人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第16課課時(shí)作業(yè)18含答案

PAGE課時(shí)評(píng)價(jià)作業(yè)(十八)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成1~3題。當(dāng)前,太多的人無(wú)暇翻開(kāi)一本書(shū)仔細(xì)閱讀,反而是終日沉迷于手機(jī),熱衷于在搞笑誘人的短視頻里①。大學(xué)校園里,地鐵車(chē)廂里,家中臥室內(nèi),總見(jiàn)屏幕藍(lán)光,總有低頭一族。如今,這樣的圖景已是②。

手機(jī)、網(wǎng)絡(luò),儼然成了一堵墻,一堵橫亙?cè)谖幕喿x與人群之間的高墻。墻的一邊,文化出版業(yè)日趨發(fā)達(dá),各種出版物內(nèi)容豐富,圖書(shū)裝幀越來(lái)越精美,而電子書(shū)、VR新技術(shù)的助推更是令出版業(yè)③。而在墻的另一邊,越來(lái)越多的人慢慢淪為手機(jī)的奴隸。他們也知道打開(kāi)一本書(shū)去閱讀的意義,但真要見(jiàn)之于行動(dòng)時(shí),書(shū)本大抵又?jǐn)巢贿^(guò)手機(jī)。

有道是,“墻,推倒了便是橋”。以網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)支撐與渠道優(yōu)勢(shì),不該是阻礙閱讀的墻,而應(yīng)成為推動(dòng)讀者的一座寬闊通達(dá)的橋。如果說(shuō),在一些人那里,閱讀趨于迷失,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)成了擺布人類(lèi)的“暴君”,那么,需要反省的只能是被擺布者自己。1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。解析:第①處,結(jié)合前文“沉迷”“熱衷”的語(yǔ)境可知,此處可填“廢寢忘食”?！皬U寢忘食”意思是顧不得睡覺(jué)和吃飯,形容非常專(zhuān)心努力。第②處,文中是形容低頭族非常常見(jiàn),可填“司空見(jiàn)慣”?！八究找?jiàn)慣”指看慣了就不覺(jué)得奇怪。第③處,文中是形容新技術(shù)為出版業(yè)增加了新的能力,可填“如虎添翼”。“如虎添翼”意思是像老虎長(zhǎng)上了翅膀,形容強(qiáng)大的得到援助后更加強(qiáng)大。答案:①?gòu)U寢忘食②司空見(jiàn)慣③如虎添翼2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ),不得改變?cè)狻＝馕?原句有三處語(yǔ)病:一是缺少主語(yǔ),“以網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)支撐與渠道優(yōu)勢(shì)”應(yīng)改為“網(wǎng)絡(luò)以其技術(shù)支撐與渠道優(yōu)勢(shì)”;二是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用有誤,“而應(yīng)成為”應(yīng)改為“反而更有條件成為”;三是搭配不當(dāng),“推動(dòng)”與“橋”搭配不當(dāng),應(yīng)將“推動(dòng)”改為“引渡”。答案:網(wǎng)絡(luò)以其技術(shù)支撐與渠道優(yōu)勢(shì),不該是阻礙閱讀的墻,反而更有條件成為引渡讀者的一座寬闊通達(dá)的橋。3.下列各句中的引號(hào)與文中加點(diǎn)詞語(yǔ)所用的引號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是()A.“滿招損,謙受益”這句格言,流傳到今天已兩千年了。B.不要放棄對(duì)“已知”的好奇,新的發(fā)現(xiàn)往往就在這之中。C.我有個(gè)鄰居,今年已經(jīng)十二歲了,人們都叫他“沒(méi)頭腦”。D.落后的閩寧鎮(zhèn)變成“金沙灘”,這都是扶貧干部們的功勞。解析:文中加點(diǎn)處引號(hào)表示特殊含義。A項(xiàng),引號(hào)表示引用。B項(xiàng),引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。C項(xiàng),引號(hào)表示特定稱謂。D項(xiàng),引號(hào)表示特殊含義。答案:D(二)閱讀理解閱讀下面的文言文,完成4~8題。材料一天臺(tái)山在會(huì)稽郡五縣界中,去人境不遠(yuǎn),路經(jīng)瀑布,次經(jīng)楢溪,至于浙山。楢溪在唐興縣東二十里發(fā)源,自花頂從鳳凰山東南流,合縣大溪,入于臨?？は?。其水深冷,前有石橋,遙望不盈尺,長(zhǎng)數(shù)十步。臨絕溟之澗,忘其身者,然后能度。度者見(jiàn)天臺(tái)山,蔚然凝秀,雙嶺于青霄之上,有瓊樓玉堂,瑤林醴泉,仙物異種。偶或有見(jiàn)者,當(dāng)時(shí)斫①樹(shù)記之,再尋則不復(fù)可得也。(節(jié)選自徐靈府《天臺(tái)山記》)材料二初三日,晨起,果日光燁燁②,決策向頂。上數(shù)里,至華頂庵;又三里,將近頂,為太白堂,俱無(wú)可觀。聞堂左下有黃經(jīng)洞,乃從小徑。二里,俯見(jiàn)一突石,頗覺(jué)秀蔚。至則一發(fā)僧結(jié)庵于前,恐風(fēng)自洞來(lái),以石甃③塞其門(mén),大為嘆惋。復(fù)上至太白,循路登絕頂?；牟菝颐?山高風(fēng)冽,草上結(jié)霜高寸許,而四山回映,琪花玉樹(shù),玲瓏彌望。嶺角山花盛開(kāi),頂上反不吐色,蓋為高寒所勒耳。仍下華頂庵,過(guò)池邊小橋,越三嶺。溪回山合,木石森麗,一轉(zhuǎn)一奇,殊慊④所望。二十里,過(guò)上方廣,至石梁,禮佛曇花亭,不暇細(xì)觀飛瀑。下至下方廣,仰視石梁飛瀑,忽在天際。聞斷橋、珠簾尤勝,僧言飯后行,猶及往返,遂由仙筏橋向山后。越一嶺沿澗八九里水瀑?gòu)氖T(mén)瀉下旋轉(zhuǎn)三曲。上層為斷橋,兩石斜合,水碎迸石間,匯轉(zhuǎn)入潭;中層兩石對(duì)峙如門(mén),水為門(mén)束,勢(shì)甚怒;下層潭口頗闊,瀉處如閾⑤,水從坳中斜下。三級(jí)俱高數(shù)丈,各極神奇,但循級(jí)而下,宛轉(zhuǎn)處為曲所遮,不能一望盡收。又里許,為珠簾水,水傾下處甚平闊,其勢(shì)散緩,滔滔汩汩。余赤足跳草莽中,揉木緣崖,蓮舟不能從。暝色四下,始返。停足仙筏橋,觀石梁臥虹,飛瀑噴雪,幾不欲臥。(節(jié)選自徐霞客《游天臺(tái)山日記》)【注】①斫(zhuó):砍,削。②燁燁:燁,光亮、光彩的樣子。文中指火焰很盛的樣子。③甃(zhòu):用磚或石頭砌。④慊(qiè):滿足、滿意。⑤閾:門(mén)檻。4.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,分別是()(填序號(hào))越一嶺A沿澗B八九里C水瀑D從E石門(mén)F瀉下G旋轉(zhuǎn)H三曲。解析:句意:翻過(guò)一座山嶺,順著溪澗走八九里路,就看見(jiàn)一道瀑布從石門(mén)飛瀉而下,回旋流轉(zhuǎn),經(jīng)過(guò)三道溪灣。動(dòng)詞“越”和“沿”分別引領(lǐng)兩個(gè)句子,應(yīng)在“沿”前斷開(kāi),即A處斷開(kāi);“水瀑”為后句主語(yǔ),其前斷開(kāi),即C處斷開(kāi);“水瀑?gòu)氖T(mén)瀉下”表意完整,其后斷開(kāi),即G處斷開(kāi)。答案:ACG5.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.去,指距離,《岳陽(yáng)樓記》中“去國(guó)懷鄉(xiāng)”的“去”表示離開(kāi),兩者含義不同。B.盈,意思是滿,與《蜀道難》中“連峰去天不盈尺”的“盈”含義相同。C.靡靡,文中指荒草被風(fēng)吹倒之后紛亂的樣子,與成語(yǔ)“靡靡之音”中的“靡靡”相同。D.一望盡收,指一眼望過(guò)去就看到全部景物,與現(xiàn)代漢語(yǔ)常用的“一目了然”含義相近。解析:C項(xiàng),“靡靡之音”中的“靡靡”,是“柔弱、萎靡不振”的意思,與文中“靡靡”的意思不相同。答案:C6.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.《天臺(tái)山記》中寫(xiě)偶然看到天臺(tái)山異境的人,當(dāng)時(shí)砍著樹(shù)木做記號(hào),再去找的時(shí)候已經(jīng)找不到了。B.徐霞客天不亮就開(kāi)始登山,夜色降臨時(shí),才返回。停在仙筏橋上,觀賞著美麗的石橋和飛瀑。C.徐霞客登上絕頂,發(fā)現(xiàn)嶺角山花盛開(kāi),峰頂上反而不開(kāi)花,他猜測(cè)是由高處寒冷所造成的。D.徐靈府記錄的天臺(tái)山景觀比較簡(jiǎn)略,而徐霞客記述攀登歷程,對(duì)天臺(tái)山的描繪則非常詳盡。解析:B項(xiàng),“徐霞客天不亮就開(kāi)始登山”錯(cuò)誤,原文為“初三日,晨起,果日光燁燁,決策向頂”,意思是“初三日清晨起床,果然見(jiàn)陽(yáng)光如火光一般閃耀,于是決定向山頂前進(jìn)”。答案:B7.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)臨絕溟之澗,忘其身者,然后能度。答案:(石橋)下臨深不見(jiàn)底的山澗,只有忘掉生死的人,才能夠從橋上走過(guò)。(2)余赤足跳草莽中,揉木緣崖,蓮舟不能從。答案:我光著腳跳進(jìn)草莽之中,攀緣樹(shù)木,沿著山崖前行,使得蓮舟上的人不能跟隨。8.徐靈府文中的“瓊樓玉堂”是不是徐霞客文中的“太白堂”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案:(示例一)不是?！碍倶怯裉谩笔歉畸愄没实?而徐霞客筆下的“太白堂”平凡無(wú)奇,沒(méi)有可觀賞之處。(示例二)是。太白堂臨近山頂,處于山林之中若隱若現(xiàn),在遠(yuǎn)觀之下酷似仙界之物,因而被認(rèn)為是“瓊樓玉堂”。參考譯文材料一天臺(tái)山在會(huì)稽郡五縣交界的地方,距離人住的地方不遠(yuǎn),先經(jīng)過(guò)一個(gè)瀑布,再經(jīng)過(guò)楢溪,就到了浙山。楢溪從唐興縣東二十里的地方發(fā)源,從花頂山經(jīng)過(guò)鳳凰山向東南流,匯入縣里的大溪,再匯入臨?？さ南?。這條溪的水深且冷,前面有一座石橋,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像寬不到一尺,有幾十步長(zhǎng)。(石橋)下臨深不見(jiàn)底的山澗,只有忘掉生死的人,才能夠從橋上走過(guò)。走過(guò)的人就會(huì)看見(jiàn)天臺(tái)山,那座山的草木茂盛碧綠,有兩座山峰屹立在藍(lán)天之上,山上有黃金白玉般的宮殿,美玉一樣的樹(shù)林,甘甜的溪水,各種仙界的事物和神奇的物種。偶然看到這座天臺(tái)山的人,當(dāng)時(shí)砍著樹(shù)木做記號(hào),再去找的時(shí)候已經(jīng)找不到了。材料二初三日清晨起床,果然見(jiàn)陽(yáng)光如火光一般閃耀,于是決定向山頂前進(jìn)。向上攀爬幾里山路,到達(dá)華頂庵;再攀爬三里,將要接近山頂,到達(dá)了太白堂,都沒(méi)有值得觀賞的景物。聽(tīng)說(shuō)太白堂左下方有黃經(jīng)洞(可游覽),于是從小路走。二里路后,俯身看見(jiàn)一塊很突出的大石頭,感到很是秀麗華美。到了一看,是一位僧人在黃經(jīng)洞前搭建的草屋,擔(dān)心風(fēng)從洞里吹出來(lái),就用石頭砌塞洞門(mén),我不由大為感嘆而惋惜。再往上走到達(dá)太白堂,然后沿山路登上天臺(tái)山絕頂——華頂峰。(峰頂上,)四處的荒草被勁風(fēng)吹得紛紛倒伏,山峰高峻寒風(fēng)凜冽,草上結(jié)的霜約有一寸厚,而四周的山巒回環(huán)掩映,山上有美麗的鮮花與碧玉般的綠樹(shù),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去覺(jué)得非常玲瓏明晰。嶺角山花盛開(kāi),峰頂上反而不開(kāi)花,大概是由高處寒冷造成的。沿原路下山到華頂庵,經(jīng)過(guò)池邊的小橋,翻越三座山嶺。溪水曲折,山巒重疊,樹(shù)木繁密,巖石秀麗,轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)地方就有一處奇景,使觀賞愿望得到很大的滿足。走完二十里路,經(jīng)過(guò)上方廣寺,到達(dá)石梁,在曇花亭敬佛,已無(wú)暇去仔細(xì)觀賞石梁飛瀑的奇景。往下走到下方廣寺,仰視石梁飛瀑,忽然覺(jué)得它似乎從天際傾瀉下來(lái)一樣。聽(tīng)說(shuō)斷橋、珠簾水景色尤其優(yōu)美,僧人說(shuō)吃過(guò)飯?jiān)偃ミ€來(lái)得及往返,于是由仙筏橋先去山后。翻過(guò)一座山嶺,順著溪澗走八九里路,就看見(jiàn)一道瀑布從石門(mén)飛瀉而下,回旋流轉(zhuǎn),經(jīng)過(guò)三道溪灣。最上面的一層瀑布是斷橋,有兩塊巨石傾斜而相聯(lián)結(jié),溪水迸流進(jìn)兩石之間,浪花飛濺,匯合后流轉(zhuǎn)入潭。中間一層瀑布的兩塊巨石相對(duì)峙,有如窄門(mén),溪水為窄門(mén)所約束,流勢(shì)很洶涌。最下層瀑布是潭的出口,很寬闊,而溪水傾瀉處好像門(mén)檻,溪水只能從低洼的地方斜涌而