第三次月考卷02（全解全析）

2024-2025學(xué)年七年級(jí)歷史上學(xué)期第三次月考卷02（統(tǒng)編版2024）

（考試時(shí)間：60分鐘試卷滿分：100分）

注意事項(xiàng)：

1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)

考證號(hào)填寫在答題卡上。

2．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，

用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。

3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

4．測(cè)試范圍：七年級(jí)上冊(cè)第1~15課（1~12課占比43%，12~15課占比57%）。

5．難度系數(shù)：0.75

6．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷

一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要

求。

1．央視《探索?發(fā)現(xiàn)》欄目曾播放過專題片《我們的祖先是怎樣生活的》．通過這部專題片我們不可能看到

的原始人類生活場(chǎng)景有（）

A．元謀人使用石器勞動(dòng)B．北京人用火御寒照明

C．北京人使用磨制石器獵取動(dòng)物D．山頂洞人用穿孔骨針縫制衣物

【答案】C

【解答】依據(jù)課本知識(shí)，北京人使用的是打制石器，而不是磨制石器，所以C選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；ABD都是

對(duì)原始人類生活場(chǎng)景的正確描述。故選C。

2．良渚古城位于浙江省杭州市余杭區(qū)，距今5300﹣4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。城內(nèi)外祭壇上

權(quán)貴們的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉器，這和其他隨葬品較少的普通墓葬對(duì)

比鮮明。這些考古發(fā)現(xiàn)說明當(dāng)時(shí)（）

A．出現(xiàn)了社會(huì)階級(jí)分化B．建筑水平高超

C．墓葬文化已經(jīng)體現(xiàn)儒家禮制D．玉器制作分工細(xì)化

【答案】A

【解答】根據(jù)材料“城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉器，

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這和其他隨葬品較少的普通墓葬對(duì)比鮮明”可知，貴族墓葬和普通墓葬存在陪葬品數(shù)量對(duì)比鮮明的特點(diǎn)，

可推知當(dāng)時(shí)私有制產(chǎn)生，社會(huì)階級(jí)分化明顯，A項(xiàng)正確；良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，說明當(dāng)

時(shí)出現(xiàn)公共權(quán)力，能夠組織人力、物力進(jìn)行大規(guī)模工程建設(shè)，但不能說明建筑水平的高超，排除B項(xiàng)；

儒家思想出現(xiàn)在春秋晚期，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)玉器制作分工的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選：A。

3．距今5000年左右，長江流域、黃河流域、遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。在上述

文化遺址中，都出土了精美的玉器，并發(fā)現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。材料反映出中國早期文明（）

A．只分布在北方地區(qū)B．呈現(xiàn)多元一體特征

C．體現(xiàn)出了階級(jí)分化D．領(lǐng)先世界其他地區(qū)

【答案】B

【解答】據(jù)題干可知，距今5000年左右，我國不同地區(qū)的文化遺址中都出土了精美的玉器，并發(fā)現(xiàn)了較

大規(guī)模的祭壇和神廟，這反映中國早期文明呈現(xiàn)多元一體特征。故B符合題意；長江流域位于南方，排

除A；題干材料不能說明中國早期文明體現(xiàn)出了階級(jí)分化、領(lǐng)先世界其他地區(qū)，排除CD。故選：B。

4．《禮記?禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有

所終，壯有所用，幼有所長，穌、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！逼渲小斑x賢與能”

指的是我國古代的什么制度（）

A．君主制B．世襲制C．禪讓制D．宗法制

【答案】C

【解答】“天下為公，選賢與能”是指原始社會(huì)時(shí)期的禪讓。在繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)

盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹。堯生活儉樸、克己愛民；舜寬厚待人、以身作則；禹，領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與

群眾同甘共苦，三次路過家門而不入。堯在年老時(shí)推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓

給治水有功的禹，他們之間采用推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。故選：C。

5．《竹書紀(jì)年》曾記載：“自禹至桀十七世，……用歲四百七十一年?！钡蛭戳粝挛淖郑氏某瘹v史一直

存疑，直至河南偃師二里頭遺址的挖掘，為夏朝的存在提供了考古學(xué)依據(jù)。由此可見（）

A．考古發(fā)現(xiàn)可以印證文獻(xiàn)記載B．歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)

C．考古發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造新的古代文明D．史書記載比考古發(fā)現(xiàn)更真實(shí)可信

【答案】A

【解答】根據(jù)材料《竹書紀(jì)年》中對(duì)夏朝歷史的描述，通過河南偃師二里頭遺址進(jìn)行佐證，為夏朝的存

在提供了考古依據(jù)，說明考古發(fā)現(xiàn)可以與古代文獻(xiàn)記載相互佐證。故A正確；“必須經(jīng)過”說法過于絕

對(duì)，歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)說法錯(cuò)誤，排除B；古代文明是客觀存在的，不會(huì)因?yàn)榭脊虐l(fā)現(xiàn)而

創(chuàng)造出新的文明，排除C；題干強(qiáng)調(diào)的是考古發(fā)現(xiàn)可以印證文獻(xiàn)記載，不是要對(duì)比史書記載和考古發(fā)現(xiàn)

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誰更具可信度，排除D。故選：A。

6．初中生小明在學(xué)校組織的“愛我家國，以詩述史”主題活動(dòng)中，為圖中的文物配上了詩句，其中符合史

實(shí)的是（）

A．①半坡村稻谷飄香，舊石器砰砰作響B(tài)．②火光照耀周口店，采集狩獵打石器

C．③人文初祖真豪杰，制陶挖井造宮室D．④春秋爭霸競(jìng)登臺(tái)，吳越之地恩仇起

【答案】D

【解答】干欄式房屋是河姆渡居民居住的房屋，且河姆渡居民處于新石器時(shí)代，排除A；“火光照耀周口

店”指的是位于北京西南周口店龍骨山的北京人和山頂洞人，半地穴式房屋是半坡居民居住的房屋，排

除B；四羊方尊是商朝青銅器，“人文初祖”指的是華夏族的祖先炎帝和黃帝，“制陶挖井造宮室”是炎

帝和黃帝的發(fā)明，排除C；越王勾踐是春秋后期北上爭霸的越國國君，“吳越之地恩仇起”指的是吳越爭

霸，與題意相符，故選D。

7．有人說戰(zhàn)爭是“亂”，有人說戰(zhàn)爭是“變”。春秋戰(zhàn)國是我國歷史上一個(gè)大分裂、大動(dòng)蕩時(shí)期，也是我國

歷史發(fā)展的重要演變和發(fā)展時(shí)期。對(duì)該歷史時(shí)期“變”的本質(zhì)理解正確的是（）

A．封建經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)飛躍，生產(chǎn)工具革新B．爭霸兼并戰(zhàn)爭不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安

C．奴隸制度全面崩潰，封建制度形成D．人民蒙受深重災(zāi)難，起義不斷爆發(fā)

【答案】C

【解答】春秋戰(zhàn)國是我國歷史上一個(gè)大分裂、大動(dòng)蕩時(shí)期，也是我國歷史發(fā)展的重要演變和發(fā)展時(shí)期。

對(duì)在這個(gè)歷史時(shí)期的“變”的本質(zhì)理解正確的是奴隸制度全面崩潰，封建制度誕生和確立。春秋時(shí)期，

鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)使土地的利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸社會(huì)走向瓦

解。戰(zhàn)國時(shí)期，各國經(jīng)過變法，封建制度逐步確立起來，地主階級(jí)統(tǒng)治代替了奴隸主貴族統(tǒng)治，地主階

級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾，我國封建社會(huì)形成了，C是正確的選項(xiàng)；ABD不是該歷史時(shí)期

“變”的本質(zhì)理解。故選：C。

8．歷史事實(shí)指的是歷史的真實(shí)情況，歷史觀點(diǎn)是觀察、分析歷史事實(shí)時(shí)所處的立場(chǎng)和看法。下列對(duì)春秋戰(zhàn)

國時(shí)期諸子百家的敘述中屬于歷史觀點(diǎn)的是（）

A．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)各階層都對(duì)社會(huì)變革提出自己的主張

B．孔子提出“己所不欲，勿施于人”

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C．墨子是墨家的創(chuàng)始人，主張“兼愛”“非攻”

D．百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰

【答案】D

【解答】歷史事實(shí)指的是歷史的真實(shí)情況，不帶有作者自己的感情色彩；歷史觀點(diǎn)是觀察、分析歷史事

實(shí)時(shí)所處的立場(chǎng)和看法，帶有明顯的個(gè)人情感。題干選項(xiàng)中選項(xiàng)ABC是對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史事件的客觀描述，

反映的是歷史的真實(shí)情況，屬于歷史事實(shí)；選項(xiàng)D不是描述某個(gè)歷史事件，而是表達(dá)了一種觀點(diǎn)和看法，

屬于歷史觀點(diǎn)。選項(xiàng)D符合題意。故選：D。

9．黨的二十大報(bào)告再一次強(qiáng)調(diào)“江山就是人民，人民就是江山……為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)

要求?！芭c這一思想相近的學(xué)派是（）

A．儒家B．道家C．墨家D．法家

【答案】A

【解答】題干內(nèi)容體現(xiàn)了人民的重要性，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子提出“民為貴，

社稷次之，君為輕”的民本思想，主張統(tǒng)治者應(yīng)關(guān)注民生、愛護(hù)百姓，這與題干理念相近，A項(xiàng)正確；

道家主張無為而治，不符合題意，排除B項(xiàng)；墨家主張選賢能的人治國，不符合題意，排除C項(xiàng)；法家

主張以法治國，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選：A。

10．《殷商貞卜文字考》中提到，“聞河南之湯陰發(fā)現(xiàn)古龜甲獸骨，其上皆有刻辭”。其后“乃恍然悟此卜辭

者，實(shí)為殷室王朝之遺物。其文字雖簡略，然可正史家之違失”。這反映出，甲骨文（）

A．所記載的內(nèi)容十分豐富B．是我國已知最早的文字

C．可以用于考證商朝歷史D．已具備漢字的基本結(jié)構(gòu)

【答案】C

【解答】《殷商貞卜文字考》中提到，“聞河南之湯陰發(fā)現(xiàn)古龜甲獸骨，其上皆有刻辭”。其后“乃恍然悟

此卜辭者，實(shí)為殷室王朝之遺物。其文字雖簡略，然可正史家之違失”。這反映出甲骨文可以用于考證商

朝歷史。甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。故

選：C。

11．一月（正月）古時(shí)本來叫“政月”，秦朝為避始皇名諱把“政月”改為“正月”，“正”字的讀音也為“zh

ēng”了。這說明皇帝制度的特征之一是（）

A．君權(quán)神授B．中央集權(quán)C．皇帝獨(dú)尊D．皇位世襲

【答案】C

【解答】君權(quán)神授思想是董仲舒提出的思想主張，排除A。材料未涉及地方行政制度的變革，體現(xiàn)不出

中央集權(quán)的內(nèi)容，排除B。根據(jù)材料“秦朝為避始皇名諱把‘政月’改為‘正月’”可知，這種避諱制度

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是為了突出皇權(quán)的神圣和不可侵犯，也就是皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)尊，故C正確。材料并不是強(qiáng)調(diào)皇位世襲

的特點(diǎn)，排除D。故選C。

12．如表行政區(qū)劃表（部分）反映的是秦朝（）

郡名轄區(qū)

隴西郡上封縣、冀縣、故道縣……

遼東郡新昌縣、房縣、文縣……

南?？しh、四會(huì)縣、博羅縣、龍川縣

A．設(shè)立了中央政權(quán)機(jī)構(gòu)B．確立皇帝制度

C．地方實(shí)行郡縣制D．消除了地域差異

【答案】C

【解答】材料反映的是秦朝在地方上的行政制度，與中央政權(quán)機(jī)構(gòu)無關(guān)，排除A項(xiàng)；秦朝建立中央集權(quán)

制度，皇帝是最高統(tǒng)治者，題干沒有反映，排除B項(xiàng)；根據(jù)表格中“遼東郡”“南海郡”“隴西郡”等可

知，秦朝在地方上推行郡縣制度。秦朝建立后，為加強(qiáng)中央集權(quán)，在地方上，推行郡縣制，天下分為36

郡，郡下設(shè)縣。郡縣制的推行，對(duì)我國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，C項(xiàng)正確；郡縣制的推行沒有消除地域差異，

排除D項(xiàng)。故選C。

13．學(xué)習(xí)歷史，首先要注意時(shí)間概念，懂得計(jì)算年代，現(xiàn)在世界上通用的是公元紀(jì)年，公元紀(jì)年把每100

年叫做一個(gè)“世紀(jì)”。習(xí)慣上每個(gè)世紀(jì)頭20年叫某世紀(jì)初，最后10年又叫某世紀(jì)末。據(jù)此劉邦于公元

前202年建立漢朝，時(shí)間上應(yīng)該表述為（）

A．公元前3世紀(jì)初B．公元前3世紀(jì)末

C．公元前2世紀(jì)初D．公元前2世紀(jì)末

【答案】B

【解答】據(jù)“公元紀(jì)年把每100年叫做一個(gè)‘世紀(jì)’．習(xí)慣上每個(gè)世紀(jì)頭20年叫某世紀(jì)初，最后10年又

叫某世紀(jì)末。”據(jù)此劉邦于公元前202年建立漢朝，時(shí)間上應(yīng)該表述為公元前3世紀(jì)末。故選：B。

14．司馬遷在《史記》中對(duì)陳勝的評(píng)價(jià)：“陳勝雖死，其所置遣侯王將相競(jìng)亡秦，由涉首事也?！闭f明陳勝

吳廣在推翻秦朝統(tǒng)治的斗爭中，起到的作用是（）

A．首先發(fā)動(dòng)，具有首創(chuàng)精神B．起到了決定性作用

C．最終推翻了秦朝的統(tǒng)治D．沒有起到任何作用

【答案】A

【解答】由材料“陳勝雖死，其所置遣侯王將相競(jìng)亡秦，由涉首事也”可知，這說明陳勝吳廣在推翻秦

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朝統(tǒng)治的斗爭中，起到的作用是首先發(fā)動(dòng)，具有首創(chuàng)精神。公元前209年陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，秦末

農(nóng)民起義爆發(fā)，陳勝吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。他們的革命首創(chuàng)精神鼓舞了后世

千百萬勞動(dòng)人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。故選：A。

15．人口數(shù)量是一個(gè)國家最基本、最重要的國情。如圖是秦末至西漢文帝時(shí)期的人口數(shù)量變化表。a階段人

口數(shù)量下滑和b階段人口數(shù)量迅速提升，給我們的最大啟示是（）

A．大亂之后，必有大治B．興衰紛亂，循環(huán)往復(fù)

C．科技進(jìn)步，人丁興旺D．重視民生，以民為本

【答案】D

【解答】圖示a階段對(duì)應(yīng)的是秦朝末年，秦朝末年由于秦朝的殘暴統(tǒng)治和秦末的戰(zhàn)亂，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)

重的破壞，人口銳減。b階段對(duì)應(yīng)的是漢高祖至漢文帝時(shí)期，漢高祖推行休養(yǎng)生息政策，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，

減輕農(nóng)民的賦稅，相應(yīng)地減免徭役和兵役，使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)局勢(shì)穩(wěn)定下來，人

口迅速提升，綜上所述，給我們最大的啟示是重視民生，以民為本，才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，故D正確；題

干只反映不同時(shí)期人口數(shù)量的變化，體現(xiàn)不出“大亂之后，必有大治”的信息，排除A；題干不能體現(xiàn)

興衰紛亂，科技進(jìn)步，排除BC。故選：D。

16．漢武帝在經(jīng)濟(jì)上采納桑弘羊的主張，由政府直接經(jīng)營運(yùn)輸和貿(mào)易；同時(shí)軍事上任用衛(wèi)青、霍去病為大

將，解除了匈奴的威脅。這些措施旨在（）

A．減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)B．削弱諸侯王實(shí)力

C．加強(qiáng)君主專制D．鞏固國家大一統(tǒng)

【答案】D

【解答】材料并未涉及增減農(nóng)業(yè)稅，無法說明減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，排除A項(xiàng)；

漢武帝通過頒布推恩令削弱諸侯實(shí)力，排除B項(xiàng)；

漢武帝通過設(shè)置中外朝加強(qiáng)君主專制，排除C項(xiàng)；

根據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)上采納桑弘羊的主張，由政府直接經(jīng)營運(yùn)輸和貿(mào)易”“軍事上……解除了匈奴的威脅”并

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些措施加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，促進(jìn)了邊疆的穩(wěn)定，鞏固了漢朝大一統(tǒng)局面，D項(xiàng)

正確。故選：D。

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17．考證文物是研究歷史的重要手段。從如圖所示兩枚錢幣的考證中我們能夠獲取正確的信息是（）

A．銅錢是秦漢時(shí)唯一貨幣B．青銅業(yè)發(fā)展到鼎盛時(shí)期

C．秦漢時(shí)期商業(yè)快速發(fā)展D．統(tǒng)治者加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)上控制

【答案】D

【解答】題干材料信息無法印證銅錢是秦漢時(shí)唯一貨幣，排除A；青銅業(yè)鼎盛時(shí)期是商周時(shí)期，排除B；

題干并未反映秦漢商業(yè)發(fā)展情況，排除C；兩張圖片均反映鑄幣問題。秦始皇統(tǒng)一六國后，廢除六國貨

幣以秦圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，在全國流通，有利于國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理。漢武帝為了加強(qiáng)朝廷對(duì)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，把鑄幣權(quán)收歸中央統(tǒng)一鑄造五銖錢。二者均是為了加強(qiáng)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理和控制，D

符合題意。故選D。

18．以下文物或模型可以從側(cè)面反映出東漢階級(jí)對(duì)立和社會(huì)動(dòng)亂情形的是（）

A．陶院落（模型）B．東漢彩繪陶擊鼓說唱俑C．東漢宅院畫像磚D．“漢并天下”瓦當(dāng)

【答案】A

【解答】根據(jù)圖片依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A項(xiàng)陶院落的院落里豪強(qiáng)大地主的住宅和防御設(shè)施緊密結(jié)合；B

項(xiàng)是東漢時(shí)期的文物，反映了東漢時(shí)期的民間生活氣息和地方風(fēng)貌；C項(xiàng)襯托出東漢初期一片安逸祥和

的世俗生活景象，透露出東漢階級(jí)對(duì)立和社會(huì)動(dòng)亂的情形；D項(xiàng)是西漢初期的文物，體現(xiàn)了西漢的統(tǒng)一。

故選A。

19．“東漢中期以后，東漢政權(quán)內(nèi)部出現(xiàn)了外戚、宦官交替專權(quán)，任用親信，誅殺異己，導(dǎo)致政治腐朽不堪，

社會(huì)混亂，人民遭殃，動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治?！痹摬牧现饕沂镜氖牵ǎ?/p>

A．東漢前期，皇帝本人能夠控制國家的最高權(quán)力

B．外戚、宦官交替專權(quán)，加速了東漢王朝的衰亡

C．外戚宦官交替專權(quán)的治理能力強(qiáng)

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D．東漢中期以后，皇帝仍能控制國家政治權(quán)力

【答案】B

【解答】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，東漢中期以后，繼位的皇帝大多年幼，無法主政，大權(quán)就由皇帝的

母親主持。太后重用自己的親戚，導(dǎo)致外戚的勢(shì)力膨脹。皇帝長大后，不甘心被外戚擺布，想親自行使

君權(quán)，就依賴身邊的宦官，設(shè)法除掉外戚，宦官由此得到寵信，把持朝政。如此循環(huán)，形成了東漢后期

外戚與宦官交替專權(quán)的局面，動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡，B項(xiàng)符合題意；ACD項(xiàng)不符合題

意，排除ACD項(xiàng)。故選：B。

20．歷史漫畫能簡明地反映一定的歷史現(xiàn)象。如圖漫畫反映的歷史現(xiàn)象是（）

A．豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹B．外戚和宦官交替專權(quán)

C．農(nóng)民起義爆發(fā)D．社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮

【答案】B

【解答】根據(jù)題干給出圖片中的“外戚、宦官”等內(nèi)容可知它反映的是東漢外戚與宦官交替專權(quán)。東漢

中期以后，由于繼位的皇帝大多年幼，不能主政，形成了外戚與宦官交替專權(quán)的局面，這種惡性循環(huán)最

終動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向了衰亡。故選：B。

21．歷史學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“論從史出，史論結(jié)合”。下面表格列出的史實(shí)能夠證明（）

時(shí)期史實(shí)

西漢公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置西域都護(hù)，管轄西域36國

東漢東漢明帝時(shí)，派班超出使西域，班超長期留守西域，經(jīng)營西域30多年

A．新疆地區(qū)自古以來就是我國的領(lǐng)土B．西藏地區(qū)自古以來就是我國的領(lǐng)土

C．東漢時(shí)西域開始正式歸屬中央政權(quán)D．漢武帝時(shí)就對(duì)西域進(jìn)行了有效管轄

【答案】A

【解答】根據(jù)材料“公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置西域都護(hù)，管轄西域36國”“東漢明帝時(shí)，派班

超出使西域，班超長期留守西域，經(jīng)營西域30多年”，分析可知，中國古代就已經(jīng)對(duì)新疆地區(qū)進(jìn)行經(jīng)營

管理，新疆地區(qū)自古以來就是我國的領(lǐng)土。A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是新疆而不是西藏，排除B項(xiàng)；西漢

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時(shí)西域開始正式歸屬中央政權(quán)，排除C項(xiàng)；漢宣帝時(shí)設(shè)置西域都護(hù)，排除D項(xiàng)。故選：A。

22．季羨林先生曾說：“在世界上延續(xù)時(shí)間長、真正形成獨(dú)立體系的文化只有四個(gè)﹣﹣中國、印度、阿拉伯

和西歐。這四大文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國的新疆地區(qū)。其所以能夠在這里匯流，則須

歸功于貫穿全區(qū)的絲綢之路?！边@段話不能說明（）

A．絲綢之路是一條世界多元文化融匯的通道

B．絲綢之路促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流與發(fā)展

C．世界古老文化的源頭在中國的新疆地區(qū)

D．絲綢之路是東西方往來的大動(dòng)脈

【答案】C

【解答】據(jù)題干“在世界上延續(xù)時(shí)間長、真正形成獨(dú)立體系的文化只有四個(gè)﹣﹣中國、印度、阿拉伯和

西歐。這四大文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國的新疆地區(qū)。其所以能夠在這里匯流，則須歸功

于貫穿全區(qū)的絲綢之路?！笨芍@段話不能說明世界古老文化的源頭在中國的新疆地區(qū)。絲綢之路促進(jìn)

了西域和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流，豐富了漢族人民和西域各族人民的生活。故選：C。

23．《后漢書?蔡倫傳》記載：“倫乃造意，用樹皮、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，

自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！毕铝嘘P(guān)于造紙術(shù)的說法正確的是（）

①蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)

②蔡侯紙?jiān)弦渍?，易于推廣

③造紙術(shù)的改進(jìn)推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步

④蔡侯紙的發(fā)明促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

【答案】D

【解答】據(jù)所學(xué)知，東漢時(shí)候，宦官蔡倫總結(jié)勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn)，于105年，改進(jìn)了造紙術(shù)。蔡倫用樹皮、

敝布、麻頭、舊魚網(wǎng)等作原料造紙，擴(kuò)大了造紙的原料，降低了造紙成本，提高了紙的質(zhì)量，普及和推

廣了紙的應(yīng)用，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。造紙術(shù)的改進(jìn)推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，也促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)

展，②③④說法正確，符合題意；蔡倫改進(jìn)了而不是發(fā)明了造紙術(shù)，排除①。故選：D。

24．司馬遷寫作歷史前，游歷各地，搜集民間傳說，考證文獻(xiàn)記載，辨別文獻(xiàn)真?zhèn)?，在此基礎(chǔ)上“究天人

之際，通古今之變，成一家之言”，完成《史記》的著述。這表明司馬遷著史（）

A．堅(jiān)持“有聞必錄”原則B．輕視文獻(xiàn)記載的價(jià)值

C．忽略實(shí)地考察的真實(shí)性D．注重搜集鑒別歷史材料

【答案】D

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【解答】題干中的關(guān)鍵信息“游歷各地，搜集民間傳說，考證文獻(xiàn)記載，辨別文獻(xiàn)真?zhèn)危诖嘶A(chǔ)上‘究

天人之際，通古今之變，成一家之言’，完成《史記》的著述”由此可知司馬遷注重史料考證?！妒酚洝?/p>

記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的主要?dú)v史，該書作者公正記事，愛憎分明，秉筆直書，

文筆優(yōu)美，記人物形象生動(dòng)。ABC均不符合題意。故選：D。

25．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了

精神命脈?！毕铝嘘P(guān)于我國兩漢時(shí)期科技文化的表述正確的一項(xiàng)是（）

A．造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一

B．華佗是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被后世稱為“醫(yī)圣”

C．太平道和五斗米道是早期佛教的不同派別，受到下層民眾的信奉

D．司馬遷的《史記》，是中國古代第一部編年體通史

【答案】A

【解答】東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)，便利于書寫和信息的傳播，是中國對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。

故A正確；東漢張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱他為“醫(yī)圣”，

排除B；太平道和五斗米道是早期道教的不同派別，排除C；司馬遷的《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳

體通史，排除D。故選A。

第Ⅱ卷

二、非選擇題：本題共3小題，共50分。

26．秦漢是我國歷史上重要的發(fā)展時(shí)期，閱讀材料，回答問題。（16分）

材料一如圖是一位教師講授秦朝歷史時(shí)的板書設(shè)計(jì)

材料二這一措施既不用火燒，又不用活埋，卻比活埋、火燒厲害十倍。他不像秦始皇那樣，盲目地

毀滅文化，而是利用權(quán)力把對(duì)專制統(tǒng)治者有利的文化抬舉到一尊的地位，把于其不利的文化指為邪說

而皆絕其道。這是漢武帝的高明之處。

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﹣﹣《中國儒學(xué)發(fā)展史》

材料三據(jù)《漢書食貨志》記載漢初至武帝即位的七十年間當(dāng)時(shí)國內(nèi)政治安定，人民安居樂業(yè)，社會(huì)

極為富足。

﹣﹣《劍橋中國史》

材料四漢武帝在開發(fā)利源方面最重要的還是新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施包括……新貨幣的發(fā)行以及鹽、鐵酒

的專利等這套新經(jīng)濟(jì)政策的設(shè)計(jì)者是桑弘羊、孔僅等。

﹣﹣《中國通史》

（1）根據(jù)材料一，說明該板書反映的是什么制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這項(xiàng)制度中的哪一舉措對(duì)后世

影響最為深遠(yuǎn)。（6分）

（2）根據(jù)材料二，分別指出秦始皇“火燒”“活埋”與漢武帝“皆絕其道”“抬舉到一尊”的措施是什

么？兩者有何共同目的？（4分）

（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)回答，歷史上將漢初安定、富足的局面稱為什么？這局面的形成與漢初哪一

政策有關(guān)？（4分）

（4）據(jù)材料三，分析漢武帝實(shí)行經(jīng)濟(jì)大一統(tǒng)的措施。（至少2點(diǎn)，不得抄原文）（2分）

【答案】（1）中央集權(quán)制度。（2分）中央集權(quán)制度加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于國家統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一多民

族國家的形成與發(fā)展，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（4分）

（2）措施：秦始皇實(shí)行焚書坑儒；漢武帝實(shí)行罷黜百家，尊崇儒術(shù)。（2分）共同目的：都是為加強(qiáng)思

想控制，鞏固自己的統(tǒng)治。（2分）

（3）“文景之治”；休養(yǎng)生息政策。（4分）

（4）實(shí)行鹽鐵官營，統(tǒng)一鑄造貨幣。（2分）

【解答】（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)可知，該板書反映的是中央集權(quán)制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為了適應(yīng)新的

統(tǒng)一形勢(shì)，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了一套封建專制主義中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者稱皇帝，至高無上，

總攬全國一切軍政大權(quán)，中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察，最后由皇帝決斷。

在地方，推行郡縣制，分天下為36郡，郡下設(shè)縣，郡設(shè)郡守，縣設(shè)縣令?？たh制的推行，皇帝和朝廷牢

牢地控制了全國各地的權(quán)力，在我國歷史上影響深遠(yuǎn)。封建專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)了中央集權(quán)，有

利于國家統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇“火燒”“活埋”的措施是“焚書坑儒”；漢武帝“皆絕其道”

“抬舉到一尊”的措施是“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成

為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。兩者的共同目的都是為加強(qiáng)思想控制，鞏固自己的統(tǒng)治。

（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)可知，歷史上將漢初安定、富足的局面稱為“文景之治”；這局面的形成與漢

第11頁共14頁.

初休養(yǎng)生息政策有關(guān)。

（4）據(jù)材料三，漢武帝實(shí)行經(jīng)濟(jì)大一統(tǒng)的措施是：實(shí)行鹽鐵官營，統(tǒng)一鑄造貨幣；漢武帝經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行

鹽鐵官營，統(tǒng)一鑄造五銖錢改善國家財(cái)政狀況，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

27．閱讀材料，回答問題。（18分）

材料一漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾，而府庫余貨財(cái)。

京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。

——《史記?平準(zhǔn)書》

材料二伏念天下離王莽之害久矣……禍拏未解，兵連不息，刑法彌深，賦斂愈重……父子流亡，夫

婦離散，廬落丘墟……匹夫僮婦，咸懷怨怒。

——《后漢書?列傳?桓譚馮衍列傳》

材料三王莽改制，每一條令下達(dá)后，必有苛刻的懲罰辦法相隨。而其條令多不便于民，犯令者多，

于是全國上下，自公卿至百姓，陷于囹圄者不可勝數(shù)。

——李光霽《論王莽改制的歷史背景和失敗原因》

材料四建武十七年冬，劉秀回到家鄉(xiāng)，大宴親戚父老，宴席上道：“吾理天下，亦欲以柔道行之”

——《后漢書》

（1）材料一說的是中國歷史上哪一個(gè)太平治世？依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)談?wù)劗?dāng)時(shí)的社會(huì)情境。（6分）

（2）材料二、材料三反映了東漢建立初期面臨著哪些社會(huì)問題？（4分）

（3）針對(duì)東漢初期的社會(huì)問題，劉秀“欲以柔道行之”，你認(rèn)為劉秀開出的“柔道”的治療方案有哪

些？（4分）

（4）劉秀的這些治療方案，“藥效”如何？談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）

【答案】（1）太平治世：“文景之治”。（2分）

社會(huì)情境：政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國力有了很大的增強(qiáng)，國家積累了大量錢糧，庫存糧

食和銅錢非常充盈等。（4分）

（2）社會(huì)問題：戰(zhàn)亂不斷；刑罰嚴(yán)苛，賦稅沉重；百姓家破人亡，流離失所；社會(huì)矛盾尖銳等。（4分）

（3）方案：多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，減輕刑罰；還合并州縣，裁減官員，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督，

懲處貪官污吏；又允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾等。（4分）

（4）成果：社會(huì)上出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”。（2分）

認(rèn)識(shí)：本質(zhì)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，但是在一定程度減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2分）

【解答】（1）太平治世：根據(jù)材料一“漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，

都鄙廩庾，而府庫余貨財(cái)。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐

第12頁共14頁.

敗不可食”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是“文景之治”，是中國古代封建社會(huì)第一個(gè)盛世局面。

社會(huì)情境：根據(jù)材料一“國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾，而府庫余貨財(cái)。京師之

錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，

當(dāng)時(shí)政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國力有了很大的增強(qiáng)，國家積累了大量錢糧，庫存糧食和銅

錢非常充盈等。

（2）社會(huì)問題：根據(jù)材料二“伏念天下離王莽之害久矣……禍拏未解，兵連不息，刑法彌深，賦斂愈重……

父子流亡，夫婦離散，廬落丘墟……匹夫僮婦，咸懷怨怒”和材料三“王莽改制，每一條令下達(dá)后，必

有苛刻的懲罰辦法相隨”可知當(dāng)時(shí)面臨的問題是戰(zhàn)亂不斷；刑罰嚴(yán)苛，賦稅沉重；百姓家破人亡，流離

失所；社會(huì)矛盾尖銳等。

（3）方案：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，劉秀為了鞏固統(tǒng)治，采取了一系列穩(wěn)定社會(huì)局面的措施。他多次下令釋

放奴婢，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，減輕刑罰；還合并州縣，裁減官員，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；又允

許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾等。

（4）成果：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)過劉秀采取的一系列措施，到他統(tǒng)治后期，社會(huì)上出現(xiàn)了比較安定的

局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”。

認(rèn)識(shí)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，劉秀采取的這些治療方案，其本質(zhì)是為了維護(hù)封建