2024年滬科版高三語文上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬科版高三語文上冊階段測試試卷242考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、依次填入下列各句橫線處的成語；最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①中國一直要求越南停止對中國主權(quán)、管轄權(quán)的侵犯，但越南對中方的要求．

②參加諾曼底登陸70周年紀(jì)念活動的各國政要一同合影，奧巴馬對普京．

③該公園明確禁止游人騎自行車進(jìn)入園區(qū)，可據(jù)記者現(xiàn)場觀察，僅一分鐘就有八人騎自行車進(jìn)入園區(qū)，他們對指示牌．A.熟視無睹視而不見置若罔聞B.視而不見置若罔聞熟視無睹C.置若罔聞視而不見熟視無睹D.視而不見熟視無睹置若罔聞2、下列各組詞語中，有錯別字的一組是（）A.斜路／走上邪路形跡可疑／衛(wèi)星行跡炫人眼目／頭昏目眩B.提名／金榜題名糟蹋名譽(yù)／一塌糊涂披星戴月/帶罪立功C.世故／偶發(fā)事故惹是生非／供商國是語言精練／精煉原油D.蔓延／曼延千里鴉雀無聲／鳩占鵲巢臨摹字帖／摩拳擦掌3、【題文】在下列句中橫線處填寫詞語正確的是：

①2月下旬以來，長期困擾利比亞的國內(nèi)社會矛盾終于演化為一場全國性騷亂，正所謂____。

②這一階段，我們班取得了一定成績，但與先進(jìn)班集體相比還存在較大差距，因此我們還需要____。A.①句填“冰凍三尺，非一日之寒”②句填“再接再厲”B.①句填“滴水穿石”②句填“再接再厲”C.①句填“滴水穿石”②句填“百尺竿頭，更進(jìn)一步”D.①句填“冰凍三尺，非一日之寒”②句填“百尺竿頭，更進(jìn)一步”4、【題文】依次填入下列各句橫線處的詞語；恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。

（1）鷹在天空飛翔著,發(fā)出短促而_____歌聲,如同一個信號.我凝望著鷹,想從它的歌聲中聽出珍貴的消息.

（2）專業(yè)人士提醒留學(xué)者,不要等出了糾紛,權(quán)益受到_____時才想起律師,應(yīng)事先處理好有關(guān)事宜.

（3）美國陸軍特種部隊已經(jīng)介入_____奧馬爾和”基地”組織領(lǐng)導(dǎo)人本拉登的軍事行動.

A悠長傷害搜剿B悠遠(yuǎn)損害搜剿C悠長損害搜繳D悠遠(yuǎn)傷害搜繳5、【題文】下列句子中；加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是（）

例：夫五人之死，去今之____而葬焉A.因?yàn)殚L句，____以贈之B.____三江而帶五湖C.若不____秦，將焉取之D.____庠序之教6、下面是北京爭辦2022年世界冬奧會的標(biāo)識；理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.標(biāo)識里書法“冬”字、滑雪人物和滑道巧妙地結(jié)合，突顯出“冬奧會”主題，展現(xiàn)運(yùn)動活力，彰顯中國文化魅力．B.標(biāo)識里北京世界冬奧會的運(yùn)動型人物--“冬”字下方的兩點(diǎn)順勢融為2022，點(diǎn)明舉辦時間為2022年．C.標(biāo)識里的“冬”字、2022等元素與奧運(yùn)五環(huán)的組合凸顯了奧林匹克精神，字母“beijing”等點(diǎn)名明舉辦城市是北京．D.北京申辦冬奧會的標(biāo)識既展現(xiàn)了冬季運(yùn)動的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨(dú)特魅力．評卷人得分二、填空題(共9題，共18分)7、閱讀下面的文字；完成下列各題。

九公。

凡夫你要是到村子里去打聽九公；無論大人小孩幾乎沒有不知道的。九公是全村年齡最長；輩分最高的老人，是遠(yuǎn)近有名的有趣人，他的趣事就如同他的胡須，多得數(shù)也數(shù)不清。

九公九歲的時候；被送去讀私塾。九公對那些搖頭晃腦的“之乎者也”十分反感。先生也不喜歡這個調(diào)皮的學(xué)生，時不時出一些難題難為他。一天在講曹植七歲成詩時，九公卻和周公秘密會談去了。先生十分生氣，就讓九公當(dāng)場作詩一首，不然就挨板子。九公望著窗外的瓢潑大雨，歪著頭，略作思索，遂以“雨”成詩。

盆潑也。

瓢倒也。

一滴雨。

一個大豆也。

全班同學(xué)笑成一團(tuán)；先生氣得差點(diǎn)背過氣去。

九公的學(xué)業(yè)也就到此結(jié)束了。

“掃盲”的那幾年；九公也和大伙一起去村小學(xué)學(xué)習(xí)。那節(jié)語文課，老師教學(xué)“人”字，九公再次拜會周公，呼呼大睡。老師輩分低，既要嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，又要給爺爺輩的九公臉面，便耐心地開導(dǎo)他。

“其實(shí)漢字很容易學(xué)；一人為“人”；二人為“從”，是說兩人在一起；三人為“眾”，是說很多人的意思--多形象！多生動！”

九公走上講臺；邊說邊在黑板上寫。

“如果人上邊有人；人下邊也有人，人左邊也有人，人右邊也有人，人加人，人疊人，人連人，念什么字？”九公在黑板上寫了密密麻麻；歪歪扭扭七八個“人”字。

老師有點(diǎn)生氣?！斑@不是字！”

“不是字？”九公面向大伙；手一揮，如同一位鎮(zhèn)定自若的將軍?！斑@個字念--一堆人！”

從去年入冬以來；天氣持續(xù)干旱，許多地方遭遇五十年一遇的干旱襲擊，大片大片的莊稼開始枯黃。我們這里也不例外，大伙開始忙著抗旱保收。但是由于基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，加之抗旱又是個費(fèi)時費(fèi)力的活兒，所以效果不明顯。人人都是看在眼里，急在心里。

這時；九公做了一件驚天動地的大事。那天，九公帶領(lǐng)四個六七十歲的老伙計來河邊求雨。九公說，河中心有個千年鱉精，呼風(fēng)喚雨，無所不能。他年輕時曾見過有人在這里求雨，當(dāng)天就電閃雷鳴，大雨傾盆。方圓幾里；四面八方的人都趕來看熱鬧。

九公在河邊支起一個供案；上面擺著供品，然后點(diǎn)燃三炷香，雙手捧著擎過頭頂，對上天三叩九拜，口中還念念有詞，不知說些什么。

之后；真正的求雨過程開始了。

九公身背一個簸箕--此時他就是千年鱉精的化身。四個幫手分列東南西北；圍成一個圈，每人手中還提著一壺水。

九公就在中間爬來爬去。爬到東面；就抬頭問：“東海龍王下不下雨？”東面的幫手忙說：“有雨！”提起壺在九公身上澆一陣。爬到西面，九公又問：“西海龍王下不下雨？”西面的幫手忙說：“有雨！”提起壺在九公身上又澆了一陣子?！澳虾｝埻酢薄氨焙｝埻酢币捕悸暦Q：有雨！九公就這樣爬來爬去，衣服漸漸濕透了。

說來也怪；天真是漸漸地陰沉下來，起風(fēng)了，甚至還滴下幾滴雨來。

轟隆??；轟隆??！

一陣響過一陣；一陣急過一陣的巨響在天空回蕩。

“打雷了！要下雨了！老天爺顯靈啦！”九公激動得老淚縱橫?！岸紕e傻站了；快跪下來求老天爺吧！”九公向周圍的人群喊去。有兩個老太太當(dāng)即就跪下了。

就在眾人不知所措的時候；村支書劉義氣喘吁吁地跑過來?！皠e瞎鬧啦！部隊趁著今天的有利天氣正在人工降雨呢。炮彈已經(jīng)打過了，馬上就要下雨。誰要是不想餓肚子，就趕快去地里挖溝引水，我只通知這一次啊！”劉義說完又轉(zhuǎn)頭跑掉了。

人群一哄而散。九公慌忙喊：“哎！別走！哎！”九公的四個幫手最后也隨著人流不見了。

九公一下子癱坐地上。

雨足足下了一天一夜。雨過天晴；天空升起一道美麗的彩虹。

從此；九公就常常坐在村頭的那棵大柳樹下，對著那些背著書包上學(xué)的小學(xué)生，不厭其煩地說：“娃呀，好好讀書。將來有知識才能長本事！”

（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．九公不識字；從小對“之乎者也”之類的私塾教育就非常反感，這說明九公的性格中具有一定的叛逆性和反封建性。

B．參加掃盲學(xué)習(xí)時；九公不但再次拜會“周公”，而且還倚仗輩分當(dāng)堂搗亂，這樣描寫既照應(yīng)了上文，也突出了九公不尊重知識的思想根深蒂固。

C．這篇小說主要是通過語言描寫和動作描寫來刻畫人物形象的；語言生動詼諧，洋溢著濃郁的生活氣息。

D．九公求雨之后；天色的確變得陰沉，繼而雷聲轟隆，說明九公求雨還是有一定效果的，但最后一天一夜的透雨靠的還是部隊利用天氣條件進(jìn)行的人工降雨技術(shù)。

E．接到村支書通知后；人們一哄而散紛紛回地里挖溝引水，連九公的四個幫手也隨著人流不見了，小說這樣描寫隱含著對人們勢利自私的委婉批評。

（2）小說中的九公是一個什么樣的形象？請簡要分析。

（3）小說詳細(xì)描了九公“求雨”的過程；請分析作用。

（4）有人認(rèn)為這篇小說的最后一段畫蛇添足，有人卻認(rèn)為此結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛，你怎么看呢？結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。8、在下而一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。

“青春文學(xué)”其實(shí)是一種____?！扒啻何膶W(xué)”的偶像作家在粉絲那里是具有卡里斯瑪性質(zhì)的神圣人物，填補(bǔ)了信仰的真空。偶像本身是一個____，粉絲將自己的情感、欲望、想象投射進(jìn)去，____只是一個光鮮亮麗的外殼和形象作為代言人。這個特質(zhì)決定了青春文學(xué)不可能在社會性的觀照、深度的省察、精神的提升等方面有什么作為。9、閱讀下面的文章；完成下列各題。

藝術(shù)想象力是指藝術(shù)家在孕育意象過程中展開想象；聯(lián)想和幻想的能力。當(dāng)藝術(shù)家通過藝術(shù)敏感獲得創(chuàng)造的動力時；即開始了藝術(shù)想象。

試看李商隱的《錦瑟》：“錦瑟無端五十弦；一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然?！睆倪@首詩中，可以推測出李商隱在孕育此詩的意象時，想象處于十分活躍的狀態(tài)。首先，觸物而發(fā)：“錦瑟無端五十弦?！毕氲侥耆A逝去，歲月蒼蒼；其次，這一感受引發(fā)了他許多類似的體驗(yàn)，也許是讀書時看到什么內(nèi)容有感而發(fā)，也許是生活中偶然有所觸動，具體內(nèi)容是什么，是很難解析的；再由這些體驗(yàn)引發(fā)了過去的所見；所聞、所讀、所歷的無數(shù)生活場景，在想象中聯(lián)成一體。于是莊生曉夢、杜鵑啼血、滄海珠、藍(lán)田玉這些帶有濃厚情感色彩的內(nèi)容就總匯到一塊了。這些內(nèi)容可以不合邏輯，不合日常生活的真實(shí)，可以天南海北，可以遠(yuǎn)古今朝，可夢幻可真實(shí)。它們組合在一起烘托出了李商隱這一刻最強(qiáng)烈的感受：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然?！边@種深切的無奈便是作者真真切切體會到的人生的真諦。這樣一個構(gòu)思過程，就是李商隱發(fā)揮藝術(shù)想象力而創(chuàng)造意象的過程。

藝術(shù)家在意象孕育中充分調(diào)動自身經(jīng)驗(yàn)中的一切可感的事物；場景、情感；圍繞其藝術(shù)感悟主旨而組合為整體藝術(shù)意象的能力，就是藝術(shù)想象力。在這種想象中，由藝術(shù)敏感所激發(fā)的意象逐漸發(fā)展、形成。

藝術(shù)想象力不同于日常的邏輯思維能力；它可以超越抽象的概念；判斷、推理，超越正常的邏輯時空，以藝術(shù)的感悟主旨為根本，形成獨(dú)特的心理時空和情感邏輯，來引發(fā)、整合心理意象。歌德曾說：“作為詩人，我的方式并不是企圖體現(xiàn)某種抽象的東西。我把一切印象接受到內(nèi)心，而這些印象是感性的、生動的、豐富多彩的，正如我活躍的想象力所提供給我的那樣。我所要做的不過是用藝術(shù)方式把這些印象融匯起來?！毙枰獜?qiáng)調(diào)的是，藝術(shù)想象力不僅能夠喚醒和引發(fā)豐富的形象，而且能夠?qū)⑵淙诤?。這種融合的基礎(chǔ)就是作者的感悟主旨。作者的感悟主旨規(guī)劃著情感與形象的流向與總合，形成藝術(shù)意象的靈魂。黑格爾曾將情感作為凝聚意象的核心。不過需要進(jìn)一步指出，這種核心不僅僅是情感，它比情感更深一層，是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造中體味生活、反省自身所得到的感悟主旨，它既是藝術(shù)家聆聽到的世界本體的聲音，又浸染著藝術(shù)家主體的情感。

藝術(shù)家通過藝術(shù)想象力把藝術(shù)感觸豐富；充實(shí)起來；藝術(shù)想象的胎兒就這樣通過藝術(shù)想象力發(fā)育成長。想象力在生產(chǎn)意象過程中始終是最重要、最有決定性的藝術(shù)創(chuàng)造力。

（選自《美學(xué)原理》，有刪改）（1）下列關(guān)于“藝術(shù)想象力”的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．藝術(shù)想象力不僅可以喚醒和引發(fā)豐富的形象；而且能夠把這些形象融合。它是藝術(shù)家獲得創(chuàng)作動力的源泉。

B．藝術(shù)想象力是指藝術(shù)家在孕育意象過程中展開想象；聯(lián)想和幻想的能力；它和藝術(shù)作品中意象的形成密切相關(guān)。

C．藝術(shù)想象力能夠以藝術(shù)的感悟主旨為根本；形成獨(dú)特的心理時空和情感邏輯，從而引發(fā)；整合心理意象。

D．藝術(shù)想象力在生產(chǎn)意象過程中始終是最重要；最有決定性的藝術(shù)創(chuàng)造力；它能夠使藝術(shù)家的感觸豐富而充實(shí)。

（2）下列對文章內(nèi)容的理解，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是____

A．李商隱是藝術(shù)想象力非常突出的作家；其《錦瑟》中的意象雖然雜亂無章，但通過藝術(shù)想象力的組合總匯到了一起。

B．藝術(shù)家在孕育意象時需要充分調(diào)動其親身經(jīng)歷中的一切可感的事物；場景、情感；并且把這些組合成整體的藝術(shù)意象。

C．歌德強(qiáng)調(diào)“這些印象是感性的；生動的、豐富多彩的”；這說明通過藝術(shù)想象力孕育而成的意象并不是抽象的。

D．情感是凝聚意象的核心；《錦瑟》中，作者通過情感把莊生曉夢；杜鵑啼血、滄海珠、藍(lán)田玉等意象凝聚了起來。

（3）從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是____

A．李商隱通過可天南海北；可遠(yuǎn)古今朝、可夢幻可真實(shí)的意象組合烘托出了自己深切的無奈之情。

B．意象由藝術(shù)敏感所激發(fā)；它在藝術(shù)家圍繞其藝術(shù)感悟主旨組合整體藝術(shù)意象的想象中逐漸發(fā)展；形成。

C．活躍的想象力為歌德提供了感性的；生動的、豐富多彩的印象；歌德把這些印象實(shí)錄下來便成了優(yōu)美的詩篇。

D．作者的感悟主旨是豐富多彩的形象進(jìn)行融合的基礎(chǔ)，它規(guī)劃著情感與形象的流向與總合，形成藝術(shù)意象的靈魂。10、閱讀下面的文字；完成下列各題。

古代女子以黛畫眉；故稱黛眉。宋詞中對于眉毛的描寫非常多，《全宋詞》中“眉”字出現(xiàn)的次數(shù)達(dá)到一千五百零九次。從審美學(xué)上來看，眉毛在人的面龐上的作用不容忽視，往往起到畫龍點(diǎn)睛之作用。在一首詩詞作品中，對于眉黛的描寫，能體現(xiàn)女子的美貌動人?！皩硬囦龠h(yuǎn)山橫，一笑一傾城”（柳永《少年游》）描寫了一個漂亮的歌女，眉毛像遠(yuǎn)山一樣，眼波流轉(zhuǎn)，千嬌百媚?！斑h(yuǎn)山眉黛長，細(xì)柳腰肢裊”（晏幾道《生查子》）也是通過描寫遠(yuǎn)山眉；細(xì)柳腰，向讀者展示出了女子的美貌。

宋人認(rèn)為；眉毛是很好的表現(xiàn)情感的工具。通過對眉黛的描寫，還可以表現(xiàn)委婉細(xì)膩的情感。宋代詞人陳三聘在《鷓鴣天》中寫道“春愁何事點(diǎn)眉山”，把女子畫眉和春愁結(jié)合在了一起。同樣用眉黛來表示愁情的，還有如“金縷歌中眉黛皺。多少閑愁，借與傷春瘦”（石孝友《蝶戀花》）以及“眉黛只供愁，羞見雙鴛鴦字”（賀鑄《憶仙姿》）．可以看出，宋詞中關(guān)于眉的描寫，很多時候都和“愁緒”這個意象聯(lián)系在一起。眉黛代表女子，以眉而寫愁緒，體現(xiàn)了古代女子的惆悵心理和孤苦命運(yùn)。歐陽修的《訴衷情?眉意》中有這樣的詞句：“都緣自有離恨，故畫作；遠(yuǎn)山長。”“遠(yuǎn)山”指的是北宋時期十分流行的一種眉形畫法--“遠(yuǎn)山眉”，即眉毛細(xì)長而舒揚(yáng)，顏色略淡。古人常以山水來表達(dá)離別之意，歌女畫眉作“遠(yuǎn)山長”，表明了她內(nèi)心的凄苦之情，因?yàn)樗白杂须x恨”，故而將眉毛化作遠(yuǎn)山之形。

“花黃”也稱“花子”“額黃”；是古代婦女面部的一種額飾。它用彩色光紙；綢羅、云母片、蟬翼、蜻蜓翅乃至魚骨等為原料，染成金黃、霽紅或翠綠等色，剪作花、鳥、魚等形，粘貼于額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處?！赌咎m辭》中描寫木蘭得勝歸家，換回女兒裝的場景為“對鏡貼花黃”，說明南北朝時期，在臉上貼裝飾物，已然成為一種風(fēng)尚。宋代上層婦女也繼承前代遺風(fēng)，在額上和兩頰間貼金箔或彩紙剪成的“花子”。這種“花子”背面涂有產(chǎn)于遼水間的呵膠，用口呵噓就能粘貼。晚唐詞人溫庭筠的《菩薩蠻》中描寫道“小山重疊金明滅”，一說即指女子額前的裝飾物有所脫落而造成的或明或暗的效果。這些裝飾物，使得詞人筆下的女子更添嫵媚動人之態(tài)?！懊穵y”也是宋代較為流行的一種貼面妝容，“梅妝”即“梅花妝”。這種妝扮相傳始自南朝，宋武帝的壽陽公主在正月初七醉臥于含章殿下，一朵梅花落在她的額上粘住，三天后才落去，因而作“梅花妝”。陳允平的《絳都春》中有“梅妝欲試芳情懶，翠顰愁入眉彎”兩句，這里詞作者專門提到“梅妝欲試”，體現(xiàn)了這種妝扮在當(dāng)時的流行性。妝容雖美，但是卻“芳情懶”，欲畫而未畫，說明這位女子心事重重，自己提不起興致也更因無人欣賞，故無須白白畫這妝容，更能體現(xiàn)出女子內(nèi)心的孤寂。

（摘編自梁牧原《妝容與服飾在宋詞中的作用》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．宋詞中對于眉毛的描寫非常多；一是因?yàn)槊济诿纨嬌嫌型庠诘膶徝雷饔?，二是因?yàn)槊济鼙憩F(xiàn)人的內(nèi)心情感。

B．細(xì)長而舒揚(yáng)的“遠(yuǎn)山眉”是北宋時期十分流行的一種眉形畫法；在宋代詞人的筆下，它常常能體現(xiàn)女子的美貌動人。

C．以眉而寫愁緒；能體現(xiàn)古代女子的惆悵心理和孤苦命運(yùn)。因此宋詞中的“愁緒”很多時候都用對眉的描寫來表達(dá)。

D．宋詞中往往用眉黛代表女子；對眉黛的描寫，能表現(xiàn)她們的春愁；孤苦和離恨等細(xì)膩豐富的內(nèi)心情感。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．“花黃”作為古代婦女面部的一種額飾；制作原料豐富；色彩鮮艷、形狀多樣，這些裝飾物，使得詞人筆下的女子更嫵媚動人。

B．早在南北朝時期；婦女在臉上粘貼裝飾物，就已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚?！赌咎m辭》中描寫木蘭得勝歸家，換回女兒裝的場景中就有“對鏡貼花黃”。

C．晚唐詞人溫庭筠的《菩薩蠻》中；一句“小山重疊金明滅”一說指女子額前的裝飾物有所脫落而造成的或明或暗的效果?！靶∩健奔础靶∩矫肌?，“金”指女子額前用金箔或彩紙裝飾物“花子”。

D．“梅花妝”是由南朝宋武帝的壽陽公主首創(chuàng)的一種貼面妝容；她因醉臥時一朵梅花偶然落在額上粘住，從而受到啟發(fā)而作“梅花妝”。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A宋詞中無論是描寫女子的眉黛；還是刻畫她們的貼面妝容。都有助于體現(xiàn)她們的美貌動人，表現(xiàn)其委婉細(xì)膩的情感。

B．“遠(yuǎn)山眉黛長；細(xì)柳腰肢裊”與“眉黛只供愁，羞見雙鴛鴦字”中都寫到“眉黛”，其作用都是為了表現(xiàn)女子的愁緒。

C．“遠(yuǎn)山眉”“花子”和“梅妝”都曾是宋代流行的妝容；因而被宋代詞人寫入詞作中借以表現(xiàn)女性的形象或思想感情。

D．“梅妝欲試芳情懶，翠顰愁人眉彎”和“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，都通過描寫女子神情慵懶，無心畫妝容，體現(xiàn)出她們內(nèi)心的孤寂。11、古詩文默寫。

（1）____，____．云無心以出岫；鳥倦飛而知還．（陶淵明《歸去來兮辭》）

（2）____，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，____．（王勃《滕王閣序》）

（3）五更鼓角聲悲壯，____．野哭千家聞戰(zhàn)伐，____．（杜甫《閣夜》）

（4）一肌一容，____；____；而望幸焉．（杜牧《阿房宮賦》）

（5）____，____．不有佳詠，何伸雅懷？（李白《春夜宴從弟桃花園序》）12、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密．每處不超過15個字．

發(fā)散思維有多種表現(xiàn)形式，①____．多向思維要求從盡可能多的方面來考慮同一問題，使思維不要局限于一種模式．側(cè)向思維要求把自己的研究領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交叉起來，②____，用來解決本領(lǐng)域內(nèi)的問題．魯班從草拉破了手得到啟示，發(fā)明了鋸，就是側(cè)向思維．反向思維也稱求異思維，③____．法拉第從電產(chǎn)生磁得到啟示，反問自己磁能不能產(chǎn)生電，最后制成了發(fā)電機(jī)．13、默寫【任選6空】

（1）世胄躡高位，____．（左思《詠史》）

（2）____；今夕是何年？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（3）雖有槁暴，不復(fù)挺者，____．（荀子《勸學(xué)》）

（4）____；迷花倚石忽已暝．（李白《夢游天姥吟留別》）

（5）峰回路轉(zhuǎn)，____；醉翁亭也．（歐陽修《醉翁亭記》）

（6）夕陽下，____；兩三航未曾著岸．（馬致遠(yuǎn)《壽陽曲?遠(yuǎn)浦帆歸》）

（7）____；盡得風(fēng)流．（司空圖《詩品》）

（8）花落水流紅，閑愁萬種，____．（王實(shí)甫《西廂記》）14、下面一段文字；本著語言簡明；連貫、準(zhǔn)確的原則，有6個詞語必須刪除，請找出來填在文后的橫線上。

近年來移動智能終端快速發(fā)展，在給所屬的用戶帶來便利的同時，帶來各種新的安全問題也日益凸顯；如未。

①②③④

經(jīng)用戶允許收集的用戶信息，嚴(yán)重?fù)p害了用戶合法權(quán)益。加之頻頻爆發(fā)的惡意軟件扣費(fèi)等問題，都使加強(qiáng)移動。

⑤⑥⑦⑧

智能終端管理的要求非常迫切。工信部有關(guān)官員表示，絕不能讓某些生產(chǎn)企業(yè)嚴(yán)重?fù)p害到用戶合法權(quán)益的想。

⑨⑩

法任其滋生、泛濫。工信部即將發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)移動智能終端管理的通知》，加強(qiáng)智能手機(jī)的入網(wǎng)管理。對于

???

公眾抱怨已久的惡意軟件，工信部明令要求生產(chǎn)企業(yè)不得事先預(yù)置具有收集用戶信息功能的應(yīng)用軟件。

?

必須刪掉的詞語有（只填數(shù)字序號）：____。15、王國維“道器合一”的文史治學(xué)。

周傳家20世紀(jì)初；隨著西學(xué)東漸，中國傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，發(fā)生了翻天覆地的變革。早在1902年，梁啟超就發(fā)表文章批評舊史學(xué)的弊端，大聲疾呼號召“創(chuàng)新史學(xué)”。1919年，毛子水發(fā)表《國故與科學(xué)精神》，批評“國故”和舊史學(xué)，引起張煊的反駁，新舊兩派展開激烈交鋒。1923年，胡適在《國學(xué)季刊》“發(fā)刊宣言”中指出：“國故”即“國學(xué)”，涵蓋“一切過去的文化歷史”。他主張“打破一切的門戶成見，拿歷史的眼光來整統(tǒng)一切”，提出“研究問題，輸入學(xué)理，整理國故，再造文明”的口號。

王國維深受梁啟超新史學(xué)觀點(diǎn)及胡適“整理國故”口號的影響；堅持從歷史著眼，主張“欲知古人必先論其世，欲知后代必先求諸古”，取得了一系列研究成果。特別是他以專門史形式呈現(xiàn)出來的《宋元戲曲史》，“求事物變遷之跡而明其因果”，拓展了傳統(tǒng)歷史學(xué)的廣度和深度，不僅成為新史學(xué)的典范，而且是公認(rèn)的中國戲曲史的開山之作，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

王國維治戲曲史；不僅堅持歷史的觀點(diǎn)，而且走的是“即器即道”的文化史路數(shù)，從嚴(yán)密的考證出發(fā)，用史料說話，絕非虛玄論道，同時也不停留于文化表象就事論事。他溯源探流，追求道器結(jié)合一一于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實(shí)于形下之器，使戲曲這一中華元素從文化事象娓娓道來的展示中得以昭顯。

王國維治戲曲史；不僅有“史識”一一別具只眼，更重要的是有“史膽”一一良知和擔(dān)當(dāng)。王國維幼年即喜讀《漢書》，早年的《詠史詩二十首》不局限于個體的人生感慨和悲歡心緒，總攬全局，分詠相對完整的“中國全史”，“議論新奇而正大”。處在大廈將傾；內(nèi)憂外患的歷史背景下，面對文物制度的崩潰、歷史延裂的殘酷現(xiàn)實(shí)，王國維“毋忘其天職，而失其獨(dú)立之位置”，懷著對中國文化滅絕的深度恐懼感，通過古器物、古文字以及古史研究，說明中國文物制度的真實(shí)性，表達(dá)中國文化復(fù)興的理想。

讀王氏之《詠史詩二十首》；不由得使人想起2000多年前屈原的《天問》．屈原有感于楚國的危機(jī)和憂患，叩天問地，在對有關(guān)天；地、人的某些傳說質(zhì)疑的過程中，體現(xiàn)出他的懷疑精神、思想觀念及其為楚國現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的意圖；王國維在《詠史詩二十首》中，面對蒼茫歷史“呵而問之”，同樣是通過卒章顯志的慣常創(chuàng)作模式，試圖從中發(fā)現(xiàn)中國文化的興衰存亡之道，為風(fēng)雨飄搖的中國傳統(tǒng)文化確立一個歷史根基。這絕非迷古戀古，而是民族情懷和愛國精神的生動體現(xiàn)。因此，從某種意義來說，《詠史詩二十首》就是20世紀(jì)的《天問》，王國維就是現(xiàn)代中國的“三閭大夫”，連他結(jié)束生命的方式也酷似屈原懷忠而自沉汨羅。

王國維具有扎實(shí)深厚的國學(xué)功底和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)態(tài)度；他在《殷虛書契考釋?后序》中指出：“我朝學(xué)術(shù)所以超絕前代者，小學(xué)而已?！彼赃@種具有科學(xué)性質(zhì)的小學(xué)工具來衡定歷史存在之真?zhèn)?，重證據(jù)，重事實(shí)，不肯在沒有確鑿證據(jù)時亂下結(jié)論，更不會想當(dāng)然地憑空捏造，欺世盜名。對于“不通字例；來習(xí)舊藝”之“俗儒鄙夫”的“肆其私臆，無所忌憚”，他深惡痛絕，譏之為“鬼魅之易畫”。但他不是迂腐學(xué)者、冬烘先生，他“取地下之實(shí)物，與紙上之遺文互相釋證；取異族之故書與吾國之舊籍互相補(bǔ)證；取外來之觀念與固有之材料互相參證”，從而“移一時之風(fēng)氣，示來者以軌則”。這種采用古今中外結(jié)合的“古史新證”手段，對于今天的“古史研究”也頗有超越之處，因而成為王氏之學(xué)所具有的重要現(xiàn)代學(xué)術(shù)特征之一，開一代之學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)。

吳梅是南派昆曲的著名學(xué)者；其曲學(xué)研究涉及度曲；制曲、曲史等眾多領(lǐng)域，在曲學(xué)方面，錢基博先生甚至認(rèn)為，吳梅代表著20世紀(jì)前半期昆曲曲學(xué)的最高成就。就治學(xué)而言，王國維和吳梅之間有許多共性，也各有其特色。兩者走的均是“即器即道”、道器兼容的路子，竊以為王氏更鐘情于“道”，而吳氏則偏重于“器”。

（選自《中國社會科學(xué)報》有刪減）相關(guān)鏈接：

①王國維吸收了西方輸入的文學(xué)史觀念；對中國古典戲曲的發(fā)展線索進(jìn)行了嚴(yán)密的考證和分析，開創(chuàng)了“戲曲史”研究的新領(lǐng)域。他在研究中借鑒了中西詩學(xué)中的某些思想意蘊(yùn)，提出了許多合理而又富有啟發(fā)性的理論觀念，對中國古典戲曲的研究有理論上的重要突破。

②《宋元戲曲史》中體現(xiàn)的研究方法；是王國維對戲曲研究的一個突出貢獻(xiàn)，被人評其為“轉(zhuǎn)移一時之風(fēng)氣，而示來者以軌則”。王國維的胞弟王哲安將其兄的研究方法概括為：乾嘉學(xué)風(fēng)的嚴(yán)密實(shí)證和西學(xué)的邏輯推演的相互制約和影響。

（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．隨著20世紀(jì)初西學(xué)東漸的風(fēng)潮；中國傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，新舊兩派展開激烈交鋒，其中梁啟超；毛子水、胡適處于同一陣營，觀點(diǎn)一致。

B．王國維修治的《宋元戲曲史》；是一部專門研究宋元戲曲發(fā)展脈絡(luò)及其演變邏輯的戲曲史專著，是新史學(xué)的典范，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

C．把《詠史詩二十首》看做20世紀(jì)的《天問》；把王國維看做現(xiàn)代中國的“三閭大夫”，是因?yàn)橥鯂S如屈原般具有民族情懷和愛國精神。

D．王國維的學(xué)術(shù)研究具有重要現(xiàn)代學(xué)術(shù)特征；開一代之學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)，為后代的“古史研究”提供了示范和準(zhǔn)則，即便在今天也不落后。

E．作者認(rèn)為王國維偏重于“道”；而吳梅偏重于“器”，但后者曲學(xué)研究涉及眾多領(lǐng)域，代表著20世紀(jì)前半期昆曲曲學(xué)的最高成就。

（2）結(jié)合材料；具體闡釋“道器合一”的含義。

（3）王國維治學(xué)的情感態(tài)度有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合材料簡要分析。

（4）結(jié)合材料，談?wù)勍鯂S在治學(xué)方法上有哪些獨(dú)到之處？評卷人得分三、解答題(共5題，共10分)16、把下面的四個短句改寫成一個長單句；可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意．

（1）古絲綢之路始于公元前200年的西漢；先后經(jīng)過幾個世紀(jì)的努力而形成．

（2）古絲綢之路是商品貿(mào)易；技術(shù)交流、文化交流的通道．

（3）古絲綢之路是沿途國家共同的財富．

（4）絲綢之路留給我們許多寶貴的啟示．17、閱讀下面的文字；完成下列各題。

岳樺。

任林舉第一次去長白山；是1995年的夏天。也是從那時起，才知道岳樺是一種樹的名字。那是一種只在長白山上才有的樹。

那時的長白山；還沒有進(jìn)行旅游開發(fā)，沒有什么所謂的“景點(diǎn)”，許多人去長白山，只有一個目的，就是看天池。我們大概也是那個樣子，所以一爬上汽車，人們的心和飛旋的車輪就達(dá)成高度的默契，一路盤旋而上，直奔峰項(xiàng)。盡管一路上的好花；好樹、好景層出不窮，但似乎都與我們無關(guān)。過后，當(dāng)我重新翻閱那天的記憶時，除太陽未出時的美人松剪影和最后的那泓天池水還算清晰，中間大部分片段都是些紅綠交錯、模模糊糊的虛影，如一張張焦距沒有對準(zhǔn)的照片。

只有那些岳樺樹；時于我來說，是一個意外，也是一個驚奇。

接近山頂時，我無意中將疲憊的目光從嘈雜的人群轉(zhuǎn)向車外，突然，我感覺到，有什么我不知道的事情正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生。那些樹，紛紛沿著山體將身軀匍匐下去，并在斜上方把樹梢吃力地翹起。在透明的、微微顫抖的空氣里，我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹的軀干之上，使這些倔強(qiáng)的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。這些樹的名字，就葉做岳樺。本來；樹與樹并立于一處時應(yīng)該叫做林或森林，但許許多多的岳樺樹并存一處時，我們卻無法以“林”這個字來定義這個集體。因?yàn)樗鼈儾⒉皇钦玖?，而走匍匐，像一些藏在掩體下準(zhǔn)備沖鋒或被火力壓制于某一高地之下的士兵那樣，集體臥伏于長白山靠近天池的北坡。如果非絡(luò)它們一個詞不可的話，也許叫“陣”或“陣營”更合適一些。那么，構(gòu)成這個巨大陣營的，到底是怎樣的一支隊伍？它們到底肩負(fù)怎樣的使命？

我不知道白樺和岳樺在血緣上有什么聯(lián)系；不知道它們到底是不是同一種植物，但我堅信，它們彼此是迥然不同的，就算當(dāng)初它們的生命基因都來自同一棵白樺樹上的同一顆種耔。

白樺生在山下；與溪水；紅楓相伴，過著養(yǎng)尊處優(yōu)、風(fēng)流浪漫的日子，風(fēng)來起舞，雨來婆婆，春天一項(xiàng)翠綠的冠，秋日滿頭金色的發(fā)，享盡人間的艷美，占盡色彩的風(fēng)流，如幸運(yùn)的富家子弟，如萬人追捧的明星。而岳樺卻命里注定難遮絕境，放眼身前身后的路，是道不盡的蒼茫、蒼涼與滄桑。

有人斷言：“性格決定命運(yùn)。”暫不說這句話用于人是否準(zhǔn)確；但用到樹上，肯定是不準(zhǔn)確的，實(shí)在講，應(yīng)該是命運(yùn)決定了性格。岳樺，之所以看起來倔強(qiáng)而壯烈，正是由于它們所處環(huán)境的殘酷。

想當(dāng)初，所有的樺都是長白森林里白衣白馬的少年，峰頂谷底任由馳騁。后來，那場聲勢浩大的火山噴發(fā)，將所有的樹逼下峰頂。就在向下奔逃的過程中，命運(yùn)伸出了它無形的腳，一部分樺便應(yīng)聲跌倒，一個跟頭跌下去，就掉入了時間的陷阱，再爬起來，一切都不似從前。前邊已經(jīng)是郁郁蔥蔥的一片；每一種樹都沿著山坡占據(jù)了自己的有利地形，沒有了空間，沒有了去路：而后面，卻是火山爆發(fā)后留下的遍地瘡痍與廢墟，以及高海拔的寒冷，但那里卻有著絕地求生的巨大空間，盡管那里有風(fēng)，有雪，有雷電，有滾燙的巖石和冰冷的水，最后，它們還是選擇了調(diào)頭向上。

一旦選擇了返身向上；樺就變成了岳樺。而今，不管我們把怎樣的情感與心愿給予岳樺，岳樺也不可能變成那些挺拔而明快的白樺了，如同山下的白樺永遠(yuǎn)也不能夠站砷它們這個高度一樣，它們再也不可能回到最初的平凡與平淡。因?yàn)閺陌讟宓皆罉?，作為一種樹已經(jīng)完成了對樹本身或者對森林的超越，它們的生命己經(jīng)發(fā)生了某種質(zhì)變。而今，與山中的那些樹相比，岳樺更像一場風(fēng)；與那些各種形態(tài)的物質(zhì)存在比，岳樺更像一種抽象的精神。（有刪節(jié)）

（1）第二段中；作者在描寫長白山之行時插入了一段事后的記憶。這樣寫有什么作用？

（2）解釋下列兩句話在文中的含意。

①我仿佛看到一種神秘的力量或意志；正加到這些樹的軀干之上，使這些倔強(qiáng)的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。

②命運(yùn)伸出了它無形的腳；一部分樺便應(yīng)聲跌倒，一個跟頭跌下去，就掉入了時間的陷阱，再爬起來，一切都不似從前。

（3）作者堅信岳樺與白樺是迥然不同的；他的主要理由是什么？請根據(jù)文意作簡要概括。

（4）文章最后一段運(yùn)用了哪些修辭方法來表現(xiàn)岳樺？這樣寫有什么好處？18、閱讀下面的文字；按要求回答問題。

假如你是山源廣告公司鄭總的秘書小張；請你根據(jù)下面這段鄭總辦公室的電話錄音替鄭總整理出一份電話留言。留言力求簡明扼要，字?jǐn)?shù)不超過50個字。

鄭總，您好！我是鴻海廣告藝術(shù)有限公司肖董的秘書小陳。我們肖董今天臨時有急事，下午必須趕去上海處理。他和您上周約好的今晚在山海大酒店共進(jìn)晚餐的聚會只能取消。肖董讓我代他向您說聲“抱歉”。另外，鄭總，肖董想邀請您下周五晚上7：30在三山茶館會面，肖董想確認(rèn)您下周五晚上是否有空。您可以回電肖董36581819．謝謝！打擾鄭總了，祝鄭總工作順利。19、如圖是北京申辦2022年冬奧會的標(biāo)識，請寫出該標(biāo)識的主要構(gòu)圖要素和特點(diǎn)。要求語意簡明，句子通順，不超過75個字。20、作文。

伴隨著多元化和多功能化的進(jìn)程；今天的世界已不再是當(dāng)年的模樣--到處都是色彩；外形、行為以及不同的生活理念、生活標(biāo)準(zhǔn)、生活方式所構(gòu)成的反差。我們或許無法關(guān)注到周圍所有的反差，但總會有一種反差會觸動你的心弦，引起你的沉思

請以“反差”為題；寫一篇文章。

要求：（1）角度自選；（2）立意自定；（3）文體自選（詩歌除外）；（4）不少于700字。評卷人得分四、名著閱讀(共4題，共32分)21、閱讀材料；回答問題。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）結(jié)合選文，談?wù)効鬃邮侨绾闻囵B(yǎng)學(xué)生根據(jù)已有信息推求未知的能力的。22、閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《為政》）子夏問孝。子曰：“色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？”（《為政》）子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！保ā独锶省罚┱埥忉屨埥忉尅吧y”“色難”與與“游必有方”23、閱讀下面的材料；完成下面小題。

顏淵喟然嘆曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”（《論語·子罕》）子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！保ā墩撜Z·顏淵》）請結(jié)合材料，談?wù)効鬃右浴拔摹薄岸Y”育人的目標(biāo)是什么。24、閱讀下面《論語》中的文字；回答問題。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為政》）哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！保ā墩撜Z·為政》）子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保ā墩撜Z·述而》）綜合以上材料，簡述選文中提到的“為政”理念包括幾方面內(nèi)容，并就其中一點(diǎn)談?wù)剬δ愕膯⑹驹u卷人得分五、書寫(共1題，共6分)25、【題文】根據(jù)意思寫出相應(yīng)的詞語（2分）

（1）比喻一系列相關(guān)的事物，只要一個發(fā)生變化，其他都跟著發(fā)生變化。____

（2）形容做事按一定的條理，遵循一定的順序。____評卷人得分六、寫作題(共3題，共30分)26、閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）創(chuàng)新工場董事長兼首席執(zhí)行官李開復(fù)在他的微博中寫道：/中國人總是把“乖”、“聽話”當(dāng)作一個孩子的優(yōu)點(diǎn)。但是我希望我的孩子不要只做聽話的孩子，我要他們成為講理的孩子。聽話的孩子可能只是盲從，而不見得懂道理，而且以后這樣盲從的人如何進(jìn)入社會。講理的孩子因?yàn)橛X得你有理而“聽話”，而不是畏懼你而“聽話”。那不就是更好嗎？你對李開復(fù)的上述言論有何看法或感想？自選角度，自定立意，寫一篇700字左右的文章，文體不限。27、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）國王收到了一份禮物——兩只威武的獵鷹。國王從未見過這么漂亮的猛禽，便把它們交給自己的首席馴鷹人進(jìn)行訓(xùn)練。幾個月過去了，一只獵鷹已能展翅飛翔，另一只卻沒有半點(diǎn)動靜，從來到王宮的那天起就待在枝頭紋絲不動。國王召集了各方獸醫(yī)和術(shù)士，命他們讓這只獵鷹飛起來，但所有人都無功而返。國王命人去找熟悉野外環(huán)境的農(nóng)夫進(jìn)宮。第二天早晨，國王看見那只不可救藥的獵鷹正盤旋在御花園的上空，就問農(nóng)夫：“你到底用什么方法讓這只獵鷹飛起來的？”農(nóng)夫低著頭回答：“陛下，我的方法很簡單，就是砍斷這只鷹抓著的樹枝。請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇800字以上的記敘文或議論文。要求：不要脫離材料內(nèi)容及含義，不要套作，不得抄襲。28、“愚人節(jié)”時；小皮趁同桌小石不注意，把一截粉筆頭放進(jìn)了小石的咖啡杯中，小石喝完咖啡才發(fā)現(xiàn)杯底的粉筆頭。小山和同學(xué)到食堂吃飯，趁同學(xué)洗手之際，小山拿起接在水龍頭上的皮管子向同學(xué)滋去，弄得同學(xué)一身水。在“防止校園暴力”主題班會上，老師把這兩件事交由全班討論，有同學(xué)認(rèn)為玩笑而已，談不上暴力，不必小題大做；有的同學(xué)認(rèn)為事雖小，但也是一種暴力，傷感情，影響和諧風(fēng)氣

對此，你有怎么樣的理解。請寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體明確。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】【分析】本題主要讓我們辨析“熟視無睹”“視而不見”和“置若罔聞”三個詞語，做這道題目首先要辨析這三個詞語異同，辨析時可從詞語的含義入手，其次關(guān)鍵一點(diǎn)是要掌握這幾個近義詞細(xì)微差別，掌握它們強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)，然后根據(jù)具體的語言環(huán)境來選擇詞語．【解析】【解答】“視而不見”指盡管睜著眼睛看；卻什么也沒看見，指不重視或不注意；“熟視無睹”雖然經(jīng)?？匆?，還跟沒有看見一樣，指對應(yīng)關(guān)心的事物漠不關(guān)心；“置若罔聞”放在一邊不管，形容不重視，不關(guān)心；

①闡述的是“越南對中國一直要求越南停止對主權(quán)；管轄權(quán)的侵犯的要求態(tài)度”；語境義是指“越南對中方的要求不重視不關(guān)心”，應(yīng)用“置若罔聞”；

②闡述的是“參加諾曼底登陸70周年紀(jì)念活動的各國政要一同合影；奧巴馬對普京的態(tài)度”，語境義是指“奧巴馬對普京不重視不注意”，應(yīng)用“視而不見”；

③闡述的是“公園明確禁止游人騎自行車進(jìn)入園區(qū)；可是就有八人騎自行車進(jìn)入園區(qū)”，語境義是指“騎自行車進(jìn)入園區(qū)的人對指示牌漠不關(guān)心”，應(yīng)用“熟視無睹”；

故選C．2、B【分析】“帶”應(yīng)該為“戴”?！窘馕觥俊敬鸢浮緽3、A【分析】【解析】略【解析】【答案】A4、B【分析】【解析】

(悠長與短促矛盾,損害多指利益,傷害多指對身體或心靈,搜剿指剿除,搜繳指繳獲東西)【解析】【答案】

B5、A【分析】【解析】

試題分析：此題考查對文言詞語活用現(xiàn)象的理解能力。例句為名詞用作動詞。A．名作動；作歌，B．名詞的意動用法，以··為襟C．動詞的使動用法．侵損，D．形作動，認(rèn)真從事。所以選A。

考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。【解析】【答案】A6、C【分析】【分析】解答本題首先要明確題目內(nèi)容，要求是“下面是北京爭辦2022年世界冬奧會的標(biāo)識，理解不正確的一項(xiàng)是”，其次就是認(rèn)真觀察漫畫內(nèi)容，根據(jù)畫面內(nèi)容和題目要求回答問題．【解析】【解答】A．“標(biāo)識里書法“冬”字；滑雪人物和滑道巧妙地結(jié)合；突顯出“冬奧會”主題，展現(xiàn)運(yùn)動活力，彰顯中國文化魅力”說明正確；

B．“標(biāo)識里北京世界冬奧會的運(yùn)動型人物--“冬”字下方的兩點(diǎn)順勢融為2022；點(diǎn)明舉辦時間為2022年”說法正確；

C．“標(biāo)識里的“冬”字、2022等元素與奧運(yùn)五環(huán)的組合凸顯了奧林匹克精神，字母“beijing”等點(diǎn)名明舉辦城市是北京”；“舉辦城市”應(yīng)該為“申辦城市”；

D．“北京申辦冬奧會的標(biāo)識既展現(xiàn)了冬季運(yùn)動的活力與激情；更傳遞出中國文化的獨(dú)特魅力”說法正確；

故選C．二、填空題(共9題，共18分)7、BC【分析】【分析】（1）本題考查小說內(nèi)容的分析概括；

（2）本題考查人物形象分析；

（3）本題考查情節(jié)設(shè)計的作用；

（4）本題考查結(jié)尾作用的開放式探究性答題；【解析】【解答】試題解析：

（1）A．錯誤；“說明九公的性格中具有一定的叛逆性和反封建性”分析不當(dāng)；小說中九公沒有“反封建”意識；

B．正確；

C．正確；

D．錯誤；“說明九公求雨還是有一定效果的”理解錯誤。

E．錯誤；“隱含著對人們勢利自私的委婉批評”錯誤；這是對九公迷信思想的嘲諷。

（2）九公讀書時搗亂；說明他不愛讀書，調(diào)侃“一堆人”，不尊重老師和知識；天氣干旱，九公向“千年鱉精”求雨，愚昧迷信；當(dāng)知道下雨的真相后，九公知道改正錯誤，勸孩子們多讀書，可見他還是率直天真的；為大家求雨，勸孩子上學(xué)，說明九公還是熱心為公；

（3）詳細(xì)描寫求雨的經(jīng)過；寫出九公在求雨中的賣力表現(xiàn)，突出九公的性格；他“求”來的雨結(jié)果是人工降雨，充滿諷刺意味，也為他后來的轉(zhuǎn)變打下基礎(chǔ)，突出尊重科學(xué)，批判迷信的主題；

（4）本題開放式作答；認(rèn)為畫蛇添足，可從人物轉(zhuǎn)變太快；主題表現(xiàn)得太明顯等著手；認(rèn)為畫龍點(diǎn)睛，可從九公的轉(zhuǎn)變前已有性格鋪墊，令主題更鮮明，結(jié)構(gòu)更完整著手；

答案示例：

（1）BC；

（2）不愛讀書；不尊重知識；愚昧迷信，頑固自大；天真率直，知錯能改；熱心公益；（分析略）（答出三點(diǎn)即給滿分）

（3）突出了人物的性格特征．九公煞有介事地求雨充分表現(xiàn)了他的愚昧迷信；荒唐可笑；具有諷刺效果；

推動了情節(jié)的發(fā)展；使人物的思想轉(zhuǎn)變更合理可信．突出了小說的主題；

求雨失?。蝗斯そ涤瓿晒κ咕殴J(rèn)識到知識的重要性；突出了小說批判迷信、倡導(dǎo)科學(xué)知識的主題；

（4）觀點(diǎn)一：我認(rèn)為是畫蛇添足；

理由：（1）該結(jié)尾使人物形象前后反差太大；不夠真實(shí)；九公是一個思想頑固；沒有知識的老人，即使因?yàn)榍笥晔录枷胗兴D(zhuǎn)變，也很難做出這樣的行動，說出這樣的話；

（2）使主題顯得過于直白；沒有韻味．；如果去掉這一段，以“雨過天晴，天空升起一道美麗的彩虹”這一句環(huán)境描寫結(jié)尾，反而能收到言有盡而意無窮；引起人們深思的藝術(shù)效果；

（3）從情節(jié)上來說；寫到求雨失??；人工降雨成功，已經(jīng)足以說明科學(xué)知識戰(zhàn)勝愚昧迷信這一主題，故事在這里結(jié)束，戛然而止，結(jié)構(gòu)完整；添上這一段反給人畫蛇添足、節(jié)外生枝之感；

觀點(diǎn)二：我認(rèn)為是畫龍點(diǎn)睛；

理由：（1）該結(jié)尾使人物形象更加飽滿；九公的思想經(jīng)歷了從頑固不化到悔悟改過的巨大轉(zhuǎn)變；前后的思想行為形成鮮明對照，結(jié)尾使九公的形象變得可親可愛；立體飽滿；

（2）使主題思想更加鮮明突出；愚昧頑固的九公最終認(rèn)識到了讀書的重要性，并教導(dǎo)孩子從小就要好好讀書，結(jié)尾突出了知識的強(qiáng)大作用，突出了小說的主旨；（3）使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加完整；小說圍繞九公這一人物展開，情節(jié)始于九公自己從小不肯讀書，終于他熱心督促小學(xué)生讀書．這樣寫小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)比較完整，更好地表現(xiàn)了人物和主題．8、粉絲文學(xué)空洞性的符號他們需要的【分析】【分析】本題考查了學(xué)生表達(dá)簡明、連貫、得體的能力，考生做該題前，要認(rèn)真讀題，分析空白處與前后語句的關(guān)系，做到瞻前顧后，準(zhǔn)確填寫．【解析】【解答】可根據(jù)后面的“作家在粉絲那里”推斷填出第一空；可根據(jù)后文“代言人”推斷出第二空；可根據(jù)前文粉絲的做法以及這一現(xiàn)象的總結(jié)推斷填出第三空．

答案：

粉絲文學(xué)；空洞性的符號；他們需要的9、ACC【分析】【分析】理解文中重要概念的含義，無非是抓住概念的特點(diǎn)來衡量，即揭示事物本質(zhì)屬性（最為全面的）的選項(xiàng)是正確的；還有一種就是重要概念（詞語）之間形成的各種判斷（試題中表現(xiàn)為選項(xiàng)），解答這一類型題目的技巧是--抓住選項(xiàng)中的“關(guān)聯(lián)詞”（揭示邏輯關(guān)系，即各種各樣的判斷）“虛詞”等標(biāo)志；若沒有這些標(biāo)志，就要認(rèn)真分析選項(xiàng)句子分句間的邏輯關(guān)系，再回到文中仔細(xì)對照．【解析】【解答】（1）A項(xiàng)“它是藝術(shù)家獲得創(chuàng)作動力的源泉”錯；原文說“當(dāng)藝術(shù)家通過藝術(shù)敏感獲得創(chuàng)造的動力時”，據(jù)此可知，藝術(shù)家獲得創(chuàng)作動力的源泉是藝術(shù)敏感．

（2）A項(xiàng)“雜亂無章”錯；原文是說“可以不合邏輯，不合日常生活的真實(shí)，可以天南海北，可以遠(yuǎn)古今朝，可夢幻可真實(shí)”，這并不等于“雜亂無章”；B項(xiàng)“親身經(jīng)歷”錯，原文是說“自身經(jīng)驗(yàn)”，這兩者并不相同，如李商隱并沒有親身經(jīng)歷過“莊生曉夢；杜鵑啼血”等等；D項(xiàng)“情感是凝聚意象的核心”錯，這只是黑格爾的觀點(diǎn)，據(jù)原文倒數(shù)第二段內(nèi)容可知，“凝聚意象的核心”是“藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造中體味生活、反省自身所得到的感悟主旨”．

（3）C項(xiàng)“實(shí)錄下來便成了優(yōu)美的詩篇”錯；原文是說“需要通過藝術(shù)的方式把這些印象融匯起來”．

答案：

（1）A

（2）C

（3）C10、CDB【分析】【分析】篩選文中信息這類題目解答時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對．概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒．同時還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯．注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換．分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱．推斷不夸大不縮小，不無中生有．【解析】【解答】（1）C“宋詞中的‘愁緒’很多時候都用對眉的描寫來表達(dá)”錯；關(guān)系顛倒，原文第2小節(jié)是“宋詞中關(guān)于眉的描寫，很多時候都和‘愁緒’這個意象聯(lián)系在一起”．

（2）D”由南朝宋武帝的壽陽公主首創(chuàng)的一種貼面妝容“或然變必然．原文第三節(jié)的意思是“‘梅花妝’這種妝扮相傳始自南朝”．

（3）B曲解原意．前一句中的“眉黛”是用來表現(xiàn)女子的美貌動人；后一句中的“眉黛”是用來寫愁緒，體現(xiàn)女子的惆悵心理．

答案：

（1）C

（2）D

（3）B11、策扶老以流憩時矯首而遐觀鶴汀鳧渚即岡巒之體勢三峽星河影動搖夷歌數(shù)處起漁樵盡態(tài)極妍縵立遠(yuǎn)視開瓊筵以坐花飛羽觴而醉月【分析】【分析】古詩文默寫首先要能夠背誦相關(guān)古詩詞，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能夠正確書寫，只要有錯別字就不得分，因此，答題時書寫一定要仔細(xì)，不能出現(xiàn)書寫錯誤．【解析】【解答】（1）策扶老以流憩時矯首而遐觀（重點(diǎn)字：憩；矯、遐）

（2）鶴汀鳧渚即岡巒之體勢（重點(diǎn)字：鳧）

（3）三峽星河影動搖夷歌數(shù)處起漁樵（重點(diǎn)字：漁）

（4）盡態(tài)極妍縵立遠(yuǎn)視（重點(diǎn)字：縵）

（5）開瓊筵以坐花飛羽觴而醉月（重點(diǎn)字：筵、觴）12、主要有多向思維、側(cè)向思維、反向思維并從別的領(lǐng)域取得思想上的啟發(fā)就是從相反的方向來考慮問題【分析】【分析】本題采用補(bǔ)寫語句的形式考查語言的連貫，解答本題首先要閱讀語段，理解文段內(nèi)容，理清文段思路．然后重點(diǎn)分析空格處與前后文的銜接，判斷補(bǔ)寫的內(nèi)容，構(gòu)思補(bǔ)寫的語句．補(bǔ)寫完畢后，再次審讀，看是否符合語言連貫的要求：在內(nèi)容和形式上都能接得上、扣得緊，意思一貫而下，脈絡(luò)清晰，文氣順暢，完整、準(zhǔn)確地表達(dá)一個意思．【解析】【解答】本文段主要內(nèi)容是談發(fā)散思維的三種表現(xiàn)形式；結(jié)構(gòu)是總分式．

第一處空格所在的句子是總領(lǐng)句．根據(jù)前文可知內(nèi)容為發(fā)散思維的形式；后文主要談及多向思維；側(cè)向思維、反向思維．此處空格可補(bǔ)寫為：主要有多向思維、側(cè)向思維、反向思維．注意，“主要”不可缺少，因?yàn)橐諔?yīng)前文“有多種表現(xiàn)形式”．

第二處空格所處句子談的是多向思維；根據(jù)空格前面的內(nèi)容分析，空格處的內(nèi)容重在說多向思維的要求．此處空格銜接前文的“把自己的研究領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交叉起來”和后文的“用來解決本領(lǐng)域內(nèi)的問題”．可補(bǔ)寫為：并從別的領(lǐng)域取得思想上的啟發(fā)．

第三處空格所處語句內(nèi)容是談反向思維；根據(jù)前后文分析，空格處是對“反向思維的解釋”．可補(bǔ)寫為：就是從相反的方向來考慮問題．

故參考答案為：

①主要有多向思維、側(cè)向思維、反向思維②并從別的領(lǐng)域取得思想上的啟發(fā)③就是從相反的方向來考慮問題（意思答對、言之成理即可）13、英俊沉下僚不知天上宮闕輮使之然也千巖萬轉(zhuǎn)路不定有亭翼然臨于泉上者酒旆閑不著一字無語怨東風(fēng)【分析】【分析】此題考點(diǎn)為默寫常見的名句名篇．要答好此類題，平時就要注意積累．只有弄懂意思才有利于記住字形，尤其是那些容易被寫錯的字，要加倍注意．【解析】【解答】（1）英俊沉下僚（重點(diǎn)字：僚）

（2）不知天上宮闕（重點(diǎn)字：闕）

（3）輮使之然也（重點(diǎn)字：輮）

（4）千巖萬轉(zhuǎn)路不定。

（5）有亭翼然臨于泉上者（重點(diǎn)字：翼）

（6）酒旆閑（重點(diǎn)字：旆）

（7）不著一字（重點(diǎn)字：著）

（8）無語怨東風(fēng)（重點(diǎn)字：怨）14、②③⑤⑩【分析】【分析】解答本體首先要認(rèn)真閱讀文段，然后按照題目要求，對所給的語段進(jìn)行認(rèn)真推敲，奔著語句的簡明、連貫、得體對語句進(jìn)行修改．【解析】【解答】通讀語段；根據(jù)語段內(nèi)容和題目要求可知：②“所屬的”統(tǒng)屬或隸屬的意思，用戶就是移動智能的客戶，如果再用“所屬的”語義重復(fù)可以刪去；③“帶來”，使句子缺主語，⑤“的”改變了句子主語，使主語“未經(jīng)用戶允許收集的用戶信息”變成了“用戶信息”；⑩“到”，多余；?“任其”贅余，“任”就有本句中“讓”的意思．?“事先”和“預(yù)”重復(fù)累贅；

參考答案：

②“所屬的”多余；

③“帶來”；使句子缺主語；

⑤“的”改變了句子主語；使主語“未經(jīng)用戶允許收集的用戶信息”變成了“用戶信息”；

⑩“到”；多余；

?“任其”贅余；“任”就有本句中“讓”的意思；

?“事先”和“預(yù)”重復(fù)累贅．15、BD【分析】【分析】解答理解文中重要詞語的含義這類題，關(guān)鍵是依靠題干找準(zhǔn)答題區(qū)間，著重研讀某一段落．對于說明文閱讀，一定要注意熟悉原文的大致內(nèi)容，二是在弄清題干要求的基礎(chǔ)上，將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比照分析，辨清意思是否有差異．當(dāng)然，解答說明文閱讀題，許多復(fù)習(xí)資料歸納了方法和技巧，同學(xué)們也應(yīng)該明白，這能夠提高解題速度，收事半功倍之效．【解析】【解答】（1）材料與觀點(diǎn)題．A項(xiàng)“觀點(diǎn)一致”于文中無據(jù)；C項(xiàng)“王國維如屈原般具有民族情懷和愛國精神”只是原因之一；E項(xiàng)“吳梅代表著20世紀(jì)前半期昆曲曲學(xué)的最高成就”并非作者觀點(diǎn)．

（2）定義與概念題．答題時；應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答．答題時，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)；象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場等角度分析作答即可．本題闡釋“道器合一”的含義：即可先從“道”“器”解釋，然后分析“道器合一”的含義．

（3）要點(diǎn)與概括題．篩選信息的前提是審清題目要求；篩選出的信息要與題目有關(guān)；而整合信息則要對篩選出的信息作分類集中；重新組合、粗略概括（從答題語言來說要求語句通順）．此題通過整體閱讀，篩選和把握作者的主要觀點(diǎn)態(tài)度，然后分條理說明即可．

（4）材料與觀點(diǎn)題．對文本的某種特色作深度的思考和判斷需在通讀全文的基礎(chǔ)上；結(jié)合王國維在治學(xué)方法上的獨(dú)到之處，分條加以分析即可．

答案：

（1）選B給3分；選D給2分，選C給1分．

（2）①道”指中國文化的發(fā)展脈絡(luò)和規(guī)律（事物變遷之跡與其因果）．②“器”指文化現(xiàn)象（史料）．③“道器合一”指通過文化表象探索文化發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律；又用文化發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律證實(shí)文化表象（于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實(shí)于形下之器）．

（3）①良知擔(dān)當(dāng)：他試圖發(fā)現(xiàn)中國文化的興衰存亡之道；為風(fēng)雨飄搖的中國傳統(tǒng)文化確立一個歷史根基．②敢于懷疑：王國維在《詠史詩二十首》中，面對蒼茫歷史“呵而問之”，分詠相對完整的“中國全史”．③科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)：他治學(xué)從嚴(yán)密的考證出發(fā)，用史料說話；重證據(jù)，重事實(shí)．

（4）①堅持了歷史的觀點(diǎn)：主張欲知古人必先論其世，欲知后代必先求諸古；②道器結(jié)合：主張從嚴(yán)密的考證出發(fā)，用史料說話，溯源探流，追求道器結(jié)合--于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實(shí)于形下之器；③采用古今中外結(jié)合的“古史新證”的手段：取地下之實(shí)物，與紙上之遺文互相釋證；取異族之故書與吾國之舊籍互相補(bǔ)證；取外來之觀念與固有之材料互相參證；④吸收了西學(xué)邏輯推演的方法．三、解答題(共5題，共10分)16、略

【分析】【分析】本題考查句子重組和長句變短句．先提取句子主干，然后再梳理修飾限制成分，最后選取合適的句子即可．【解析】【解答】我們可以確定主干句為第三句或第四句；再把其他句子放進(jìn)主干句中．第一句話可以做狀語放在句首，第二句；第四句話整合做定語，闡述絲綢之路的功能．

主干句為：古絲綢之路是沿途國家共同的財富；讓后把狀語；定語等成分加入主干句，按一般順序組織起來即可．

答案：

示例一：始于公元200年的西漢；先后經(jīng)過幾個世紀(jì)的努力而形成，作為商品貿(mào)易；技術(shù)交流、文化交流的通道并留給我們許多寶貴啟示的古絲綢之路是沿途國家共同的財富．

示例二：始于公元200年的西漢，先后經(jīng)過幾個世紀(jì)的努力而形成，作為商品貿(mào)易、技術(shù)交流、文化交流的通道并成為沿途國家共同的財富的古絲綢之路留給我們許多寶貴的啟示．17、略

【分析】【分析】（1）此題考查行文思路結(jié)構(gòu)．

（2）此題考查理解文中重要語句的含義和表現(xiàn)力．

（3）此題考查篩選整合信息的能力．

（4）此題考查鑒賞手法及作用和思想情感．【解析】【解答】試題解析：

（1）考查行文思路結(jié)構(gòu)；注意，把內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用結(jié)合回答，解題提示：答“用意”可從三方面考慮：內(nèi)容上，為表達(dá)某種意思；結(jié)構(gòu)上，為鋪墊照應(yīng)；推動行文發(fā)展；藝術(shù)手法上，為更加強(qiáng)烈突出，富于表現(xiàn)力．

（2）這類提問表面看是就詞；句設(shè)問；但考查的大都是詞句在文中的含義，答題時需要結(jié)合上下文意，整合作答．

（3）答題策略：

要有文體特征意識：論述文；論題；論點(diǎn)（分論點(diǎn)）是主要信息，論據(jù)和論證是次要信息；說明文，說明的對象、說明的內(nèi)容和對象的特征（特點(diǎn)）是主要信息，說明的方法及運(yùn)用到的材料是次要信息．要有切層分層意識：研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系．同一關(guān)系取其一；相屬關(guān)系取其”屬”；相并關(guān)系取其”和”；主次關(guān)系（偏正關(guān)系）取其”主”．

要有全文整體意識：分析歸納時；要從全文出發(fā)；整體把握，才能全面準(zhǔn)確．

（4）解題提示：思路：判斷手法；文中具體語句，表達(dá)效果．運(yùn)用了手法（技巧），表達(dá)了（內(nèi)容），有效果．

答案：

（1）（4分）

①補(bǔ)充解釋旅行中的印象；②為下文描寫岳樺進(jìn)行鋪墊．

（2）（6分）

1）（3分）

①絕地中的樺為了生存而迸發(fā)出巨大的生命能量；②生存掙扎的代價是沉重的；③生命的痛苦與希望同在．

2）（3分）

①不幸的命運(yùn)常常在毫無準(zhǔn)備中降臨；②樺的生命軌跡與生存環(huán)境因?yàn)?zāi)難而發(fā)生了根本改變；③他們將面臨新的抉擇．

（3）（6分）

①它們的命運(yùn)不同：白樺生長在山下；養(yǎng)尊處優(yōu)，而岳樺生長在山上，身處絕境；②它們的形態(tài)不同：白樺挺拔明快，而岳樺身軀匍匐；③它們的性格不同：白樺風(fēng)流浪漫，而岳樺倔強(qiáng)壯烈．

（4）（6分）

第一問（2分）：

①擬人；②比喻．

第二問（4分）：

①通過擬人的手法，可以使岳樺由谷底到峰頂、由平凡到卓越的過程更加生動形象；②通過比喻的手法，可以使岳樺的內(nèi)在氣質(zhì)得以揭示和提升．18、略

【分析】【分析】此題考查學(xué)生綜合表達(dá)語言的基本能力．解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理清材料的基本意思，同時要注意語言一定簡潔明了，要把事件交待清楚，同時注意措辭要得體，另外因?yàn)橛凶謹(jǐn)?shù)限制，一定不能超過規(guī)定字?jǐn)?shù)．本題在解答時還需要注意時間以及聯(lián)系的方式．【解析】【解答】參考答案：鴻海廣告公司肖董秘書來電，取消今晚聚餐．（1分）肖董想確認(rèn)下周晚上7：30您是否有空到王山茶館會面．（1分）回電36581819．（1分）19、略

【分析】【分析】解答本題首先要明確題目內(nèi)容，要求是“請寫出該標(biāo)識的主要構(gòu)圖要素和特點(diǎn)．要求語意簡明，句子通順，不超過75個字”，其次就是認(rèn)真觀察漫畫內(nèi)容，根據(jù)畫面內(nèi)容和題目要求回答問題．【解析】【解答】此題考查圖文轉(zhuǎn)換．第一問的解答首先要仔細(xì)觀察圖的構(gòu)成；然后再看組成部分之間的關(guān)系．本幅圖除了抓住其中的字母之外，還有“冬”“滑道和人物形態(tài)”“2022”“奧運(yùn)五環(huán)”等要素，描述的順序可以是由上到下．解答第二問要關(guān)注形態(tài)變化上的特點(diǎn)．依然是按照由上到下的順序展開說明．

參考答案：

構(gòu)圖要素：①以中國書法“冬”字為主體；將抽象的滑道；冰雪運(yùn)動形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，“冬”字下方兩點(diǎn)順勢融為2022；②左邊是申辦地北京的拼音字母和英文CandidateCity；③下方是國際奧委會的五環(huán)標(biāo)識；

特點(diǎn)：①如舞姿般的“冬”字展現(xiàn)了冬季運(yùn)動的活力與激情，傳遞出中國文化的獨(dú)特魅力．②標(biāo)識彰顯動感、時尚和現(xiàn)代，將中國文化、體育和奧林匹克精神相融合．20、略

【分析】【分析】正如這道作文題的題干上所表述的：“伴隨著多元化和多功能化的進(jìn)程；今天的世界已非復(fù)當(dāng)年的模樣--到處都是不同的色彩；外形、行為、生活理念、生活標(biāo)準(zhǔn)、生活方式所構(gòu)成的反差．”其實(shí)，古今中外，這種反差時時處處都-直充斥著我們的生活--

一邊是徜徉在鮮花綻放的公園里隋意綿綿的愛侶；一邊是在戰(zhàn)火中奔命的塵垢滿面食不果腹的鰥寡孤獨(dú)；一邊是寶馬香車飆車兜風(fēng)的紈绔子弟，一邊是饑腸轆轆翻山越嶺赤著雙腳趕往學(xué)校的大山里的孩子；--邊是一擲萬金肆意揮霍的“富二代”，一邊是連一個痛快澡都難以洗上的荒僻山村的村民；一邊是嚴(yán)肅的工作，一邊是荒淫的享樂；一邊是戰(zhàn)士軍前半死生，一邊是美人帳下猶歌舞；一邊是朱門酒肉臭，一邊是路有凍死骨這是一種社會的反差，是一種客觀上的反差，它存在于我們這個世界，也存在于我們?nèi)祟惖臍v史．

還有另一種反差；這是一種主觀上的反差：譬如一些人覺得這社會中存在著許許多多的弊端，一些人卻認(rèn)為這個社會非常完美；一些人說這個人瑕不掩瑜，另一些人卻說這個人功不抵過在社會上，在理論界，這種‘公說公有理，婆說婆有理”的反差也時常產(chǎn)生．

形成這兩種反差的原因何在？前面那種社會反差的形成；源于自然條件的制約，源于個人能力的差異，更源于國家制度；社會機(jī)制以及不同的歷史、風(fēng)俗、習(xí)慣等因素的制約．而后者，則往往是由于人們政治立場、思想觀念以及個人情感等因素產(chǎn)生的差異使然．

當(dāng)然；也有一種反差可以構(gòu)成美一一老人的智慧與孩子的童真，潔白的上衣和黑色的短裙，蔥郁的綠葉與嬌艷的紅花這些反差構(gòu)成的恰恰是一幅幅和諧而動人的畫面．

反差是個悖論；我們要消除人世間貧富；貴賤、善惡的反差，倡導(dǎo)百花齊放、百家爭鳴的學(xué)術(shù)上的反差，追求萬紫千紅的色彩上的反差．總之，讓一切統(tǒng)一于真善美之中．

反差給我們遐想和反思的空間可謂大矣，自然也會讓我們的寫作變得游刃有余．【解析】【解答】反差。

致孩子。

請別忘記；在你任性的時候，山里的孩子在忍受著貧窮．

山里的孩子左手抓著烤得炭黑的地瓜；喝了幾口地瓜粥，挎著被塵土染灰的粗糙的布包上學(xué)．山路十八彎，一路上有不少石子，山里的孩子拾起幾顆小石子用彈弓彈向遠(yuǎn)方，彈到了農(nóng)民的腦袋，歇斯底里的叫聲，山孩子躲在草叢里，農(nóng)民嘴里嘟囔著，繼續(xù)做他的事，山里孩子悄悄地說聲對不起．還有那些吹著口哨的娃兒赤著腳丫跟在一大群可愛的小羊羔后面．雖然貧窮，但這種生活在他看來卻是那樣的自由和充實(shí)．

城里的孩子咬著漢堡包；嘴唇觸到那一杯農(nóng)村孩子可遇不可求的純牛奶，卻厭煩地推開．剛買來的嶄新的書包被摔在地上，狠狠地踩，他要父母重買另一種款式的．當(dāng)他們?nèi)涡缘叵蚣议L提出過分的要求時，他們想過在山村的同齡人在忍受著生活的屈辱么？

--孩子；請你不要任性．

致父母請別忘記；在你嬌縱孩子的時候，另一類家長是怎樣教育孩子的．

從某個家庭里傳出了孩子的哭聲；家長正在用雞毛撣子抽打著孩子．原因是，孩子偷了鄰居的五毛錢．打是疼，罵是愛，天下的父母都是愛孩子的，但他們表達(dá)愛的方式是不一樣的．哭聲回蕩在寂靜的院子里．孩子長大后，噙著淚對父母說：爸；媽，我知道你們用心良苦！孩兒感謝你們的養(yǎng)育之恩．

媽媽；媽媽；你給我買個限量版的芭比娃娃吧！一名扎著羊角辮的女孩依偎在母親的懷抱里，在母親寵溺的眼神里，提出了一個放肆的要求．女孩的母親莞爾一笑，好，媽媽一定會滿足你的．孩子長大后，依賴著父母的退休金過日子，和朋友一起賭博，輸?shù)袅撕芏噱X，母親氣絕．

--家長；請你不要縱容．

致朋友請別忘記；在你背叛好友的時候，有人在奮不顧身．

她們相邀到河畔玩耍；不料，一個人掉入水里，掙扎著，水很深，她的頭將要被河水淹沒．岸上的另一個人想都沒想跳入河里救出了同伴，卻再也不見了蹤影，只有清波蕩漾的湖面泛起一層層漣漪．

在同一個時間；她卻犯了一個不可饒恕的錯誤：她偷走了好朋友上千元的存款去買了一部新型的手機(jī)．然而，她的朋友渾然不覺，直到知道真相之后，朋友苦笑著說：所謂友情都是騙局．

-朋友；請你不要背叛．

后記反差的世界，你會在哪一邊四、名著閱讀(共4題，共32分)21、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下；根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。

當(dāng)?shù)茏诱f“貧而無諂；富而無驕，何如”的時候，孔子的第一反應(yīng)是“可也”，先肯定的學(xué)生的想法，然后以“未若貧而樂，富而好禮者也”的思想來啟迪弟子，“貧而無諂，富而無驕”是說一個人雖然窮困，但還是不諂媚，不拍馬屁，不去巴結(jié)討好人；雖然富有，但還是不以財傲人，不得意忘形，不驕奢淫逸．這是針對貧富本身的態(tài)度而言?！柏毝鴺罚欢枚Y”則進(jìn)一步上升到對禮樂之道的追求，后者境界更高。富裕了不擺出一副“大款”的派頭固然是不錯，但如果能夠更進(jìn)一步“富而好禮”，追求精神方面的涵養(yǎng)，追求學(xué)問，講究做人的道理，尊重別人，處處以仁愛之心待人，那應(yīng)該是更加高尚的境界了。

【點(diǎn)睛】

文言文語句翻譯；首先要找出專有名詞，即人名；地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：

子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人?！弊迂曊f：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，恐怕就是說的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你已經(jīng)可以和我談詩了，告訴給你以前的事，你卻能推知未來的事?！薄窘馕觥渴紫瓤隙?；尊重學(xué)生的理解，進(jìn)而對學(xué)生的思想進(jìn)行更深一層的啟發(fā)引導(dǎo)，提出安貧樂道；富而有禮的看法，關(guān)注精神世界的追求與守護(hù)。

譯文：

子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，恐怕就是說的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你已經(jīng)可以和我談詩了,告訴給你以前的事，你卻能推知未來的事?！?2、略

【分析】【分析】

【解析】23、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

題干要求結(jié)合材料談?wù)効鬃右浴拔摹薄岸Y”育人的目標(biāo)是什么。

根據(jù)材料一“博我以文；約我以禮”可知，孔子以“文”“禮”育人是想讓人博學(xué)，并能約束自己的行為。

根據(jù)材料二“君子博學(xué)于文；約之以禮，亦可以弗畔矣夫”可知，成為博學(xué)循禮的君子后，就不會做出離經(jīng)叛道之事。

參考譯文：

顏淵感嘆地說：“老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能?！保ā墩撜Z?子罕》）孔子說：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文化知識，再用禮來加以約束，這樣也就不會離經(jīng)叛道了。”（《論語?顏淵》）【解析】學(xué)習(xí)文獻(xiàn)以達(dá)到博學(xué)，學(xué)習(xí)禮制以約束行為，最終成為博學(xué)循禮的君子，不會做出離經(jīng)叛道之事。24、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對名著理解分析以及個性化閱讀能力。

本題解答；要借助翻譯理解語段的含義，在理解含義的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納概括。最后選取其中一條談?wù)剬ψ约旱膯⑹炯纯伞?/p>

（1）子曰：“其身正；不令而行；其身不正，雖今不從?！闭麄€句子的翻譯是，孔子說：自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去實(shí)行；若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。據(jù)此，這句話闡述了孔子的為政者要以身作則，端正自身的為政理念。要自身作好榜樣，做好示范，百姓就會心服口服，自覺去實(shí)行命令。

（2）子曰：“道之以致；齊之以別，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！闭麄€句子的翻譯是，孔子說：“用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心?！标P(guān)鍵處是“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，用道德引導(dǎo)百姓，用禮儀同化。據(jù)此，這句話闡述了孔子行德政，講禮儀，使百姓知廉恥的為政理念。

（3）哀公問曰：“何為則民？”孔子對曰：“恭直銹諸枉；到民聯(lián)；舉枉鑄澆直，則民不服?！闭麄€句子的翻譯是，魯哀公問：“怎樣才能使百姓服從呢？”孔子回答說：“把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會服從了；把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁，老百姓就不會服從統(tǒng)治了。據(jù)此，這句話闡述了孔子薦舉賢才，選賢用能的為政理念。

（4）子曰：“暴虎