第13課-現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流(選必3文化交流與傳播)

一戰(zhàn)期間，有150萬印度士兵加入了英聯(lián)邦軍隊(duì)第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流一、覺醒1、一戰(zhàn)之后，亞非拉地區(qū)發(fā)生了現(xiàn)象？出現(xiàn)了20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮；世界殖民體系遭到?jīng)_擊，開始解體。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？2、據(jù)71地圖說史：一戰(zhàn)后歐洲版圖出現(xiàn)了哪些新變化？4大帝國(guó)解體；誕生了一些新興民族獨(dú)立國(guó)家；殖民主義勢(shì)力削弱；

一位法國(guó)官員評(píng)論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)??！狈▏?guó)印度支那總督于1926年寫道：“這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)······喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)······過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了?！?/p>

——轉(zhuǎn)引自[美]斯塔夫里阿諾斯著，王紅生等譯全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》3、結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)，一戰(zhàn)后如何“喚醒遠(yuǎn)離我們土地上人民的獨(dú)立意識(shí)？（1）削弱了殖民主義勢(shì)力。（2）客觀上促進(jìn)了自由、民主、民族獨(dú)立與民族自決思想的傳播.（3）在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，民族自決的原則在殖民地傳播開來.（4）一戰(zhàn)引發(fā)俄國(guó)十月革命爆發(fā)；十月革命鼓舞被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)二、獨(dú)立1、史實(shí)概況：1959年，以卡斯特羅為首的古巴革命力量推翻美國(guó)扶植的傀儡政權(quán)，1961年成立社會(huì)主義國(guó)家；1999年，巴拿馬人民從美手中收回巴拿馬運(yùn)河區(qū)的全部主權(quán)。通過以上史實(shí)，我們可以得出什么歷史結(jié)論？二戰(zhàn)后，亞非拉地區(qū)通過斗爭(zhēng)獲得了民族的獨(dú)立和解放；世界殖民體系土崩瓦解。2、形成了500多年的世界殖民體系為何會(huì)在短短的半個(gè)世紀(jì)土崩瓦解？（1）請(qǐng)閱讀73史料閱讀，這些國(guó)際文件的規(guī)定有何共性？提倡國(guó)際合作；尊重各民族的主權(quán)和治權(quán)；支持被壓迫民族的民族解放斗爭(zhēng)；在法理上廢除了殖民主義。（2）為何有這些規(guī)定？這些規(guī)定產(chǎn)生了什么影響？原因：二戰(zhàn)的爆發(fā)；為徹底打敗法西斯侵略；爭(zhēng)取被壓迫民族的斗志影響；成為被壓迫民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立的理論武器；民族民主意識(shí)更為廣泛的傳播；出現(xiàn)了20世紀(jì)第二次民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮。歸納瓦解原因：(1)二戰(zhàn)削弱了帝國(guó)主義國(guó)家的實(shí)力；(2)國(guó)際支持（3）亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)更為廣泛的傳播（4）非殖民化是大勢(shì)所趨。三、復(fù)興1、印度（1）接受西方思想中的一些基本價(jià)值取向（2）學(xué)習(xí)英國(guó)的政治體制。（3）主要官方語言為印地語和英語。（3）崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。（4）歷史傳統(tǒng)仍然影響著政治與社會(huì)生活。2、新加坡和韓國(guó)都注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華；又注意吸收西方文化的精華；努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。（1）閱讀75頁歷史縱橫，根據(jù)所學(xué)試分析新加坡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的秘訣是什么？秘訣：新加坡的獨(dú)立；和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展；新加坡地理位置優(yōu)越；儒家文化的影響；政府的推動(dòng)；人民的辛勤勞動(dòng)。（2）儒家文化對(duì)新加坡文化發(fā)展有什么影響？對(duì)我國(guó)有何啟示？影響：成為新加坡文化的重要組成部分；豐富了新加坡文化的內(nèi)涵；形成了一種多元的、現(xiàn)代的東方文化。啟示：重視儒家文化的傳承；取其精華，去其糟粕；將傳統(tǒng)文化的精華精華與現(xiàn)代文化相融合3、埃及50年過后，亞洲這些新獨(dú)立的國(guó)家并不是完全走西方走過的路，他們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中走的是一條屬于自己的路。這些成就感增強(qiáng)了他們的信心，物質(zhì)的成功帶來了對(duì)文化的伸張。一些比較成功的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，如新加坡、馬來西亞，宣稱自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價(jià)值觀”。——馬克圭《世界文明史》消除殖民主義影響，復(fù)興民族文化。宗教：伊斯蘭教為官方宗教,也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教語言：阿拉伯語為官方語言,但英語和法語也被廣泛使用,英語中的“埃及”一詞,是從古希臘語演變而來的遺產(chǎn)：古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn),對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響

結(jié)合所學(xué)，分析二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化復(fù)興有何特點(diǎn)？為什么這些新興民族國(guó)家要吸收西方文化？

特點(diǎn)：將本土文化與西方文化相結(jié)合。

原因：文化發(fā)展需要交流與借鑒其他文化；取西方文化之長(zhǎng)，為民族文化發(fā)展助力。

“在可預(yù)見的未