八年級語文上冊期末文言文閱讀復(fù)習(xí)題與答案

八年級語文上冊期末文言文閱讀復(fù)習(xí)題與答案一、文言文閱讀【甲】太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）1．解釋加點詞語的意思。①達于漢陰()

②如太行、王屋何？()2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。3．你從愚公移山的故事中獲得了怎樣的啟示？【乙】吏部尚書唐儉與太宗棋，爭道①。上大怒，出為潭州。蓄怒未泄，謂尉遲敬德曰：“唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗有怨言指斥?！本吹挛ㄎāＣ魅諏φ挞谠?，敬德頓首曰：“臣實不聞?！鳖l問，確定不移。上怒，碎玉珽③于地，奮衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三：唐儉免枉死，敬德免曲從，三利也；朕有怒過④之美儉有再生之幸敬德有忠直之譽，三益也?！辟p敬德一千段⑤，群臣皆稱萬歲。（唐·張鷟《朝野僉載》）【注釋】①爭道：爭搶棋路。②對仗：當(dāng)廷奏事。③玉珽：玉笏板。④怒過：指發(fā)怒后很快就消氣了。⑤段：量詞，布帛等條形物的一截。4．下列各項中加點詞語意思相同的一項是（

）A．箕畚運于渤海之尾/碎玉珽于地B．跳往助之/忠直之譽C．出入之迂也/出為潭州D．奮衣入/元方入門不顧5．請用“/”給文中畫線的句子斷句。（斷兩處）朕有怒過之美儉有再生之幸敬德有忠直之譽6．【乙】文中的尉遲敬德是個什么樣的人？請結(jié)合原文說一說。閱讀下面兩則文言文，完成下面小題?！炯住扛毁F不能淫

（孟子）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄疽摇眶~我所欲也

（孟子）①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也……是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。7．下列選項中，加點字意義和用法相同的一項是（

）

A．得志，與民由之

所識窮乏者得我與B．行天下之大道

人皆有之C．獨行其道

此之謂失其本心D．一怒而諸侯懼

由是則生而有不用也8．乙文中劃波浪線句子斷句正確的一項是（

）

A．呼爾/而與之行道之人/弗受蹴爾/而與之乞人不屑也B．呼爾而與之行道之人/弗受/蹴爾而與之乞人/不屑也C．呼爾而與/之行道之人弗受/蹴爾而與/之乞人不屑也D．呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也9．翻譯畫橫線的句子非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。10．（1）有人說【乙】文第②段中舉的兩個例子，可以分別從正反兩方面論證【甲】文的觀點，請根據(jù)你的理解，完成選擇。

①貧者不受嗟來之食

觀點：角度：②為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之

觀點：角度：A．富貴不能淫

B．貧賤不能移

C．威武不能屈

D．正面

E.反面（2）結(jié)合兩篇文章說說，孟子認(rèn)為怎樣的人才能算是真正的大丈夫？閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ā陡毁F不能淫》）【乙】初八日，召天祥①至殿中。長揖不拜。左右強之，堅立不為動。上②使人諭之曰：“汝以事③宋者事我，即以汝為中書宰相?！碧煜樵唬骸疤煜闉樗螤钤紫啵瓮?，惟可死，不可生，愿一死足矣?！庇质谷酥I之曰：“汝不為宰相，則為樞密④?！碧煜閷υ唬骸耙凰乐?，無可為者?！彼烀?。明日⑤有奏：“天祥不愿歸附當(dāng)如其所愿賜之死。”麥術(shù)?、蘖澠錄Q，遂可其奏。過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。見聞?wù)邿o不流涕。（選自《文山先生全集》，有刪改）【注釋】①召天祥：（元世祖）召見文天祥。②上：指元世祖。③事：侍奉。④樞密：即樞密使，古代官名，權(quán)力與宰相相當(dāng)。⑤明日：第二天。⑥麥術(shù)?。涸蟪?，任中書平章。11．下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是（

）A．丈夫之冠也

山川之美（《答謝中書書》）B．必敬必戒

必先苦其心志（《生于憂患，死于安樂》）C．宋亡

河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）D．又使人諭之曰

于是上乃使使持節(jié)詔將軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）12．把選文中畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是焉得為大丈夫乎？（2）汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相。13．用“/”給下面句子斷句。（斷兩處）天祥不愿歸附當(dāng)如其所愿賜之死。14．請結(jié)合乙文內(nèi)容，用自己的話分析文天祥是否符合甲文中“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。【甲】人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（節(jié)選自《生于憂患死于安樂》）【乙】故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（節(jié)選自《得道多助失道寡助》）15．解釋下列句中的加點詞語。（1）征于色()

（2）入則無法家拂士()（3）域民不以封疆之界()

（4）固國不以山溪之險()16．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）困于心，衡于慮，而后作。（2）寡助之至，親戚畔之。17．兩文都談到了治國，【甲】文段從治國角度論述了“”的道理；【乙】文段強調(diào)在治國中實行的重要性。18．在中國古代文化典籍中，關(guān)于憂患意識的詩詞警句隨處可見，如“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”等等。請聯(lián)系自身實際，談?wù)劗?dāng)代青少年應(yīng)具有怎樣的憂患意識？閱讀下面的選段，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）【乙】勾踐之困會稽①也，喟然②嘆曰：“吾終于此乎？”……吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐③，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥耶？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人④，厚遇賓客，賑貧吊死，與百姓同其勞。（節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》）【注釋】①會稽：今浙江紹興市。②喟然：感嘆的樣子。③坐；同“座”。④折節(jié)下賢人：放下架子，把自己放在有德才的人的下面。19．請根據(jù)以下方法推測下面句中加點詞的意思。方法文中字詞提示你的解釋聯(lián)系語境人恒過一個人常?！?/p>

→然后才能改正（1）查字典而后喻①告訴；②了解，明白；③比喻（2）課內(nèi)遷移越王勾踐反國始一反焉（3）成語遷移身自耕作身臨其境（4）20．下面加點詞意義和用法相同的一項是（

）A．管夷吾舉于士

置膽于坐B．而山不加增

環(huán)而攻之而不勝C．空乏其身

其如土石何D．汝之不惠

已而之細(xì)柳軍21．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）困于心，衡于慮，而后作。（2）女忘會稽之恥耶？22．《孟子》文章以雄辯著稱，請結(jié)合甲文舉例分析這一特點。23．讀完甲、乙兩文后，課代表帶領(lǐng)大家圍繞“憂患”主題制作了書簽，請你結(jié)合所學(xué)，找出書簽內(nèi)容中不符合主題的一項，并說明理由。A憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！獨W陽修B居安思危，戒奢以儉?！横鏑茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐答案1．水的南面把2．鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。3．要克服困難就必須下定決心、堅持不懈4．D5．朕有怒過之美/儉有再生之幸/敬德有忠直之譽6．敢于進諫，正直不諂媚，做事有策略【解析】1．本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意：（他們想要）到達漢水的南岸。陰：水的南面。②句意：能把太行、王屋（兩座大山）怎么樣呢？如：把、對。2．本題考查文言語句的翻譯。重點字詞：鄰人：鄰居。京城氏：復(fù)姓“京城”的人家。孀妻：寡婦。遺男：孤兒。齔：換牙。往：前往，去。助：幫助。3．本題考查內(nèi)容理解和啟示。根據(jù)《愚公移山》故事中的描述，愚公面對高不可攀的太行、王屋二山，沒有因為年齡大、力量弱而放棄，反而下定決心要移走這兩座大山，并且堅持不懈地付諸行動。這種精神啟示我們，在面對困難和挑戰(zhàn)時，要克服它們就必須下定決心、堅持不懈。通過愚公的行為和態(tài)度，我們可以深刻領(lǐng)會到堅持不懈對于克服困難的重要性。4．本題考查文言虛詞含義理解辨析。A.介詞，到、至/介詞，在；B.代詞，愚公/助詞，的；C.動詞，出去/動詞，外調(diào)、外放；D.相同。動詞，進入；故選D。5．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句意：我有了改過的美德，唐儉有了再生的幸運，敬德有了忠直的名譽。重點字詞：怒過：指發(fā)怒后很快就消氣了。美：品質(zhì)或美德。幸：幸運、運氣。忠直：忠誠正直。譽：聲譽或名譽。句子結(jié)構(gòu)：“朕有怒過之美”、“儉有再生之幸”、“敬德有忠直之譽”三個并列結(jié)構(gòu)句式，即主語+“有”+賓語。每個部分都是獨立的，可以在每個部分之間進行斷句。根據(jù)以上分析，可推知：朕有怒過之美/儉有再生之幸/敬德有忠直之譽6．本題考查人物形象概括分析。根據(jù)乙文“上大怒，出為潭州。蓄怒未泄，謂尉遲敬德曰：‘唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗有怨言指斥?！吹挛ㄎ?。明日對仗云，敬德頓首曰：‘臣實不聞’”可知，尉遲敬德在面對皇帝的盛怒和要求他誣陷唐儉時，先是表面上答應(yīng)了皇帝的要求，但在第二天當(dāng)庭對質(zhì)時，卻堅決地表示自己沒有聽到唐儉有任何怨言指斥皇帝的話。這表現(xiàn)出他敢于進諫、不畏權(quán)勢的品質(zhì)。根據(jù)乙文“頻問，確定不移”可知，即使皇帝多次追問，尉遲敬德也始終堅持自己的立場，沒有改變說法或屈從于皇帝的壓力。這進一步體現(xiàn)了他的正直不諂媚的性格特點。根據(jù)乙文“上怒，碎玉珽于地，奮衣入”“敬德有忠直之譽”“賞敬德一千段”可知，雖然皇帝一開始非常生氣，但最終還是接受了尉遲敬德的意見，并且沒有因此而懲罰他。反而還賞賜了他一千段布帛，并稱贊他有忠直之譽。尉遲敬德既保護了唐儉免受冤枉之罪，又成功地讓皇帝平息了怒火并認(rèn)識到了自己的錯誤。這反映了他做事有策略、善于應(yīng)對復(fù)雜局面的能力?！军c睛】參考譯文（甲）太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高達萬丈，本來位于冀州的南部，河陽的北邊。北山有個叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。（他）苦于山北交通阻塞，進出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎？”（大家）紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋（兩座大山）怎么樣呢？況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢？”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面去。”于是愚公率領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。（乙）吏部尚書唐儉與唐太宗下棋，唐儉爭著把棋子布于有利位置。唐太宗大怒，把他貶為潭州刺史?；噬闲罘e的怒氣并未發(fā)泄完，對尉遲敬德說：“唐儉輕慢于我，我想殺他，你為我證實唐儉有(對皇上的)怨言和指責(zé)?！本吹鹿Ь吹卮饝?yīng)了。第二天在當(dāng)堂對證時，敬德叩頭說：“臣實在沒有聽說?！倍啻螁査琅f確定不變。唐太宗發(fā)怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖進入內(nèi)室。過了很久，唐太宗吃飯，招來三品以上的官員都赴宴，皇上說：“敬德現(xiàn)今這樣做的利處和益處各有三樣，唐儉避免冤枉而死，我避免錯殺大臣，敬德避免委曲順從，這是三大利處；我有了改過的美德，唐儉有了再生的僥幸，敬德有了忠直的名譽，這是三大益處?！辟p給尉遲敬德綢緞一千匹，群臣一齊高呼“萬歲”。7．C8．D9．不只是賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。10．（1）①BD；②AE（2）仁、禮、義；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A.動詞，實現(xiàn)/動詞，同“德”，感激；B.助詞，的/代詞，這種心；C.兩個“其”都是代詞，他的；D.連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；故選C。8．本題考查文言文斷句。作答時可結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)來分析。“呼爾而與之”和“行道之人弗受”這兩個句子之間構(gòu)成假設(shè)關(guān)系從句，它們之間要斷開；“蹴爾而與之”和“乞人不屑也”也是完整的句子，這兩個句子之間構(gòu)成假設(shè)關(guān)系從句，它們之間要斷開；句意：如果盛氣凌人地呼喝著給他（吃喝），（饑餓的）過路的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受；因此正確的斷句是：呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也；故選D。9．本題考查文言文翻譯。翻譯時應(yīng)注意如下重點字詞的意思。非獨：不只是。是：這。皆：都。之：代詞，代指這種心。勿喪：不喪失。耳：句末語氣詞，罷了。10．（1）本題考查理解文章內(nèi)容。A.“富貴不能淫”的意思是：富貴不能使他的思想迷惑。B.“貧賤不能移”的意思是：貧賤不能使他的操守動搖。C.“威武不能屈”的意思是：威武不能使他的意志屈服。①：“貧者不受嗟來之食”的意思是：貧窮的人不會接受那些帶有侮辱或不尊重意味的施舍。這里體現(xiàn)的是一個人堅守自己的原則和尊嚴(yán)，不被外界的誘惑所動搖，這是從正面論證了“貧賤不能移”的觀點；故選BD。②：“為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之”的意思是：是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激而去做。這里列出了三種不義之舉，接受優(yōu)厚俸祿是“失其本心”的表現(xiàn)，從反面論證了“富貴不能淫”的觀點；故選AE。（2）本題考查理解概括文章內(nèi)容。結(jié)合甲文“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”以及乙文“二者不可得兼，舍生而取義者也……是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”“萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心”可知，在孟子心中，真正的大丈夫應(yīng)堅守仁、禮、義；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！军c睛】參考譯文：【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜下來，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪里能算是有大志、有作為、有氣節(jié)的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’把順從當(dāng)作做人的原則，是妾婦之道。（大丈夫應(yīng)該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走天下最正確的道路——義。（大丈夫）能實現(xiàn)理想時，就同百姓一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣有作為的男子?！薄疽摇眶~是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時具有，那么我就只好舍棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了……是因為他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢能的人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他（吃喝），（饑餓的）過路的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎？以前有人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人為了認(rèn)識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。11．B12．（1）這怎么能算是大丈夫呢？（2）你用侍奉宋朝的忠心來侍奉我，就任命你做中書宰相。13．天祥不愿歸附/當(dāng)如其所愿/賜之死。14．符合。堅守國亡臣死的禮法道義原則：被俘后仍不放棄自己的原則：見元世祖時受到強迫也拒不下跪，（在臨刑時從容不迫，慷慨赴死，）體現(xiàn)了他“威武不能屈”的品性：（以上答出一個方面即可）不為高官利誘所動，體現(xiàn)了他“富貴不能淫”的品性。【解析】11．本題考查一詞多義。A.主謂之間取消句子獨立性，不譯/助詞，的；B.均為副詞，一定；C.動詞，滅亡/通“無”，沒有;D.動詞，派遣/名詞，使者；故選B。12．本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達到詞達意順即可。（1）句重點詞語：是：這，這個。焉：怎么，哪里。（2）句重點詞語：汝：你。以：用；事：侍奉。即：就。為：做。13．本題考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時，應(yīng)了解文言的句讀知識，學(xué)會有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)語感并能根據(jù)句子中詞語的意思含義來劃分句子節(jié)奏。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。本句句意為：文天祥不愿意歸順服從，應(yīng)當(dāng)答應(yīng)他的請求，賜他死刑。“天祥不愿歸附”主語為“文天祥”，應(yīng)斷開；“當(dāng)如其所愿”指同意文天祥的心愿，應(yīng)斷開；“賜之死”中“之”指“文天祥”，應(yīng)斷開；故劃分為：天祥不愿歸附/當(dāng)如其所愿/賜之死。14．本題考查內(nèi)容理解。讀懂文章，結(jié)合具體語境分析理解。甲文中，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”句意：富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。乙文中，文天祥見元世祖時，從“長揖不拜。左右強之，堅立不為動”可知，文天祥即便受到壓迫也拒不下跪；在元世祖利誘之下，“汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相”，文天祥不為所動，只求舍生取義；在臨刑時，文天祥“意氣揚揚自若”“從容謂吏”“南面再拜就死”，他從容不迫，為國守節(jié)，慷慨赴死，這些都表現(xiàn)出他“富貴不能淫”“威武不能屈”的大丈夫品性?！军c睛】參考譯文：【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有大志、作為、氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒諸侯就害怕，他們安靜下來天下就太平無事。”孟子說：“這哪能算是有大志有作為有氣節(jié)的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫的意愿！”把順從作為準(zhǔn)則，這是婦女之道。大丈夫應(yīng)該住進天下最寬廣的住宅—仁，站在天下最正確的位置—禮，走著天下最正確的道路—義。能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時，與百姓一同遵循正道而行；不能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才稱得上大丈夫?！薄疽摇吭雷嬷猎拍晔鲁醢巳?，元世祖召喚文天祥到宮殿中。文天祥見了皇帝只拱手作揖而不跪拜?；实鄣氖坛紡娖人匀粓远ǖ卣玖⒅?，不被他們所動搖。元世祖派人告訴他說：“你用侍奉宋朝的忠心來侍奉我，就任用你當(dāng)中書省宰相?！蔽奶煜檎f：“我文天祥是宋朝的狀元宰相，宋朝滅亡了，只能死，不能偷生，希望一死就夠了。”元世祖又派人告訴他說：“你不做宰相，就做樞密使。”文天祥回答說：“除了一死以外，沒有什么事可做了?！痹雷婢兔钏讼?。第二天有大臣上奏說：“文天祥不愿意歸順服從，應(yīng)當(dāng)答應(yīng)他的請求，賜他死刑。”元世祖就批準(zhǔn)他們的奏議。他被押過市區(qū)時，氣概神色自然，態(tài)度從容，觀看的人像墻一樣團團圍住。即將受刑時，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說：“我的事都已做完了?！眴柺袌錾蠂^的人何處是南？何處是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前來傳令停止行刑，到達時文天祥卻已經(jīng)死了。看到、聽到的人，沒有不傷心流淚的。15．征驗或表現(xiàn)。同“弼”，輔佐。限制或使……居住。憑借或依靠。16．（1）內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。（2）幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬（父系親屬母系親屬）都會背叛他。17．生于憂患而死于安樂仁政18．在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)時時提醒自己勤奮學(xué)習(xí)、與時俱進，切不可掉以輕心，否則就會停滯不前，甚至落伍。（言之成理即可）【解析】15．本題考查文言實詞。（1）句意：表現(xiàn)在臉色上。征：征驗或表現(xiàn)。（2）句意：一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。拂：同“弼”，輔佐。（3）句意：使百姓定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界。域：限制或使……居住。（4）句意：鞏固國防不能憑借險要的山河。以：憑借或依靠。16．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：（1）困：憂困；衡：同“橫”，梗塞、不順；慮：思慮；作，奮起，這里指有所作為。（2）之：到；至：積淀；親戚：內(nèi)外親屬；畔：同“叛”，背叛。17．本題考查內(nèi)容理解。甲文“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”，從反面論述有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患對國家長治久安的重要性，進而引出觀點“生于憂患而死于安樂”。乙文“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝”，強調(diào)只有君主施行“仁政”才能達到“天下順之”的效果。18．本題考查拓展延伸。聯(lián)系自身實際，談?wù)劗?dāng)代青少年應(yīng)具有怎樣的憂患意識，言之有理即可。示例：在學(xué)習(xí)和生活中，機遇與挑戰(zhàn)并存，所以我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不斷充實自身能力，與時俱進，不可以懈怠，否則就會落后于人。【點睛】參考譯文：【甲】人常常犯錯，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。【乙】所以說，使百姓定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能憑借險要的山河，威懾天下不能憑借銳利的武器。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能取得勝利。19．（1）犯錯（2）了解，明白（3）同“返”，返回（4）親身/親自20．B21．（1）內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為。（2）你忘記會稽的恥辱了嗎？22．示例1：雄辯體現(xiàn)在使用排比，如文章開頭用同樣的句式連舉六例，構(gòu)成排比，形成一種無可辯駁的氣勢，增強了說服力。示例2：雄辯體現(xiàn)在使用對比，如選文第二段，作者從個人與國家正反兩方面論證突出經(jīng)受磨難的好處，增強了說服力。23．C句不合適?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”意思是如果對國家有利，我可以不顧生死，不會見禍患就躲避，有福就趨附。這句話表達了愛國之情，與主題不符。【解析】19．本題考查理解文言字詞。（1）“人恒過”句意：一個人常常會犯錯。聯(lián)系語境“一個人常常→？→然后才能改正”可知，“人恒過”中的“過”是犯錯的意思；（2）“而后喻”句意：然后才能被人了解。結(jié)合查字典法可知，“喻”的釋義有“①告訴；②了解，明白；③比喻”，故“而后喻”中的“喻”是了解、明白之意；（3）“越王勾踐反國”句意：越王勾踐回到越國?！笆家环囱伞钡摹胺础笔峭僮郑胺怠?，返回；結(jié)合課內(nèi)遷移法可知，“越王勾踐反國”中的“反”與“始一反焉”的“反”意思一樣，是通假字，同“返”，返回；（4）“身自耕作”句意：他親自到田間種地。身臨其境：親自到了某個環(huán)境中來。身：產(chǎn)自。結(jié)合成語遷移法可知，“身自耕作”的“身”與“身臨其境”的“身”意思一樣，都是親自之意。20．本題考查理解文言虛詞的意義與用法。A.介詞，從/介詞，在；B.都是表示轉(zhuǎn)折的連詞，但是，卻；C.代詞，代指這個人/在“如……何”前面加強反問語氣，可譯為“又”；D.在主謂之間取消句子的獨立性的連詞，不譯/到，動詞。故選B。21．本題考查翻譯文言語句。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補、移”，我們在句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句，就要按現(xiàn)代語序疏通；如遇省略句，翻譯時就要把省略的成分