重要組成部分。漢末以后，“胡床、胡坐”和佛教徒垂腳坐“小床“的現(xiàn)象在中原地區(qū)漸次流行，直至隋唐五代形成垂腳坐凳椅的生活習(xí)俗。漢人坐姿的改變（）A．體現(xiàn)了儒學(xué)社會地位的提升 B．表明生活習(xí)俗趨向統(tǒng)一 C．反映了開放融合的文化特征 D．取決于經(jīng)濟(jì)重心的南移15．《資治通鑒》記載：西漢初期，匈奴“往往入盜于漢邊，不可勝數(shù)；然尚貪樂關(guān)市（邊境貿(mào)易），嗜漢財(cái)務(wù)，漢亦關(guān)市不絕，以中其意”。對上述材料的理解正確的是（）A．戰(zhàn)爭阻斷了各民族之間的經(jīng)濟(jì)交流 B．匈奴接受了漢族先進(jìn)的生產(chǎn)方式 C．經(jīng)濟(jì)交流是各民族人民的共同心愿 D．漢朝和匈奴之間以和平交往為主16．明前期，大婚、大禮、萬壽、出師、制對等例行公文。由內(nèi)閣直接票擬，經(jīng)司禮監(jiān)朱筆抄后直接下六科簽署頒行。明朝中期，按照上述規(guī)則頒行的詔令在全部詔令中的比重越來越大，并出現(xiàn)“首軸專票”之現(xiàn)象。這一趨勢表明（）A．內(nèi)閣中樞地位的強(qiáng)化 B．司禮監(jiān)宦官專權(quán)趨勢顯現(xiàn) C．奏折制度的有效運(yùn)行 D．君相之間的矛盾趨于緩和17．下表是明清時(shí)期中央政府頒布的政令。這些政令的頒布表明，明清時(shí)期（）時(shí)間政府政令洪武十四年沿海軍民官司縱令私相交易者，悉治以罪。永樂三年泉州、寧波、廣州等三處市軸司更名為“來遠(yuǎn)”“安遠(yuǎn)”“懷遠(yuǎn)”。順治十八年沿海居民分別內(nèi)遷三十至五十里，設(shè)界防守，嚴(yán)禁逾越。乾隆二十四年關(guān)閉江、浙、閩三海關(guān)，由粵海關(guān)行商壟斷對外商貿(mào)易事務(wù)。A．海禁與開放并存的對外政策 B．統(tǒng)治者對海洋戰(zhàn)略的認(rèn)識深化 C．海洋政策呈現(xiàn)出政治集權(quán)化 D．海外貿(mào)易管理日益趨向制度化18．1727年，清政府設(shè)駐藏大臣正副二人，監(jiān)督政務(wù)，代表朝廷與達(dá)賴、班禪共同治理西藏。在西藏留駐川陜兵兩千人、滇軍一千人，分駐拉薩和昌都，歸駐藏大臣指揮。這些措施（）A．消除了西藏的分裂割據(jù)勢力 B．使西藏正式成為中國的一部分 C．建立了政教合一的地方政權(quán) D．加強(qiáng)了中央對西藏的直接管理19．先秦以來，中國傳統(tǒng)知識分子強(qiáng)調(diào)“重義輕利”的觀念。明中葉后，知識分子提出“四民異業(yè)而同道”。特別是明末清初，知識分子經(jīng)商的風(fēng)氣逐漸興起，并強(qiáng)調(diào)“義利并重”。這反映了（）A．知識分子受經(jīng)世致用的影響 B．明清易代決定知識分子的觀念 C．傳統(tǒng)儒家思想主流地位動搖 D．傳統(tǒng)“四民”秩序被逐漸打破20．13世紀(jì)初，蒙古征服撒馬爾罕（現(xiàn)位于烏茲別克斯坦境內(nèi)）后不久，有人看到有較多來自中國的工匠和來自周邊地區(qū)的人在一起恢復(fù)該城基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還有大量商人在此經(jīng)商。這反映出蒙古西征（）A．客觀上推動了中華文化的傳播 B．旨在與西方國家建立經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 C．未給撒馬爾罕帶去災(zāi)難與痛苦 D．使元朝的統(tǒng)治范圍進(jìn)一步擴(kuò)大21．鄭和下西洋期間，滿剌加（今馬六甲地區(qū)）是儲放貨物和船隊(duì)匯合的集中地點(diǎn)，后逐漸從漁村發(fā)展成為海上連接?xùn)|西方的國際貿(mào)易中心。這表明，當(dāng)時(shí)中國（）A．成為世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的中心 B．放松了對海外貿(mào)易的控制 C．崇尚和平交流的政治理念 D．推動了早期全球化的發(fā)展

2025年高考?xì)v史復(fù)習(xí)熱搜題速遞之明清時(shí)期（2024年7月）參考答案與試題解析一．選擇題（共21小題）1．中國早期資本主義萌芽產(chǎn)生于（）A．秦漢時(shí)期 B．隋唐時(shí)期 C．宋元時(shí)期 D．明清時(shí)期【分析】本題考查中國早期資本主義萌芽，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。【解答】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國早期資本主義萌芽產(chǎn)生于明清時(shí)期，D項(xiàng)正確；秦漢時(shí)期、隋唐時(shí)期和宋元時(shí)期尚未出現(xiàn)早期的資本主義萌芽，排除ABC項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評】本題考查中國早期資本主義萌芽，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。2．中國古代廢除了宰相制度，并且嚴(yán)令子孫永遠(yuǎn)不許設(shè)立宰相的朝代是（）A．宋朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝【分析】本題考查明太祖廢除丞相制度，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。【解答】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，明朝建立后，明太祖為了進(jìn)一步加強(qiáng)皇權(quán)專制，廢除丞相制度，并且嚴(yán)令子孫永遠(yuǎn)不許設(shè)立宰相，C項(xiàng)正確；宋朝和元朝沒有廢除丞相制度，排除AB項(xiàng)；清朝是明朝之后的朝代，丞相制度已經(jīng)不復(fù)存在，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查明太祖廢除丞相制度，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。3．清初思想家李颙指出“儒者之學(xué)，明體適用之學(xué)也”，“窮理致知，反之于內(nèi)，則識心悟性，實(shí)修實(shí)證；達(dá)之于外，則開物成務(wù)，康濟(jì)群生?！黧w而不適于用，便是腐儒：適用而不本于明體，便是霸儒?！边@一言論（）A．表達(dá)個(gè)性自由的愿望 B．體現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民的觀念 C．蘊(yùn)含離經(jīng)叛道的傾向 D．宣揚(yáng)空談心性的主張【分析】本題考查了新文化運(yùn)動，解答本題關(guān)鍵是根據(jù)“窮理致知，反之于內(nèi)，則識心悟性”等信息進(jìn)行分析?！窘獯稹繐?jù)材料“窮理致知，反之于內(nèi)，則識心悟性”可知，李颙實(shí)際上將明體之事置于優(yōu)先的地位，特別強(qiáng)調(diào)心性道德修養(yǎng)的重要性，沒有主張個(gè)性自由，排除A；根據(jù)材料“儒者之學(xué)，明體適用之學(xué)也”、“康濟(jì)群生”和所學(xué)可知，清初思想家李颙提出了明體適用的實(shí)學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)體用的統(tǒng)一，要求學(xué)者兼具高尚的德性修養(yǎng)與經(jīng)世致用的實(shí)際功業(yè)，B項(xiàng)正確；李颙強(qiáng)調(diào)心性道德修養(yǎng)的重要性，并未蘊(yùn)含離經(jīng)叛道的傾向，排除C項(xiàng)；李颙彰揚(yáng)了儒學(xué)的經(jīng)世致用傳統(tǒng)，力斥了空談身心性命不重躬行踐履的空疏學(xué)風(fēng)，材料強(qiáng)調(diào)了心性與實(shí)用的結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選：B。【點(diǎn)評】本題考查了新文化運(yùn)動，考查了考生調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識分析理解史料的能力。4．明末清初社會的劇烈動蕩，促進(jìn)了思想界的活躍，涌現(xiàn)出黃宗羲、顧炎武、王夫之等著名思想家。下列言論出自顧炎武的是（）A．“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。” B．“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?C．“是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知?！?D．“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！薄痉治觥勘绢}考查明清之際的儒家思想，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識，“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”出自顧炎武，強(qiáng)調(diào)的是民眾的責(zé)任，D項(xiàng)正確；“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！笔嵌偈娴?，排除A項(xiàng)；“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是北宋張載的言論，排除B項(xiàng)；“是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知”是心學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)為良知是人本身具有的東西，出自王陽明，排除C項(xiàng)。故選：D。【點(diǎn)評】本題考查明清之際的儒家思想，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。5．清朝雍正時(shí)期獲得密奏權(quán)的官員達(dá)1200人，密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，包括軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等。雍正時(shí)期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是由臣下密奏先提出，雍正帝又與臣下反復(fù)討論后制定的。據(jù)此可知密折制（）A．體現(xiàn)了古代官僚體制的完善 B．是民意上達(dá)中央的途徑 C．使得信息收集廣泛決策高效 D．逐漸取代了軍機(jī)處的職能【分析】本題考明清君主專制制度的加強(qiáng)，解答本題需要掌握明清君主專制制度的加強(qiáng)?！窘獯稹繐?jù)本題材料“密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等等”、“雍正時(shí)期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是臣下密奏先提出”，并結(jié)合所學(xué)知識可知清朝雍正時(shí)期密奏權(quán)的擴(kuò)大，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，體現(xiàn)出的就是皇權(quán)的加強(qiáng)，是君主專制的加強(qiáng)，從而能夠使得信息收集更為廣泛、決策更為高效，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是君主專制制度的發(fā)展，而不是古代官僚體制的完善，排除A項(xiàng)；清朝采用密折制度，允許和鼓勵四品以上的中央和地方官員，直接向皇帝遞密折，密折的書寫主體并不是普通民眾，所以密折制并不是民意上達(dá)中央的途徑，排除B項(xiàng)；密折制沒有取代軍機(jī)處的職能，D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考明清君主專制制度的加強(qiáng)，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。6．隋代在京師及諸州為鐵錢“立榜”“置樣”，“不中樣者，不人于市”，凡發(fā)現(xiàn)（銅錢）“非官鑄者，皆毀之，其銅入官”。唐代在“歷代采鑄”的梓州銅山縣“置監(jiān)署官”。這些舉措（）A．旨在打擊商人鞏固統(tǒng)治 B．提高了手工業(yè)的工藝水平 C．阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．加強(qiáng)了國家經(jīng)濟(jì)控制能力【分析】本題考查中國古代的經(jīng)濟(jì)政策，解答本題需要掌握中國古代的經(jīng)濟(jì)政策?！窘獯稹繐?jù)材料可知，隋唐兩代政府重視貨幣的鑄造，嚴(yán)厲懲罰盜鑄行為，這主要是為了維護(hù)政府對鑄幣權(quán)的壟斷，加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的控制能力，D項(xiàng)正確；材料中所展示的是打擊盜鑄者，這些群體并不一定都是商人群體，排除A項(xiàng)；“非官鑄者，皆毀之，其銅入官”并不是為了提高手工業(yè)工藝水平，排除B項(xiàng)；這些舉措有利于促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評】本題考查中國古代的經(jīng)濟(jì)政策，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動、運(yùn)用知識的能力，難度中等。7．在良渚城址周邊發(fā)現(xiàn)的大型水利設(shè)施，是世界上迄今發(fā)現(xiàn)最早的堤壩系統(tǒng)之一。其治水用水系統(tǒng)的形成，與古埃及文明和古美索不達(dá)米亞文明的形成機(jī)制相似。這說明了（）A．良渚古城是人類早期城市文明代表 B．中華文明與小亞細(xì)亞文明同步發(fā)展 C．中華文明起源具有多元一體的特征 D．史前人類文明都重視水利設(shè)施建設(shè)【分析】本題考查的是中華文明的傳承與發(fā)展，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進(jìn)行分析?！窘獯稹看笮退O(shè)施的修建體現(xiàn)良渚文化已發(fā)展到較高水平，是人類早期城市文明代表，A項(xiàng)正確；良渚文化的水利設(shè)施與古埃及與美索不達(dá)米亞形成機(jī)制相似，但不同文明發(fā)展存在差異，不可能完全同步發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料未提及良渚文明以外的新石器時(shí)代中國的文化遺址，不能體現(xiàn)文明的多元起源，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，良渚文化以及古埃及文明、古美索不達(dá)米亞文明都重視水利，但它們并不能代表所有的“人類早期文明”，屬于以偏概全，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評】本題考查的是中華文明的傳承與發(fā)展，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力。8．1723年爆發(fā)羅布藏丹津叛亂后，清廷國家權(quán)力開始借平叛之威“下沉”到（青海）河湟鄉(xiāng)村地區(qū)?！胺睬薪?、洮、岷州內(nèi)地番人與百姓雜處者，但就其原管番目委充鄉(xiāng)約里長；其不產(chǎn)五谷，無可耕種者，就其原有番目給予土千百戶職銜，頒發(fā)號紙，令其管束”。據(jù)此可知，清朝對河湟邊疆地區(qū)的治理（）A．拓展了疆域版圖 B．促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的開發(fā) C．完善了宗教體系 D．鞏固了統(tǒng)一多民族國家【分析】本題考查的是明清統(tǒng)一多民族國家版圖奠定的重要意義，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進(jìn)行分析。【解答】根據(jù)“凡切近河、洮、岷州內(nèi)地番人與百姓雜處者，但就其原管番目委充鄉(xiāng)約里長；其不產(chǎn)五谷，無可耕種者，此種部落與切近內(nèi)地者不同，自應(yīng)就其原有番目給予土千百戶職銜，頒發(fā)號紙，令其管束”，可見清代河湟鄉(xiāng)村治理打破了原來權(quán)力世襲和固化，王朝的權(quán)力可以深入鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)了由間接管理向直接管理的飛躍，對加強(qiáng)國家認(rèn)同和社會整合有積極意義，從而鞏固了統(tǒng)一的多民族國家，D項(xiàng)正確；材料未提及統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)對于邊疆地區(qū)的治理力度，并未涉及雖當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，排除B項(xiàng)；材料涉及的是加強(qiáng)對于邊疆地區(qū)的治理，并無宗教相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評】本題考查的是明清統(tǒng)一多民族國家版圖奠定的重要意義，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力。9．新石器時(shí)代到兩周時(shí)期中國各地區(qū)傳統(tǒng)墓葬頭向可概括為：“東夷及其先民尚東，楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北?！标P(guān)中地區(qū)鳳翔西村、灃西客省莊等地西周墓多為北頭向，春秋時(shí)期的墓葬多為西向頭。這表明（）A．西周時(shí)期華夏認(rèn)同初步形成 B．春秋時(shí)期深受西戎俗影響 C．各族同源觀念得到發(fā)展 D．各地區(qū)得文化傳統(tǒng)趨于穩(wěn)固【分析】本題考查的是中華文明的傳承與發(fā)展、石器時(shí)代的文明，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進(jìn)行分析?！窘獯稹课髦軙r(shí)期，關(guān)中地區(qū)（秦國地域）墓多為北頭向，是為華夏代表，說明當(dāng)時(shí)關(guān)中地區(qū)受中原華夏文化影響大，而春秋時(shí)期（東周）關(guān)中地區(qū)墓葬變成西向，說明這一時(shí)期關(guān)中地區(qū)已經(jīng)有西戎文化的滲透，而且較為明顯以至于墓朝向變化，B項(xiàng)正確；西周時(shí)期華夏認(rèn)同初步形成說法欠妥，排除A項(xiàng)；材料只強(qiáng)調(diào)了關(guān)中地區(qū)一個(gè)地方的變化，至于其他民族和少數(shù)民族的變化沒有提及，所以該選項(xiàng)判斷為與材料無關(guān)，無中生有，排除C項(xiàng)；趨于穩(wěn)固說法過于絕對，材料談到關(guān)中地區(qū)的喪葬文化變化，變化與維持穩(wěn)定說法矛盾，而且材料沒有談到其他地區(qū)的文化傳統(tǒng)變化與否，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評】本題考查的是中華文明的傳承與發(fā)展、石器時(shí)代的文明，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力。10．1284年，元朝政府下令禁止權(quán)勢之家進(jìn)行海外貿(mào)易，犯者籍沒一半家產(chǎn)，但這一禁令收效甚微。1293年不再禁止權(quán)勢之家“人蕃為賈”，而是約束不法行為，“依著百姓每（們）的體例，與抽分者”。此后權(quán)勢之家出海為賈現(xiàn)象增多，這反映出元朝（）A．征稅加劇社會貧富分化 B．貴族勢力擴(kuò)張威脅專制皇權(quán) C．法律調(diào)整緩和階級矛盾 D．海外貿(mào)易繁榮推動政策變革【分析】本題考查的是中國古代對外貿(mào)易的特點(diǎn)，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進(jìn)行分析?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知：在統(tǒng)一初年，元朝政府不允許權(quán)勢之家進(jìn)行海外貿(mào)易一一但是由于宋朝時(shí)海上貿(mào)易已經(jīng)非常繁榮，而且利潤豐厚一一禁令成效甚微一一元朝政府也發(fā)現(xiàn)對外海外貿(mào)易有利可圖，所以放寬禁令，允許權(quán)勢之家進(jìn)行海外貿(mào)易，同時(shí)約束不法行為，打擊壟斷，并要求權(quán)貴海外貿(mào)易所得應(yīng)當(dāng)與百姓抽成，發(fā)揮政府控制社會平衡的宏觀調(diào)控作用，這說明海外貿(mào)易的繁榮與利潤豐厚激勵與推動元朝統(tǒng)治者改變原有政策，推進(jìn)海外貿(mào)易合法化，D項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)談及元朝對于海外貿(mào)易的態(tài)度的變化，“與抽成”是元朝政府為了縮小社會貧富差距的舉措，與A選項(xiàng)說法相悖，排除A項(xiàng)；不能將權(quán)勢之家理解為貴族，而且元朝政府改革并不是權(quán)貴要求的，而是應(yīng)對開放的利潤趨勢與大趨勢，排除B項(xiàng)；封建社會的對立階級是地主階級與農(nóng)民階級，“百姓”里面包含了中小地主，所以這政策緩和了貧富矛盾，而沒有解決農(nóng)民階級關(guān)心的土地問題，所以并沒有調(diào)整緩和階級矛盾，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評】本題考查的是中國古代對外貿(mào)易的特點(diǎn)，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力。11．17世紀(jì)末至18世紀(jì)，日本據(jù)《農(nóng)政全書》編寫了“救荒本草”“野菜譜”“甘薯記”。1735年，法國《中華帝國全志》出版，書中含有《農(nóng)政全書》的部分內(nèi)容，1738年，該書英譯本在倫敦出版。對此解讀正確的是（）A．當(dāng)時(shí)中國科技繼續(xù)保持世界領(lǐng)先 B．當(dāng)時(shí)的中國短暫恢復(fù)了對外開放傳統(tǒng) C．外國借助中國文化進(jìn)行社會革新 D．《農(nóng)政全書》集中國傳統(tǒng)農(nóng)技之大成【分析】本題考查中西方文化交流，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。【解答】根據(jù)材料信息可知，西方國家引用《農(nóng)政全書》內(nèi)容，其目的是促進(jìn)本國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料只說明其他國家引用中國《農(nóng)政全書》內(nèi)容，并未進(jìn)行比較，故不能看出中國科技是否領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中國科技對世界的影響，但并不能說明中國當(dāng)時(shí)對外開放，排除B項(xiàng)；《農(nóng)政全書》是“中國古代五大農(nóng)書”之一，集前人農(nóng)業(yè)科學(xué)之大成，總結(jié)了清代之前的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，但與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查中西方文化交流，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。12．位于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗的金斯太遺址，保存了舊石器時(shí)代中晚期至青銅時(shí)代的文化遺存。該文化遺存出土了大量的石制品、動物化石、陶片，以及少量的青銅殘件和貝殼等。金斯太遺址反映了（）A．中華文明具有獨(dú)特文化基因 B．早期中華文明具有連續(xù)性 C．中華民族各族文化相互影響 D．早期中華文明具有多樣性【分析】本題考查的是中華文明的傳承與發(fā)展，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識進(jìn)行分析。【解答】據(jù)材料可知，金斯太遺址保存了舊石器時(shí)代中晚期至青銅時(shí)代的文化遺存，說明早期中華文明具有連續(xù)性，B項(xiàng)正確；材料沒有表明該文化遺存具有獨(dú)特性，排除A項(xiàng)；材料沒有表明金斯太遺址與其他地區(qū)早期文化遺存具有關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料得不出“早期中華文明具有多樣性”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評】本題考查的是中華文明的傳承與發(fā)展，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識的能力。13．中國古代中央集權(quán)的強(qiáng)化，往往通過采取弱化相權(quán)、完善監(jiān)察制、調(diào)整中央和地方關(guān)系等手段來實(shí)現(xiàn)，在這一過程中政治架構(gòu)的設(shè)計(jì)與職權(quán)的變更較為突出。下列選項(xiàng)中，在地位和職權(quán)上大體相當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．東周諸侯國與元省制 B．唐政事堂與宋中書門下 C．西漢州刺史與明監(jiān)察御史 D．宋提點(diǎn)刑獄司與明通政司【分析】本題考查中國古代政治制度的演進(jìn)，解題的關(guān)鍵信息是“中國古代中央集權(quán)的強(qiáng)化，往往通過采取弱化相權(quán)、完善監(jiān)察制、調(diào)整中央和地方關(guān)系等手段來實(shí)現(xiàn)，在這一過程中政治架構(gòu)的設(shè)計(jì)與職權(quán)的變更較為突出”?！窘獯稹緼.東周即春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭霸，各諸侯國實(shí)際上是并立的地方政權(quán)，相互攻伐。元朝的行省是行中書省，受到了中書省的管轄和領(lǐng)導(dǎo)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，兩者在地位和職權(quán)上都不相當(dāng)，故A項(xiàng)錯誤；B.唐初“政事堂”設(shè)于門下省，后遷至中書省，開元年間，中書、門下二省漸趨合一，“政事堂”改為“中書門下”，由此可見，“政事堂”成為宰相協(xié)助皇帝駕馭天下的中央議事決策機(jī)關(guān)，宋代設(shè)中書門下，為行政機(jī)構(gòu)，職務(wù)相當(dāng)于宰相，因此，唐代的“政事堂”和宋代的“中書門下”都是中央決策機(jī)關(guān)，地位和職權(quán)相當(dāng)，故B項(xiàng)正確；C.漢武帝創(chuàng)建了刺史制度，把全國劃分為十三州部，每州為一個(gè)監(jiān)察區(qū)，設(shè)置刺史一人，負(fù)責(zé)監(jiān)察所在州部的郡國，是加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)清正廉潔的重要手段，明代巡按御史官職僅為正七品，位次卑微，但其巡察地方時(shí)“代天子巡狩”，連四品的知府也要“跪迎道旁”，且可以小事主斷，大事才奏裁，具有位卑權(quán)重的特點(diǎn)，因此漢代的刺史和明代的監(jiān)察御史雖然職權(quán)相當(dāng)，但是地位不同，故C項(xiàng)錯誤；D.提點(diǎn)刑獄司是宋代中央派出的“路”一級的司法機(jī)構(gòu)，監(jiān)督管理所轄州府的司法審判事務(wù)，審核府卷案，可以隨時(shí)前往各州縣檢查刑獄，舉劾在刑獄方面失職的州府官員等。通政司，又名通政使司，是明代掌管內(nèi)外奏章和申訴文書的中央機(jī)構(gòu)。因此提點(diǎn)刑獄司是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，通政司是行政機(jī)構(gòu)，其職權(quán)不同，故D項(xiàng)錯誤。故選：B?！军c(diǎn)評】本題為中檔題，考查中國古代政治制度的演進(jìn)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。14．自殷周起，跪坐習(xí)俗就是禮教文化的重要組成部分。漢末以后，“胡床、胡坐”和佛教徒垂腳坐“小床“的現(xiàn)象在中原地區(qū)漸次流行，直至隋唐五代形成垂腳坐凳椅的生活習(xí)俗。漢人坐姿的改變（）A．體現(xiàn)了儒學(xué)社會地位的提升 B．表明生活習(xí)俗趨向統(tǒng)一 C．反映了開放融合的文化特征 D．取決于經(jīng)濟(jì)重心的南移【分析】本題考查民族融合。解題的關(guān)鍵是正確分析材料的主旨得出材料體現(xiàn)了民族融合和文化融合的特征?！窘獯稹恳罁?jù)材料可知，漢代到隋唐五代時(shí)期，漢人坐姿受少數(shù)民族風(fēng)俗影響，形成垂腳坐凳椅的生活習(xí)俗，體現(xiàn)了民族融合和文化融合的特征，故C項(xiàng)正確。材料目涉及儒學(xué)的地位變化，故A項(xiàng)錯誤。材料體現(xiàn)的是民族融合和文化融合的特征，不能說明生活習(xí)俗趨向統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯誤。材料無法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移，故D項(xiàng)錯誤。故選：C。【點(diǎn)評】本題考查對民族融合表現(xiàn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解的能力。15．《資治通鑒》記載：西漢初期，匈奴“往往入盜于漢邊，不可勝數(shù)；然尚貪樂關(guān)市（邊境貿(mào)易），嗜漢財(cái)務(wù)，漢亦關(guān)市不絕，以中其意”。對上述材料的理解正確的是（）A．戰(zhàn)爭阻斷了各民族之間的經(jīng)濟(jì)交流 B．匈奴接受了漢族先進(jìn)的生產(chǎn)方式 C．經(jīng)濟(jì)交流是各民族人民的共同心愿 D．漢朝和匈奴之間以和平交往為主【分析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。透過現(xiàn)象看本質(zhì)是解決問題的關(guān)鍵?！窘獯稹坎牧稀巴氡I于漢邊，不可勝數(shù)；然尚貪樂關(guān)市（邊境貿(mào)易），嗜漢財(cái)務(wù)，漢亦關(guān)市不絕，以中其意”反映的是西漢與匈奴邊境貿(mào)易的局面，說明經(jīng)濟(jì)交流是各民族人民的共同心愿，故C正確。A明顯錯誤，排除。B材料不能體現(xiàn)，排除。D說法片面，排除。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可用排除法解決問題，難度適中。16．明前期，大婚、大禮、萬壽、出師、制對等例行公文。由內(nèi)閣直接票擬，經(jīng)司禮監(jiān)朱筆抄后直接下六科簽署頒行。明朝中期，按照上述規(guī)則頒行的詔令在全部詔令中的比重越來越大，并出現(xiàn)“首軸專票”之現(xiàn)象。這一趨勢表明（）A．內(nèi)閣中樞地位的強(qiáng)化 B．司禮監(jiān)宦官專權(quán)趨勢顯現(xiàn) C．奏折制度的有效運(yùn)行 D．君相之間的矛盾趨于緩和【分析】本題考查了明朝的內(nèi)閣，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹緼.根據(jù)材料“由內(nèi)閣直接票擬，經(jīng)司禮監(jiān)朱筆抄后直接下六科簽署頒行”并結(jié)合所學(xué)知識可知，票擬是將全國各地送到朝廷的奏章，在送皇帝批示以前，由內(nèi)閣大學(xué)士“用小票墨書”把批閱建議寫在紙上并貼到奏章對面供皇帝參考，體現(xiàn)內(nèi)閣對這些文書擁有較大的權(quán)力，而按照上述規(guī)則頒行的詔令在全部詔令中的比重越來越大，體現(xiàn)出內(nèi)閣地位的強(qiáng)化，故A項(xiàng)正確；B.根據(jù)材料“經(jīng)司禮監(jiān)朱筆抄后直接下六科簽署頒行”可知，這只是抄寫，并非專權(quán)決策，故B項(xiàng)錯誤；C.奏折制度是清代開始的，故C項(xiàng)錯誤；D.內(nèi)閣是在宰相制度被廢除后設(shè)立的，故D項(xiàng)錯誤。故選：A?！军c(diǎn)評】本題以明朝的內(nèi)閣為切入點(diǎn)，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。17．下表是明清時(shí)期中央政府頒布的政令。這些政令的頒布表明，明清時(shí)期（）時(shí)間政府政令洪武十四年沿海軍民官司縱令私相交易者，悉治以罪。永樂三年泉州、寧波、廣州等三處市軸司更名為“來遠(yuǎn)”“安遠(yuǎn)”“懷遠(yuǎn)”。順治十八年沿海居民分別內(nèi)遷三十至五十里，設(shè)界防守，嚴(yán)禁逾越。乾隆二十四年關(guān)閉江、浙、閩三海關(guān)，由粵海關(guān)行商壟斷對外商貿(mào)易事務(wù)。A．海禁與開放并存的對外政策 B．統(tǒng)治者對海洋戰(zhàn)略的認(rèn)識深化 C．海洋政策呈現(xiàn)出政治集權(quán)化 D．海外貿(mào)易管理日益趨向制度化【分析】本題考查明清海禁與閉關(guān)鎖國政策及其影響，解答本題需要掌握明清海禁與閉關(guān)鎖國政策及其影響?！窘獯稹繌拿鞒角宄瑢τ谘睾＞用竦墓芸卦絹碓綇?qiáng)，限制越來越多；對于海外貿(mào)易，逐漸壟斷為一口通商政策，這說明明清時(shí)期海防政策逐漸走向保守，這是政治上加強(qiáng)集權(quán)在對外政策上的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；明清時(shí)期對外政策相對保守，并非海禁與開放并存，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治者對海洋戰(zhàn)略的認(rèn)識逐漸趨于保守，并非深化，排除B項(xiàng)；海外貿(mào)易管理日益趨向制度化并非材料主旨，排除D項(xiàng)。故選：C。【點(diǎn)評】本題考查明清海禁與閉關(guān)鎖國政策及其影響，考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動與運(yùn)用知識等能力和史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。18．1727年，清政府設(shè)駐藏大臣正副二人，監(jiān)督政務(wù)，代表朝廷與達(dá)賴、班禪共同治理西藏。在西藏留駐川陜兵兩千人、滇軍一千人，分駐拉薩和昌都，歸駐藏大臣指揮。這些措施（）A．消除了西藏的分裂割據(jù)勢力 B．使西藏正式成為中國的一部分 C．建立了政教合一的地方政權(quán) D．加強(qiáng)了中央對西藏的直接管理【分析】本題考查明清時(shí)期政治制度。主要考查清朝時(shí)期對西藏的管轄。【解答】通過材料可以看出，清朝對西藏派遣行政長官，駐守軍隊(duì)，并冊封宗教領(lǐng)袖，這都防止了西藏地區(qū)的分裂，加強(qiáng)了中央對西藏地區(qū)的管轄，維護(hù)了國家的統(tǒng)一，故D正確。A說法過于絕對排除。西藏正式成為中國一部分是從元朝時(shí)期開始的，排除B；材料未能體現(xiàn)出政教合一的特征，排除C；故選：D?！军c(diǎn)評】解答本題，學(xué)生要能夠通過材料并結(jié)合所學(xué)知識分析清政府對西藏地區(qū)管轄的主要措施及影響，主要考查學(xué)生對材料信息的解讀能力和知識的遷移運(yùn)用能力。19．先秦以來，中國傳統(tǒng)知識分子強(qiáng)調(diào)“重義輕利”的觀念。明中葉后，知識分子提出“四民異業(yè)而同道”。特別是明末清初，知識分子經(jīng)商的風(fēng)氣逐漸興起，并強(qiáng)調(diào)“義利并重”。這反映了（）A．知識分子受經(jīng)世致用的影響 B．明清