【++初中語文+】第23課《得道多助失道寡助》課件+統(tǒng)編版語文八年級(jí)上冊

新課導(dǎo)入還記得渡江戰(zhàn)役嗎？抗日戰(zhàn)爭結(jié)束以后，蔣介石反動(dòng)政府就忙于進(jìn)行消滅共產(chǎn)黨的戰(zhàn)爭。當(dāng)時(shí)國民黨有軍隊(duì)有430多萬人，還配備有美帝國主義資助的先進(jìn)武器裝備，而共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍，連同地方部分加在一起才120萬人，軍事力量的懸殊是如此之大！但這場敵我力量如此懸殊的戰(zhàn)爭，卻在不到三年的時(shí)間里，以國民黨反動(dòng)派的失敗而告終。知道這是為什么嗎？就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨有人民的支持，即“人心所向”。其實(shí)，這不是共產(chǎn)黨人的發(fā)明，早在2000多年前，孟子就提出了“得道多助”的論題，今天我們就來學(xué)習(xí)一下孟子的這一論斷?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》1.了解孟子及《孟子》，積累文言詞語，把握作者的思想觀點(diǎn)，背誦課文。2.掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）

。3.學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法，及課文的論辯語言。學(xué)習(xí)目標(biāo)作家及作品孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期思想家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。全書共七篇，計(jì)261章，約35000字?！睹献印肥怯涗浢献友孕械闹鳎财咂?，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。它不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極具特色的散文專著。其文氣勢磅礴，邏輯嚴(yán)密，又長于比喻，用形象化的事物和語言說明復(fù)雜的道理，對(duì)后世散文的發(fā)展有很大影響。課堂活動(dòng)活動(dòng)一：熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，初步感知內(nèi)容粟

夫

畔

sùfúpàn

天時(shí)/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，環(huán)而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)/者矣，然而/不勝者，是/天時(shí)不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅(jiān)利也，米粟/非不多也，委而去之，是/地利不如人和/也。故曰:域民/不以封疆之界，固國/不以山溪之險(xiǎn)，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之;多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。內(nèi)城護(hù)城河離開有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢這采用包圍的方式攻城，一定是得到有利作戰(zhàn)的天氣時(shí)令了（但是守城一方還是）棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。放棄有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令。有利于作戰(zhàn)的地理形勢。眾人團(tuán)結(jié)，人心一致外城圍句首助詞，無實(shí)義堅(jiān)固銳利泛指糧食活動(dòng)二：再讀課文，小組合作，讀懂文意故曰:域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。使……定居鞏固形容詞用作動(dòng)詞，威懾所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。極點(diǎn)內(nèi)親外戚同“叛”幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他，幫助他的人多到極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。所以，能行“仁政”的君主不?zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。行仁政親戚畔之(“畔”通“叛”，背叛)通假字活動(dòng)三：整理歸納并積累古今異義委而去之委而去之七里之郭池非不深也兵革非不堅(jiān)利也域民不以封疆之界（古義：放棄。今義：委任。）（古義：離開。今義：從所在地到別的地方（跟“來”相對(duì)）。）（古義：外城。今義：姓氏。）（古義：護(hù)城河。今義：池塘。）（古義：兵器。今義：軍人。）（古義：使……定居。今義：疆域。）利天時(shí)不如地利兵革非不堅(jiān)利也（名詞，有利）（形容詞，銳利、鋒利）城三里之城城非不高也（名詞，內(nèi)城）（名詞，城墻）而環(huán)而攻之而不勝委而去之（連詞，表轉(zhuǎn)折，但是）（連詞，表承接）一詞多義之三里之城夫環(huán)而攻之（代詞，它，指“三里之城”）（結(jié)構(gòu)助詞，的）寡助之至攻親戚之所畔（動(dòng)詞，到）（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義）1.域民不以封疆之界

2.固國不以山溪之險(xiǎn)（名詞作動(dòng)詞，使……定居）（形容詞用作動(dòng)詞，鞏固。）詞類活用3.威天下不以兵革之利（名詞用作動(dòng)詞，震懾）然而不勝者，是天時(shí)不如地利也（“……者，……也”表判斷）判斷句：得道多助，失道寡助堅(jiān)持正義就能得到多方面的支持。違背正義，必將陷于孤立。文言句式成語積累

城非不高也，池非不深也

(“非……也”表判斷)

委而去之，是地利不如人和也

(“……也”表判斷)1.本文提出了什么觀點(diǎn)？得出了什么結(jié)論？表明了作者的什么主張？考點(diǎn)概括文言語段闡述觀點(diǎn)常見的考查形式答題技法（1）簡要概括文段中闡述的觀點(diǎn)。（2）本文（或某段話）闡述的觀點(diǎn)是什么？（3）本文的主要觀點(diǎn)是什么？1.宏觀掌握。2.分析評(píng)價(jià)。（1）抓住文章關(guān)鍵句，進(jìn)行分析、歸納。（2）分析文段的題目、注釋等，掌握文章出處和作者的情況，結(jié)合自己所了解的有關(guān)文學(xué)、歷史等方面的知識(shí)，對(duì)文段進(jìn)行分析。內(nèi)容探究觀點(diǎn)結(jié)論主張?zhí)鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。得道（者）多助，失道（者）寡助。施行仁政。得道多助失道寡助域民固國威天下天時(shí)不如地利地利不如人和論點(diǎn)論據(jù)進(jìn)攻防御戰(zhàn)爭中需要“人和”得道多助，失道寡助2.文章是如何展開論證的？天時(shí)不如地利地利不如人和類推治國需要“人和”結(jié)論總分總3.如何理解“天時(shí)”“地利”“人和”？

一般而言，“天時(shí)”指宜乎做某事的氣候條件；“地利”指的是地理優(yōu)勢；“人和”指的是人事協(xié)和、民心和樂。文中的“天時(shí)”更多還指陰晴寒暑等是否有利于攻占，即指有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令?！暗乩痹诒疚闹校叱?、深池、利兵、足糧等也被視為“地利”，即“物質(zhì)條件的優(yōu)勢”?！叭撕汀北疚闹兄饕缸鲬?zhàn)時(shí)人心一致、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。4.怎樣才能做到“人和”呢？“人和”用文中的原話來說是指什么?作者的結(jié)論是什么？要做到“人和”，就要施行“仁政”，即“得道”。

“人和”，就是文中的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護(hù)。

結(jié)論是:得道多助,失道寡助。

5.文章到“得道者多助，失道者寡助”似乎中心論點(diǎn)已得到證明，那么后面兩句有什么作用？首先，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”，后面進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。03課堂小結(jié)·（八）通讀課文，評(píng)價(jià)篇章《得道多助，失道寡助》一文通過舉事例論證了在戰(zhàn)爭中天時(shí)、地利和人和三要素的作用，提出了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)，表現(xiàn)了孟子“仁政”的治國主張。主旨小結(jié)1.結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“得道者多助，失道者寡助”的解？請你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)，舉出相關(guān)的事例。理解：施行仁政的君主會(huì)得到廣泛的擁護(hù)，不施行仁政的君主則會(huì)失去民心。事例：周文王和商紂王的故事能證明這一觀點(diǎn)。文王姬昌為西伯時(shí)，“篤仁，敬老，慈少”，禮賢下士，善養(yǎng)老者，所以人民擁護(hù)，賢士歸心，為后來周代商而立奠定了基礎(chǔ)。商紂王雖然天資敏捷，“材力過人”，卻不行仁政，“厚賦