3.1 世界是普遍聯(lián)系的 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

復(fù)習(xí)回顧1、規(guī)律的客觀性、普遍性原理及方法論P(yáng)222、意識(shí)的能動(dòng)作用原理及方法論P(yáng)233、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是P25世界是怎么樣的（狀態(tài)）：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的?？偺卣鳎ɑ居^點(diǎn)）：聯(lián)系(3.1)實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）：矛盾（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）(3.3)辯證法發(fā)展(3.2)構(gòu)成、引起的根本內(nèi)容的根本動(dòng)力思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律第三課把握世界的規(guī)律3.1世界是普遍聯(lián)系的學(xué)習(xí)目標(biāo)課標(biāo)要求核心素養(yǎng)要求學(xué)習(xí)任務(wù)要求描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動(dòng)的，領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問(wèn)題的意義，學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問(wèn)題。政治認(rèn)同:通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)同馬克思主義唯物辯證法的聯(lián)系觀?？茖W(xué)精神:理解聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、條件性。公共參與:我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。理解聯(lián)系的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)世界是普遍聯(lián)系的。理解聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的。學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析和處理問(wèn)題，理解整體與部分的辯證關(guān)系，樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，學(xué)會(huì)用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物和處理生活、學(xué)習(xí)、工作中的問(wèn)題。2023年秋，奶茶品牌瑞幸與白酒品牌茅臺(tái)合作出品的“醬香拿鐵”飲品掀起熱賣浪潮。思考：這種飲品熱賣得益于什么？情境探究得益于創(chuàng)作者將奶茶和白酒聯(lián)系在一起，引起消費(fèi)者消費(fèi)興趣。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性①含義：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約、相互作用。1、聯(lián)系外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系

聯(lián)系事物與事物之間相互依賴相互影響相互制約相互作用知識(shí)拓展：規(guī)律是一種聯(lián)系，但只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，才是規(guī)律。（聯(lián)系≠規(guī)律）事物內(nèi)部要素之間思考:從上面圖文你能得出什么結(jié)論？自然界存在普遍聯(lián)系食物鏈

建材建筑行業(yè)機(jī)械制造業(yè)物業(yè)管理裝修家具家電交通房地產(chǎn)業(yè)人類社會(huì)人類社會(huì)存在普遍聯(lián)系思考：這些黨的指導(dǎo)思想之間存在什么聯(lián)系?科學(xué)發(fā)展觀鄧小平理論馬列主義毛澤東思想三個(gè)代表重要思想習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想人的思維存在普遍聯(lián)系一脈相承與時(shí)俱進(jìn)自然界存在普遍聯(lián)系人的思維存在普遍聯(lián)系人類社會(huì)存在普遍聯(lián)系聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系事物之間事物內(nèi)部整個(gè)世界①聯(lián)系的普遍性普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的方法論：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題2、聯(lián)系的特征P28第一段思考：聯(lián)系既然是普遍的，是否意味著任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的？比如教室里的你與太平洋里的一條魚(yú)有聯(lián)系嗎？為什么？？你①任何事物都處在聯(lián)系之中√②任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系×聯(lián)系的普遍性，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系，而是說(shuō)任何事物都與周圍其他事物都存在這樣或那樣的聯(lián)系。事物之間的具體聯(lián)系是有條件的。思考：如何評(píng)價(jià)下面兩幅漫畫(huà)情境探究這些是不是事物的真實(shí)聯(lián)系？我們?cè)撊绾握_地看待這一現(xiàn)象？提示：聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移（既不能被主觀臆造、也不能被消滅或隔斷、否定或強(qiáng)加）（2）聯(lián)系具有客觀性：P28二段①含義：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2、聯(lián)系的特征【方法論1】聯(lián)系具有客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。P29都是客觀的自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系（人類產(chǎn)生前早已經(jīng)存在）

②表現(xiàn)P28二段（通過(guò)實(shí)踐產(chǎn)生，有“人化”特點(diǎn)）如：太陽(yáng)與地球如：港珠澳大橋注意：人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。（2）聯(lián)系具有客觀性：P28二段判斷：是聯(lián)系嗎？哪些是自在事物的聯(lián)系，哪些是人為事物的聯(lián)系？666,888——順順順，發(fā)發(fā)發(fā)烏鴉叫喪、喜鵲報(bào)喜滄海桑田變遷人類破壞雨林，最終導(dǎo)致沙塵暴的出現(xiàn)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體港珠澳大橋建成后，三地之間聯(lián)系密切魚(yú)兒離不開(kāi)水、瓜兒離不開(kāi)秧不是聯(lián)系不是聯(lián)系自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系不能到校上課因?yàn)橐咔楦淖兪挛锏臓顟B(tài)調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系上網(wǎng)課

[方法論2]人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。（補(bǔ)充）PS：這只是改變了聯(lián)系的具體形式。這體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性,決不是否定事物的客觀聯(lián)系。思考：聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力？表現(xiàn)：直接聯(lián)系——間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系——外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系——非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系——偶然聯(lián)系因果聯(lián)系、整體與部分的聯(lián)系......2、聯(lián)系的特征（3）聯(lián)系具有多樣性（多種多樣）：P29二段城門失火了水池沒(méi)水了魚(yú)離不開(kāi)水直接聯(lián)系與間接聯(lián)系城門失火，殃及池魚(yú)

“火

水

魚(yú)”外部聯(lián)系師傅領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人二童子學(xué)棋內(nèi)部聯(lián)系偶然聯(lián)系必然聯(lián)系“我看到了蘋果落地，為什么沒(méi)有看見(jiàn)引力？”現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系蘋果落地與萬(wàn)有引力定律好or壞？如果是久旱逢甘霖，是好事；如果是下久了造成連續(xù)不斷的洪水，是壞事。

方法論：要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。P29第三段原理

原理內(nèi)容（世界觀）

啟示（方法論）聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系中聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事物的聯(lián)系是多種多樣，聯(lián)系具有多樣性，聯(lián)系是有條件的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題①要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。唯物辯證法的聯(lián)系觀總結(jié)1、最近，科學(xué)家設(shè)計(jì)和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長(zhǎng)絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒(méi)有的全新材料，如超過(guò)蜘蛛絲強(qiáng)度的人造纖維等。這表明()①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級(jí)、更復(fù)雜④人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點(diǎn)A．①②B．①④C．②③D．③④當(dāng)堂檢測(cè)A當(dāng)堂檢測(cè)2.受俄烏沖突影響，歐洲能源市場(chǎng)遭遇了“前所未有的動(dòng)蕩和波動(dòng)”。英國(guó)國(guó)家電網(wǎng)表示，盡管英國(guó)對(duì)俄羅斯天然氣的依賴程度遠(yuǎn)低于歐洲大陸，但仍可能受到歐洲大陸能源供應(yīng)短缺的連鎖反應(yīng)沖擊。這表明（）①任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系②聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的③世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體④人類通過(guò)實(shí)踐可改變普遍聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④C世界是普遍聯(lián)系的特別是要正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法P29最后一段用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

從哲學(xué)的角度說(shuō)說(shuō)他們的可笑之處在哪里？井底之蛙盲人摸象以部分代替整體，混淆二者的界限材料一：中國(guó)共計(jì)34個(gè)省級(jí)行政區(qū)，包括

23個(gè)省、5個(gè)自治區(qū)、4

個(gè)直轄市、2

個(gè)特別行政區(qū)。材料二：中國(guó)是一個(gè)整體，上海、吉林、河北等是部分，作為世衛(wèi)組織重要成員的只能是中國(guó)，而不能是上海、吉林等。材料三：上個(gè)世紀(jì)90年代，我國(guó)提出了載人航天工程的三步走發(fā)展戰(zhàn)略。第一步成功發(fā)射載人飛船第二步要突破飛船和空間飛行器的交會(huì)和對(duì)接技術(shù)，并且要成功發(fā)射一個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。2021年神舟十二號(hào)順利升空，標(biāo)志著我們正式開(kāi)啟了航天戰(zhàn)略的第三步邁入了“空間站”時(shí)代。合作探究結(jié)合課本P30，小組討論：整體與部分的關(guān)系是什么？（1）相互區(qū)別學(xué)校作為一個(gè)整體由各個(gè)班級(jí)和部門構(gòu)成

學(xué)校的發(fā)展是由初創(chuàng)、發(fā)展、壯大等各個(gè)階段構(gòu)成示例全局局部全過(guò)程各個(gè)階段①含義不同整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程

。是事物的局部或發(fā)展的各階段

?？臻g時(shí)間②地位、作用和功能不同整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。

如：鐘表上的一顆螺絲不具備計(jì)時(shí)功能1、整體和部分的辯證關(guān)系二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題①整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。②整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；

部分的功能及其變化會(huì)影響整體功能，（一著不慎，滿盤皆輸）③部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分；（花在樹(shù)則生，

離枝則死）

整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。（國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡）

（2）整體與部分相互聯(lián)系

整體相對(duì)于比它更大的場(chǎng)合，它就成了部分；部分相對(duì)于比它更小的場(chǎng)合，它就成了整體。（棗莊市→山東省→中國(guó)→全世界）整體和部分的辯證關(guān)系【方法論】P31第二段①我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，要立足整體，把各個(gè)部分、要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強(qiáng)調(diào)整體）②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）（3）整體與部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化（補(bǔ)充）3.組成人體蛋白的八種氨基酸，只要有一種含量不足，其他七種就無(wú)法合成蛋白質(zhì)。當(dāng)缺一不可時(shí)，“一”就是一切。這是因?yàn)?

)①離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在②離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分③整體的狀態(tài)及變化會(huì)影響部分④整體和部分相互聯(lián)系，密不可分A.①③B.①④C.②③D.②④當(dāng)堂檢測(cè)B思考：整體功能總是等于部分功能之和嗎？這給我們的啟示是什么？三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮當(dāng)部分以有序、優(yōu)化、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＞2。三個(gè)和尚沒(méi)水喝當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＜2。整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加。整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。（1）系統(tǒng)的含義：是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。如：人體系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、社會(huì)保障體系、國(guó)家機(jī)構(gòu)體系、社會(huì)主義道德體系等，每一個(gè)系統(tǒng)或體系都是由若干要素構(gòu)成的。

二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加。①整體性：系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。(注重整體目標(biāo)）②有序性：系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。（2）系統(tǒng)的特征二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法思考：田忌賽馬的故事如何體現(xiàn)系統(tǒng)的基本特征？上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝不局限于一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)。根據(jù)對(duì)方的部署，按照馬的等級(jí)調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序。通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整。著眼系統(tǒng)的整體性遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向結(jié)果：整體功能大于部分功能之和4.長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶事關(guān)全國(guó)發(fā)展大局。要堅(jiān)持把強(qiáng)化區(qū)域協(xié)同融通作為著力點(diǎn)，沿江省市要堅(jiān)持省際共商、生態(tài)共治、全域共建、發(fā)展共享,增強(qiáng)區(qū)域交通互聯(lián)性、政策統(tǒng)一性、規(guī)則一致性、執(zhí)行協(xié)同性，穩(wěn)步推進(jìn)生態(tài)共同體和利益共同體建設(shè)，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①整體和部分相互聯(lián)系，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②整體的功能等于各個(gè)部分功能之和，應(yīng)優(yōu)化部分的組合③樹(shù)立全局觀念，堅(jiān)持系