2024年北師大版選修4歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年北師大版選修4歷史上冊(cè)月考試卷870考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、唐太宗和康熙帝都是中國(guó)古代富有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家；他們對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了不可磨滅的影響，二者共同之處是。

①少年天子；勵(lì)精圖治。

②經(jīng)濟(jì)發(fā)展；國(guó)力增強(qiáng)。

③重視處理；民族關(guān)系。

④文武兼?zhèn)洌S護(hù)統(tǒng)一A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④2、詹天佑在擔(dān)任協(xié)約國(guó)“聯(lián)合監(jiān)管遠(yuǎn)東鐵路委員會(huì)”轄下的技術(shù)部委員期間，為爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)中國(guó)對(duì)中東鐵路的全權(quán)管理進(jìn)行了不懈的努力，但僅爭(zhēng)回了極微小的權(quán)利。主要原因在于A.西方人太歧視中國(guó)B.中國(guó)筑路技術(shù)太差C.中國(guó)鐵路里程太短D.北洋政府軟弱無(wú)能3、梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)：“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸，晉、唐間的佛學(xué)是第一次，明末是第二次，即西學(xué)東漸。”下列科技成就體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊f(shuō)的第二次接觸的是A.玄奘《大唐西域記》B.王禎《農(nóng)書》C.李時(shí)珍《本草綱目》D.徐光啟《農(nóng)政全書》4、《舊制度與大革命》中提到：法國(guó)大革命就是摧毀若干世紀(jì)以來(lái)絕對(duì)統(tǒng)治歐洲大部分人民的；通常被稱為封建制的那些政治制度；代之以更一致、更簡(jiǎn)單、以人人地位平等為基礎(chǔ)的社會(huì)政治秩序。其中拿破侖作出的貢獻(xiàn)有。

①編纂《民法典》；重建國(guó)家法律秩序。

②精簡(jiǎn)編制；建立高效軍事體制。

③頒布“大陸封鎖令”；改善法英關(guān)系。

④前期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，捍衛(wèi)革命成果A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5、亞里士多德認(rèn)為，“最好的政治社會(huì)是由中等階層（階級(jí)）的公民組成的”，在這樣的城邦，立憲政體得到良好的發(fā)揮。因?yàn)橹械入A層“乃是一個(gè)國(guó)家最安穩(wěn)”的階層，“他們不像窮人那樣覬覦鄰人的東西，別人也不覬覦他們的東西??；他們既不謀害別人，本身又不遭別人謀害，所以他們很安全的過(guò)活。”這主要反映亞里士多德A.維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益B.主張?jiān)谡紊钪袘?yīng)遵循中庸思想C.主張建立君主立憲制D.強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)6、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤7、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤8、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)9、材料閻立德（約596-656年）；名讓，字立德，唐代建筑家；工藝美術(shù)家、畫家。出身于工程世家，繼承家學(xué)，擅長(zhǎng)建筑、工藝、繪畫，具有多方面才能。唐武德至貞觀年間任尚衣奉御、將作少匠、將作大匠、工部尚書等。閻立德一生設(shè)計(jì)建造了許多偉大的建筑物和構(gòu)筑物，其中以唐朝國(guó)君的寢陵——唐高祖獻(xiàn)陵、唐太宗昭陵、唐大明宮最具代表性。作為唐初著名的建筑設(shè)計(jì)師，閻立德在帝王陵及宮殿設(shè)計(jì)上把唐朝封建盛世的恢弘氣象和封建皇權(quán)的浩大氣勢(shì)有機(jī)的集合為一體；園林建筑設(shè)計(jì)則在秉承漢晉以來(lái)的自然清新的風(fēng)格基礎(chǔ)上，把唐朝皇權(quán)的威嚴(yán)巧妙的融入到建筑設(shè)計(jì)中，達(dá)到了自然情趣和皇家氣派的有機(jī)統(tǒng)一，盡展豪放氣勢(shì)和山水幽情。

——摘編自《中國(guó)古代建筑之魅力——建筑師》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括閻立德建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出閻立德能夠取得巨大建筑成就的原因。10、材料一（1177年）《忠愍謚議》：“公之大名；大節(jié)、大勛烈；赫赫在目率斃于權(quán)臣之手，天下莫不冤之而死之日，天下為之流涕按謚法：‘危身奉上曰忠，使民悲傷曰愍’。公其有焉。請(qǐng)謚以忠愍，謹(jǐn)議。”宋孝宗：“有旨，令別擬定?！保?178年）《武穆覆議》：“功立矣身必享其利，而子孫且蒙福矣。其有身歿既久，而國(guó)愈不忘之者，必其功卓然茲按謚法，折沖御侮曰武，布德執(zhí)義曰穆。”孝宗同意，于是正式宣布岳飛謚號(hào)為“武穆”

材料二（1225年；宋理宗在位）《賜謚告詞》：“夫何權(quán)臣，力主和議，未究凌煙之偉績(jī)，先罹偃月之陰謀昔孔明之志興漢室，子儀之光復(fù)唐都，雖計(jì)效以或殊，在秉心而弗異英靈如在，茂渥其承，可依前故太師；追封鄂王，特與賜謚忠武?！?/p>

——以上材料均摘編自（南宋）岳珂《鄂國(guó)金佗稡編續(xù)編校注》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析“武穆”取代“忠愍”成為岳飛謚號(hào)的原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋理宗時(shí)期高度評(píng)價(jià)岳飛的原因。11、（中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料孫武和孔子生活在同一時(shí)代；據(jù)傳孫武是春秋末期吳國(guó)的將軍，他所著的《孫子兵法》中，用一系列警句箴言表達(dá)自己的軍事思想，書中包含了要想打一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)所需要注意的方方面面。他堅(jiān)稱“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)很有意義（兵者，國(guó)之大事）”，但通常情況下“止戰(zhàn)”才是上佳之策。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免時(shí)，做好準(zhǔn)備和摸清敵情是成功的先決條件；在搜集情報(bào)時(shí)需要付出一點(diǎn)代價(jià)，如果因此就選擇放棄，是非常錯(cuò)誤的決定。孫式在書中多次提到，留意細(xì)節(jié)可以在作戰(zhàn)前就取勝，從理論上講，這樣可以將戰(zhàn)爭(zhēng)的傷亡降至最低。

——西蒙·蒙蒂菲臭里《大人物的世界史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析《孫子兵法》成書的背景。

（2）根據(jù)材料概括孫武的觀點(diǎn)并加以評(píng)價(jià)。12、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料霧月政變的通告稱；法國(guó)需要實(shí)現(xiàn)偉大和持續(xù)的事業(yè)。動(dòng)蕩把它毀了，現(xiàn)在它祈求安定。它不要王政，王政已被廢除。它需要執(zhí)法的權(quán)力機(jī)構(gòu)行動(dòng)一致。它要一個(gè)獨(dú)立；自由的立法機(jī)構(gòu)它希望代表們屬于穩(wěn)健的保守派，而不屬于動(dòng)亂的革新派?？傊烧?0年?duì)奚Y(jié)出的果實(shí)。我們很難給他（拿破侖）勾畫一幅肖像，因?yàn)樗男蜗螽惡鯇こ５卦诓粩嘌葑儯簭囊粋€(gè)勤學(xué)苦讀和深思默想的軍官，一直變成晚年醉心大權(quán)獨(dú)攬和自信無(wú)所不知的皇帝。拿破侖在其所有征服地區(qū)都貫徹法國(guó)革命的一些基本原則。他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)所有公民的平等，實(shí)施其著名的法典。雖然各地的既得利益集團(tuán)坐立不安，反對(duì)這些變革，但變革也在許多地方得到普遍支持。資產(chǎn)階級(jí)和許多知識(shí)分子也贊成這些變革。但事實(shí)仍然是，它乃一種外來(lái)統(tǒng)治。拿破侖所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)而覺(jué)醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師。

——摘自（法）喬治·勒費(fèi)弗爾：《拿破侖時(shí)代》（上卷）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析拿破侖走上歷史舞臺(tái)的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合拿破侖的內(nèi)外政策，客觀評(píng)價(jià)拿破侖。13、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料恩格斯作為馬克思主義的重要?jiǎng)?chuàng)始人；曾多次以“第二小提琴手”來(lái)謙虛定位他在馬克思主義形成和發(fā)展過(guò)程中的作用。從青年時(shí)代起，恩格斯就以使勞動(dòng)人民擺脫各種剝削和壓迫為理想，并為此奮斗。恩格斯和馬克思親密無(wú)間合作了30多年，1947年他與馬克思起草的《共產(chǎn)黨宣言》影響了無(wú)數(shù)革命志士。馬克思逝世后，恩格斯在承擔(dān)起指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)重任的同時(shí)，還在各個(gè)思想領(lǐng)城內(nèi)從事理論研究工作，用了差不多十年完成了《資本論》第二卷；第三卷的整理工作；發(fā)表了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》、《路德維希.費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》等著作?？偨Y(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反思過(guò)去的暴力革命理論，提出舊社會(huì)和平進(jìn)入新社會(huì)的思想；全面地豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論。恩格斯一生都在為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益鞠躬盡瘁，是后人的榜樣和楷模。

——摘編自蕭灼基《恩格斯傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明恩格斯的主要貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析恩格斯成為后人的榜樣和楷模的原因。14、閱讀材料；完成下列要求。

材料到了八十年代后期；逐漸出現(xiàn)了一些人，比較明白地以資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)來(lái)反對(duì)洋務(wù)派，例如光緒十二年（1886年）宋育仁所著的《時(shí)務(wù)論》中說(shuō)，對(duì)于西方國(guó)家，“不師其法，惟仿其器，竭天下之心思財(cái)力以從事海防洋務(wù)，未收富強(qiáng)之效，徒使國(guó)興聚斂，而官私中飽，此不揣本而齊末，故欲益而反損”。

——胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析宋育仁的觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)正確，持論有據(jù)，邏輯清晰）15、材料社佑，唐代政治家、史學(xué)家。他歷時(shí)36年撰寫《通典》。《通典》以歷代典章制度的歷史演變、得失興革為撰述中心，兼記與此有關(guān)的言論。其記事上自黃帝，下迄唐玄宗天寶末年。其所據(jù)文獻(xiàn)，主要是《五經(jīng)》、群史，以及歷代士人的文集、描述、論議。杜佑在《通典》中，從內(nèi)容編次上規(guī)定了共邏輯體系，即首先論述經(jīng)濟(jì)制度，然后依次論述選舉、職官、禮、樂(lè)制度，以及用兵之道和刑罰設(shè)施，最后論述地方政權(quán)的建置和邊防的重要。杜佑的歷史進(jìn)化思想，一是反對(duì)“非今是古”，從人口、地理等的物質(zhì)因素分析歷史進(jìn)化的“勢(shì)”和“理”；二是主張“變通”和“適時(shí)”，以順應(yīng)歷史進(jìn)步的趨勢(shì)。他的“以富國(guó)安人之術(shù)為已任”的政治胸襟和《通典》的經(jīng)世致用思想，證明他是這個(gè)歷史潮流中的先驅(qū)之一?！锻ǖ洹穭?chuàng)造了綜合性的典制體通史形式，這是在編年體、的紀(jì)傳體之后發(fā)展起來(lái)的又一種重要的史書體裁?！幾增牧謻|《中國(guó)史學(xué)史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括杜佑的史學(xué)貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明杜佑具有的史學(xué)精神。16、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料1969年，著呦呦接到參與全國(guó)“523”抗瘧研究項(xiàng)目任務(wù)的要求，并且出任課題組組長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，中藥抗瘧研究在我國(guó)已進(jìn)行了多年，但效果并不理想。屠呦呦在反復(fù)研讀文獻(xiàn)的過(guò)程中，東晉葛洪《肘后備急方》有關(guān)“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的截瘧記載給了地啟迪在后期進(jìn)行臨床試驗(yàn)前，所呦呦課題組在個(gè)別動(dòng)物的病例切片中發(fā)現(xiàn)了疑似的毒副作用，經(jīng)過(guò)幾次動(dòng)物試驗(yàn)，疑似問(wèn)題仍然未能定論。1972年7月，居呦呦等3名科研人員一起住進(jìn)了北京東直門醫(yī)院，成為首批人體試毒的“小白鼠1972年，屠呦呦課題組首次以藥效證實(shí)：從青蒿中獲得的單一化合物具有抗瘧活性，1973年，屠呦呦發(fā)現(xiàn)了雙氯青蒿素，并于1992年獲得了新藥證書，轉(zhuǎn)讓投產(chǎn)如今，青蒿琥酯成為世界衛(wèi)生組織強(qiáng)烈推薦的重癥瘧疾治療首選用藥，在全球30多個(gè)國(guó)家托數(shù)了700多萬(wàn)重癥瘧疾患者的生命。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析居呦呦取得醫(yī)學(xué)成就的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勍绖?dòng)呦精神的當(dāng)代價(jià)值。17、【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料奢香（1358-1396），彝族，自幼受到家庭私塾的培養(yǎng)教育，明洪武八年（1375年）嫁給貴州宣慰使贊靄翠為妻。明初，因云南尚在元朝梁王的控制之下，朱元璋制定了“先安貴州，后取云南”的戰(zhàn)略方針。靄翠和奢香夫婦順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，歸附明王朝。當(dāng)明王朝遠(yuǎn)征云南時(shí)，靄翠和奢香提供馬匹、糧食、通道等以助軍資。洪武十四年、靄翠病逝，其子年動(dòng)，奢香開(kāi)始代理宣慰使之職。當(dāng)貴州都督、馬皇后的侄子馬燁“欲盡滅諸羅，以代流官，故以事?lián)橄?，激為兵端”時(shí)，奢香洞悉奸謀，安撫屬下，明確表態(tài)“反非吾愿”。隨后，奢香赴京上訴，和平解決事端。奢香回黔后，大力宣揚(yáng)朝廷威德，組織人力修筑驛路，“開(kāi)偏橋、水東，以達(dá)烏蒙、烏撒及客山、草塘諸境，立龍場(chǎng)九驛”，先后溝通了川、滇、黔三省交通，密切了與中原和川滇各省的聯(lián)系，“西南千古險(xiǎn)阻隔塞始通”。驛道修通后，她多次派遣兒子赴京師入太學(xué)學(xué)習(xí)漢民族文化，得到朱元璋的褒獎(jiǎng)。洪武二十九年，奢香夫人病逝，明太祖謚封其為“大明順德夫人”，并按照彝俗的風(fēng)格修造奢香墓。奢香（1358-1396），彝族，自幼受到家庭私塾的培養(yǎng)教育，明洪武八年（1375年）嫁給貴州宣慰使贊靄翠為妻。明初，因云南尚在元朝梁王的控制之下，朱元璋制定了“先安貴州，后取云南”的戰(zhàn)略方針。靄翠和奢香夫婦順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，歸附明王朝。當(dāng)明王朝遠(yuǎn)征云南時(shí)，靄翠和奢香提供馬匹、糧食、通道等以助軍資。洪武十四年、靄翠病逝，其子年動(dòng)，奢香開(kāi)始代理宣慰使之職。當(dāng)貴州都督、馬皇后的侄子馬燁“欲盡滅諸羅，以代流官，故以事?lián)橄?，激為兵端”時(shí)，奢香洞悉奸謀，安撫屬下，明確表態(tài)“反非吾愿”。隨后，奢香赴京上訴，和平解決事端。奢香回黔后，大力宣揚(yáng)朝廷威德，組織人力修筑驛路，“開(kāi)偏橋、水東，以達(dá)烏蒙、烏撒及客山、草塘諸境，立龍場(chǎng)九驛”，先后溝通了川、滇、黔三省交通，密切了與中原和川滇各省的聯(lián)系，“西南千古險(xiǎn)阻隔塞始通”。驛道修通后，她多次派遣兒子赴京師入太學(xué)學(xué)習(xí)漢民族文化，得到朱元璋的褒獎(jiǎng)。洪武二十九年，奢香夫人病逝，明太祖謚封其為“大明順德夫人”，并按照彝俗的風(fēng)格修造奢香墓。——摘編自李紅香等《彝族女土司奢香夫人研究概述》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括奢香夫人為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一所做的主要努力。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)奢香夫人的歷史貢獻(xiàn)。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共24分)18、歷史人物和時(shí)代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),任選兩個(gè)角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時(shí)代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)19、閱讀材料；完成下列要求。

習(xí)近平總書記說(shuō):一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄,一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。

從表中選擇兩個(gè)英雄人物,圍繞“英雄與國(guó)運(yùn)”自擬一個(gè)論題,并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。（要求:論題合理,史論結(jié)合,表述清晰,邏輯嚴(yán)密。）20、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共35分)21、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。22、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。23、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。24、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。25、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

材料“富有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家”“不可磨滅的影響”可知，唐太宗和康熙帝所在的時(shí)期都經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)安定和平的治世，國(guó)力增強(qiáng)，②正確；唐太宗和康熙帝都重視妥善處理各民族之間的關(guān)系，③正確；唐太宗和康熙帝都是中國(guó)歷史文武兼?zhèn)洌季S護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的皇帝，④正確；康熙帝8歲登基，14歲親政，唐太宗是在玄武門之變后登基，當(dāng)年27歲，故“少年天子”不符合兩個(gè)皇帝的共同點(diǎn)，排除①；故D選項(xiàng)正確。排除ABC項(xiàng)。2、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“為爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)中國(guó)對(duì)中東鐵路的全權(quán)管理進(jìn)行了不懈的努力，但僅爭(zhēng)回了極微小的權(quán)利”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，詹天佑在收回利權(quán)的運(yùn)動(dòng)失敗主要和當(dāng)時(shí)的綜合國(guó)力有關(guān)，D選項(xiàng)符合題意。西方人歧視中國(guó)人不是主要原因，主要和政府腐敗有關(guān)，A選項(xiàng)排除。詹天佑修建京張鐵路表明中國(guó)的鐵路修筑技術(shù)并不落后，B選項(xiàng)排除。中國(guó)鐵路里程太短的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)排除。3、D【分析】【詳解】

玄奘是唐朝高僧，《大唐西域記》是晉、唐間“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸”，排除A；元代農(nóng)學(xué)家王禎的《農(nóng)書》是在前人著作基礎(chǔ)上第一次對(duì)所謂的廣義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)作了較全面系統(tǒng)的論述，提出中國(guó)農(nóng)學(xué)的傳統(tǒng)體系，不符合“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸”，排除B。明朝李時(shí)珍的《本草綱目》是幾千年來(lái)祖國(guó)藥物學(xué)的總結(jié)，不是“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸”，排除C；徐光啟的《農(nóng)政全書》不僅總結(jié)了17世紀(jì)以前中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，而且還融合了部分外來(lái)的農(nóng)業(yè)知識(shí)，符合“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸”的限定，故選D。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，大陸封鎖政策是拿破侖對(duì)英斗爭(zhēng)中，企圖從經(jīng)濟(jì)上拖垮英國(guó)，從政治上孤立英國(guó)，以達(dá)到爭(zhēng)奪歐洲大陸商業(yè)霸權(quán)和美洲大陸殖民地霸權(quán)而采取的一個(gè)政策。并不是改善與英法的關(guān)系，故③錯(cuò)誤。而①②④都與他有關(guān)，故B項(xiàng)正確，排除ACD。5、B【分析】【詳解】

從材料中的“最好的政治社會(huì)是由中等階層（階級(jí)）的公民組成的”等信息可以看出，亞里士多德強(qiáng)調(diào)中等階層的存在對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要性，反映其主張?jiān)谡紊钪袘?yīng)遵循中庸思想，故答案為B項(xiàng)；亞里士多德生活的時(shí)代還沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)，排除A項(xiàng)；君主立憲制是資本主義制度下的政體，亞里士多德沒(méi)有提出這一主張，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有反映亞里士多德強(qiáng)調(diào)公民要有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，排除D項(xiàng)。二、判斷題(共3題，共6分)6、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。8、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)9、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料中“閻立德一生設(shè)計(jì)建造了許多偉大的建筑物和構(gòu)筑物”得出：以大型建筑為典型代表；依據(jù)材料中“把唐朝封建盛世的恢弘氣象和封建皇權(quán)的浩大氣勢(shì)有機(jī)的集合為一體”得出：突出盛世氣象和皇權(quán)威嚴(yán)；依據(jù)材料中“把唐朝皇權(quán)的威嚴(yán)巧妙的融入到建筑設(shè)計(jì)中；達(dá)到了自然情趣和皇家氣派的有機(jī)統(tǒng)一，盡展豪放氣勢(shì)和山水幽情”得出：把皇權(quán)威嚴(yán)與山水幽情巧妙結(jié)合。

（2）原因從客觀和主觀角度進(jìn)行分析，客觀方面主要強(qiáng)調(diào)唐朝社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、處于封建盛世局面；主觀方面從唐代工匠家族、個(gè)人、皇帝角度進(jìn)行分析作答即可。【解析】（1）特點(diǎn)：以大型建筑為典型代表；突出盛世氣象和皇權(quán)威嚴(yán)；把皇權(quán)威嚴(yán)與山水幽情巧妙結(jié)合。

（2）原因：唐朝時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步；唐朝封建盛世局面的出現(xiàn)；工匠世家的熏陶；個(gè)人的努力和皇帝的重視和支持。10、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“危身奉上曰忠；使民悲傷曰愍”“公其有焉。請(qǐng)謚以忠愍，謹(jǐn)議”等信息可知，“忠愍”謚號(hào)突出岳飛蒙冤而死；根據(jù)材料“功立矣身必享其利，而子孫且蒙福矣”“其有身歿既久，而國(guó)愈不忘之者，必其功卓然”等信息可知，“武穆”謚號(hào)突出岳飛立功事實(shí)，并且要維護(hù)皇權(quán)威嚴(yán)的需要。

（2）根據(jù)材料“必其功卓然茲按謚法，折沖御侮曰武，布德執(zhí)義曰穆”結(jié)合所學(xué)可知，岳飛在抗擊北方民族侵略的過(guò)程中戰(zhàn)功卓著；根據(jù)材料“天下莫不冤之而死之日，天下為之流涕”可知，岳飛品德高尚，受到百姓的敬仰；根據(jù)材料“昔孔明之志興漢室，子儀之光復(fù)唐都”“英靈如在，茂渥其承，可依前故太師、追封鄂王，特與賜謚忠武”等信息結(jié)合所學(xué)可知，南宋國(guó)事危殆，宋理宗欲借助岳飛的忠勇精神激發(fā)民眾的民族意識(shí)?！窘馕觥浚?）“忠愍”謚號(hào)突出岳飛蒙冤而死；“武穆”謚號(hào)突出岳飛立功事實(shí)；維護(hù)皇權(quán)威嚴(yán)的需要。

（2）原因：岳飛在抗擊北方民族侵略的過(guò)程中戰(zhàn)功卓著；岳飛品德高尚，受到百姓的敬仰；南宋國(guó)事危殆，宋理宗欲借助岳飛的忠勇精神激發(fā)民眾的民族意識(shí)。11、略

【分析】（1）依據(jù)材料“孫武和孔子生活在同一時(shí)代；據(jù)傳孫武是春秋末期吳國(guó)的將軍”信息并結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治和軍事需要回答。

（2）第一小問(wèn)依據(jù)材料““止戰(zhàn)”才是上佳之策；在搜集情報(bào)時(shí)需要付出一點(diǎn)代價(jià)，如果因此就選擇放棄，是非常錯(cuò)誤的決定。留意細(xì)節(jié)可以在作戰(zhàn)前就取勝”的信息歸納回答；第二小問(wèn)從作戰(zhàn)思想和主張回避戰(zhàn)爭(zhēng)角度評(píng)價(jià)作答?！窘馕觥浚?）背景：春秋末期；周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸；軍事家為爭(zhēng)霸服務(wù)；長(zhǎng)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使各國(guó)迫切地需要總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。

（2）觀點(diǎn)：重視戰(zhàn)爭(zhēng)并盡量制止戰(zhàn)爭(zhēng)；戰(zhàn)前要重視收集情報(bào)、了解敵情；留意細(xì)節(jié)。評(píng)價(jià)：孫武既總結(jié)了作戰(zhàn)方法和戰(zhàn)略思想，又表達(dá)了人民的愿望，主張避免戰(zhàn)爭(zhēng)。12、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“動(dòng)蕩把它毀了；現(xiàn)在它祈求安定”可歸納出資產(chǎn)階級(jí)希望以穩(wěn)定代替動(dòng)亂，加強(qiáng)行政權(quán)，恢復(fù)統(tǒng)治秩序；根據(jù)材料“它要一個(gè)獨(dú)立；自由的立法機(jī)構(gòu)它希望代表們屬于穩(wěn)健的保守派，而不屬于動(dòng)亂的革新派”可歸納出霧月政變雖然帶來(lái)穩(wěn)定，但是并沒(méi)有帶來(lái)一個(gè)獨(dú)立、自由的立法機(jī)構(gòu)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)大革命徹底掃蕩了舊秩序，然而新秩序并沒(méi)有完全確立。

（2）評(píng)價(jià)：結(jié)合拿破侖的事跡和所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)內(nèi)，拿破侖建立國(guó)家銀行，頒布《民法典》等措施維護(hù)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的利益，但他醉心權(quán)力，剝奪人民的民主權(quán)利成為獨(dú)裁者；對(duì)外，拿破侖發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)既捍衛(wèi)了法國(guó)革命成果，動(dòng)搖了歐洲的封建秩序，又侵犯了歐洲許多國(guó)家的主權(quán)，激起人民的反抗?！窘馕觥浚?）法國(guó)大革命徹底掃蕩了舊秩序；然而新秩序并沒(méi)有完全確立；資產(chǎn)階級(jí)希望以穩(wěn)定代替動(dòng)亂，加強(qiáng)行政權(quán)，恢復(fù)統(tǒng)治秩序；霧月政變雖然帶來(lái)穩(wěn)定，但是并沒(méi)有帶來(lái)一個(gè)獨(dú)立；自由的立法機(jī)構(gòu)。

（2）對(duì)內(nèi)，拿破侖建立國(guó)家銀行，頒布《民法典》等措施維護(hù)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的利益，但他醉心權(quán)力，剝奪人民的民主權(quán)利成為獨(dú)裁者；對(duì)外，拿破侖發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)既捍衛(wèi)了法國(guó)革命成果，動(dòng)搖了歐洲的封建秩序，又侵犯了歐洲許多國(guó)家的主權(quán)，激起人民的反抗。13、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“1947年他與馬克思起草的《共產(chǎn)黨宣言》影響了無(wú)數(shù)革命志士”可歸納出與馬克思聯(lián)合起草《共產(chǎn)黨宣言》；創(chuàng)立了馬克思主義；根據(jù)材料“恩格斯在承擔(dān)起指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)重任的同時(shí)，還在各個(gè)思想領(lǐng)城內(nèi)從事理論研究工作”可歸納出指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，撰寫了大量馬克思主義的新經(jīng)典文獻(xiàn)；根據(jù)材料“總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反思過(guò)去的暴力革命理論，提出舊社會(huì)和平進(jìn)入新社會(huì)的思想”可歸納出總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

（2）原因：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從信仰堅(jiān)定、與時(shí)俱進(jìn)、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步及對(duì)世界影響深遠(yuǎn)等角度進(jìn)行分析即可?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：與馬克思聯(lián)合起草《共產(chǎn)黨宣言》；創(chuàng)立了馬克思主義；指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，撰寫了大量馬克思主義的新經(jīng)典文獻(xiàn)；總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

（2）原因：理想信念堅(jiān)定，具有共產(chǎn)黨人偉大的情懷和精神；根據(jù)時(shí)代變化，與時(shí)俱進(jìn)，積極探索；注重理論建設(shè)與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，把畢生精力獻(xiàn)給了人類的解放和社會(huì)進(jìn)步事業(yè)，一生為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益而奮斗；馬克思主義對(duì)世界的深刻影響等。14、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“不師其法，惟仿其器，竭天下之心思財(cái)力以從事海防洋務(wù)，未收富強(qiáng)之效，徒使國(guó)興聚斂，而官私中飽”可知宋育仁認(rèn)為洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，沒(méi)有從制度方面著手，所以宋育仁主張學(xué)習(xí)西方國(guó)家的制度，而非局限在器物階段。他的觀點(diǎn)一方面突破了洋務(wù)派器物的局限性，是對(duì)西方學(xué)習(xí)的深入，是先進(jìn)的中國(guó)人不斷發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。但他的這一觀點(diǎn)又是對(duì)洋務(wù)派和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的否定，認(rèn)為通過(guò)學(xué)習(xí)西方的制度就能挽救民族危機(jī)，從而忽視了社會(huì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用，所以這一認(rèn)識(shí)具有片面性。言之有理即可?！窘馕觥克斡手鲝垖W(xué)習(xí)西方國(guó)家的制度，而非局限在器物階段。他的觀點(diǎn)一方面突破了洋務(wù)派器物的局限性，是對(duì)西方學(xué)習(xí)的深入，是先進(jìn)的中國(guó)人不斷發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。但宋育仁的觀點(diǎn)否定了洋務(wù)派的貢獻(xiàn)，認(rèn)為通過(guò)學(xué)習(xí)西方的制度就能挽救民族危機(jī)，忽視了社會(huì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用，這一認(rèn)識(shí)是片面的。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“《通典》創(chuàng)造了綜合性的典制體通史形式”得出開(kāi)創(chuàng)了綜合性的典制體通史形式；根據(jù)“從內(nèi)容編次上規(guī)定了共邏輯體系；最后論述地方政權(quán)的建置和邊防的重要”得出擴(kuò)大了歷史研究和撰述的領(lǐng)域；根據(jù)“反對(duì)‘非今是古’，從人口；地理等的物質(zhì)因素分析歷史進(jìn)化的‘勢(shì)’和‘理’”得出反對(duì)“非今是古”，提出歷史進(jìn)化思想；根據(jù)“《通典》的經(jīng)世致用思想”得出提倡歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的經(jīng)世致用思想；根據(jù)“從內(nèi)容編次上規(guī)定了共邏輯體系”得出注重歷史研究的邏輯性。

（2）根據(jù)“從人口、地理等的物質(zhì)因素分析歷史進(jìn)化的‘勢(shì)’和‘理’”得出尊重客觀歷史事實(shí)，理性探究社會(huì)發(fā)展規(guī)律；根據(jù)“創(chuàng)造了綜合性的典制體通史形式”得出史學(xué)研究方法創(chuàng)新；根據(jù)“以歷代典章制度的歷史演變、得失興革為撰述中心”得出以史為鑒等。【解析】（1）開(kāi)創(chuàng)了綜合性的典制體通史形式；擴(kuò)大了歷史研究和撰述的領(lǐng)域；反對(duì)“非今是古”；提出歷史進(jìn)化思想；提倡歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的經(jīng)世致用思想；注重歷史研究的邏輯性。

（2）尊重客觀歷史事實(shí)；理性探究社會(huì)發(fā)展規(guī)律；史學(xué)研究方法創(chuàng)新；以史為鑒等。16、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合材料可知屠呦呦“參與全國(guó)‘523’抗瘧研究項(xiàng)目任務(wù)”；可得出“國(guó)家政府的重視”；屠呦呦從1969年參與項(xiàng)目后一直堅(jiān)持進(jìn)行各種科學(xué)研究，可得出“堅(jiān)持長(zhǎng)期的科學(xué)研究”；結(jié)合材料“屠呦呦在反復(fù)研讀文獻(xiàn)的過(guò)程中，東晉葛洪《肘后備急方》給了她啟迪”，可得出“傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的良好基礎(chǔ)”；結(jié)合材料屠呦呦自愿成為首批人體試毒的“小白鼠”，可得出“屠呦呦本人的科學(xué)和奉獻(xiàn)精神”；結(jié)合材料可知，除了屠呦呦本人的努力外，還離不開(kāi)整個(gè)課題組的協(xié)作；努力，可得出“科研團(tuán)隊(duì)的協(xié)作”。

（2）結(jié)合材料中屠呦呦長(zhǎng)期堅(jiān)持研究、面對(duì)難題勇于獻(xiàn)身，可得出“屠呦呦精神是一種百折不撓、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的科學(xué)精神”；結(jié)合材料“在全球30多個(gè)國(guó)家挽救了700多萬(wàn)重癥瘧疾患者的生命”，可得出“有利于解決瘧疾這一世界性醫(yī)學(xué)問(wèn)題”，且青蒿素的發(fā)明和推廣建立在中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的良好基礎(chǔ)上，可得出“有助于提升中醫(yī)藥的地位”；總體而言，屠呦呦精神是中國(guó)科研者的精神，可得出“有助于推動(dòng)中國(guó)科研的進(jìn)步和發(fā)展”?！窘馕觥?1)國(guó)家政府的重視；堅(jiān)持長(zhǎng)期的科學(xué)研究；傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的良好基礎(chǔ)；屠呦呦本人的科學(xué)和奉獻(xiàn)精神；科研團(tuán)隊(duì)的協(xié)作。

(2)屠呦呦精神是一種百折不撓、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的科學(xué)精神，有利于解決瘧疾這一世界性醫(yī)學(xué)問(wèn)題；有助于提升中醫(yī)藥的地位；有助于推動(dòng)中國(guó)科研的進(jìn)步和發(fā)展。17、略

【分析】【詳解】

（1）努力：根據(jù)“順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)；歸附明王朝”得出順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，歸附明王朝；根據(jù)“當(dāng)明王朝遠(yuǎn)征云南時(shí)，靄翠和奢香提供馬匹；糧食、通道等以助軍資”得出幫助明王朝統(tǒng)一云南；根據(jù)“奢香赴京上訴，和平解決事端”得出深明大義化解分裂危機(jī)；根據(jù)“組織人力修筑驛路先后溝通了川、滇、黔三省交通，密切了與中原和川滇各省的聯(lián)系”得出修建龍場(chǎng)九驛等交通要道；根據(jù)“派遣兒子赴京師入太學(xué)學(xué)習(xí)漢民族文化”得出派遣貴族子弟學(xué)習(xí)漢族文化。

（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)“當(dāng)明王朝遠(yuǎn)征云南時(shí)，靄翠和奢香提供馬匹、糧食、通道等以助軍資”得出結(jié)束了云南的割據(jù)局面，促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一；根據(jù)“奢香赴京上訴，和平解決事端”得出避免了民族沖突，維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)；根據(jù)“先后溝通了川、滇、黔三省交通，密切了與中原和川滇各省的聯(lián)系”得出加強(qiáng)了西南地區(qū)與內(nèi)地的聯(lián)系，有利于西南地區(qū)的治理與開(kāi)發(fā)；根據(jù)“派遣兒子赴京師入太學(xué)學(xué)習(xí)漢民族文化”得出推動(dòng)了民族文化交融，促進(jìn)了西南地區(qū)文化的發(fā)展?！窘馕觥浚?）努力：順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；歸附明王朝；幫助明王朝統(tǒng)一云南；深明大義化解分裂危機(jī)；修建龍場(chǎng)九驛等交通要道；派遣貴族子弟學(xué)習(xí)漢族文化。

（2）評(píng)價(jià)：結(jié)束了云南的割據(jù)局面，促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一；避免了民族沖突，維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)；加強(qiáng)了西南地區(qū)與內(nèi)地的聯(lián)系，有利于西南地區(qū)的治理與開(kāi)發(fā)；推動(dòng)了民族文化交融，促進(jìn)了西南地區(qū)文化的發(fā)展。四、論述題(共3題，共24分)18、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來(lái)看，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，可擬定論點(diǎn)為近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。關(guān)于闡釋可從當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。【解析】示例：

論點(diǎn)：近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在民族危機(jī)日益加深和實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響下，張謇放棄狀元的身份，毅然投入到中國(guó)興辦實(shí)業(yè)的浪潮中，其中在1903年去日本的考察過(guò)程中，張謇對(duì)日本明治維新的成果贊賞有加，歸國(guó)之后，在中國(guó)主張立憲制，發(fā)展實(shí)業(yè)及請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，助推了中國(guó)的近代化歷程。辛亥革命后，張謇在國(guó)民政府中出任要職，對(duì)民族工業(yè)發(fā)展采取積極措施，是民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫春天的重要原因。但是因?yàn)樵绖P的賣國(guó)行為，張謇辭去公職，致力于實(shí)業(yè)的發(fā)展，成為近代中國(guó)著名的“狀元實(shí)業(yè)家”，由于中國(guó)的特殊社會(huì)性質(zhì)，張謇的行為在近代化過(guò)程中舉步維艱。這也說(shuō)明了民族工業(yè)獲得發(fā)展的前提是民族獨(dú)立。19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量”并結(jié)合材料中的英雄人物，可得出英雄人物及其彰顯的精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。論述時(shí)可選擇其中的人物，結(jié)合其事跡展開(kāi)論述，如林則徐，19世紀(jì)中期,在中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)之時(shí),林則徐領(lǐng)導(dǎo)的虎門銷煙嚴(yán)厲地打擊了外國(guó)鴉片販子,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益,増長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣,其組織清軍抵抗外國(guó)武裝侵略,捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土。其他人物言之有理亦可?！窘馕觥渴纠赫擃}:英雄人物及其彰顯的精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。說(shuō)明:（任選兩個(gè)英雄人物）

林則徐:19世紀(jì)中期,在中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)之時(shí),林則徐領(lǐng)導(dǎo)的虎門銷煙嚴(yán)。

厲地打擊了外國(guó)鴉片販子,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益,増長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣,其組織清軍抵抗外國(guó)武裝侵略,捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土。

楊靖宇:20世紀(jì)30年代,日本發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng),妄圖滅亡中國(guó),中國(guó)人民奮起反抗,楊靖宇將軍領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍多次與日偽軍周旋苦戰(zhàn),有力地錯(cuò)制了日本侵略軍,充分展現(xiàn)了天下興亡；匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷和視死如歸、寧死不屈、不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,為中國(guó)的抗戰(zhàn)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

黃繼光:為了保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,不惜以自己的身體堵住敵人的槍口,從而贏得了抗。

美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的一次勝利。正是無(wú)數(shù)個(gè)像他一樣的志愿軍戰(zhàn)士,才使得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終勝利,打擊了美帝國(guó)主義,提高了中國(guó)的國(guó)際地位。

或王進(jìn)喜:新中國(guó)成立后,中國(guó)開(kāi)始了全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期,王進(jìn)喜帶領(lǐng)大慶工人克服重重困難,打出了大慶第一口油井,使新中國(guó)實(shí)現(xiàn)了石油的自給,為祖國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)立下了不朽的功勛,在創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),還給我們留下了寶貴的精神財(cái)富一鐵人精神,激勵(lì)了一代代的石油工人,正是無(wú)數(shù)個(gè)像他這樣的勞動(dòng)人民,才使中國(guó)的石油實(shí)現(xiàn)了完全自給,推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

或袁隆平:20世紀(jì)60年代,袁隆平開(kāi)始水稻高產(chǎn)育種研究。1973年,首次在世界上成功培育出雜交水稻一一南優(yōu)二號(hào),為糧食持續(xù)穩(wěn)定增產(chǎn)做出了新的貢獻(xiàn)。解決了中國(guó)人的吃飯問(wèn)題,有助于解決未來(lái)世界性饑餓問(wèn)題。

總之,正是因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)人民不懈抗?fàn)幒统掷m(xù)奮斗,正是因?yàn)橛⑿廴宋镌⊙獖^斗和英勇?tīng)奚?我們的國(guó)家才有了今天的獨(dú)立自主,我們的民族オ有了今天的發(fā)展繁榮,我們的人民才有了今天的幸福生活。我們當(dāng)代人應(yīng)該發(fā)揚(yáng)他們的精神,從他們身上汲取奮發(fā)的力量,表現(xiàn)出自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!

【高分必備】這種類型的題最重要的是按照題目要求去作答，結(jié)構(gòu)要完整，層次分明，史實(shí)到位，此題可得高分。20、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國(guó)的國(guó)王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來(lái)勾畫出未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。【解析】示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國(guó)社會(huì)矛盾的反映，國(guó)王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來(lái)勾畫未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。馬克思的平等觀為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本