安徽省合肥某中學(xué)、六中、八中2024屆高三二診模擬考試語文試卷含解析

安徽省合肥一中.六中.八中2024屆高三二診模擬考試語文試卷

考生須知：

1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2.請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。

1、閱讀下文，完成笫下列小題。

意圖及修正

①一個作家之所以寫作，乃是因為他有話要說。然而，作家的初始意圖與最終形成的文本之間存在著巨大的空隙，

作者在寫作過程中會不斷修改其意圖——否定、拋棄、訂正或重組，甚至可能對原初的意圖形成徹底的顛覆。

②有學(xué)者指出，在由構(gòu)思到完成作品的過程中，存在著兩個作者：“經(jīng)驗的作者”和“模范的作者”。“經(jīng)驗的

作者”總留有特定身份的種種烙印，總是受制于一定時代的意識形態(tài)、宗教和文化氛圍、個體的特色精神氣質(zhì)、認(rèn)知

心理和思維習(xí)慣。這些經(jīng)驗內(nèi)容對于作者而言既是一種資源和動力，同時也意味著偏見和局限?！澳７兜淖髡摺敝傅?/p>

就是文本的敘事策略，是指作家在寫作過程中編織或隱藏在文本中，以召喚讀者辨識其意義的一系列敘事設(shè)計。

③列夫?托爾斯泰作為一個經(jīng)驗作者，由于他的貴族血統(tǒng)的影響，由于他所受到的東正教濃郁氛圍的造染，當(dāng)他

在報紙上讀到一個婦女因受到年輕軍官的引誘而背叛丈夫的新聞時，他的憤怒是可以想見的。他覺得自己有義務(wù)以這

個新聞為題材寫一篇小說，來表達(dá)自己的社會責(zé)任，這就是托爾斯泰寫作《安娜?卡列尼娜》的最初動機。當(dāng)然我們

也已知道，在作者最終完成的那個文本中，所有的這些偏見和局限性得到了很大程度的修正和克服，托爾斯泰這一脫

胎換骨的變化，顯然是由于模范作者對經(jīng)驗作者的拯救。在經(jīng)驗作者向模范作者轉(zhuǎn)化的過程中，總會產(chǎn)生各種意想不

到的變化。

④可是，所謂的偏見難道在寫作中是完全無用，只是等待被克服的東西嗎？寫作活動本身只是提供了一個生產(chǎn)過

程或場域而已，作品總是未完成的或有待完成的。在這個場域中，作者自始至終都在與自己的矛盾、懷疑，乃至偏見

作戰(zhàn)。列夫?托爾斯泰一方面受到自身經(jīng)驗的局限；另一方面，社會和時代風(fēng)尚的巨大變革對這種局限所形成的挑戰(zhàn)，

作家本人也能歲幽尊承。寫作本身就是這樣一個充滿各種歧異、矛盾和價值沖突的場所。在寫作過程中，托爾斯泰因

然受到了社會主義、無政府主義、民粹派思想的影響，認(rèn)識到將土地歸還給農(nóng)民這一類的時代要求的正當(dāng)性，但在《安

娜?卡列尼娜》中，他不假思索地貶損農(nóng)民的例子并不少見，他對安娜特別是對眾多女性的看法，也不是沒有問題的。

⑤退一步說，即使作者在實際寫作過程中克服了經(jīng)驗作者的種種局限和偏見，從而使作品脫胎換背，我們是不是

可以據(jù)此認(rèn)為，???如果我們這樣看待文學(xué)，我們是不是從一個精

糕的“作者中心”的絕對主義者走向了另一個極端，變成了更為糟糕的取消作者的相對主義者了呢？

⑥作者意圖與文本意圖的差異從根本上說是由文學(xué)敘事方式自身的特性所決定的，或者說是由語言的性質(zhì)所決定

的。一個作者寫作的緣由在于他有話要說。這個簡短的陳述中包含著兩個人所共知的關(guān)鍵：他要說什么，如何去說。

假定文學(xué)作者有某個見解需要發(fā)表，那他完全可以將它直接陳述出來，或者采用概念和邏輯的方式將這一現(xiàn)點條分縷

析地寫成一篇學(xué)術(shù)論文，這可以在最大程度上保證他要說的話得到概念、語法和邏輯的限定，而減少被誤解的可能性。

文學(xué)的言說方式就是一個隱喻的方式：詩歌通過意象去指涉隙藏在它背后的存在或意義，而敘事文學(xué)則是通過故事去

包裹它所要說的話，這不是一種解釋或證明，充其量只是一種暗示和象征性的類比。

⑦當(dāng)然，文學(xué)的言說方式之所以是一種隧喻的方式，還有一個重要的理由，那就是文學(xué)語言本身實際上也是一個

隱喻。作者所描述的世界并不能像電影場景那樣讓我們直接看到，而必須通過語言符號的中介作用于讀者的想象。作

者的意圖走一回事，他通過語言文字所呈現(xiàn)的“文本意圖”當(dāng)然是另一回事。一旦正確地理解了這一點，我們就可以

明白：為什么作者將自己的初始觀念試圖貫徹于整個作品，說到底是一個荒謬的想法。

（選自《文學(xué)的邀約》，有刪改）

1.第④段加點詞“洞幽燭微”在文中具體是指。

2.將以下三句話依次填入第⑤段空缺處，排序正確的一項是（）。

①那個促使作者拿起筆來寫作的意圖就可有可無了呢

②原來促使該作者產(chǎn)生寫作動機的那個個體經(jīng)驗就不重要了呢

③經(jīng)驗作者的品格、人格、道德激情以及種種修養(yǎng)，也完全可以被忽略呢

A.①?@

B.③0②

C.@??

D.@@?

3.以下對“模范的作者”理解不符合文意的一項是

A.模范的作者會不斷修改作者的初始意圖。

B,模范的作者也難以克服作者的所有偏見。

C.模范的作者反對時代的意識形態(tài)和氛圍。

D.模范的作者與經(jīng)驗的作者可以互相影響。

4.能依據(jù)文意做出推斷的一項是

A.隱喻的言說方式只用于詩歌和小說.

B.文學(xué)作品不能呈現(xiàn)作者的初始意圖。

C.文學(xué)創(chuàng)作不需要語法和邏輯的限定.

D.學(xué)術(shù)論文的作者意圖也可能被誤解.

5.評析第④⑤段在全文論述中的作用。

2、閱讀下面的文字，完成下列小題。

殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占

卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記?殷本紀(jì)》，但此書撰寫的時代距

商代較遠(yuǎn)，即使公認(rèn)保留了較多商人語言的《尚書?盤庚》篇，其中亦多雜有西周時的詞語，顯然是被改造過的文章。

因此，胡適曾主張古史作為研究對象，可“縮短二三千年，從詩三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契

刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說時代分離而進(jìn)入歷史時代。特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先

王考》及《續(xù)考》，證明《史記?殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無

可道駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實存在的。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國古史記載的可信性增強。因為這一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，

既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚雄所言是一部“實錄”，那么司馬遷在《史

記?夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)，特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，甲骨

文資料證實了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑，對古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\動”促使中國的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是

提倡實事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辯派對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判，便人痛感中國古史上科學(xué)的考古資料的

極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響，1925年王國維在清華國學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二

重證據(jù)法”，亦使中國歷史學(xué)研究者開始往重地下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學(xué)在中國的星期具有催生

作用。1928年秋，當(dāng)時的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘

時，已從主要尋找甲骨編程了對整個遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造。漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)

的文字學(xué)主要是《說文》學(xué)；但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對金文的研究，已不斷地用商周古文字對《說文》

的文字學(xué)進(jìn)行補充。到了清代，對金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使《說文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)

提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會意文字，令當(dāng)時學(xué)者眼界大開?！墩f文》以小篆為本解釋字

源的理論難以維持，從此中國文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。

（摘編自朱鳳瀚《近百年來的殷墟甲骨文研究》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

A.殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影

響。

B.在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解中國歷史上存在一個商王朝，然而這些文獻(xiàn)卻并非成

于上代。

C.由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時代開始進(jìn)行。

D.1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實性。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學(xué)家對《世本》的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐

怕是虛構(gòu)的。

B.舊史學(xué)的研究既缺少實事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料。因而它受到古史辨派的無情批判。

C.王國維的“二重證據(jù)法”讓中國歷史研究者認(rèn)識到，在考證古史時不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載。也要重視地下出土

的新材料。

D.許慎的《說文解字》沒有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一

定的不足。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.《尚書?盤庚》明顯是后人改造過的文章，由此看來，盡管其中保留了許多商人語言，但是僅憑此篇仍不足以證明商

王朝的存在。

B.若想證實司馬遷在《史記?夏本紀(jì)》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。

C.第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因為歷史語言研究所認(rèn)識到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為

研究中國歷史的材料。

D.直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

精準(zhǔn)扶貧

精準(zhǔn)扶貧來到牛村后，全村八十五戶人家，家家都有人承包脫貧。伊南高興得差點去買掛鞭炮“僻里啪啦”一下。

他是牛村的第一書記，任命沒半個月，正琢磨著怎么給牛村脫貧呢,精準(zhǔn)扶貧來了，正想瞌睡哩給個枕頭，能不樂得蹦起

來？

牛村屬于窮鄉(xiāng)僻壤，傳統(tǒng)的農(nóng)耕勞作，日出而作，日落而息,典型的貧困村。精準(zhǔn)扶貧實施一段時后，伊南發(fā)現(xiàn)并不是

他想象中的那么回事。

幫扶脫貧的人經(jīng)常來牛大家，每次都送來不少衣服,順便帶點水果,還有米面油之類的日常生活用品。

伊南對牛大說,這樣也好,省得你買衣服穿。

牛大鼻子一哼，冷冷地說,衣服都是穿過的，誰知道有沒有傳染病?說不定是從火葬場撿來的呢？牛二家，幫扶他的

人來過一次后，再沒來過,倒是每月寄五百塊錢過來。

伊南掰著指頭算了算，牛二家五口人,每人每月一百塊，這也達(dá)不到脫貧標(biāo)準(zhǔn)啊。再說，這錢也沒保證，不定啥時候就

斷了。

牛三家，幫扶他家的人可能有點關(guān)系，安排牛三家的四口人都進(jìn)城打工了，牛三和他老婆到某醫(yī)院做保潔，就是打掃

廁所衛(wèi)生，兩個孩子當(dāng)保安,說白了，看大門。按說,這也不錯，可是，這些工作都是臨時的，一旦幫扶的人退休了或是調(diào)走

了，牛三一家是不是有下崗的可能？不好說。

牛四家，幫扶的人沒有一官半職，只是一個小科員。這個小科員每星期都要來，到家后，給牛四家掃地，幫助燒火做

飯、洗衣服，若不是叫牛四“大叔”，不知道的人其以為他是牛四的兒子呢。弄到后來，牛四反倒不好意思了，對那個小

科員說，小伙子，我不當(dāng)貧困戶了，我脫貧了中不中？

還有其脫貧的。牛九，孤寡老人。幫扶他的人是某單位的老一，認(rèn)牛九作干爹，給牛九過了個生日，牛九就收了幾萬

元的紅包。

伊南回城后，從當(dāng)?shù)氐碾娨曅侣劺锇l(fā)現(xiàn)，牛村還有三戶也脫貧了，一戶是牛五家，從家里的擺設(shè)上足可以看出來，五

十時液晶電視、真皮沙發(fā)、多開門冰箱等新潮家具家電應(yīng)有盡有；一戶是牛六家，被記者采訪的小伙子自稱是牛六的兒

子，亮了死手腕上的名表，拿出幾萬元的手機，抽的煙也都是中華煙，還對著鐵夫樂呵：”脫貧了，脫貧了?！币粦羰桥Ｆ?/p>

家，從各種表格和數(shù)據(jù)上,還有主人按的指印上，看出牛七已經(jīng)奔上小康了。

伊南感到疑惑，當(dāng)即打電話給牛村村委會牛主任。牛主任吭哧半天才說實話，說都是唬人的。牛五家的家具錄過像

后就被拉走了，牛六壓根就沒娶老婆,哪來的兒子？牛七家，那些表格都是胡球填的。

伊南說，牛七都按指印了。牛主任說，牛七說只要不是槍斃他，按指印沒啥大不了?？粗思掖鬅崽旃蛟诘厣咸畋砀?

怪可憐的，牛七說,咱權(quán)當(dāng)積德行善了。

如此看來，豬八戒啃豬蹄,還得依靠自己才能不被餓死。伊南回到牛村后，通過深入了解,他發(fā)現(xiàn),牛村貧困的癥結(jié)在

于牛村的道路,就是那四座木橋,這幾座橋年年都要被洪水沖垮，一旦垮掉,村民就得集資修橋。也正是因為年年集資修

橋,使得村民的日子愈加難過,愈加貧困。他還得知，當(dāng)?shù)亓鱾饕粋€說法，四座橋相當(dāng)于牛的腿，腿要走路，不能修成死的。

伊南哭笑不得之余，找到牛主任。他故作神秘地說,牛主任，我找風(fēng)水先生看了，牛村之所以窮，問題出在“牛腿”

上。

牛主任不明就里，驚詫地看著伊南。

伊南說,風(fēng)水先生說，天機不可泄露。他好說歹說,風(fēng)水先生才吐露實話,說牛本身就不如舞馬走得快，牛腿老是斷，

那就更慢了。

牛主任眨巴著眼睛，眼睛一下子明亮了許多。

看到牛主任的表情，伊南心里有了底，繼續(xù)“忽悠”牛主任，說細(xì)想想，風(fēng)水先生說得不無道理，不如把木橋換成鋼

筋水泥的。要想富，先修路。路通了，什么都好辦。

錢從哪里來？比不得修木橋何。牛主任說著說著皺起了眉頭。伊南說，只要做通村民的思想工作，錢嘛，我想辦法。

原先也有一些年輕人提過修橋的事，一直沒付諸實施。牛主任說罷，又給伊南提出了自己的想法，就地取材,修成石

橋咋樣？山上石頭多，不少村民閑在家沒事……給他們找點活兒，也可以補貼家用嘛。

伊南心里豁然一亮，說石橋好，與古村落協(xié)調(diào)。牛主任，咱兵分兩路，您負(fù)責(zé)做村民的思想工作，我回城找有關(guān)部門籌

措資金。

事情比想象中的要順利。

短短三個月后，木橋換成了石橋。

記者報道牛村修橋的新聞后，外界人被牛村如樸的民風(fēng)、古樸的建筑所吸引，來牛村的人日漸多起來。

后來，牛村就成了聞名遐邇的旅游勝地。

這下，牛村算是徹底脫了貧，伊南呢,據(jù)說也被提拔了。他要離開牛村時,村民還舍不得他走呢。

（選自《小說月刊》）

1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說第一段寫伊南剛剛上任就迎來了精準(zhǔn)扶貧,他非常高興,這一情節(jié)為下文寫伊南發(fā)現(xiàn)情況并不如愿,下決心帶領(lǐng)

村民靠自己脫貧做了鋪墊。

B.牛村八十五戶人家都有人承包脫貧，但后來走了樣，電視新聞中對牛村三戶脫貧人家的報道，表明在幫扶脫貧行動中

存在弄虛作假現(xiàn)象。

C.為了再次修橋，伊南以“風(fēng)水”“天機”為說辭，使牛主任“眼睛一下子明亮了許多”，這一細(xì)節(jié)反映出牛主任對伊

南善于處理問題的欽佩之情。

D.小說構(gòu)思行文頗具匠心,情節(jié)起伏有變,語言符合人物身份,文中人物著墨不多倒也個性鮮明，內(nèi)容情節(jié)簡單緊湊,卻

有引人入勝之效。

2.小說描繪了一幅牛村人物群像圖,請簡要概述牛村部分村民的形象特征。

3.為什么木橋換成了石橋牛村就脫貧了?請結(jié)合小說分析應(yīng)該怎樣做才是真正的精準(zhǔn)扶貧。

4、根據(jù)要求，完成小題。

讀下面《論語》的文字，回答問題。

子謂顏淵日：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路日：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無

悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/p>

（《論語?述而》）

子路日：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”

（《論語?陽貨》）

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃影椎酪??！?/p>

（《論語?先問》）

①孔子為何說“吾不與也”？上述文字闡明的孔子主張的“勇”是什么？

②勇者何以不懼有人用孔子答司馬牛的“內(nèi)省不疚”為答案，你同意嗎?請說明。

司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”日：“不憂不懼,斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”

（《論語?顏淵》）

5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題

贈王子直秀才

蘇軾

萬里云山一破裘，杖端閑掛百錢游。

五車書已留兒讀，二頃田應(yīng)為鶴謀①。

水底笙歌蛙兩部②，山中奴婢橘千頭久

幅巾我欲相隨去，海上何人識故侯④。

（注）①為鶴謀:被鶴謀取，意即因閑游而荒棄田園。王子直家住鶴田山，所以這樣說②蛙兩部:用南朝孔稚圭故事，

他不樂世務(wù)，門庭草萊不剪，中有蛙鳴，他還高興地說：“我以此當(dāng)兩部鼓吹（鼓吹，猶百樂隊）?！阿坶俑深^:用吳丹

陽太守李衡的故事，李衡派人往武陵龍陽縣種橘樹千株，臨死，對兒子說：“我州里有術(shù)奴千頭，不責(zé)汝食（不向你要

吃的）?！雹芄屎?猶百舊時官員，作者自稱。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.首句“萬里云山”宏觀著筆，“一破裘”細(xì)部點染，兩者既形成反差，又相映成趣。

B.頷聯(lián)“五車書”和“二頃田”相對應(yīng)，“留兒讀”與“為鶴謀”有異曲同工之妙。

C.頸聯(lián)描繪王子直不同凡俗的心境：因庭草蛀鳴而賞心悅目，為千株橘樹而怡然自得。

D.尾聯(lián)寫“我”愿意頭戴幅巾隨從朋友去歸隱江湖，閑游天涯，海內(nèi)外有誰能認(rèn)識我呢？

2.詩歌在塑造隱士王子直的形象時，突出了他哪些性格特征?試簡要分析。

6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）吾聞之，,新浴者必振衣。安能以身之察察，?（《楚辭?漁父》）

（2）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。,o（李白《蜀道難》）

（3）銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。,o（白居易《琵琶行》）

（4）滄海月明珠有淚，o此情可待成追憶？o（李商隱《錦瑟》）

（5）人生代代無窮已，江月年年望相似。,o（張若虛《春江花月夜》）

7、從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。

①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。

②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左

右O

③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個片段寫一段推薦閱讀的文字。

150字左右。

8、《紅樓夢》里用“一個是間苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人

物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點。80字以內(nèi)。

9、閱讀下面的文字，根據(jù)要求，選擇一題作文，不少于800字。

(1)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、祭祖節(jié)等，掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在

中國自古傳承，至今不輟。

材料二:按照傳統(tǒng)習(xí)俗，清明節(jié)前后，人們會祭祖、掃墓，還會舉行一些公祭活動。但疫情讓今年清明節(jié)的“打開

方式”與以往不同。為有效避免疫情期間人員聚集，減少交叉感染，保障公眾身體健康和社會公共安全，全國多地發(fā)

出通告，暫停2020年清明現(xiàn)場祭掃和祭祀活動。

材料三：《歲時百問》：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”，清明節(jié)后雨水增多，氣候暖和，草木萌

動，杏桃開花，吐故納新，一派春和景明之象。

“清明”，是一個與“生命”有關(guān)的節(jié)日。作為新時代的青年人，對于“清明”所蘊含的“生命”意義，你又有怎樣

的體驗見聞或認(rèn)識思考?請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

(2)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

這是與五星紅旗有關(guān)的人與事；

在獄中秘密制作五星紅旗，從白公館脫險的革命老前輩郭德賢奶奶；

以血肉之軀搭建“中國梯”，讓五星紅旗第一次飄揚在世界之巔的首批攀登珠峰的登山隊員；

乘風(fēng)破浪守護深藍(lán)海疆，高揚五星紅旗的人民海軍艦艇官兵；

克服重重科技難題讓五星紅旗閃耀于月球背面的中國航天團隊；

還有在新中國成立的當(dāng)天，頂住重重壓力，帶領(lǐng)全校師生在澳門濠江中學(xué)升起了五星紅旗的杜鼠校長。

作為振華中學(xué)的一員，讀了上述材料你產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考?請結(jié)合材料寫一篇演講稿，在學(xué)校團委舉行的“五星

紅旗，我為你自豪”主題活動中表達(dá)你的心聲。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲不；得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.敏銳地察知社會和時代風(fēng)尚的巨大變革對作者自身經(jīng)驗的局限所形成的挑戰(zhàn)。

2.C

3.C

4.D

5.全文從作家的創(chuàng)作過程和文學(xué)言說方式的特性兩個方面論述了作者意圖難免被修正、難免與文本意圖存在差異，這

會弱化作者意圖的價值，而第④⑤段論述了“偏見”的價值，是對本文觀點的限制與修正，使全文的論述更加周密，

有助于讀者更準(zhǔn)確地理解本文的內(nèi)容。

【解析】

1.本題考查理解詞語含義的能力。需要結(jié)合具體的上下文語境，將詞語放進(jìn)句子當(dāng)中理解。

根據(jù)第④段“列夫?托爾斯泰一方面受到自身經(jīng)驗的局限；另一方面，社會和時代風(fēng)尚的巨大變革對這種局限所形成

的挑戰(zhàn)，作家本人也能洞幽燭微”可知，“洞幽燭微”指的是作家對“社會和時代風(fēng)尚的巨大變革對這種局限所形成

的挑戰(zhàn)”的細(xì)致觀察和深刻體會。

2.此題考查語言的連貫?zāi)芰?。連貫的題目應(yīng)注意時空順序、邏輯順序、陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等問題。答題時

先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項，然后總體審查。

本題是三個問句，需要辨析三個句子的邏輯關(guān)系。其中“作者產(chǎn)生寫作動機的那個個體經(jīng)驗”在創(chuàng)作之始，排第一；

“作者拿起筆來寫作的意圖”在“動機”之后，排第二；最后是作者在作品中表現(xiàn)出來的“品格、人格、道德激情以

及種種修養(yǎng)”，排第三。故C正確。

故選C。

3.此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所

問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注

意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對讀原文、尋找細(xì)微的差別。

根據(jù)“托爾斯泰這一脫胎換骨的變化，顯然是由于模范作者對經(jīng)驗作者的拯救”可知，“模范的作者會不斷修改作者

的初始意圖”，排除A；

根據(jù)“但在《安娜?卡列尼娜》中，他不假思索地貶損農(nóng)民的例子并不少見，他對安娜特別是對眾多女性的看法，也

不是沒有問題的”可知，“模范的作者也難以克服作者的所有偏見”，排除B；

根據(jù)第③段可知，“模范的作者與經(jīng)驗的作者可以互相影響”，排除D；

故選C。

4.本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后

將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。本題，

A項，“隱喻的言說方式只用于詩歌和小說”錯誤，原文是“文學(xué)的言說方式就是一個隱喻的方式：詩歌通過意象去

指涉隱藏在它背后的存在或意義，而敘事文學(xué)則是通過故事去包裹它所要說的話”，“敘事文學(xué)”并不只包含小說，

還包含其它體裁。

B項，“文學(xué)作品不能呈現(xiàn)作者的初始意圖”錯誤，原文是“作家的初始意圖與最終形成的文本之間存在著巨大的空

隙，作者在寫作過程中會不斷修改其意圖一一否定、拋棄、訂正或重組，甚至可能對原初的意圖形成徹底的顛覆”，

可見作者的初始意圖只是會不斷修改，有時會完全顛覆，并非不能呈現(xiàn)。

C項，“文學(xué)創(chuàng)作不需要語法和邏輯的限定”錯誤，原文是“假定文學(xué)作者有某個見解需要發(fā)表，那他完全可以將它

直接陳述出來，或者采用概念和邏輯的方式將這一觀點條分縷析地寫成一篇學(xué)術(shù)論文，這可以在最大程度上保證他要

說的話得到概念、語法和邏輯的限定，而減少被誤解的可能性”，因此，“文學(xué)創(chuàng)作需要語法和邏輯的限定”。

D項，根據(jù)“作者的意圖是一回事，他通過語言文字所呈現(xiàn)的‘文本意圖'當(dāng)然是另一回事”可知，“學(xué)術(shù)論文的作

者意圖也可能被誤解”。正確。

故選D。

5.此題考查把握重要段落作用的能力。通讀全文，重點讀指定段落，然后概括段落內(nèi)容，寫出作用。一般首段作用有

交代的開端，總領(lǐng)全文，引起下文等；而中間段落的作用，一般是承上啟下，照應(yīng)鋪墊，結(jié)尾段的作用是總結(jié)全文，

重申論點，點明中心等。

本文是總分結(jié)構(gòu)，第1段總說“作家的初始意圖與最終形成的文本之間存在著巨大的空隙，作者在寫作過程中會不斷

修改其意圖一一否定、拋棄、訂正或重組，甚至可能對原初的意圖形成徹底的顛覆”，第2、3段從作家的創(chuàng)作過程角

度論述“作者意圖難免被修正”；第6、7段從文學(xué)言說方式角度論述作者意圖難免被修正、難免與文本意圖存在差異。

4、5段論述“偏見”的價值，承接2、3段作家創(chuàng)作過程中“經(jīng)驗作者”的偏見，引出下文6、7段文學(xué)言說方式具有

隱喻性特點，導(dǎo)致“作者意圖難免被修正、難免與文本意圖存在差異”，使全文的論述更加周密，有助于讀者更準(zhǔn)確

地理解本文的內(nèi)容。

【點睛】

論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)

和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出

文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項的基礎(chǔ)上，將

題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文對比異同找選項。一定

要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是

排除干擾項，確定正確答案。

2、1.D

2.B

3.D

【解析】

1.此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料運用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考

核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時要仔細(xì)對讀選項

和原文，仔細(xì)區(qū)分選項表述與文中內(nèi)容的差別。

D項，“證明了《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實性”錯誤，原文第二段為“特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所

見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記?殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的”。

故選D。

2.此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料運用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考

核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時要仔細(xì)對讀選項

和原文，仔細(xì)區(qū)分選項表述與文中內(nèi)容的差別。

B項，“舊史學(xué)的研究既缺少實事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料”錯誤，以偏概全，原文倒數(shù)笫二段只是

說“對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)”，并沒有泛指舊史學(xué)。

故選B。

3.此題考核歸納內(nèi)容要點的能力。此類試題重點在對文中觀點的正誤進(jìn)行考核，錯誤類型主要有無中生有，張冠李戴、

曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。

D項，“直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依"錯誤，原文“漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚

許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué)“，說明早就有依憑，甲骨文的發(fā)現(xiàn)只是大大加速了對傳統(tǒng)的中

國文字學(xué)的改造。

故選D。

點睛：

論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點

和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的

現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳

理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、

偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)

分析錯誤等。

3、1.C

2.①尖酸、不知感恩:牛大懷疑衣服上有傳染病。②樸實:牛四情愿不當(dāng)貧困戶也不好意思小職員每周給自己做家務(wù)，

還有牛七在表格上按手印也說明了這一點。③封建迷信:牛主任對伊南編造的關(guān)于風(fēng)水的話深信不疑。

3.第一問:①橋反復(fù)集資修建是牛村貧困的癥結(jié)所在，以往的扶貧措施沒有找準(zhǔn)癥結(jié)，不是精準(zhǔn)扶貧。②木橋改石橋，

既找準(zhǔn)了牛村的貧困癥結(jié),又與牛村古村落的特點協(xié)調(diào),最終純樸的民風(fēng)、古樸的建筑吸引游客前來,是精準(zhǔn)扶貧。

第二問：因地制宜,結(jié)合當(dāng)?shù)貙嵡?找到導(dǎo)致貧困的根源,采取針對性強的深受當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)可的舉措,才是真正的精準(zhǔn)扶

貧。以前針對牛村的扶貧措施,治標(biāo)不治本,有短期效應(yīng),但不是長久之計,伊南發(fā)現(xiàn)修造鋼筋水泥橋（石橋）替代木橋是

關(guān)鍵所在,而且又兼顧了古村落的風(fēng)貌,從而使牛村發(fā)展成為旅游勝地,徹底脫貧。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、于法分析、內(nèi)容分析、主題理解

等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

C項，“這一細(xì)節(jié)反映出牛主任對伊南善于處理問題的欽佩之情”錯。伊南以“風(fēng)水”“天機”為說辭時，牛主任眼睛

一下子亮了起來，是因為牛主任認(rèn)為伊南找到了解決問題的辦法，而非出于對伊南的欽佩。

故選C。

2.本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。分析人物形象，首先分析事件，理清情節(jié)，然后從文中找出有關(guān)人物的肖像、

語言、動作、心理等細(xì)節(jié)概括人物的形象特征?！芭Ｈ吮亲右缓?，冷冷地說，衣服都是穿過的，誰知道有沒有傳染病?說

不定是從火葬場撿來的呢”體現(xiàn)了牛大的尖酸、不知感恩?！芭Ｋ姆吹共缓靡馑剂?，對那個小科員說,小伙子，我不當(dāng)貧

困戶了，我脫貧了中不中？”牛四情愿不當(dāng)貧困戶也不好意思小職員每周給自己做家務(wù)，以及牛七在表格上按手印都說

明了村民們的樸實。為了再次修橋,伊南以“風(fēng)水”“天機”為說辭，使牛主任“眼睛一下子明亮了許多”，牛主任對伊

南編造的關(guān)于風(fēng)水的話深信不疑，體現(xiàn)了他的封建迷信。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、把握文章主旨、探究作者寫作意圖的能力?？忌?xì)讀原文，抓住能夠反映作者思想

觀點的句段，在理解文章主旨的前提下探究怎樣才能精準(zhǔn)扶貧。

脫貧原因：石村的人之前一直使用木橋，木橋容易毀壞，反復(fù)集資修建木橋是牛村貧困的癥結(jié)所在，以往的扶貧措施沒

有找準(zhǔn)方向，不是精準(zhǔn)扶貧。木橋變石橋后減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，人們自然而然就脫貧了。木橋改成石橋后，村民們不用

再集資建橋，這樣就減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，找準(zhǔn)了牛村的貧困癥結(jié)。外界人被牛村純樸的民風(fēng)、古樸的建筑所吸引，來牛村

的人日漸多起來，牛村就成了聞名遐邇的旅游勝地，這樣才是精準(zhǔn)扶貧。

做法：以前針對牛村的扶貧措施,治標(biāo)不治本,有短期效應(yīng),但不是長久之計,伊南發(fā)現(xiàn)修造石橋替代木橋能夠減輕農(nóng)民

負(fù)擔(dān)，是關(guān)鍵所在，而且這樣做又兼顧了古村落的風(fēng)貌，從而使牛村發(fā)展成為旅游勝地，徹底脫貧。所以要真正的精準(zhǔn)

扶貧就要因地制宜,結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，找到導(dǎo)致貧困的根源,采取針對性強的深受當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)可的能夠切實改善農(nóng)民

生活的舉措,才是真正的精準(zhǔn)扶貧。

4、①“暴虎馮河，死而無悔”是冒險蠻干，有勇無謀，不可取?？鬃诱J(rèn)為勇與仁、知共為君子的品德，勇以義為前導(dǎo),

要有謀而為。②答案示例：同意?？鬃诱J(rèn)為勇是君子應(yīng)具有的一種品德。“內(nèi)省不疚”指君子反省平日所為無愧于心，

著眼于內(nèi)在生命的思考，是內(nèi)修勇德的一種表現(xiàn)，可以做勇者何以不懼的答案。

【解析】

本題①考查理解分析重點詞句并篩選整合的能力。要做好此題首要的是翻譯相關(guān)文句，在讀懂的基礎(chǔ)上再加以理解分

析。注意前后文，即重點詞句所在的語境。學(xué)習(xí)文言文沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞

積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞，一般說來不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不

離文”的原則，有機結(jié)合“語境”去揣摩。題干問“孔子為何說，吾不與也，?上述文字闡明的孔子主張的，勇，是什么？”可

見本題有兩問，第一問的前提是“子路曰：，子行三軍，則誰與？田大意是“子路問，先生若率領(lǐng)三軍，會與什么樣的

人為伴？”“誰與”是，，與誰”的倒裝，即介詞賓語前置句，同時也省略了謂語部分“為伴%注意調(diào)整順序并添加成分。

”子曰：，暴虎馮河,死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也這便是孔子的回答，也就是題干所問的

答案。大意為“孔子說，暴虎性情暴躁得像只虎，馮河不知回頭，連死都不知怎么死的，這種人不和他同伴。（為伴的）

必定是位遇事知利害，不冒失，善于事先計劃而成事的人?！睋?jù)以上分析可一舉兩得、一箭雙雕得出兩問的答案來。

不選擇暴虎馮河為伴的理由是他們“有勇無謀”只會“蠻干傻干”白費功夫，意即費力不討好。如果考生平時積累過“暴

虎馮河，，這個成語，做出答案不難?？鬃雨P(guān)于“勇”的主張不言而喻，“勇敢”要和智慧結(jié)合起來，否則可能有害，甚至

會有失去性命之憂。再結(jié)合笫二則材料“子路曰:“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有

勇而無義為盜?！贝笠馐亲勇氛f：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子把義看作是最尊貴的。君子有勇無義就會作亂,

小人有勇無義就會去做盜賊?！笨梢娪旅驮谏钪惺前央p刃劍，無義就會作亂抑或偷盜。再結(jié)合文段三“子曰：'君子

道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。'子貢曰：'夫子白道也。'”所以孔子主張的“勇”，除了

需要智慧，還需要正義之心，仁愛的美德，總之是要有是非正義觀，心懷仁德。孔子主張的用要智勇兼?zhèn)?，而且要?/p>

合禮儀，缺少致狽，與里的勇士盲干亂干，只能導(dǎo)致混亂失敗。

本題②考查探究能力，也可以歸為創(chuàng)新解讀、個性化閱讀能力。在新課改中，高中語文應(yīng)“注重應(yīng)用、審美與探究能

力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展“；應(yīng)繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力。同時，要重點關(guān)注學(xué)生

思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生積極主動探索未

知領(lǐng)域的過程。“勇者何以不懼？有人用孔子答司馬牛的，內(nèi)省不疚，為答案，你同意嗎?請說明"，此題明著考查探究

能力，暗中考查的是對孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題，首先要認(rèn)清有關(guān)“內(nèi)省不疚”“無憂無懼”

的意思。再結(jié)合學(xué)過的有關(guān)孔子的言論主張確定觀點、立意。聯(lián)系生活以及孔子的意思，回答同意，然后進(jìn)行翻譯后

理解分析、整合概括出答案來即可。

司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子己乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”

孔子用君子不憂不懼。告誡司馬牛應(yīng)襟懷坦蕩，無所憂懼。君子應(yīng)“內(nèi)省不疚”，坦蕩處世，問心無愧。“內(nèi)省不疚”，

內(nèi)省是孔子教誨弟子的一種方法。內(nèi)省又稱“內(nèi)自省”，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省焉?！北取皟?nèi)自省”更為激烈

的方式是“內(nèi)自訟”，即內(nèi)心里自我譴責(zé)“內(nèi)自訟”連博學(xué)多聞的孔子都未曾見過，可以想見達(dá)到其境界的艱難。曾

子可以說是內(nèi)省工夫的典型，他能獨自每天從三個方面反省檢查自己：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎，與朋友交

而不信乎，傳不習(xí)乎？”內(nèi)省的范圍頗廣。曾子省忠、省信、省習(xí)?？鬃右笏抉R?！笆∪省薄笆∮隆保瑑?nèi)省的結(jié)果

是“不疚”，即不愧疚，無愧于心。無愧于心，內(nèi)省工夫徹底即可達(dá)到“無憂無懼”的境界，內(nèi)心憂懼來自于內(nèi)心愧

疚，無疚則無憂，無懼則無愧。仁者不憂慮，是因為仁者樂天知命，內(nèi)省不疚，所以才能無憂無慮；智慧者不迷惑，

是因為智慧者明于事理，洞達(dá)因果，所以才能夠不迷惑；勇毅者不畏懼，是因為勇毅者折沖御侮，一往直前，所以才

能夠不畏不懼?！叭省薄ⅰ爸恰?、“勇”是孔子所推崇的善的道德品質(zhì)。這些都不是輕易就能做到的?？鬃舆@么說。

一則自責(zé)。二則勉人。

【點睛】

把握大意，由后做起，

句子翻譯，重點詞語。

實詞解釋，注意遷移。

若有不會，隨它而去。

1.通過合理的組詞來推斷

2.通過類似的成語來推斷

3.通過已經(jīng)讀懂的前文或后文來推斷

參考譯文：

文一

孔子對顏淵說，受到重用就踐行抱負(fù)，不得重用就藏德于懷，只有你和我能如此了。子路問，先生若率領(lǐng)三軍，

會與什么樣的人為伴？孔子說，暴虎性情暴躁得像只虎，馮河不知回頭，連死都不知怎么死的，這種人不和他同伴。

（為伴的）必定是位遇事知利害，不冒失，善于事先計劃而成事的人?！?/p>

文二

子路說：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子把義看作是最尊貴的。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就

會去做盜賊。

文三

孔子說：“君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼?！弊迂?/p>

說：“這正是老師的自我表述啊！”

文四

司馬牛問（怎樣成為）君子?？鬃哟鸬溃海ㄒ蔀椋┚樱ǖ茫┎粦n不懼。司馬牛問：不憂不懼，這就可以是君子

了么?？鬃哟穑寒?dāng)人自省，無所愧疚（君子才如此）。這怎么會有憂患與恐懼呢？

5、1.C

2.①生活灑脫，喜好閑游。哪怕是“萬里云山"，哪怕是一身“破裘”，也不怕路遠(yuǎn)風(fēng)塵重，毅然遠(yuǎn)游。②從家有“五

車書”可以看出，其藏書豐富，平時必喜好讀書，且以書傳子，形成家風(fēng)。③不樂世務(wù)。庭草不剪，中有蛙聲蟲鳴，

亦不以為意，反倒樂得環(huán)境幽雅。④不看重物質(zhì)財富。為追求閑游之樂，即便有二頃良田、千棵橘樹之類的財產(chǎn)，要

么送給兒子，要么任其荒廢。

【解析】

1.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意

了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟

作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認(rèn)，得出答案,

C項，“為千株橘樹而怡然白得”錯誤，篡改詩意，“山中奴婢橘千頭”一句的意思是把財產(chǎn)都交給兒子，自己只管

閑游去。

故選C。

2.此題考查把握詩歌的形象中的人物形象特點的能力。分析形象特點方法有①分析人物的外貌、動作、語言、神態(tài)、

心理等。②分析人物所處的環(huán)境，包括時間、地點、周圍景物等。③分析詩中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些物象

所承載的思想感情。④要知人論世，了解相關(guān)背景資料。翻譯：身穿一件破裘衣游歷萬里山水，百錢就這樣隨意掛在

手杖上。豐富的藏書留在家中給兒孫誦讀，鶴田山上還有兩頃薄田。住處幽雅，溪邊有蛙歡叫，果樹成蔭，不用擔(dān)心

衣食。我愿頭戴幅巾隨你歸隱江湖，只是海濱無人與我相識?！顿浲踝又毙悴拧肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾的七言律詩。此詩描

繪了王子直閑居田園的瀟灑生活。詩中贊賞王原是讀書人家，薄有山田，門庭蛙聲不斷，山坡果樹成蔭，生活清貧而

瀟灑。作者樂意追隨他終老江湖。王子直雖是東坡晚年才結(jié)識的朋友，但在東坡貶謫惠州的艱苦日子里，兩人結(jié)下了

深厚的情誼。所以東坡的這首贈詩寫得樸素親切，充滿情味。東坡樂意追隨他終老江湖。詩中運用典故刻畫人物形象,

寫王子直，“萬里云山一破裘，杖端閑掛百錢游〃，可知生活灑脫，喜好閑游；“五車書已留兒讀”，可知喜好讀書;

“水底笙歌蛙兩部，山中奴婢橘干頭”，可知不樂世務(wù)；“二頃田應(yīng)為鶴謀”“山中奴婢橘千頭”，可知不看重物質(zhì)

財富。

【點睛】

詩歌鑒費的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有

內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語

言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩

個選項分別為手法和情感錯誤。

6、新沐者必彈冠受物之汶汶者乎飛湍瀑流爭喧魅破崖轉(zhuǎn)石萬壑雷曲終收撥當(dāng)心畫四弦一聲如裂

帛藍(lán)田日暖玉生煙只是當(dāng)時已惘然不知江月待何人但見長江送流水

【解析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。

本題屬于后者。考生在默寫的時候要注意如下詞語：沐、汶、喧、磨、碌、壑、撥、帛、惘。

7、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌蔚買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我

生日，我心想，爸爸肯定會說“你想要什么？”，然后我就順勢也要一個?！皩ρ剑褪裁茨兀恐袊酥v究禮尚往來,

去年我的生日，你送我了什么呢？"突然，我覺得無比慚愧?！皩Σ黄鸢职?，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽

禮物?！薄吧岛⒆?，你每年都在成長，這就是送給我們最好的禮物啊！”

例文②致敬“逆行者”！因為他們給予了我們直面苦難的力量。面對疫情，內(nèi)心蘊藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，

成千上萬的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠?/p>

安幸福保駕護航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照

亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。

例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情:

“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的

紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。

走進(jìn)《邊城》吧，你定會獲得極美的享受。

【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題

干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個性，“微”中抒性靈；其

次要對相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時的學(xué)習(xí)中多讀多積累。

考生如果選擇①，要注意三點：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描

寫為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題。

考生如果選擇②，首先要明確寫作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力

求語言優(yōu)美、情感真摯。

考生如果選擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由。

【點睛】

微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合

運用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。

8、第一問：“間苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉

第二問：合乎題意即可

【解析】

此題考核考生對文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對內(nèi)容繁

多的文學(xué)文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預(yù)示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在

一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆焦玉，命運悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠

嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印

象。

第一問：“同苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢》第一回中交代，”西方靈河岸上三生石畔，

有絳珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形。

“美玉無瑕”，比喻人或事物完美得無缺點?！都t樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表

現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。

第二問：

《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的

女孩子身上，這是對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。

寶、能的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和

封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是“不知悔改”的。他和歷來文學(xué)作品中的正面形

象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對

封建主義的背叛不可能是徹底的。

林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。

環(huán)境的壁齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常

以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的

叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，

只有自幼耳髯廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個

重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身

上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。

9、【范文】

1.緬懷逝者，迎接生機

清明節(jié)，《歲時百問》有言“清潔而明凈，故謂之清明”。人們在這一天掃墓祭祖，緬懷逝者，也在這天踏青春

耕，迎接生機。在緬懷中獲得動力，吐故納新，勃發(fā)生命之生機，方為“清明”之