專題03-法律與教化(解析版)-高二歷史上學(xué)期期末考試好題匯編(統(tǒng)編版)

專題03法律與教化1．（2021·四川遂寧·高二期末）史載“殷人尊神”，大事小事幾乎無不求神問卜。周人滅商后，提出“天命靡常，惟德是親”的理論。這一變化A．奠定了宗法制的思想基礎(chǔ) B．體現(xiàn)了神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合C．重塑了政權(quán)的合法性來源 D．標(biāo)志著人文精神已經(jīng)成熟【答案】C【詳解】根據(jù)材料，殷人通過“求神問卜”的方式為政權(quán)提供神學(xué)支撐，但周人主張?zhí)烀辉谏?，在于統(tǒng)治者的德，進而將政權(quán)的合法性從神轉(zhuǎn)向德，重塑了政權(quán)的合法性來源，故C項正確；宗法制的思想基礎(chǔ)是基于父系血緣關(guān)系的嫡長子繼承制，而不是材料所強調(diào)的“德”，排除A項；神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合指的是國家大政與神祇占卜等有關(guān)，材料未體現(xiàn)出，排除B項；從尊神到敬德體現(xiàn)了中國古代人文精神的覺醒，而不是成熟，排除D項。2．（2021·遼寧沈陽·高二期末）法律著眼于防范與懲處。古羅馬將法律條文刻在十二塊牌子（銅表）上公布于眾，春秋時鄭國執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書于鼎，以為國之常法”。下列選項理解不正確的是A．公布成文法推動新型社會關(guān)系的發(fā)展B．有利于法律在全社會范圍內(nèi)貫徹執(zhí)行C．打破了貴族專斷刑律任意處置的局面D．是中西方君主政體中原始民主的遺存【答案】D【詳解】根據(jù)材料“古羅馬將法律條文刻在十二塊牌子（銅表）上公布于眾”“鑄刑書于鼎，以為國之常法”可知，羅馬《十二銅表法》和鄭國“鑄刑鼎”都是成文法的形式公布法令，這種法律條令公開的方式一定程度上體現(xiàn)了原始民主特征，D正確；中西方成文法的公布是新型社會關(guān)系發(fā)展的結(jié)果而非原因，排除A；羅馬法適用范圍是公民群體，并未涉及奴隸，因此B中的“全社會”表述不準(zhǔn)確，排除；C符合《十二銅表法》，排除。3．（2021·內(nèi)蒙古集寧新世紀(jì)中學(xué)高二期末）《秦律·法律答問》記載：“父盜子，不為盜。今假父（即繼父）盜假子（即繼子），何論？當(dāng)為盜。”對此理解最準(zhǔn)確的是A．秦朝用法律來規(guī)范經(jīng)濟關(guān)系 B．繼子未被當(dāng)做家庭成員看待C．體現(xiàn)秦律尊卑不同罰的原則 D．秦律保護繼子的私有財產(chǎn)權(quán)【答案】C【詳解】材料體現(xiàn)的是秦律規(guī)定父親與繼父在盜竊兒子財物上的判決不同，強調(diào)的是親情關(guān)系的不同，實質(zhì)上也體現(xiàn)了秦律尊卑不同罰的原則，C項正確；材料與規(guī)范經(jīng)濟關(guān)系無關(guān)，A項排除；材料沒有表明繼子未被當(dāng)做家庭成員看待的說法，B項排除；D項說法與材料“父盜子，不為盜”相矛盾，排除。故選C。4．（2021·吉林·輝南縣第六中學(xué)高二期末）班固在《漢書》中提出∶“法家者流，蓋出于理官，信賞必罰，以輔禮制……此其所長也。及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法，而欲以致治，至于殘害至親，傷恩薄厚。”這說明班固A．主張廢除嚴(yán)刑峻法 B．立足儒家視角評判法家C．重塑儒家倫理道德 D．倡導(dǎo)百家爭鳴多元發(fā)展【答案】B【詳解】材料反映了班固認(rèn)為法家學(xué)說是用來輔助禮制的，單純的嚴(yán)刑峻法會破壞宗法倫理。由此可見，班固是站在儒家視角對法家進行的評判，故選B；材料中班固認(rèn)為法家可以輔助禮制，并不主張廢除嚴(yán)刑峻法，故排除A；材料反映的是班固對法家的評判，并未對儒家倫理道德重新闡述，故排除C；材料只涉及到班固對法家的評判，不能體現(xiàn)班固倡導(dǎo)百家爭鳴多元發(fā)展的觀點，故排除D。5．（2021·山東濰坊·高二期末）《北魏律》規(guī)定：對那些非犯“十惡”死罪或應(yīng)判處流、徙刑的罪犯，“若祖父母、父母七十以上，無成人子孫，旁無期親者”，允許通過上請，暫不執(zhí)行原判，“留養(yǎng)其親”，直至去世后再繼續(xù)執(zhí)行或予以改判。這一規(guī)定A．確立了儒學(xué)主流思想地位 B．是禮法結(jié)合的典范C．有利于維護儒家倫理道德 D．損害了法律的權(quán)威【答案】C【詳解】北魏法律規(guī)定允許罪犯贍養(yǎng)過長輩后再執(zhí)行判決，體現(xiàn)了對血緣倫理關(guān)系的重視，所以這一規(guī)定有利于維護儒家倫理道德，故選C；儒學(xué)的主流思想地位是漢武帝時期確立的，排除A；材料中沒有比較信息，不能說明是典范，排除B；這一規(guī)定維護了儒家倫理道德，有助于增強法律的權(quán)威，排除D。6．（2021·北京海淀·高二期末）西晉時期、法律規(guī)定“竣禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪，處理親屬相犯的刑事案件時，需要按照五服”之內(nèi)的血緣關(guān)系，依據(jù)當(dāng)事人之間的尊卑、長幼、親疏定罪。這體現(xiàn)出A．以法為教，以吏為師 B．約法省禁，慎刑慎罰C．引禮入律，禮法合流 D．律為正文，例為附注【答案】C【詳解】“準(zhǔn)五服以制罪”是指九族以內(nèi)的親屬之間的相互侵害行為，依據(jù)當(dāng)事人之間的尊卑、長幼、親疏定罪，體現(xiàn)出引禮入律，禮法合流，故選C；材料無法體現(xiàn)以吏為師，排除A；約法省禁即法令要簡約，刑網(wǎng)要寬疏，材料信息無法體現(xiàn)，材料也無法體現(xiàn)慎刑慎罰，排除B；材料無法體現(xiàn)律為正文，例為附注，排除D?！军c睛】7．（2021·廣西桂林·高二期末）《唐六典》規(guī)定：諸外任官人，不得將親屬賓客帶往任所，請占田宅、營造碾石、與百姓爭利等行為都在禁令之列。由此可知唐朝政府A．重視立法規(guī)避腐敗風(fēng)險 B．法律規(guī)定過于嚴(yán)苛殘酷C．制定了完善的監(jiān)察法規(guī) D．強化地方官員異地任職【答案】A【詳解】唐代法律明確規(guī)定官員宗親不得與百姓爭利，這說明唐朝政府重視立法規(guī)避腐敗風(fēng)險，A正確；題干所列法律條文不屬于嚴(yán)苛，排除B；C與題干內(nèi)容無關(guān)，排除；D在材料中未提及，排除。8．（2021·北京延慶·高二期末）唐朝注重法律的制定。流傳到今天的《唐律疏議》是唐高宗永微四年頒行的律文，在中國和世界法制史上都具有重要影響。下列關(guān)于《唐律疏議》的說法正確的是①繼承漢魏以來法律制定和闡釋經(jīng)驗②被認(rèn)為是歷代王朝創(chuàng)制法律制度藍本③廢除了自漢代以來禮與法的結(jié)合④我國現(xiàn)存的最早最為完整的封建法典A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，《唐律疏議》繼承了漢魏以來法律制定和闡釋經(jīng)驗，被認(rèn)為是歷代王朝創(chuàng)制法律制度藍本，是我國現(xiàn)存的最早最為完整的封建法典，說法①②④符合題意，B項正確；《唐律疏議》繼承發(fā)展而非廢除了漢代以來禮法結(jié)合的傳統(tǒng)，說法③不正確，與之組合的ACD三項不符合題意。

9．（2021·吉林·輝南縣第六中學(xué)高二期末）法和律自古以來就不同。夏、商、西周直至春秋時期稱法律為刑；春秋戰(zhàn)國之際，改稱法律為法；商鞅變法時進一步改法為律。此后，自秦漢至明清，除宋朝律典稱刑統(tǒng)，元朝稱通制、條格等外，其它各個朝代基本都稱法律為律。古代“刑→法→律”演變趨勢的合理解釋是A．反映法律名稱的變化 B．表明社會的本質(zhì)變化C．體現(xiàn)法律制度的發(fā)展 D．說明治國思想的質(zhì)變【答案】C【詳解】古代法律由“刑→法→律”的演變，反映了法律效力的加強和使用范圍的變化，體現(xiàn)法律制度的發(fā)展，故選C；A項是材料反映的現(xiàn)象，不符合材料反映的實質(zhì)，排除；古代法律名稱的變化無法體現(xiàn)社會的本質(zhì)變化，排除B；法律體現(xiàn)的治國思想是法治，但是實質(zhì)是人治，排除D?！军c睛】10．（2021·湖南懷化·高二期末）中國封建社會立法思想的價值取向與古羅馬有著顯著的差異，在立法過程中特別強調(diào)“秩序、教化”、家族國家本位；羅馬法則強調(diào)“公平正義”。中國不同于羅馬的根本原因是A．宗法制為內(nèi)核的政治結(jié)構(gòu) B．小農(nóng)經(jīng)濟為主的生產(chǎn)模式C．外儒內(nèi)法的封建統(tǒng)治思想 D．大河流域獨特的地理環(huán)境【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，導(dǎo)致中國古代封建社會立法思想的價值取向與古羅馬有著顯著的差異的根本原因在于，兩者的經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，即中國是小農(nóng)經(jīng)濟為主的生產(chǎn)模式，B項正確；宗法制為內(nèi)核的政治結(jié)構(gòu)是原因，但不是決定中國古代立法思想價值取向的根本原因，A項錯誤；外儒內(nèi)法的封建統(tǒng)治思想是影響中古代立法思想的具體原因，而非根本原因，C項錯誤；大河流域獨特的地理環(huán)境只是客觀因素，不是根本原因，D項錯誤。

11．（2021·遼寧·阜新市第二高級中學(xué)高二期末）《大清律例》明確規(guī)定，兒子毆打父母，不論有傷無傷，處斬刑。如果是父母毆打兒子，情形就大不相同，不負(fù)任何法律責(zé)任。毆打兒子致死，最重也只處杖六十、徒一年的刑罰。上述規(guī)定反映出清代法律的特點是A．法自君出 B．輕罪重罰 C．法不阿貴 D．以禮入法【答案】D【詳解】“兒子毆打父母”和“父母毆打兒子”處理結(jié)果大不相同，這是受貴賤有序的“禮”的影響，體現(xiàn)了以“禮”入法的特點，材料根本就未涉及法自君出、輕罪重罰以及法不阿貴，所以只有選D才是符合題意的，正確。12．（2021·遼寧丹東·高二期末）1957年毛澤東說“我們的法律，是勞動人民自己制定的”。1978年鄧小平說“要保證人民在自己的法律面前人人平等”。2014年習(xí)近平說“黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律”。這主要說明在我國A．始終貫徹依法治國方針 B．人民是法治的主體和力量源泉C．民主政治有了法律保障 D．公民的民主法治意識日益增強【答案】B【詳解】毛澤東、鄧小平以及習(xí)近平都強調(diào)了法律制定執(zhí)行與人民之間的關(guān)系，這說明人民是法治的主體和力量的源泉，B正確；黨的十五大提出依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，排除A；題干主旨是法治而非民主，排除C；題干主題并未涉及公民意識，排除D。13．（2021·天津·靜海一中高二期末）抓精神文明建設(shè)要辦實事、講實效，景緊圍繞促進人民福祉來進行，努力滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求。這說明A．實事求是是工作的基本原則 B．引領(lǐng)社會風(fēng)氣變革的是人民C．人民群眾是精神文明建設(shè)的主體 D．堅持群眾路線是治國的核心內(nèi)容【答案】C【詳解】由材料“抓精神文明建設(shè)要……緊緊圍繞促進人民福祉來進行”可知，人民群眾是精神文明建設(shè)的主體，是展開精神文明工作的出發(fā)點和歸宿點，故選C；之所以要辦實事、講實效，也是為了更好地滿足人民群眾的精神文化需求，A項不符合材料主旨，排除；材料并未提及人民群眾對社會風(fēng)氣變革的作用，無法得出B項結(jié)論，排除；精神文明建設(shè)只是治國的一項內(nèi)容，D項屬于對材料的過度解讀，排除。14．（2021·全國·高二期末）2009年以來，全國人大常委會廢止了8部法律和有關(guān)法律問題的決定，對59部法律作出修改；國務(wù)院廢止了7部行政法規(guī)，對107部行政法規(guī)作出修改；地方人大及其常委會共廢止了455部地方性法規(guī)，對1417部地方性法規(guī)作出修改。這反映了我國A．法制建設(shè)日益完善 B．法律體系基本成熟C．法律法規(guī)行之有效 D．民眾法制觀念增強【答案】A【詳解】2009年以來，我國人大常委、國務(wù)員以及地方人大常委對對應(yīng)法律法規(guī)做出調(diào)整，這體現(xiàn)了我國法制建設(shè)與時俱進，不斷完善，A正確；“基本成熟”不符合我國法律發(fā)展的階段特征，排除B；題干未涉及法律施行情況，排除C；修訂法律法規(guī)不是因為民眾法制觀念增強，而是舊有法律法規(guī)不適應(yīng)社會發(fā)展，排除D。15．（2021·河北·衡水市第十四中學(xué)高二期末）2019年，習(xí)近平在中共十九屆四中全會上講話指出：“我國國家制度和國家治理體系始終著眼于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，著力保障和改善民生，使改革發(fā)展成果更多、更公平地惠及全體人民?！边@說明我國A．發(fā)展經(jīng)濟就是提高人民生活水平 B．黨和國家的工作重心發(fā)生了根本轉(zhuǎn)移C．改善民生以國家制度改革為前提 D．國家治理以提高人民生活水平為目標(biāo)【答案】D【詳解】根據(jù)題干“始終著眼于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，著力保障和改善民生，使改革發(fā)展成果更多、更公平地惠及全體人民”可知我國國家政權(quán)以人民利益為基本出發(fā)點，努力提高人民生活水平，故D項正確；發(fā)展經(jīng)濟的成果需要共享于民才能提高人民生活水平，排除A項；黨和國家工作重心的宗旨在于為人民服務(wù)，并未改變，排除B項；題干并未強調(diào)需要通過變革國家制度以提高人民生活水平，排除C項。故選D。16．（2021·湖北十堰·高二期末）2020年8月11日，國家主席習(xí)近平簽署主席令，決定授予在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中做出杰出貢獻的鐘南山“共和國勛章”，授予張伯禮、張定宇、陳薇“人民英雄”的國家榮譽稱號。這一決定A．豐富了新時代特色理論體系 B．有利于全面提升公民的素養(yǎng)C．利于中國快速戰(zhàn)勝重大疾病 D．對精神文明建設(shè)起推動作用【答案】D【詳解】2020年8月，國家表彰為抗疫斗爭做出杰出貢獻的鐘南山等人，宣傳了正能量，有利于推動精神文明建設(shè)，D項正確；獎勵對國家和人民做出重大貢獻的英雄人物不能豐富新時代特色“理論體系”，A項錯誤；國家獎勵抗疫斗爭中做出重大貢獻的英雄人物與“全面”提升公民的素養(yǎng)不符，B項錯誤；國家獎勵在這次抗疫斗爭中做出重大貢獻的英雄不是快速戰(zhàn)勝所有重大疾病的重要條件，C項錯誤。17．（2021·河南·高二期末）有學(xué)者指出，到17世紀(jì)，在允許教會法和教士發(fā)揮一定作用的情況下，查士丁尼的國法大全已經(jīng)成為歐洲大多數(shù)國家的普通法，補充著當(dāng)代法律和習(xí)慣的不足。其意在說明A．教會專權(quán)阻礙羅馬法的傳播 B．羅馬法對近代西方影響巨大C．宗教法規(guī)所發(fā)揮的作用有限 D．歐洲當(dāng)代法律不斷得到完善【答案】B【詳解】根據(jù)材料“到17世紀(jì)，……查士丁尼的國法大全已經(jīng)成為歐洲大多數(shù)國家的普通法，補充著當(dāng)代法律和習(xí)慣的不足”，并結(jié)合所學(xué)可知，編訂于6世紀(jì)的《查士丁尼法典》，到17世紀(jì)仍對歐洲發(fā)揮著重要作用，說明羅馬法對近代西方影響巨大，故B項正確；“教會專權(quán)阻礙羅馬法的傳播”與材料主旨不符，故A項錯誤；材料無法體現(xiàn)“宗教法規(guī)所發(fā)揮的作用有限”，故C項錯誤；材料體現(xiàn)的是歐洲古代法律對歐洲當(dāng)代法律的影響，不是歐洲當(dāng)代法律不斷得到完善，故D項錯誤。18．（2021·山東威海·高二期末）《法國民法典》頒布以來，共修改過一百多次。例如，1816年，法典中曾經(jīng)廢除了離婚制度，1884年又得以恢復(fù)。1970年廢除了丈夫是一家之主的規(guī)定。法典調(diào)整的主要目的是A．建立自由平等的社會 B．鞏固法國革命的成果C．適應(yīng)社會發(fā)展的需要 D．確立大陸法系的基礎(chǔ)【答案】C【詳解】材料反映了《法國民法典》頒布后不斷修改調(diào)整，隨著女子地位提高，廢除丈夫是一家之主的規(guī)定，隨著婚姻觀念的變化廢除或恢復(fù)離婚制度，由此可見，這些調(diào)整是伴隨著法國經(jīng)濟、政治、思想文化等方面的變化而進行的，其目的是適應(yīng)社會發(fā)展的需要，故選C；材料與自由平等無關(guān)，故排除A；1970年的調(diào)整與法國革命成果無關(guān)，故排除B；材料不能說明《法國民法典》與大陸法系的關(guān)系，故排除D。19．（2021·河南南陽·高二期末）宗教改革引起了教義上的爭執(zhí)，導(dǎo)致了一系列血腥的宗教戰(zhàn)爭。由此造成西歐基督教世界的分裂，迫使?fàn)幷摬恍莸母髯诮膛蓜e接受這樣一個事實：任何一個教會想要獲得全世界的壟斷地位都是不可能的。由此可知，宗教改革A．使權(quán)力由教會向政府轉(zhuǎn)移 B．有效提高了大眾的識字率C．客觀上促進了思想的解放 D．消除了教派間的教義分歧【答案】C【詳解】宗教改革引發(fā)了教義爭端，此后導(dǎo)致任何一個教會想要獲得全世界的壟斷地位都是不可能的，意味著多教派并存局面，而這種局面客觀上有助于思想的解放，C正確；A脫離材料主旨，排除；基礎(chǔ)教育的發(fā)展推動了大眾識字率的提高而非宗教改革，排除B；D表述絕對，而且與題干信息相反，排除。20．（2021·遼寧葫蘆島·高二期末）1764年7月，意大利人貝卡里亞提出：“在法官判決之前，一個人是不能被稱為罪犯的。只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護的契約，社會就不能取消對他的公共保護?！标P(guān)于材料解讀錯誤的是A．資產(chǎn)階級提出自己的法律原則 B．體現(xiàn)了社會契約的思想和原則C．體現(xiàn)了“無罪推定”原則 D．資產(chǎn)階級注重維護私有財產(chǎn)【答案】D【詳解】18世紀(jì)啟蒙思想家貝卡里亞提出的社會不能取消對嫌疑人的保護的觀點，不是資產(chǎn)階級維護“私有財產(chǎn)”的表現(xiàn)，D項符合題意；貝卡里亞的觀點在本質(zhì)上體現(xiàn)了資產(chǎn)階級強調(diào)法治，反對專制的原則，A項不符合題意；要求法律保護嫌疑人的合法權(quán)益，是社會契約思想和原則的體現(xiàn)，B項不符合題意；“判決之前，一個人是不能被稱為罪犯”體現(xiàn)了“無罪推定”原則，C項不符合題意。二、材料分析題21．（2021·全國·高二期末）閱讀材料，完成下列要求。材料一以孫中山為首的資產(chǎn)階級民主派構(gòu)建了“三民主義”的憲政理論，并由此而產(chǎn)生了中華民國的國典——《中華民國臨時約法》。《臨時約法》是中華民國臨時參議院制定的。《中華民國臨時約法》從根本大法的角度，對“人民……參議院……臨時大總統(tǒng)……國務(wù)員……法院”等作了制度性規(guī)定，在中國歷史上極具開創(chuàng)性。——摘編自郭欽《（中華民國臨時約法）研究》材料二1954年9月，中華人民共和國第一屆全國人民代表大會全票通過了新中國第一部憲法?！拔逅膽椃ā笔且徊可鐣髁x類型的憲法，鞏固了中國人民革命勝利的歷史成果和新中國成立以來政治上、經(jīng)濟上的新勝利，反映了全國人民建立社會主義社會的共同意愿。——摘編自中國新聞網(wǎng)《禮贊70年：從五四憲法到全面依法治國》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出《中華民國臨時約法》頒布的時間，分析《臨時約法》“在中國歷史上極具開創(chuàng)性”的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明“五四憲法”的主要原則。【答案】（1）時間：1912年。

表現(xiàn)：是國家根本大法，建立憲法理論；是中國近代第一部資產(chǎn)階級共和國憲法；否定了封建君主專制；確立了民主共和政體；確立三權(quán)分立原則；確立人民主權(quán)理念。

（2）原則：人民民主原則；社會主義原則?！驹斀狻浚?）時間：1912年。表現(xiàn)：《臨時約法》的開創(chuàng)性意義屬于背誦記憶的內(nèi)容，即《臨時約法》的歷史意義。它是我國第一部資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法，成為國家根本大法，建立憲法理論，使國家治理有法可依；是中國近代第一部資產(chǎn)階級共和國憲法；否定了兩千多年的封建君主專制；確立了民主共和政體，推動近代中國民主政治的發(fā)展；確立三權(quán)分立原則，實行責(zé)任內(nèi)閣制；確立人民主權(quán)理念。（2）原則：1954年憲法的原則首先是人民民主原則，突出人民在建立國家和建設(shè)國家中的作用；我國是社會主義國家，憲法體現(xiàn)了社會主義原則。22．（2021·山東濰坊·高二期末）《法國民法典》和《德意志民法典》是大陸法系的代表。閱讀材料，回答問題。材料一中世紀(jì)和近代初期法國的法律是由若干地方習(xí)慣法拼湊而成的。羅馬法在原則上為法國所米納。到大革命前タ，形成了習(xí)慣法、羅馬法、王室法、教會法、城市法和商法并存的局面，而現(xiàn)有的法律樣式內(nèi)部又有很多種互不統(tǒng)一的規(guī)定。以致于伏爾泰不無朝諷地說：“在這個王國里，每當(dāng)你從一個驛站到另一個驛站就出現(xiàn)這種情況在每次換乘馬匹的時候，法律也就變了”。政治和經(jīng)濟的力量要求制定統(tǒng)一的法律。㊣1791年法國著手制定民法典，㊣1804年拿破侖簽署法令領(lǐng)布了《法國民法典》?！幾詣⒋禾铩斗▏穹ǖ渲贫ǖ臍v史背景》材料二㊣19世紀(jì)，德意志法律主要包括全德使用的“共同法”和各邦國的地方法。法學(xué)家蒂堡認(rèn)為“德意志人已經(jīng)從長時間的沉睡中蘇醒過來，社會各階層都以一種空前的團結(jié)同仇敵愾”，而